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伯乐与千里马作文

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伯乐与千里马作文

伯乐与千里马作文1

　　韩愈在“马说”中感叹没有伯乐来发现千里马的痛楚。

我不禁疑问，只有得到伯乐的欣赏才是千里马吗？

得到他人的欣赏有那么重要吗

　　一朵花儿，绽放在山野的角落里。

它美丽，它多姿。

它享受着大自然的乐趣。

一名游者发现了它，将它放在一个精美的花瓶里与他人欣赏。

二者遭遇如此，有本性的花儿自然想回到那个寂静的上谷中，在哪儿展示自己全部的美艳，谁又想在一个冰冷的笼子向他人抚首弄姿从而得到一个个欣赏者呢？

　　事实正是如此，一位位有志之士不会因为没人欣赏而沦为凡人。

一个个鼠目寸光的小人也不会因为那些阳奉阴违的欣赏而成为智者。

相反，真正的欣赏是来自于内心深处的认可而不是感官上的感受。

　　刘墉有篇__叫“人生巅峰无回声”。

说的是他从小喜欢登山，而登山是有喜欢不时地向对面的山吼几声，期望并享受回声锁带来的喜悦，然而，当他登上顶峰时，却没有任何回声。

他不解地一次又一次地喊着，这是一位老者说；“别吼了，真正到山顶是没有回声的。

”是啊，当你一骑绝尘，远远地超过所有人时，得不到那欣赏的回声又如何呢？

　　千里马没有伯乐仍旧是千里马，它可以自由自在地在空旷的大地上飞腾，而被伯乐发现则会被驯服从而使千里马的本性开始褪去。

反而会遭受屈辱。

　　人，难道不也是这样吗？

得到他人的欣赏又如何？

去做一个最真的自己吧！

　　千里马不用伯乐，因为它本身就是。

自己的伯乐。

伯乐与千里马作文2

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

　　若没有贵人的提拔和任用，他们非但成不了辅佐君王的贤臣，反而只能是一介草民，一个筑墙工匠，一个渔翁可见，世上先有伯乐，而后有千里马。

　　诸葛亮躬耕于南阳，远离政事，本来只是一个普普通通的农民，可是，他遇到了刘备，在刘备的拜访下得以走出茅庐。

他辅佐刘备南征北战，最终使实力最弱的蜀国三分天下得其一。

　　岳云鹏生活贫穷，辍学很早，在一家拉面馆里端盘子。

原本这有可能是他一生的宿命，直到他遇见了郭德纲。

郭德纲十分欣赏他，对他说：

跟着我干吧！

于是，岳云鹏选择了说相声。

经过坚持不懈的努力，岳云鹏登上了舞台。

他独特的幽默风格吸引了众多的观众。

电影，综艺节目的邀请纷至沓来，名利双收。

　　没有贵人的帮助，没有慧眼之人的赏识，你再有本事也只能平凡地过一生。

就如材料中的石头，他有做石桥，做奠基石的能力，可是当他随着山洪出现在人们面前时，人们只当他是绊脚石，并且准备把他掀入谷底。

这时，伯乐站了出来，他发现了这块大石头蕴含的潜力，于是把它运回城市，成了这座城市的标志。

　　是的，人人都渴望遇到属于自己的伯乐，但是，你首先得是千里马，你必须具有日行千里的能力。

如果这块石头只是一个斑斑驳驳，结构疏散的大土块，诸葛亮只是一个种地的老农夫，岳云鹏说话舌头都打结，那么想要得到贵人的帮助就很难了。

　　成龙年轻时只是一个演死人的龙套角色。

他视武术指导为偶像，刻苦向他学习，他的努力得到了武术指导的欣赏和提携，接着一步一步攀升，成为了世界闻名的武打明星。

　　我们不能一味地等待伯乐的帮助，而应该先让自己成为千里马。

当你将自己修炼成千里马的时候，是金子总会发光，总有你的伯乐前来帮助你。

伯乐与千里马作文3

　　“世有伯乐，然后有千里马。

千里马常有，而伯乐不常有。

”这句话是出自于文学家韩愈的《马说》。

无可否认，作者此时所阐述的是识别人才的人和人才之间那种微妙关系，他们在很多时候似乎总一前一后出现，而且识别人才的人（伯乐）对于人才又决定性的作用。

正因如此，当一个时代的“伯乐”稀少时，那么“千里马”不就要“骈死于槽枥之间”吗？

这对于那些“千里马”来说多可悲呀！

但是，这些“千里马”就只能依靠别人来找你吗？

他们自己就不能站出来毛遂自荐吗？

一个人才的悲哀莫过自己不具备这种精神啊！

　　你我都知道，“伯乐”是个人，一位你我一样的凡人，只不过他熟悉马，了解马罢了。

仅此之外，他也没有特别之处，那么，作为你——一匹有日行千里能力的好马。

你能把自己的光明前途全部寄托给伯乐吗？

你敢保证，你认定的伯乐不会在芸芸众生的大世界里去找其他千里马吗？

要知道，世上的千里马不是仅你一匹啊！

与其做这样没有把握的选择，还不如自己把才美外现出来，尽管在有些“千里马”和“伯乐”眼中看来，那样做等于自傲，自以为是，但是，只要自己的作法对自己，对国家都有利，能让自己有奉献才能的机会，又怕别人说什么呢？

好歹自己不枉上天给自己的恩泽，没浪费自己的才华！

天底下的“千里马”们，你们何乐而不为？

　　一个时代的“伯乐”是有限的，而一个时代的“千里马”是数不清的，因此自然避免不了有大部分“千里马”没有被“伯乐”发现的可能了，那么既然不被发现，那些“千里马”们就一定祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间吗？

答案不是唯一的，关键在于你自己的选择！

　　“千里马”们，在自己没被“伯乐”发现的时候，请你们抛开那份怕他人道长短的心理！

做一个“走自己的路，让别人去说”的大智“千里马”吧！

伯乐与千里马作文4

　　韩愈的笔下，把千里马的命运和所谓的伯乐捆绑在一起。

尽管老先生是想抒发自己怀才不遇、壮志难酬的愤懑，但看问题未免过于偏激，以至于让很多人为自己的无能、无为找到了牢骚、抱怨的借口。

　　何谓千里马？

今天看来，人人都是才，人人能成才。

也就是说每个人都有潜能，都有不同于别人的优点，只要主观上努力，只有善于抓住机会，只要有合适的舞台，都能施展自己的才华，都能有一番作为。

这样看来，人人都是千里马。

这样看来，不是“千里马常有”，而是“人人都是千里马”。

这样的理解才会让每一个有底气、有勇气去追求自己的领域，才能营造积极向上的工作氛围，才会推动我们的事业不断地进步。

　　何谓伯乐？

今天看来，只要是心胸阔达、能赏识别人并且愿意等待别人成功的人都是伯乐。

也就是说人人都是伯乐，眼光在于修养，并不是与生俱来。

只要每一个人愿意修炼自己，他就能逊色从容，他就能成为伯乐。

说个最简单的.现象，很多民营企业的老总并没有什么高学历，也没有什么专业技能，但他们的事业做得很好。

为什么，因为他们善于调动每一个人，让员工能人尽其才、人尽其力。

　　既然人人都是千里马，人人尽可以成为伯乐。

那为什么不能相携相扶、互为倚重，在和谐的氛围中把事业追求推向良好的境界呢？

如果我们每个人都争做千里马，把该做的事、能做的事做到极致。

如果人人愿做伯乐，不狭隘，不偏激，积极传播正能量。

那么我们既不会像韩愈那样慨叹“千里马常有，而伯乐不常有”，也不会无聊而妄发牢骚了。

　　我想，每个人都有千里马的追求和伯乐的境界，那么我们的人生会到了一种美好的境界。

伯乐与千里马作文5

　　俗话说：

“世有伯乐，然后有千里马。

千里马常有，而伯乐不常有。

故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。

不以千里称也。

这句话是说：

世间有了伯乐，然后有了千里马。

千里马常有，而知道和会相马的伯乐不常有。

因此，即使是名贵的马，也只能在奴役的手下受到屈辱，和普通的马一起死在槽枥之中，不以千里马而称之。

　　在古代文学韩愈的《马说》中：

饲马者不识千里马，把千里马和普通放在一起，以至于千里马虽有千里之能，但食不饱，力不足，才美不外现，又怎能要求它能行千里呢？

那个饲马者饲养马，用鞭子鞭打马，不按照驱使千里马的方法去鞭打它，喂养它又不足以让它发挥才能，马儿鸣叫又不能通晓它的意思，饲马者还手拿着鞭子站在千里马前说到：

“天下没有千里马。

”天下真的没有千里马吗？

其实是他不知道什么是千里马。

　　伯乐是指识才，能发现才的人。

饲马者是指不识才的人，而千里马是指有才干而怀才不遇的人。

　　在当今社会，国家需要“千里马”而更需要“伯乐”。

需要“千里马”那样的人才，需要“伯乐”那样善于发现人才的人。

　　不过，我们每个人都有自己的才华与技能，都有自己的特长。

不管在哪儿，在什么时候我们都应积极的展现自己，抓住每一个机会去表现自己，勇敢的展示自己的才华。

在当今社会中就是需要这种大胆，勇敢，有才华，有干劲的人。

那只等待别人发现的”千里马儿”，学会自己去争取，去创造吧，去实现自己人生有意义的价值，发挥自己的才能为国家做贡献，富强自己的国家吧。

　　如果你是一位领导者，那么你应该去学做”伯乐”那样的人。

如果你是一位即将就业的有才干的青年，那么你就应该学做一匹日行千里的”骏马”。

充分的展示自己，发挥自己的潜能。

　　国家需要人才，更需要人尽其才啊！

伯乐与千里马作文6

　　千里马若被磨房的主人聘用，就是一头推磨的驴，但他被伯乐相中，终一日千里，物尽其用。

同样的马，不同的位置，自有不同的结局，人亦同理，找准位置，才能大展雄才，有所作为。

　　秦末，楚汉相争，汉王刘邦笑到最后，拥有江山；而霸王项羽别过虞姬，舍弃宝马，自刎于乌江令人叹息。

然而这一切似乎又是必然。

刘邦虽无雄韬武略，但他却有识别千里马的能力。

“运筹策帷帐之中，决胜于千里之外”，他有军师张良；“镇国家、抚百姓、给馈饷，不绝粮道”，他有后盾萧何；“连百万之兵战必胜、攻必取”，他有大将韩信。

这三位人杰，在刘邦这里，各得其所，各尽其能，终助刘邦成就霸业，而这一点恰是霸王所不能比的，可见，人才找对位置是何其重要。

　　苍茫天地间，老子任思绪畅游宇宙，探究人生，一部《道德经》传诵千古；悠然南山下，陶翁把酒饮盏，种豆赏菊，“不为五斗米折腰”成田园诗派鼻祖；悠悠西湖边，林逋梅妻鹤子，看“疏影横斜”，品“暗香浮动”，不为名利所累，不为皇权所苦，怡然自得，传为佳话；渺渺红尘外，青莲居士放浪形骸，天马行空，寄情于山川事物，虽没有实现心中的抱负，但正确的位置终成就他“诗仙”的美誉。

　　他们都是伟大的先知，他们知道偌大的宇宙中哪里才是适合他们的归宿，他们也那么做了，所以才能载入史册，流传至今，给予后人评说。

　　然而造化却常常爱捉弄人，使人才偏离了正常的位置，成为“美丽的错误”。

唐后主李煜，才情洋溢，文笔不凡，但是作为皇帝的他空有人文情怀，“恰似一江春水向东流”的无限愁情却阻挡不住宋进攻的步伐。

宋徽宗赵佶，画工卓越，但是身为一国之君，他手中的画笔却无法改变朝代灭亡的悲剧。

　　不可否认他们卓越的才华，也不能否认他们显赫的地位，然而那却不是他们的位置，文人治理不好国家，画笔更不能改变现实。

他们该是优秀的艺术家，而不是高高在上的万民之主。

　　培养人才不易，寻找合适的位置亦难，莫放错位置！

伯乐与千里马作文7

　　唐代大诗人韩愈曾在《马说》中写道：

“世有伯乐，然后有千里马。

”这也引发了后世对“世先有伯乐还是先有千里马”的话题之争。

　　假若“伯乐”代表着机遇，“千里马”代表着能力，那么两者是相辅相成，缺一不可的。

我个人认为能力比机遇更重要。

　　大千世界里，机遇无处不在。

仲永五岁就能写诗，被乡邻称赞并以钱币乞之；唐伯虎自幼显示了绘画的天赋，拜大画家沈周为师。

最终，仲永成为一个普通人，而唐伯虎成为著名画家，这些历史典故都告诉我们——我们身边并不缺乏“伯乐”，成为“千里马”则是通往成功的必由之路。

　　具备能力的人，可以自己去创造机遇。

花木兰女扮男装“代父从军”，巾帼不让须眉；贝多芬在莫扎特家中即兴发挥音乐天赋，受到了青睐；卓别林勇敢上台替母亲表演，成为喜剧名家……这些中外传奇人物，不是在每天的哀叹中消极地等待着“伯乐”，而是自己在主动创造机遇，让自己的才华在世人面前绽放。

　　我们不但要创造机遇，还要学会抓住机遇。

项羽设下鸿门宴，却没有把握好自己创造的机遇，放了刘邦一马，结果他失败后“乌江自刎”。

项羽并非无能，而是他没有学会果断地抓住机会。

　　作为中学生，我们该如何成为新时代的“千里马”呢？

国家的富强需要千千万万的建设者，义务制教育对我们青少年而言其实就是一种机遇。

我们学生就应该努力汲取知识，充实学问，打好自身基础，努力让自己成为一匹千里马！

　　我想对大家说：

机遇