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命题作文“放下”“不放下”优秀作文
[xx广州一模]阅读下面的材料，根据要求作文（60）
梭罗说：
“一个人越是有许多事情能够放得下，他就越是富有。
”生活中，有人认为，放下是一种智慧，是一种境界；也有人认为，不放下是一种坚守，是一种精神。
请以“放下”或“不放下”为标题，联系生活体验与认识，写一篇文章，自定文体，不少于800字。
【优秀作文】
不放下
我时时刻刻铭记着梁遇春先生的一句哲语：
“古来成大事者不过是知其不可而为之。
”这句话有些冷峻有些无情，然而我品觉出它骨子里沉厚的积极与有为。
如果连不可为之事都去奋力，这样的生命里，又怎么会有虚无？
不放下，是一种坚守，且不论结果，里面就已蕴含着牵动人心的深沉美感。
有人说诸葛亮青史垂名，《出师表》当记头功。
功是要记的，然而用《出师表》来遮蔽孔明的光辉，未免太诛心，也太薄情。
本来是可以闲云野鹤的，为了苍生他却毅然出仕，并再也没有退缩——后世千万的志士，不就在这样“尔来二十一年”不放下的凄壮中双泪默流吗？
我时而想到《箜篌引》中“公无渡河，公竟渡河！
堕河而死，将奈公何！
”中的无名氏，也时而想到北宋名将宗泽叹一句“出师未捷身先死”，高呼“过河”而死，几近唏嘘。
不放下，任它艰难——这样的坚守里，有足以让劝人放下的道释之流羞赧的深情。
然而美感又是不足够的，正如泪水在血水面前太过清浅一般。
孔明也是在身死之后才得以名成。
不放下，如只是个人的坚守，那恐怕命运极快便能压碎我们的双肩。
所以
克尔凯郭尔让我们“信仰”，而加缪更让我们“反抗”——在命运前坚持自己，其实就是高贵的反抗。
不放下，就是还怀有着不可舍弃、甚至高于生命的希望。
显克微支写下过这样一幕：
尼禄大肆迫害基督徒，使徒彼得被迫离开罗马，路上却遇上了基督。
“主啊，你往何处去？
”
“你离开了我的羔羊，所以我要回罗马，让他们再钉我一次。
”彼得含泪返城，毅然殉教。
其中的宗教意味，我无意细究。
只是那样执着于爱、善与信仰的基督，是对不放下的最有力诠释。
不放下，有着一种对于生命的人性而高贵的坚持，在乐观与勇气中屹立于虚无的对岸。
退一步——犬儒道释之流诱惑我们在命运的困局里放手，然而只俯拾起可以安然取给的一切，我们不过与尼采所说的愚勇者无异，因自觉的缺失脆弱而易屈。
在空乏与脆弱的对立面里，不放下，有其悲喜，而在泪与笑中却能闪烁出其崇高。
知道了高于失去的恐惧、系于生命价值的希望，你会知道，不放下，是最勇敢的自觉者的风姿。
“你抛弃了我的羔羊，所以我要回到罗马，让他们再钉我一次。
”耶稣对彼得说的这番话，任是不是信徒，都能感受到其中的美感与力量。
更毋言加缪笔下的西西弗——在无尽的苦役前的微笑，即便巨石千百次落下的定局里，这样的不放下，已足以战胜绝望。
况且我们的命运，又怎么会一直只有冰冷面庞呢？
斯多葛派那为了绝对的自由而不惜自杀的苦涩激情，其实离我们很远。
不放下者，多能成事——热血向来是最不负人的。
梦想的美感里、坚守的自觉里，理想将让我们战胜忧伤。
“今宵剩把银釭照，犹恐相逢
是梦中。
”无惧失败地坚持，不要放下。
一番跋涉后，或许你将惊觉，幸福并不很远。
（60分）
不放下
不可否认，生活需要放下，也不否认，有放下才有更多地获得。
可是，我始终坚信着，有一种原则，不能放下，也不该放下，那叫做——肩负天下。
历史的长路上，总有人放不下天下而踽踽而行。
屈原不放下天下，在路上上下求索；范仲淹心忧天下，于是岳阳楼上高声疾呼：
“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”；杜甫孤坐在破茅屋中，质问上苍：
“何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足”；更有甚者，在阴霾的路上，面对军阀的长枪利炮，以一曲笔杆呐喊：
我以我血荐轩辕，唤醒了彷徨的中国。
是的，他们都坚持不放下，不放下肩上的天下，也不放下对社会与国家的责任感与使命感。
然而，不放下就意味着失去另外的东西。
是啊！
君不见，屈原艰难前行，最终唯有投入汨罗江水；君不见，范公唯有问道：
微斯人，吾与谁归：
君不见，杜甫还有陆游唯有在一袭破袍中遗憾而去吗？
而反观潇洒的庄子，岂不在秋水中放下天下，做一只摇头晃脑的乌龟是何等逍遥啊。
的确，逍遥的老庄令你我羡慕，但现实中放下天下甚至放下自我的惨剧是否撕裂了你的内心。
当上海的“医跑跑”抛弃手术台上的病人仓皇逃离，麻醉的病人脸上看似安详的面容是否觉得讽刺？
当不良企业连饮用水都添加致癌物质只为私利，放下天下，你是否觉得手上的水都似乎光怪陆离？
他们放下，似乎获得了，但却令你我羞赧。
因而，你我将选择不放下。
杨善洲不放下，独自走进秃兀的大山，还给世界满眼葱茏一脉青黛；白芳礼不放下，三轮车载来了无尽的希望与曙光。
英国钢铁公司不放下，一封简单的传真感动了世人，启迪了我们。
顾炎武说过：
天下兴亡，匹夫有责。
是的，那遥远的时代，普罗米修斯为我们带来文明的圣火；释迦牟尼在西方极乐世界指引着世人；安拉举着火把带我们走过罪与罚，独自承受苦难。
眼前，是耶稣的十字架。
耳旁，是孔夫子谆谆的教诲。
是的，我不放下。
正如你们，从神圣中走来，独自走向永恒的不朽。
（53分）
放下
佛家有禅语说：
“无挂碍者无恐怖”，我们背着大大小小的包袱行走在漫长的人生路上，会感到疲倦。
学会放下，成为一名“无挂碍者”，我们会享受到那独有的从容，宁静。
放下是一种人生态度，更是一种精神超然的境界。
灯红酒绿的世界会遮蔽我们那颗简单的心，人变得拥有无穷无尽的欲望，渴望获得所有美好的食物。
然而人的执着有时会成为痛苦的源泉，因为执着于追求不属于你的事物，追求你所不能及的美好。
懂得放下，不仅可以还原你人生那朴素的舒适与坦然，更会引导你走进一个新的精神家园，不再受种种的牵绊而失去那本该挂在脸上的笑靥。
这时候，你便可以面向大海，感受属于你的春暖花开。
然而放下并不意味着无所顾忌，肆无忌惮，也不是毫无约束。
生活中有许多事仍需要我们坚持，难道在实现梦想的旅途中遇到挫折就轻易放下我们的梦想吗？
我们所放下的是物质所给予的约束，是扰乱心绪的杂事，是放下我们可以放下的那些令自己更从容的名与利，生与死。
庄子虽然身处陋巷，依然活得逍遥，他拒绝做官甘愿曳尾于涂，他
鼓盆而歌甘愿不被人理解。
庄子放下了自己种种的烦恼，回到自己心中的原点，但是他并没有胡作非为，放下的只是约束他追随自己理想的外在的东西。
毕淑敏的一句话令我印象深刻：
“执着是人之本性，而放下却是人之智慧。
”是的，放下不是一件简单的事，但我们的身边依然有许多人懂得放下而获得一片广阔的天地。
犬儒派哲学家第欧根尼便是在放下人生中许多的事情后，建造了自己的心灵家园。
犹记得第欧根尼在一个烂筐子里，大帝走在他面前，而他却说：
“不要挡住我的阳光。
”，第欧根尼的阳光，是自由，物质的贫困他早已看淡，他的心一丝不挂，有的只是自己心中的追求。
放下了一切无关的事物，才有了追随阳光的第欧根尼，有了精神富有的第欧根尼。
在生命广阔的原野上，我们也要学会放下。
我曾经以为所有的事情都要紧紧地抓住；我曾经以为做任何的事情都要苦苦地坚持下去，我曾经以为执着是成功的唯一途径。
其实学会放下，得到的也许是更多的硕果，通往的也许是一条更宽阔的大道。
释迦牟尼在菩提树下静坐四十九天，放下烦恼，终修成正果，虽然我们无法像释迦牟尼般静坐这么多天，但在生活中，放开对一些事情的执着吧。
学会放下，拥有更多的宁静，享受更多的从容。
（52分）
高三三林中学语文作文分析吴进
阅读下面的材料，根据要求作文。
（70分）
梭罗说：
“一个人越是有许多事情能够放得下，他就越是富有。
”生活中，有人认为，放下是一种智慧，是一种境界；也有人认为，不放下是一种坚守，是一种精神。
请以“放下”或“不放下”为标题，联系生活体验与认识，写一篇文章，自选文体，不少于800个字。
1号文
放下
握紧拳头，你抓住的只有空气；张开手掌，你便拥有了一切。
很小的时候，我们总会伸手抓住面前的一切，渐渐地，我们发现，要抓住的太多，手却只有一对，要想拥有，必先放手。
可是如今，我们仍未学会放下，我们会放不下流逝的时间、缘尽的感情和曾经的爱。
它们，如同指触的流沙，指间的轻风和手心的雨丝，你放下，便收获释然；你放不下，却也留不下，只剩下无尽的痛苦与哀婉给你作无用的慰藉。
朋友，学会放下吧。
放过它，也放过你自己；安慰自己，也成全了它。
放下，有三境界。
痛后放下乃第一境界。
水蛭吸血，你越拔得用劲，它越痛却吸得更紧，最终只能在火中蜷缩自己炽热难熬的身躯，化作一阵云烟，渐远渐散。
倘若水蛭痛而后放下，想必不会落得如斯结局吧。
痛觉与生俱来，它不是对你的折磨而是对你的保护。
也许它不是你的，有更好的值得你追逐。
坚持是中性词，当你坚持应放下的，你就是固执的。
痛了就放，是对自己的保护，是对时间的珍惜，是为更好的到来而准备。
有人问佛：
“大师，我放不下。
”佛拿了一杯热水倒在他的手上。
他手一烫，杯子坠地。
佛曰：
“痛了你就会放手。
”烫伤很快恢复，放不下而荒废的青春却一去不复返。
主动放下乃第二境界。
低姿态的高贵远比高姿态的高贵美丽，圆润而不刺眼。
放下姿态，收获高贵，低微到尘埃里，然后开出花来。
痛了才放是被动的，主动放下是有意识的，觉悟自然更高。
仓央嘉措既恐损梵行又恐负倾城，留下一句“世间安得双全法，不负如来不负卿”后，从此入山终成高僧。
李嘉诚之子李泽楷并无仰仗父亲敌国之财，而是放下“华人首富之子”的身份艰苦打拼，最终一手开创“电讯盈科”的王国，人称“小超人”。
路易威登从匠师爱徒到御用捆箱师，
再到创业，一路放下一路成功，留下“LV”让万千女性为之疯狂追逐。
主动放下，你会收获更多。
放下的第三境界是从不抓紧。
本来无一物，何处惹尘埃？
不带一物而来，不带一物而去，缘至则来，缘尽则去。
这是一种“百花丛中过，片叶不沾身”的潇洒，一种“漫看天际云卷云舒”的恬然，一种“日起而作，日落而息”的睿智。
它不是“放下吧，是你的会回来，不回来是因为你值得更好的”的自我安慰，是“天地与我并生，而万物与我为一”的豁达与大气。
这样的人，才是拥有一切。
他不需放下，因为他一无所有；他可以放不下，因为放下后还是他的。
梭罗说：
“一个人越是有许多事情能够放得下，他就越是富有。
”放下吧，你会是最富有的。
【简评】
本文对题意理解准确，将“放下”分为“被动”、“主动”和“从不抓紧”三个境界，由浅入深，逐层论述。
文章内容丰富，水蛭、商界精英、禅宗故事等诸多材料运用恰当，显示出作者丰厚的知识储备。
文章思路严谨而不呆板，见解深刻而又独到，体现出作者富有个性的思考。
虽然语言上略有欠缺，不够流畅，仓央嘉措的例子分析稍嫌空洞，但仍不失为一篇难得的考场佳作。
57分
2号文放下
有人说：
真正的智者，敢于辞让整个天下。
是怎样的胸襟和气度让他面对天下纷繁万家都举重若轻，在心中放下名利，放下浮华，放下凡夫俗子割舍不下的羁绊，合心于淡，乘物以游心？
放下，不是一次轻率的舍弃，更非戏谑的逃避。
恰恰相反，它是一次生命的负重。
放下的是熙熙攘攘的身外之物，而在心灵之深处，“放下”二字让人懂得何为生命的本初重量。
与天地精神共往来的庄子，无疑参透了“放下”二子真正的玄机。
他拒绝了楚相的高位，要过“生将曳尾于涂中”的生活。
妻子故去，他鼓盆而歌，歌的是“查其始而本无生”的朴素真理。
名誉的煊赫，生死的大劫都缚不住这颗无所拘囿、不甘就范的心魄呀！
我想，庄子是懂得放下的，他穿越了名利生死妄加于他的桎梏，当他以一袭白衣、衣袂飘飘地向逍遥走去时，身外的所谓重量已伤不得他分毫，他的豁达豪迈足以穿越世间一切坎坷，实现自我生命的圆满成全。
我折服于这“放下”的魄力和气度，这便是古人辞让天下的力量，留一份寂寞的空间给生命，让生命终可以开阔，让心灵终得到游历的长空。
“放下”赋予了生命更充盈饱满的空间，让人感悟生命本初的质地，原始的欢欣。
然而生命当中可有那些无法逾越的障碍？
可有那些戕人心魄，足以摧毁任何希望的苦难？
这或许无法让人轻易地超拔于其上，当生命本身成为自我的累赘，人该如何“放下”如影随形的痛苦与不堪？
史铁生会给我们一个珍贵的答案。
他所承受的那些难以想象的苦痛，我无意再重复提及。
但我无数次地在这些从容温暖的话语中获得笃念。
他说：
这就是你不能从中单单拿掉苦难的整个世界。
死是一件不必急于求成的事，死亡，是一个必将会降临的节日。
我悲恸于他的遭遇，而深深敬重于他对不幸的宽恕，对悲剧的放下。
在他的文字中，我读不到丝毫的颓唐与戾气，读不到他对世界的尖刻与敌意。
只有一个宽厚的智者放下苦难，拥抱生命的赞歌。
只有真正对不幸的“放下”，人类才能在爱与幸福的路途上迎候解放。
若紧紧怀揣着命运的不公，那生命只得沉沦在无边的黑暗际遇之中。
“放下”一词的厚重，我们将会用漫长的生命去体味。
愿我们有勇气“放下”并有能力“放下”，执此一念，我们的生命将会是一个盛大而永恒的节日。
【简评】文章起笔即境界阔大，气势恢弘，“智者敢于辞让整个天下”，名利、浮华、羁绊等皆为可以放下之物。
接下来将“实现自我生命的圆满”作为立论的根本，准确深刻。
选取事例典型，以“庄子”为例论证放下之后的豪迈穿越，以“史铁生”为例进一步诠释智者对生命的讴歌，颇有哲辩思维。
语言精练，文辞较优美。
但论证过程稍欠严密，“史铁生”的例子分析不够准确。
内容有点单薄。
56
3号文不放下
朱光潜先生曾说：
“成功的关键，在于朝抵抗力最大的方向走。
”是的，朝抵抗力最大的方向走即是面对再多的艰难困苦，仍然不放下为社会为人民作贡献的责任，终其一生为实现这一最高人生价值而奋斗不息。
回顾历史，当无尽的艰辛，黑暗的现实，被贬的挫折无情的嘲笑着他们对责任的固执坚守时，他们没有选择放下。
玄奘大师，只身穿透五万里的沙漠，没有神通广大的徒弟，没有结伴而行的法师，坚定地喊出“宁向西天一步死，不求东归半步迈”的信念，靠的是对为众生脱离苦海的责任的不放下；特蕾莎修女，毕生在贫民窟为穷人服务，受尽千般万般不解与嘲讽，依然说道：
“我不能假装看不到路上冻死的人们”，靠的是尊重关爱穷人的责任的不放下。
电影《十月围城》中，十三个普通人用血肉之躯筑起中华民族的围城，靠的是对革命胜利的责任的不放下。
倘若他们放下对社会对人民的责任，倘若他们选择了安逸的生活，他们的内心只能享受物质的富足，却无法享受精神的富有，退缩与放弃只会永远地拷问着他的灵魂。
许多的古人，在困难面前放下一切，避世隐退，他们放下了对奉献社
会的志向，却渐渐把这种放下当作伟大的志向。
若社会仅有“放下”的故作潇洒，却没有“不放下”的勇于担当，历史的潮流又怎能向前发展？
当今的中国，也许没有了封建社会的黑暗，没有革命时期的战火硝烟，但面临的国际竞争与国内矛盾却依然激烈。
新时代的科技竞争、文化竞争谁来争？
是我们青年。
新时代的贸易战汇率战谁来战？
是我们青年。
新时代的民族矛盾、地域矛盾谁来应对？
是我们青年。
我们青年有着民族与国家未来的责任，重要的是不放下，重要的是面对再大困难也不放下对社会与人民的责任。
看那广州的举牌哥，用一人之力挑战地铁部门的措施，他不放下手中高举的牌，也不放下心中的责任；看那香港那些举着横幅游行抵制“蝗虫广告”的大学生们，为地域间的和谐相处高呼呐喊，他们不放下手中的横幅，也不放下心中的责任。
不放下责任，并不需要舍身就义，不需要抛头颅洒热血，只需要我们从点滴小事做起。
不要认为偏隅一角、独善其身就是大智慧，真正的大智慧，真正对自己有益，对人民有益，对社会有益的大智慧，在于不放下！
因此，一个人越是有许多事情放不下，勇于挑起重担，他才是最富有的人。
【简评】
这是一篇观点明确、结构严谨、材料丰富准确的议论文。
文章由朱光潜的名言引入，将“不放下”的内容具体化为“不放下为社会为人民作贡献的责任”，观点鲜明而集中。
主体论证部分从正、反两面展开，由历史到现实，层次清晰。
事例选用准确，叙述简洁。
文末提出“从点滴小事做起”的解决办法。
全文显示出年轻人的激情和朝气。
但有些表达略显生硬，有空洞之嫌。
54分
4号文放下
不只一次，在梦中看见草原，在澄蓝的苍穹下，没有边际的绿茵原野，轻得像风一样的身体仿佛能够一直自由地纵横原野之上。
儿时总喜欢跑到城市的那头，看从远方来的火车窗上拓印着的翠色的梦的残片，迎面的风力似有草原的味道。
“赶快回家啦，还有多少功课没完成。
”父亲拖着我，汇入潮水般的人流与日复一日不变的生活之中。
我曾恳求，但他瞪我一眼：
“你还小。
”那就等我长大。
我暗下决心。
猛然惊醒，抬头，又是一年秋凉。
什么时候坐上了轮椅，愈中的肩头压弯了双脚，再也没有力气离开这个堆满工作与生活的方寸空间。
我艰难地摇着轮椅，移到墙边，伸出手指比划地图上的距离。
一指，两指，我那梦中的草原，竟是在那样遥远的地方，我还能够到达吗？
一点微弱的光透进窗帘，推开窗，如旧的城
市，我一点一点将视线抬高，街道消失了，每日往复的车流消失了，渐渐地，铁灰的楼房和大桥的铁索也终于从视野中消失，唯有空阔的没有边际的天空。
忽觉心头一轻，不由伸手摸向肩背，那一日一日不断在肩上垒起的是什么？
一点一滴琐碎的生活，抑或怀揣梦想却蹉跎的岁月。
从前总不愿放下，重复的惰性，于是为着一些小小的理由轻易妥协，总想着，算了吧，机会没到，以后再说吧，于是不知不觉间，把更多的年月负诸肩上，愚蠢地压断了自己追寻的双腿。
扶着窗框，我一点一点艰难地站起身来，明明还能走出，指尖扫过那张早已泛黄的地图，梦才不过两指的距离。
我扶着墙，一步一步走下楼梯，剥落的粉墙沉淀了数十年的时光，而今，终于是放下的时候了，放下那些自作的枷锁，放下那些惰性与虚妄的否定。
膝盖一点一点伸直，蹒跚的脚步逐渐变成奔跑，身体原来像风一样轻盈，只是不愿放下的我们自甘匍匐于地。
深吸一口气，自由驰骋于无边的绿野，我想，我能够飞起来。
【简评】
这是一篇散文类一类文。
文章以人物的心理活动为线索，展示了作者对人生的独特感悟：
本想轻盈奔跑，可现实却让人不堪重负，此时才悟得：
惟有“放下”方可自由驰骋。
如果在前面的铺陈中能将立意点得更为清晰一些，在情感思路呈现上注意运用一些关键句则会更好。
52
5号文放下
大鹏展翅，放下“枪榆树而止”的安逸，毅然地在九万里空中翱翔；鲜花怒放，放下“零落成泥站碾作尘”的哀伤，争妍绽放，赢得世人的称赞；人生的道路也是如此，厚重的行囊中承载了太多妨碍前进的阻力。
于是，不妨打开背包，细心清点，放下对生活无益的物什。
生活也许有时失去阳光的和煦，只因你将自己沉浸在名利与财富的追逐。
放下虚荣，重新踏上旅途，终会追求到个性的解放。
那个追求荣华的年轻的培根，在与上司的周旋中屡屡受挫，却屡败屡战；那个追求一时名誉的郭美美，在舆论的压力下痛哭落泪。
若不是培根在挫败中感悟，放下一心的追逐，转而投向思想的世界，也许有一天，他也会像郭美美那样后悔不已。
正是培根拥有放下名利的智慧，西方哲人的名录上方有他一席之地；正是陶潜懂得放下官场的智慧，才有“采菊东篱下”的千古佳句；正是因为他的放下，才教会了我们面对虚荣的态度——放下这表面鲜丽的毒花，展示出自己别样的魅力与成就。
走出黑暗的我们也许会在阳光下凝视阴影而感叹，为何人生总有瑕疵？
过度追求完美只会导致内心的自卑，请放下自卑，去追逐大爱的人生。
曾有演讲家，因为年轻时的口吃深感自卑。
从此他努力克服，口含碎石，面朝大海，用大海的澎湃引导自己发表演讲。
最终，自卑被他放下，他用激动人心的演讲传递着内心的热情与大爱。
史铁生曾说：
“让自卑在自卑的洞穴中沉沦，或是转身，在爱的道路上解放。
”正是有它的引领，身体残疾没有让他被自卑打倒，地坛的静思让
0梭罗说：
“一个人越是有许多事情能够放得下，他就越是富有。
”生活中，有人认为，放下是一种智慧，是一种境界；也有人认为，不放下是一种坚守，是一种精神。
请以“放下”或“不放下”为标题，联系生活体验与认识，写一篇文章，自选文体，不少于800个字。
放下
所谓放下，大概就是指对那些身外之物，无关的利益纷争置之不理。
然。
（阐述破题，引出观点。
）
人生在世，总会有很多羁绊，很多重负。
事事在意，事事执着，可能会给自己增加无谓的负担，平添无谓的烦恼。
这时候，我们需要放下。
放下代表着解脱，它能让我们更加清楚什么才是最重要的。
所以，该放即放，无需眷恋。
（简要分析为什么）曼德拉放下仇恨，把怨恨留在身反对种族压迫而入狱，饱受摧残。
当他出狱当上总统之后，在就职典礼上，却恭敬地向当年虐待他的看守致敬，这一举动令所有在场的人为之动容。
他说：
“当我走出囚室、迈过通往自由的监狱大门时，我已经清楚，
自己若不能把悲痛与怨恨留在身后，那么我其实仍在狱中。
”放下怨恨，宽容了别人，也释放了自己。
（正面事事在意，不懂得放下，以冷眼面对冷眼，世界只会变得更加盲目。
现在世界上纷争不断，大多出于互相报复，不懂得放下。
911事件之后，美国为了报复袭击者，借打击恐怖组织之名，出兵伊拉克。
逞一时之义气，报一时之怨恨，但也使自己陷入了战争的泥潭，难以抽身，更令自己成为众矢之的，到处树敌。
所以不懂得放下，可能会令自己得不偿失，作茧自缚。
佛说：
放下屠刀，立地成佛。
即使大奸大恶之人，只要放下恶念，依然有成佛的可能。
但是如果执迷不悟，心中恶念不放，自然也就跌入万劫不复之地。
一念菩提，一念地狱，皆因是否懂得放下。
（反面举例分析不懂得放下的后果，正面举例分析对比）放下，而要敢做敢当，坚决拿起。
18个路人面对被撞的小悦悦，竟然都没有停下脚步，伸出援手，而是放下了恻隐之心，这是他们的可悲，也是社会的可悲。
企业为了逐利，制假贩假、黑心棉、地沟油、毒大米层出不穷，
不放下
内容仅供参考
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