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课文参考译文汇总
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第一课A世界英语：
是福是祸？
汤姆·麦克阿瑟
[1]2000年，语言学家、威尔士人格兰维尔·普赖斯，在他编辑的《英国与爱尔兰的语言》中发表了如下的观点：
因为英语是个杀手。
正是英语，导致坎伯兰语、康沃尔语、诺恩语和马恩语灭亡。
在那些岛屿的部分地区，还有较大规模的群体讲比英语更古老的当地语言。
但是，现在日常生活中，英语无处不在，人人―或者说几乎人人―都懂英语。
英语威胁到那三种遗留的凯尔特语：
爱尔兰语、苏格兰盖尔语和威尔士语，……所以必须意识到，从长远来看，这三种语言的未来……十分危险。
（第141页）在此几年前，1992年，英国学者罗伯特·菲利普森（他如今在丹麦工作）在牛津大学出版了一本书，名为《语言领域的帝国主义》。
在书中，他指出，主要的英语国家、世界范围内英语教学产业，尤其是英国文化委员会，实施的是语言扩张政策。
他还把这种政策和他所称的“语言歧视”（这个情况类似于“种族歧视”、“性别歧视”）联系在一起。
在菲利普森看来，以“白人”为主的英语世界中，起主导作用的机构和个人，或故意或无意，鼓励或者至少容忍英语大肆扩张，他们当然不反对英语的扩张。
英语的扩张开始于大约三个世纪以前，最初表现形式是经济与殖民扩张。
[2]菲利普森本人为英国文化委员会工作过几年。
和他一样，还有一些母语为英语的学者，也试图强调英语作为世界语言的危险。
在过去儿十年里，人们从三个群体的角度，就英语的国际化进行了广泛的讨论。
第一个群体是ENL国家，英语是母语（这个群体也叫“内部圈”）；第二个群体是ESL国家，英语是第二语言（“外部圈”）;第三个群体是EFL国家，英语是外语（“扩展圈”）。
20世纪80年代，这些词语开始流行。
从那时起，这第三圈实际上己扩展到全球范围。
[3］从来没有像英语这样的语言，这既有利也有弊。
曾经有许多“世界语言”,例如：
阿拉伯语、汉语、希腊语、拉丁语和梵语。
总的来说，我们现在认为这些语言比较好，经常以赞美、感激的语气谈论与它们相关的文化以及它们给世界带来的变化。
我们这样的态度，没有什么不妥，因为那些语言现在都不构成严重威胁。
[4］我们现在可以冷静地讨论古汉语对东亚或古拉丁语对西欧的影响。
但是，我们与英语关系太紧密，无法同样冷静地分析、评价英语。
在对英语的审判中，陪审团还没有露面，可能需要好几个世纪才能做出裁决。
但即使如此，值此欧洲语言年，我们可以提出这个问题：
普赖斯和菲利普森就我此时使用的语言对我们提出的警告是否有道理。
[5］当然，不难发现有这种情形：
人们也许咒骂英语。
澳大利亚就是一个例子。
澳大利亚常被看成是不折不扣的英语国家。
到那里的第一批欧洲人经常使用拉丁语描述、谈论这个地方。
“澳大利亚”这个词就是拉丁语。
显然，当时没有人想到只称它为“南方土地”（这是“澳大利亚”的含义）。
此外，在澳大利亚南部，有一大片土地叫“纳拉伯平原（NullarbPlains）”。
其中，第一个词听起来像土著语言，但Nullarb是拉丁语，意思是“没有树木”。
最重要的是，早期的定居者把这个大陆称为“terranullius”。
1999年EncartaworldEnglishDictionary是这样解释“terranullius"这个拉丁词组的
……指这个想法和法律概念：
第一批欧洲人到达澳大利亚时，这片土地不属于任何人，因此可以随意定居。
这种观点已被判定是没有法律效力的。
但是，只是最近才这样判定的。
欧洲人来的时候，澳大利亚人口稀少―不过有人居住―无论从哪个海岸到哪个海岸。
当时部落和语言都有儿百种，其中许多语言现在已经灭亡了，而正在灭亡的更多。
这些死亡的和正在死亡的语言，大都被多种混杂英语或者通用的澳大利亚英语所取代。
取决于你的立场，这或者是令人哀伤的损失，或者是进步的代价。
[6］但是，同时有一个问题：
土著语言的灭亡能完全归咎于英语吗？
最早发现澳大利亚的欧洲人是荷兰人，他们的语言本可以成为殖民与定居中使用的语言。
任何定居者的语言都可能有同样的作用。
例如，如果蒙古人能维持他们幅员辽阔的欧亚帝国，蒙古语可能就会成为世界语言，传播到澳大利亚。
再例如，如果历史有一些变化，那么今天世界语言可能是阿拉伯语。
如今，阿拉伯语在西亚和北非是一种强大的语言，影响到许多其他较小的语言，包括科普特语和柏柏尔语。
西班牙语对所谓“拉丁”美洲的土著语言产生了消极影响，而俄语从欧洲传到西伯利亚太平洋地区。
如果英语是个祸害，是个杀手，那可能仅仅是因为任何大的语言都可能会影响、威胁到较小的语言。
[7］但许多人认为英语是有益的。
我这里暂不讨论任何世界语言具有的明显优势，例如：
交流网络庞大、文学与传媒体系发达、文化与教育机构强大。
让我们看看与此不同的问题：
政治、公平与平等。
这里我用南非为例来说明。
十年前，南非结束了种族隔离为原则的统治。
在南非语（这种语言来源于荷兰语）中，这种制度叫"apartheid”。
出现这种制度，是因为欧洲血统的南非人群体―血统主要是荷兰的欧洲定居者―认为自己优于他们建立殖民地的当地人。
[8］说英语的、英国裔的南非人不是非常积极反对种族隔离制度。
黑人的反对力量中，成员使用多种语言，他们起初缺少力量与组织。
但是，使这种反对力量增强、更有组织的语言是英语。
对于他们来说，英语成为自由与团结的主要语言，而不是用司必来压迫的语言。
今天，南非有11种官方语言―英语、南非语和9种当地语言，包括祖鲁、恩德贝勒语和塞茨瓦纳语。
但这9种语言中，南非黑人使用（或准备使用）哪一种作为本国通用语言呢？
除了母语之外，他们希望子女还能熟练讲、写哪种呢？
答案是，哪一种也不是。
他们所希望的是英语，而且他们特别希望有与非洲相适宜的英语。
[9］所以，对于澳大利亚土著人来说，是个祸害，而对南非的土著人来说，却有一些好处……
[10]那么，在当今全球化而多样性受到威胁的世界里，我们应该怎样看待英语？
在我看来，答案似乎很清楚。
与很多事物一样，英语有时是福、有时是祸―对于个人、群体、国家甚至国家联盟，都是如此。
东亚“阴”、“阳”的象征意义也许能很好地说明这个问题。
阴中有阳，阳中有阴。
两者虽相反，但共存。
就我们这里的问题来说，指的是在同一交流圈内。
这种象征意义说明，使用世界通用语言的人应该努力尽可能用其利而避其弊。
第一课B一大堆相矛盾的语言忌讳
蒂莫西·基弗
[1]2002年初，位于美国西北部的华盛顿州引起媒体轰动。
当时，该州通过法律，禁止在官方场合使用“Oriental（东方的）”这个词语。
而应该使用“Asian（亚洲的）”这个词。
这个新法律只禁止用“Oriental（东方的）”指人。
所以，有一个法律提到“少数民族”包括“orientals（东方人）"，这就要改成“AsianS（亚洲人）";而另一法律提到“Orientalmedicine（东方医学）”则不变。
该法律的提案人是韩裔美国人、州参议员保罗·申，他说这个法律通过的原因是，"Oriental（东方的）”是“贬义词”,“令人厌恶”。
[2]"oriental”来源于拉丁语的“。
riens"，意思是“升起的太阳’，或“东方，，。
因为亚洲位于欧洲以东，"oriental”就意为“亚洲的”。
“Theorient”、“FarEast”和"EastAsia了这三个名词词组，都是指亚洲大陆的东部。
具有讽刺意味的是，俄罗斯东部通常不在东方和东亚所指的含义之内，尽管俄罗斯向东部延伸范围比其他任何欧亚大陆的国家都远。
[3]申先生和其他批评“Oriental”这个词的人认为，这个词令亚洲人厌恶，因为它暗示出一种以欧洲为中心的世界观。
在美国的太平洋海岸，即华盛顿州所在位置，所谓的“Oriental（东方）”是在西面，不在东面。
[4］这个论点的问题是：
有许多被广泛接受的地理词汇来源于这类过时的世界观。
我的家乡是威斯康星州，那里属于被称为“中西部”的地区。
但我住在美国东部地区。
出现这个词语，是因为人们是自东向西定居美国的。
对于18世纪末、19世纪初从大西洋海岸开始定居的人，任何在阿帕拉契亚山以西的东西都被看成是“西部”。
[5］不久以前，欧洲人和美国人还愿意使用“NearEast（近东）”这个词来指从埃及到伊朗的这片区域。
近儿十年来，"MiddleEast（中东）”己经取而代之。
这两个词语和“FarEast（远东）”或“orient（东方）”一样，只有把欧洲作为参照物时才有意义。
[6］在这方面，其他语言和英语一样糟糕。
阿拉伯世界以西奈半岛为界，把自己分成Mashrib（西方）和Mashriq（东方）两部分。
具有讽刺意味的是，把古代世界分成亚洲和欧洲两个部分，这可能是希腊人从胖利基人（今天黎巴嫩人的祖先）那里借用来的。
其实，“欧洲”和阿拉伯的“Mashrib”很可能来源于闪米特族的同一个词根，意思是“太阳落下”。
中国满不在乎地自称是“中央之国”，对于这样的文明，我们能说什么呢？
[7]在这样的语言问题上要求精确，这或许有些过分。
无论认为“Oriental（东方人）”一词令人厌恶，这是否有道理，在过去的几十年中，该词己经渐渐不被用来指亚洲人或亚裔美国人了。
在今天的英语中，用“Oriental（东方人）”一词来指人时，往好了说，听起来过时，往坏了说，则有贬义。
[8］然而，虽然说一个人是“东方人”也许不再妥当，但该词在指物的很多短语中仍是标准用法。
例如，“东方地毯”指通常从土耳其或中亚进口的地毯，它们的价格极贵（通常是数千美元），受到青睐。
[9］英语中还有许多其他显然具有矛盾倾向的、与种族相关的词。
“中国城（Chinatown）”意思是中国移民居住的地区，是个恰当的词语。
但是，用Chinaman指中国人，这在20世纪上半叶的美国，可就令人厌恶，尽管该词是从“中国人”一词直接翻译来的。
而“Frenchman"，意思是法国人，则完全是个中性的词语。
[10]美国佬在说到亚洲人时必须采取的小心态度，与说到撒哈拉沙漠以南非洲人后裔的美国人时所需要的精心考虑相比，那算不了什么，因为说到后者时就像走过地雷阵。
“ColoredPerson（有色人）”一词现在令人厌恶，然而在美国国内战争（1861一1865）之后一百年中的大部分时间内，却被认为是个文明的词语。
而另一方面，"personofCol。
：
（有色人）"，指任何非欧洲种族的人，却是可以接受的词语，而且在某些意识形态的圈子内，是一个受欢迎的词语。
用来指美国黑人的“Negr。
”（西班牙语“黑”的意思），在20世纪60年代让位于“black（黑人）”或者“Black,,，但到了80年代又被“Afro一American"（非洲裔美国人）所取代，到了90年代又让位于"African一American（非洲裔美国人）”或者“AfricanAmerican”。
[11]人们可以说“黑人”和“白人”，但若有人建议说“红人”（美洲印第安人―顺便说一下，他们是加拿大的“第一民族”）或者“黄人”（亚洲人），这可不好。
“Reds（红人）”只是用于政治问题，但“Browns（棕人）”有时却用来指祖先是印第安人或是印第安人与欧洲人混血的拉美人。
[12]我们怎么看待这一大堆相矛盾的语言忌讳呢？
可从中了解两点：
首先，母语不是英语的人用英语谈论民族和种族时必须谨慎，因为在这一领域，英语充满着陷阱。
第二，与其他种族相关的、冒犯性的词汇数量多，说明美国从来没有完全心甘情司孙愿地接受多种族社会的状况。
语言反映了文化，美国英语中贬义的、与种族有关的词汇数量很大，表明美国仍然存在着民族、种族间的紧张关系。
第六课A感谢上帝，星期一到了
吉奥提·托塔姆
[l］从事心理学、经济学和组织行为学研究的人已逐渐发现，各行各业的人们在工作中感受到快乐的体验看起来十分相似。
热爱本职工作的人会感到他们的工作有挑战性，但自己能驾驭它；他们既得到老板的赏识，又有和自己投缘的同事；无论干什么他们都能发现其中的意义。
他们可不是仅仅凭着运气好。
要达到那种完美的境界需要切实下工夫才行。
[2]不过，一个更大的障碍也许是我们对工作的期望值太低。
爱、家庭和社区往往被看作是快乐的真正来源，而工作只是为我们提供了享受那一切的手段。
米哈里·奇凯岑特米哈伊认为这种区分是错误的。
他发明了“强感受”（flow）这个说法，信奉正面心理学的人常用此词来描述由工作而引发的兴奋状态。
在《称心如意的工作》一书中他写道：
“只要存在强感受因素，任何事情都能给我们带来愉悦。
根据这一观点，从事一份表面看上去枯燥的工作却会给人们带来想象不到的更大的成就感。
”
[3］奇凯岑特米哈伊鼓励我们达到这样一种境界―在此境界中，工作是我们本就想做的事情的一种延伸。
沉浸在工作的快乐中，我们就不会为最终的报酬去操心。
即便听起来很难达到这种境界，我们也要树立信心。
也许你很快会从上司那儿得到某种鼓励。
越来越多的研究证明，如果员工工作时心情愉快，不仅其自身生活会更幸福，而且对公司的健康发展也有着举足轻重的作用。
[4]35年前，盖洛普民意调查机构开始研究为什么某些工作团队（甚至在同一公司内）的工作效率比别的团队高得多。
盖洛普此项调查的发起者唐纳德·克利夫顿对许多高效的员工团队进行了一系列范围广泛的采访，从中总结出了一套旨在衡量员工工作快乐感受―盖洛普称之为“工作投入”―总体水平的12条提法。
有些衡量标准明显反映的是对任何一个员工的要求（你具有必备的工作能力吗2你了解工作中姐乡人们对你的期望吗约；而另一些衡量标准则反映出更加细微的可变因素（同事中有你最好的朋友吗了你的主管或其他同事对你本人是否关心了）。
盖洛普的调查是从1998年开始的，现在己经覆盖474家机构里的540万员工；它还对不同国家的企业员工定期进行随机民意调查。
[5］对美国的调查反映出美国公司员工工作时情绪不佳。
根据2004年9月开始的最新调查，只有29％的员工说他们对工作很投入，而一半以上（55%）的员工说他们对工作不投入，16％的员工根本就是消极怠工。
尽管如此，这些数字比许多其他国家还要好些。
美国对工作投入的员工的百分比是德国的两倍多，是新加坡的3倍。
但是20世纪90年代后期的经济繁荣和随之而来的经济萧条都没有对员工的两种工作态度产生多大影啊，这表明工人在工作中是否能获得快乐感有比经济形势更深层的原因。
[6］盖洛普指导这项调查的心理学家詹姆斯·哈特说，很多公司完全误解了工作快乐感受产生的原因。
高于某种最低水平之后，工作中的快乐感受与收入或奖金的关系就不大了，关键在于是否有融洽的同事关系和支持自己工作的老板。
哈特说：
“这是人们在工作场所的一些基本需求，但往往得不到上司的重视。
”盖洛普的调查己发现，例如，如果有人对“同事中有我最好的朋友”这个提法反应强烈的话，这就有力预示着他能积极投入工作，而且这与企业的收益率以及企业和客户之间的联系都互有关联。
哈特说：
“这显示了一种高度的归属感。
”
[7]如果没有归属感，一项表面上看起来不错的工作也会使人感到痛苦。
41岁的马丁娜·雷迪克斯原是一家公司的经理助理，虽然工作压力大，但她和同事相处都很好；6年前她换了工作，到一家律师事务所成了一名职位相对清闲的办事员。
如今她时间多了，自由度也大了，但她感觉和这里的同事共事太压抑，也得不到老板的赏识。
她说：
“我不适应这个部门。
不管你个人生活多惬意，如果工作单位氛围不好，个人生活就会大受影响。
”
[8］事实上，对工作的投入与其说是人的个性使然，不如说是源于人们在工作中总体上感到的快乐。
哈特认为，对工作高度投入与并不投入的员工之间之所以存在差异，员工的个性只起30％的作用，其他的取决于员工每天与同事、主管以及客户的频繁交往。
[9］所以，最直接的解决办法就是选择一个称心的工作单位。
找到一份适合自己终生从事的工作便打开了快乐之门。
33岁的利塞特·门德斯在迈阿密达德学院每年的书展中搞协调工作，她称自己天生就是做这份工作的料。
她说：
“我和书有一种不解之缘。
”
[10]即使你的爱好无法轻易地转化为一项职业，你仍可在自己的工作中找到乐趣。
大量研究己经表明，有意义的工作与心情愉快、工作满意度甚至健康状况都相关。
然而，这里所说的工作意义可能包括多种形式。
有人感到工作本身有意义；有人则以公司的使命而非自己的具体工作而自豪。
人们可以在任何事情当中发现意义。
[11]人们对工作意义的渴望是如此强烈，以至于有时干脆造出个意义，尤其对那些困难或烦心的工作而言更是如此。
例如，最近完成了一项为期6年的对外科住院医生实习期间表现的研究。
该项研究发现，头一年里外科医生都牢骚满腹，因为分配心选知给他们的那些乏味的活儿（如没完没了地填写病历本）似乎都毫无意义。
可是一旦开始想到这项训练是他们加入医生这一精英群体所要经历的更重大过程的一部分时，他们的态度就改变了。
他们会调整心态，给自己的工作和所做的事情赋予意义。
到第一年结束时，他们己经开始创造出工作的某些意义了。
[12]尽管正面心理学的重点大多关注个人对快乐的追求，但是一个新的领域―一门研究成功组织的学问―己开始着手研究员工心情愉快和公司生意兴隆之间的关系。
这一领域的研究者们不专注于用利润率和竞争来解释成功，而是对工作意义、可信赖的领导层和情感能力这些因素进行深入研究。
这些都不是商学院典型的时髦用语，但不久就可能成为每个MBA学生的口头禅。
[13]内华达大学里诺分校的组织行为学教授托马斯·赖特说，直到不久前，企业家们还不愿考虑员工是否工作心情舒畅的问题，认为这“不属于他们关心的范围，和他们的职责范围相去甚远”。
很早就有人提出工作时雇员是否心情愉快很重要，但人们接受这个观念却用了很长时间。
早在20世纪20年代，在伊利诺伊州西塞罗市的西部电力公司霍索恩发电厂就进行了有关这一命题的研究，对增加照明、缩短工作日以及其他有利于员工的措施能否提高生产率的问题进行了调查。
尽管工作场所的变化改善了员工的工作表现，但调查者最终发现对员工产生影响的不在于物质环境的变化，而在于人际环境的变化。
换句话说，让员工们心情更愉快、工作劲头更高的是他们所受的关注。
这种现象后来被称为霍索恩效应。
赖特说：
“研究人员逐渐意识到，起关键作用的是人们的快乐感受。
”但后来对工作满意度的许多研究结果却前后矛盾。
现在看来，用更广泛的衡量标准来评估快乐感受，能更有效同“地预测生产率。
[14]任何这类改变都取决于公司的领导，尽管不一定非取决于首席执行官。
因此，一些商学院根据“可信赖的领导层”的思想正努力塑造一类新型的第一线管理者。
他们不是把流行的管理技巧强行灌输给每个管理者，而是从提高自我意识开始构建可信赖的管理层。
内向型的老板必须了解自己的管理风格，然后去开发更人性化的员工管理策略。
换句话说，通过发现自己的优势，学会发掘员工的优势。
[15]然而，上述反思的目的并非一定要缔造一个人人都热爱工作超过其他一切的社会。
从定义上看，与我们能从事的所有其他活动相比，工作本来就是有些让人反感的事情，这就是为什么我们仍然希望工作必须有报酬的原因。
但通过关心员工的需求，至少企业可能发展得更好。
那样，我们更多的人就会在工作中找到一定程度的满足感。
而且时不时的我们还可能希望超出这种满足感。
这种情况可能发生在篮球场上喧闹欢呼的人群前，也可能发生在教室里，在仅仅一个充满感激的学生面前。
第六课B功成名就
卡尔文·特里林
[l］一个出身贫贱的年轻人从美国的中西部到纽约来寻找发迹的机会。
他以美国砚奋人的方式梦想着成为百万富翁。
他来到华尔街碰运气。
他勤奋、精明，必要时还能耍上点花招。
他把华尔街金融市场的各种交易数据汇集起来，用一种说不清是什么的电子设备做了些处理。
结果他的成功甚至超过了自己的梦想：
他赚了1200万美元。
[2］起初这位青年以为事事都很如意。
“够棒的吧？
”搞清楚自己赚了1200万美元后，他问妻子。
[3]“不，算不上。
”妻子说，“你不过是个无名之辈。
”
[4]“不可能，”年轻人说，“我是个有钱人。
我们生活在一个有钱人吃香的时代。
有钱人同电影明星、著名小说家、著名服装设计师一起在报纸上露脸。
那些最有钱的金融大亨们的名字连学生都知道。
一些富有的房地产高手的照片被登在通俗杂志的封面上。
”
[5]“你的名字、照片是不会被刊登的，”他的妻子说，“你不过是个无名之辈。
”
[6]“可我有1200万美元啊，”年轻人说。
[7]“这样的人可多了，”妻子说，“他们也都是无名之辈。
”
[8]“我可以花钱活动活动，加入重大慈善募捐舞会的组委会，”年轻人说。
“然后报纸的专栏文章里就会提到我们的名字了。
”
[9]“别骗自己了，”妻子说。
“那些重大活动的组委会里早就挤满真正有钱的人了。
我们这样的人啊，到头来也就是组织一些筵席后有舞会的宴会之类的活动来给美国银屑病基金会捐点钱罢了。
”
[10]“可我在纽约第五大街上有一套值200万美元的合作公寓呢。
”年轻人说。
[11]“200万的合作公寓嘛，可以说没有什么稀罕的。
”妻子说。
[12]“我还有一辆加长型轿车，”年轻人说，“车有21英尺半长呢。
”
[13]“没有哪位名人坐过你的车，”妻子说，“亨利·基辛格和卡尔文·克莱因都没听说过你。
你不过是个无名之辈。
”
[14]年轻人沉默了一会儿。
最后他问妻子：
“你对我失望了吗？
"
[15]“我当然失望了，”妻子说，“你向我求婚时，你说你肯定会有所作为的。
我怎么会想到你到头来不过是个无名之辈呢？
"
[16]有一会儿年轻人看上去挺沮丧的。
然后他端起肩膀，清了清喉咙。
“我要让他们注意我。
”他说，“我要买下一支职业橄榄球队，并且经常公开同教练争吵。
知名人士会和我一起在球队老板的包厢里观看重大的比赛。
”
[17]“花1200万美元你是买不下来一支职业橄榄球队的，”妻子说，“职业橄榄球队得花大笔钱呢。
”
[18]“那么我就买下一家杂志，指定自己为首席专栏作家，”年轻人说，“每个星期都有我的一张不大但比本人更帅气的照片印在专栏文章旁边。
职业橄榄球队的老板们会邀请我到他们的包厢里去观看重大比赛。
”
[19]“花1200万美元，你或许能够买到一家每周购物一次的人看完就随手扔掉的那种杂志，但是买不到像样的杂志。
”妻子说，“这点小钱你是买不到像样的杂志的。
”
[20]“这就是你对我们的家当的提法吗？
”年轻人问，"1200万美元是小钱吗？
"[21]“算不上什么大钱，”妻子说，“我跟你怎么说呢2"
[22]“但这不大公道，”年轻人说，“我这么年轻，又出身贫贱，可我赚了1200万美元。
我的成功甚至超过了我的梦想。
”
[23]“你用电子设备做的一些事情恐怕也不公道，”妻子说，“如今不看公道不公道。
人们看的是钱的多少。
”
[24]“那我要去赚更多的钱，”年轻人说，“我要回到华尔街，赚它5000万美元。
”
[25]但是还没等他赚到5000万美元，证券交易委员会就来了个人把他逮捕了，因为他利用电子设备时违反了公司内幕交易的规定。
[26]年轻人是带着手铐从办公室里被带走的。
下午的报纸在头版登出了他传讯结束时的一张照片，照片上他试图用一件意大利产的价值850美元的外套挡住自己的脸。
晨报中的一篇长文章把他作为一类新的华尔街交易商的例子：
他们成了自己的贪婪的牺牲品，而这很有可能是因为他们贫贱的出身。
他的朋友和同事都躲着他。
[27]只有妻子忠于他。
她尽量看到事情好的一面。
“对一个只有1200万美元的人来说，”她对年轻人说，“你开始有点名气了。
”
第八课A音乐的功效
塞缪尔·L·贝克尔
[l］你很清楚书籍、报纸、杂志、电影、电台、电视所具有的劝导功能：
通过它们可以出售啤酒、肥皂，也可以推销观念和政治候选人；还可以引发社会变革或平息一场革
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