谏太宗十思疏译文Word文档下载推荐.docx
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6.吾尝终日而思矣，（《劝学》）
7.吾恂恂而起。
（《捕蛇者说》）
表示修饰关系，即连接状语。
可不译。
8.而翁长铨，迁我京职，则汝朝夕侍母。
（《记王忠肃公翱事》）
用作代词。
只用作第二人称，一般作定语，译为“你的”；
偶尔也作主语，译为“你”。
9.一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。
（《口技》）
10.闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
（《师说》）
复音虚词“而已”，放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了”。
以
1.以故法为其国与此同。
（《察今》）
2.愿以十五城请易璧。
（《廉颇蔺相如列传》）
3.乃入见。
问：
“何以战？
”（《曹刿论战》）
4.余船以次俱进。
（《赤壁之战》）
5.是时以大中丞抚吴者为魏之私人……（《五人墓碑记》）
用作介词。
表示动作、行为所用或所凭借的工具、方法及其他，可视情况译为“用”“拿”“凭借”“依据”“按照”“用（凭）什么身份”等。
6.秦亦不以城予赵，赵亦终不予秦璧。
可译为“把”。
7.且以一璧之故逆强秦之欢，不可。
8.时操军兼以饥疫，死者太半。
表示动作、行为产生的原因，可译为“因”“由于”。
9.余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，……至于泰安。
（《登泰山记》）
引进动作、行为发生的时间和处所，用法同“于”，可译为“在”“从”。
10.天下有变，王割汉中以楚和。
（《战国策·
周策》）
11.（公子）欲以客往赴秦军，与赵俱死。
（《信陵君窃符救赵》）
表示动作、行为的对象，用法同“与”，可译为“和”“跟”；
有时可译为“率领”“带领”。
12.夫夷以近，则游者众……（《游褒禅山记》）
用法和“而”有较多的相同点，只是不能用于转折关系。
表示并列或递进关系，常用来连接动词、形容词（包括以动词、形容词为中心的短语），可译为“而”“又”“而且”“并且”等，或者省去。
13.余与四人拥火以入……（《游褒禅山记》）
表示承接关系，“以”前的动作行为，往往是后一动作行为的手段或方式。
可译为“而”或省去。
14.作《师说》以贻之。
15.剑赀财以送其行。
（《五人墓碑记》）
[例解]表示目的关系，译作“来”、“用来”
16.不宜妄自菲薄……以塞忠谏之路也。
（《出师表》）
[例解]用作连词。
表示目的关系，“以”后的动作行为，往往是前一动作行为的目的或结果。
可译为“而”“来”“用来”“以致”等。
17.诸侯以公子贤，多客，不敢加兵谋魏十余年。
（《信陵君窃符救赵》）
18.古人……以其求思之深而无不在也。
（《游褒禅山记》）
表示因果关系，常用在表原因的分句前，可译为“因为”。
19.木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。
（陶渊明《归去来辞》）
表示修饰关系，连接状语和中心语，可译为“而”，或省去。
20.以是人多以书假余……（《送东阳马生序》）
21.余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。
（《石钟山记》）
22.是以十九年而刀刃若新发于硎。
（《庖丁解牛》）
[例解]“以是”“是以”，相当于“因此”，引出事理发展或推断的结果。
指明下列句中“以”字的意义和用法：
1、戒奢以俭
2、斯亦伐根以求木茂
3、既得志，则纵情以傲物
4、盖在殷忧，必竭诚以待下
5、则思无以怒而滥刑
6、故临崩寄臣以大事也
7、寡人不知其力之不足也，而又与大国执仇，以暴露百姓之骨于中原
8、老臣以媪为长安君计短也
9、长安君何以自托于赵
10、斧斤以时入山林
所
1.于众人广坐之中，不宜有所过，今公子故过之。
2.故余虽愚，卒获有所闻。
（《送东阳马生序》）
3.余在患难中，间以诗记所遭。
（《〈指南录〉后序》）
用作助词。
经常放在动词前，同动词结合，组成“所”字结构。
“所”字结构是名词性短语，表示“所……的人”、“所……的事物”、“所……的情况”等。
4.夜则以兵围所寓舍。
5.臣所过屠者朱亥，此子贤者，世莫能知，故隐屠间耳。
“所”和动词结合，后面再有名词性结构，则所字结构起定语的作用。
6.贾家庄几为巡徼所陵迫死。
7.嬴闻如姬父为人所杀。
在有些句子中，“为”和“所”呼应，组成“为……所……”的格式，表示被动。
8.亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；
亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。
（《出师表》）
9.吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。
“所”和“以”连用，文言中也常见。
用法主要有两种：
一种表示原因，一种表示手段和目的。
表示原因的。
10.吾所以待侯生者备矣，……（《信陵君窃符救赵》）
11.师者，所以传道受业解惑也。
表示手段或凭借。
【谏太宗十思疏】译文
我听说过，要求树木生长，就一定要加固它的根本；
想要河水流得长远，就一定要疏通它的源头；
想使国家安定，就一定要积聚自己的道德仁义。
水源不深却希望水流得长远，根不牢固却要求树木生长，道德不深厚却想使国家安定，我虽然十分愚笨，也知道那是不可能的，更何况明智的人呢？
国君掌握着帝王的大权重任，处于天地间至尊的地位，不考虑在安逸的环境中想到危难，戒除奢侈而厉行节俭，这也就象砍断树根却要树木长得茂盛，堵塞泉源却希望流水长远一样啊！
凡是古代的君主，承受上天的大命，开始做得好的确实很多，但是能够坚持到底的却很少。
难道是取得天下容易，守住天下就困难吗？
大概是他们在忧患深重的时候，必然竭尽诚意对待下属，一旦得志，便放纵情欲，傲视他人。
竭尽诚意，那么即使象吴、越那样敌对的国家也能结为一个整体；
傲视他人，那么骨肉至亲也会疏远得象过路人一样。
即使用严酷的刑罚督责人们，用威风怒气恫吓人们，结果只能使人们图求苟且以免于刑罚，却不会怀念国君的恩德，表面上态度恭敬，可是心里并不服气。
怨恨不在大小，可怕的只是百姓。
百姓象水一样，可以载船，也可以翻船，这是应该特别谨慎的。
果真能够做到：
见了想要得到的东西，就想到知足以警戒自己；
将要大兴土木，就想到要适可而止以使百姓安宁；
考虑到帝位高随时会有危险，就想到要谦虚，并且加强自我修养；
害怕骄傲自满，就想到江海是居于百川的下游；
以打猎为乐，就要想到狩猎有度，不过分捕杀；
担心意志懈怠，就想到做事要始终谨慎；
忧虑会受蒙蔽，就想到虚心接纳下属的意见；
害怕谗佞奸邪，就想到端正自身以斥退邪恶小人；
加恩于人时，就想到不要因为一时高兴而赏赐不当；
施行刑罚时，就想到不要因为正在发怒而滥施刑罚。
完全做到上述十个方面，扩大九德的修养。
选拔有才能的人而任用他，选择好的意见而听从它，那么，聪明的人就会竭尽他们的智谋，勇敢的人就会竭尽他们的气力，仁爱的人就会广施他们的恩惠，诚实的人就会奉献他们的忠诚。
文臣武将都得到任用，就可以垂衣拱手，安然而治了。
何必
劳神苦思，代行百官的职务呢！
巩固练习：
1.下列加线词语解释不正确的一项是：
A．念高危，则思谦冲而自牧：
加强自身修养
B．仁者播其惠，信者效其忠：
忠诚的人
C．宏兹九德，简能而任之：
选拔有才能的人
D．劳神苦思，代百司之职役：
老百姓
2.下列句子中加线虚词含义和用法相同的一组是：
A．无以怒而滥刑
B．人君当神器之重
不以物喜，不以己悲
臣闻求木之长者
C．恩所加，则思无因以谬赏
D．将有作，则思知止而安人
山峦为晴雪所洗
此则岳阳楼之大观也
3.下列四组句子中的加线词，含义相同的一组是：
A．思国之安者，必积其德义
B．仁者播其惠，信者效其忠
项王曰：
“沛公安在？
”
明智而忠信，宽厚而爱人
C．凡百元首，承天景命
D．臣闻求木之长者，必固其根本
赢粮而景从
君臣固守以窥周室
4.根据课文内容默写填空：
①人君当神器之重，居域中之大，________________________塞源而欲流长也。
②怨不在大，可畏惟人；
___________________________________。
③忧懈怠，______________________。
④总此十思，宏兹九德，______________________________；
文武并用，垂拱而治。
5.下列加线的实词含义全不相同的一组是：
A．臣闻求木之长者
B．善始者实繁
闻道有先后，术业有专攻
春华秋实
且夫我尝闻少仲尼之闻，
叶徒相似，其实不同
C．振之以威怒
D．塞源而欲流长也
振长策而御宇内
流水不腐
振臂一呼，应者云集
源不深而望流之远
6.下列加子翻译理解不正确的一项是：
A．人君当神器之重，居域中之大
----帝王位高权重，处在天地间重大的地位。
B．凡百元首，承天景命，善始者实繁，克终者盖寡
----历代帝王，接受上天使命，刚开始人才兴旺，到后来却成了孤家寡人。
C．竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路
----竭尽诚心，就能联合敌对的势力；
傲视别人，就会使亲人成为陌生人。
D．苟免而不怀仁，貌恭而不心服
----虽免于刑罚但不会感激，表面上恭顺但内心并不服气。
7．翻译下面两段短文
房玄龄与高士廉偕行，遇少府少监窦德素，问之曰：
“北门近来有何营造?
”德素以闻太宗①。
太宗谓玄龄、士廉曰：
“卿但知南衙事，我北门小小营造，何妨卿事?
”玄龄等拜谢。
魏征进曰：
“臣不解陛下责，亦不解玄龄等谢②。
既任大臣，即陛下股肱耳目，有所营造，何容不知？
责其访问官司，臣所不解。
陛下所为若是，当助陛下成之；
所为若非，当奏罢之。
此乃事君之道。
玄龄等问既无罪，而陛下责之，玄龄等不识所守，臣实不喻。
”太宗深纳之。
（《大唐新语》）
太宗尝止一树下，曰：
“此嘉树。
”宇文士及从而美之不容口。
太宗正色谓之曰：
“魏徵尝劝我远佞人，我不悟佞人为谁矣，意常疑汝而未明也，今乃果然。
”士及叩头谢曰：
“南衙群臣，面折廷诤，陛下常不举首③。
今臣幸在左右，若不少顺从，陛下虽贵为天子，复何聊乎?
”（《大唐新语》）
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