文言文语句翻译附答案Word文件下载.docx
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三、孟子少时（汉韩婴《韩诗外传》）
孟子少时，东家杀猪，孟子问其母曰“东家杀猪何为?
”①母曰“欲唆汝。
”其母自悔而言曰“合怀妊是于，席不正不坐，割不正不食，胎教之也，②今适有知而欺之，是教之不信也。
”乃卖东家邻脉肉以食之，明不欺也。
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四、小时了了
孔文举年十岁，随父到洛，时李元扎有盛名，为司隶校尉。
①诣门者皆俊才清称及中表亲戚，乃通。
文举至门，谓吏曰“我是李府君亲。
”既通，前坐。
元扎问曰“君与仆有何亲?
”对曰“昔先君仲尼与君先人伯阳有师资之尊，是仆与君弃世为通好也。
”元扎及宾客莫不奇之。
大中大夫陈题后至，人以其言语之，起曰“②小时了了，大未必住。
”
文举曰“想君小时，必当了了。
五、袁虎少贫
袁虎少贫，①尝为人佣，载运租。
谢镇西经船行，其夜清风朗月，闻江诸闲估客船上有咏诗声，甚有情致；
所诵五言，又其所未。
尝闻，叹美不能已。
②即遣委曲讯问，乃是袁自咏其所作咏史诗。
因此相要，大相赏得。
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六、魏文侯问李克
魏文侯问李克“吴之所以亡者何也?
”李克对曰“数战数胜。
”文侯曰“数战数胜，国之福也，①兵以此亡者何也?
”李克曰“数战则民疲，数胜则主骄，以骄主制疲民，此其所以亡也。
②是故好战穷兵，未有不亡者也。
七、枯梧树
邻父有与人邻者，有枯梧树，其邻之父言梧树之不善也，邻人遽阀之，邻父因请而以为薪。
其人不说曰“邻者若此其险也，岂可为之邻哉！
”此有所宥也，夫请以为薪与弗请，此不可以疑枯梧树之善与不善也。
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八、攫金者
齐人有欲得金者，清旦被衣冠，往鬻金者之所，见人操金，攫而夺之。
吏搏而束缚之，问曰“人皆在焉，子攫人之金，何也？
”对曰“殊不见人，徒见金耳！
九、孔子困陈蔡
孔子穷乎陈蔡之间，黎羹不斟，七日不尝粒。
昼寝，颜回索米，得而爨之，几熟。
孔子望见颜回攫其甑中而食之。
①选间，食熟，谒孔子而进食，孔子佯装为不见之。
孔子起曰“今者梦见先君，食洁而后馈。
”颜回对曰“不可，向者煤炱入甑中，弃食不祥，回攫而饭之。
”孔子叹曰“所信者目也，而目犹不可信；
所恃者心也，而心犹不足恃。
弟子记之，知人固不易矣。
”②故知非难也，孔子之所以知人难也。
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十、澄子亡缁衣
宋有澄子者，亡缁衣，求之涂，见妇人衣缁衣，援而弗舍，曰“今者我亡缁衣。
”妇人曰“公虽亡缁衣，此实吾所自为也。
”澄子曰“子不如速与我衣。
昔吾所亡者，纺缁也；
今子之衣，褝缁也，以褝缁当纺缁，子岂不得哉？
十一、掣肘
宓子贱治亶父，恐鲁君之听谗人，而令己不得行其术也，将辞而行，请近吏二人于鲁君，与之俱至于亶父。
邑吏皆朝，宓子贱令吏二人书。
吏方将书，宓子贱从旁时掣摇其肘。
吏书之不善，宓子贱为之怒。
①吏甚患之，辞而请归。
宓子贱曰“子之书甚不善，子勉归矣。
”二吏归报于君，曰“宓子贱不可为书。
”君曰“何故？
”②对曰“宓子贱使臣书，而时掣摇臣之肘，书恶而有甚怒。
吏皆笑宓子，此臣所以辞而去也。
”鲁君太息而叹曰“宓子以此谏寡人之不肖也！
寡人之乱宓子，而令宓子不得行其术，必数有之矣。
③微二人，寡人几过！
”遂发所爱，而令之亶父，告宓子曰“自今以来，亶父非寡人之有也，子之有也。
有便于亶父者，子决为之矣。
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十二、亡戟得矛
齐晋相与战。
平阿之余子亡戟得矛，却而去，不自快。
谓路人曰“亡戟得矛，可以归乎？
”路之人曰①“戟亦兵也，矛亦兵也，去兵得兵，何为不可以归？
”去行，心犹不自快，遇高唐之孤叔无孙，当其马前，曰“今者战，亡戟得矛，可以归乎？
”叔无孙曰“矛非戟也，戟非矛也，亡戟得矛，岂亢责也哉？
”平阿之余子曰“嘻！
”还反战。
趋，尚及之。
遂战而死。
叔无孙曰②“吾闻之，君子济人于患，必离其难。
”疾驱而从之，亦死而不反。
令此将众，亦必不北矣。
令此处人主之旁，亦必死义矣。
今死矣而无大功，其任小也。
十三、宋人御马
宋人有取道者，其马不进，倒而投之鸂水。
又复取道，其马不进，又倒而投之鸂水。
如此者三。
虽造父之所以威马，不过此矣，不得造父之道，而徒得其威，无益与御。
十四、次非刺蛟
荆有次非者，得宝剑于干遂。
还反涉江，至于中流，有两蛟夹绕其船。
此非子谓舟人曰“子尝见两蛟绕船能两活者乎？
”船人曰“未之见也。
”次非攘臂祛衣，拔宝剑，曰“①此江中之腐肉朽骨也，弃剑以全己，余奚爱焉！
”于是赴江刺蛟，杀之而复上船，舟中之人皆得活。
十五、相马
古之善相马者，寒风是相口齿，麻朝相颊，子女厉相目，卫忌相髭，许鄙相尻，投伐褐相胸胁，管青相膹肳，陈悲相股脚，秦牙相前，赞君相后，凡此十人者，皆天下之良工也。
若赵之王良，秦之伯乐、九方堙，尤尽其妙，其所以相者不同，见马之一征也，而知节之高卑，足之滑易，材之坚脆，能之长短。
非独相马然也，人亦有征，事与国皆有征。
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答案
一、[译文]前秦符融做冀州牧的时候，有个老婆在路上被抢劫，她就拉长声高喊“捉强盗呀!
”有个过路的人闻声追赶，替她把强盗捉住了。
谁知强盗反咬一口，诬赖这个过路的人是强盗。
当时天色已经合黑，谁也分不清他们之中哪个是强盗，于是便一起被捉送到言府那里去。
符融看见他们就笑着说“这事容易搞清楚嘛，可这两个人赛跑，先出风阳门的就不是强盗。
”他们跑完又回到州衙门里来，符融就严肃地对那个后跑出风阳门的人说“你才真正是强盗啊，为什么要诬赖别人呢?
”强盗遂认罪。
原来那个强盗假如跑得快的话，就决不会被过路的人追上捉住，所以知道跑得不快的人是强盗。
二、[译文]越王勾践被围困在会稽山中，他长叹道“我在这里完了吗?
”文种说“商场曾被关押在夏台，周文王曾被囚禁在是里，晋文公重斗（曾遭搀言）出奔翟国，齐桓公小白避乱到苔国，他们最终建立了霸业，由此看来，（忧患）为什么就不能转化为福呢?
”天王赦免越王后，越王勾践返回国土，于是亲身经历痛苦，深深地反思，把苦胆放在座位旁，坐处卧处抬头就看到苦胆，吃饭也尝苦胆，常自语“你忘了会稽失败的耻辱了吗?
”他亲自去耕种，他夫人亲自织布，吃饭不放肉，不穿有两种以上文彩的衣服，放下身架礼待贤士，厚待宾客，救济贫穷的人家，慰问死者的家人，与百姓一样劳苦。
三、[译文]孟于年小的时候，东边邻居杀猪，孟子问他母亲说“东邻家杀猪干什么?
”母亲说“要给你吃。
”他的母亲懊悔而自语道“我怀着这个孩子的时候，席子不端正我就不坐，割肉割不方正我就不吃，我是从胎中就教育他啊，现在孩子刚刚开始懂事，我却欺骗他，这是教他不讲信用。
”就向邻家买了些猪肉做给孟子吃，以证明没有欺骗他（或说得是实话）。
四、[解析]“诣门”，登门拜访；
“俊才”，才智出众；
“清称”，有声誉的人；
“通”，通报。
[译文]孔文举十岁时，跟随父亲到了洛阳。
当时李元礼很有名望，担任司隶校尉。
登门拜访的，都是当时才智出众，有声誉的人和他的中表亲戚，只有（这些人）才被允许通报进门。
孔文举来到李元礼的门口，对守门的说“我是李太守的亲戚。
”经通报以后，孔文举（进去）就在前面坐下。
李元礼问道“你和我有什么亲戚关系呢?
”孔文举答道“从前我的祖先仲尼曾拜你的祖先伯阳为师。
这样看来，我和您世世代代都是有过友好往来的。
”元礼和宾客们听了无不感到惊奇。
太中大夫陈放过一会儿也来了，别人把孔文举的话告诉了他，他说“小时聪明，长大后不一定就是好的。
”人了。
”陈进听了，感到局促不安。
[解析]关键词语“为人佣”，被别人雇佣；
“委曲”，事情的底细和原委。
[译文]袁虎年轻时，家里贫穷，曾经被人雇佣，载运租谷。
镇西将军谢尚从船边经过，那天晚上清风刁习，明月技洁，听到江上小洲之间的商贩船上，有吟咏诗歌的声音，很有情调；
所吟诵的王言许，又是他从来没有听过的，他赞叹不绝。
就派人去详细询问（事情原白），原来，是袁虎在吟咏自己作的咏史计。
谢尚于是邀请袁虎相见，对他十分赏识。
六、[译文]魏文侯问李克道“吴国灭亡的原因是什么呢?
”李克田答说“屡次作战屡次取得胜利。
”文侯又说“屡次作战屡次获胜，这是国家的福气啊，它却因此而灭亡，这是为什么呢?
”李克回答“多次战斗，百姓就疲惫不堪，多次获胜，君主就骄横，让骄横的君主统治疲惫的人民，这就是它灭亡的原因。
所以，喜欢打仗穷竭兵力的君主，他的国家没有不灭亡的。
七、枯梧树
翻译有一位老者与人为邻，有一棵枯死的梧树，那老者说那棵死梧树不吉利，邻居就马上把树砍了，老者就请求给他当柴火。
那邻居很不高兴说了“做邻居的这么阴险，怎么能做邻居啊！
”这是太过狭隘了，要和不要枯树当柴火，这一点不能怀疑枯梧树吉利还是不吉利。
翻译齐国有个想得到金子的人，清早穿好衣服戴好帽子，前往卖金子的人聚集的场所，看见人拿着金子，就抢夺过来。
衙役将他抓住并绑了起来，问道“人们都在这里，您还抢别人的金子，为什么？
”回答说“完全看不见人，只看见金子啊！
翻译孔子在陈国和蔡国之间的地方（缺粮）受困，饭菜全无，七天没吃上米饭了。
白天睡在那，颜回取讨米，讨回来后煮饭，快要熟了。
孔子看见颜回用手抓锅里的饭吃。
一会，饭熟了，颜回请孔子吃饭，孔子假装没看见（颜回抓饭吃的事情）。
孔子起来的时候说“刚刚梦见我的先人，我自己先吃干净的饭然后才给他们吃。
”颜回回答道“不是那样的，刚刚碳灰飘进了锅里（弄脏了米饭），丢掉又不好，就抓来吃了。
”孔子叹息道“（按说）应该相信看见的，但是并不一定可信；
应该相信自己的心，自己的心也不可以相信。
你们记住，要了解一个人不容易啊。
”所以要了解真相很难啊，孔子认为要了解一个人更难啊。
翻译宋国有个名叫澄子的人，丢失了黑色的衣服，（便）在路上找，看见一个妇女穿黑色衣服，拉住她不放，说“今天我掉了黑色的衣服。
”那妇女说“您虽然掉了黑色衣服，这件衣服事实是我自己做的。
”澄子说“您还是赶快给我衣服，原来我掉的衣服，双层黑布的；
现在您这衣服，单层黑布，用单层黑布换双层黑布衣服，你难道不是更划算吗？
翻译宓子贱被派往亶父为官，他担心鲁国国君听信小人谗言，从而会使自己无法按自己的方法治理亶父，要动身的时候，他请求鲁国国君，派两名身旁的人一同前往。
（亶父）当地的官吏都来拜见宓子贱，宓子贱让那两人书写记录。
他们每次准备要写时，宓子贱就从旁边时不时的拽啊摇啊他们的手肘。
他们写的字很难看，宓子贱就为这事生气。
那两人很怕他，请求让他们回去。
宓子贱说“你们的字写得太差了，你们赶快回去吧。
”两个人回去后向鲁国国君汇报，说“宓子贱不让他们好好写字。
”鲁国国君说“怎么呢？
”回答说“宓子贱让我们写字（记事），却总是拽摇我们的手肘，字很难看他又生气。
那些官吏都说宓子贱，所以我们就要求回来了。
”鲁国国君叹息道“宓子贱用这个办法来提醒我的不是啊！
我扰乱他的治理方案，就会使他无法按照他自己的办法治理了，肯定有很多次了。
没有你们两个人，我几乎要犯错误啊！
”于是打发亲信，到亶父去传达旨意，告诉宓子贱说“从现在开始，亶父不是我国君所管，归你管了。
有利于亶父的治理办法，你自己决定实施吧。
翻译齐国和晋国互相征战。
平阿（地名）的余子（官名）丢失了戟捡到只矛，退下战场离去，心里不痛快。
问路上的陌生人说“丢失了戟捡到只矛，可以回家吗？
”陌路人说“戟是兵器，矛也是兵器，丢失兵器又捡到兵器，有什么不可以回家的？
”往回家的路走着，心里还是不痛快，碰到高唐（地名）的孤（官名）叔无孙，就挡在他的马前，说“今天打仗，丢失了戟捡到只矛，可以回家吗？
”叔无孙说“矛不是戟，戟不是矛，丢失了戟捡到只矛，他们难道可以相抵吗？
”平阿（地名）的余子（官名）说“是啊！
”反身回去参战。
跑步，才赶上了战斗。
终于是战死了。
叔无孙说“据我所知，君子救人于患难，必须同甘共苦。
”（于是）快跑回去参与战斗，到死也没离去。
要是让他（叔无孙）领兵，肯定不会打败仗的。
让他成为国王的左右，也必然是为义而死。
这次的死没有什么大的功绩，是因为他的官职（或权力）小啊。
翻译宋国有个赶路的人，他的马不前行了，他在马脖子上砍上一刀将它丢进鸂水河里。
重又赶路，马还是不走，他又在马脖子上砍上一刀将它丢进鸂水河里。
这样做了有三次。
虽然是造父对马发威，也不过如此，学不到造父训马的方法，只学到发威的手法，对驾御的方法没有帮助。
翻译楚国有个叫次非的人，在干遂（地名）得到一把宝剑。
返回的路上过一条江，（船）走到江中间的时候，有两条龙绕着船将船挡住。
这时次非问船家道“您见过两条龙围住船时还有人和龙都能活的吗？
”船家回答“没见过。
”次非捋起袖子举起胳膊撩起衣服，拔出宝剑，说“这不过是江中的腐肉朽骨吗，如果丢弃宝剑而保全自己，我还珍惜什么呢？
”（次非）于是跳进江中刺杀蛟龙，杀死了龙以后重新上船，船里的人全部保住了性命。
十五、相马
翻译古代的善于相马的人，寒风（人命。
后面同）是相口齿，麻朝是相面颊，子女是相眼睛，卫忌是相马嘴的毛，许卑是相马的臀部，投伐是相马的胸肋，管青是相吗的嘴唇，陈悲是相马的腿脚，秦牙看马的前面，赞君看马的身后，所有这十个人，都是天下相马的高手。
就像赵国的王良，秦国的伯乐、九方芫堙（《列子》的故事中叫九方皋），全都掌握了其中的奥妙，他们之所以相马的方法不同，是看准了马的某一特征，就知道马的骨骼的高和差，腿跑得快和不快，体质的坚韧和脆弱，耐力是长还是短。
不单单相马是这样，人也有特征，事物和国家都有特征。
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