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1、1、_2、_3、_三、孟子少时（汉 韩婴韩诗外传）孟子少时，东家杀猪，孟子问其母曰 “东家杀猪何为?”母曰“欲唆汝。”其母自悔而言曰“合怀妊是于，席不正不坐，割不正不食，胎教之也，今适有知而欺之，是教之不信也。”乃卖东家邻脉肉以食之，明不欺也。1、_2、_四、小时了了孔文举年十岁，随父到洛，时李元扎有盛名，为司隶校尉。诣门者皆俊才清称及中表亲戚，乃通。文举至门，谓吏曰“我是李府君亲。”既通，前坐。元扎问曰“君与仆有何亲?”对曰“昔先君仲尼与君先人伯阳有师资之尊，是仆与君弃世为通好也。”元扎及宾客莫不奇之。大中大夫陈题后至，人以其言语之，起曰“小时了了，大未必住。”文举曰“想君小时，必当了了。五

2、、袁虎少贫袁虎少贫，尝为人佣，载运租。谢镇西经船行，其夜清风朗月，闻江诸闲估客船上有咏诗声，甚有情致；所诵五言，又其所未。尝闻，叹美不能已。即遣委曲讯问，乃是袁自咏其所作咏史诗。因此相要，大相赏得。2 、_六、魏文侯问李克魏文侯问李克“吴之所以亡者何也?” 李克对曰“数战数胜。”文侯曰“数战数胜，国之福也，兵以此亡者何也?”李克曰“数 战则民疲，数胜则主骄，以骄主制疲民，此其所以亡也。是故好战穷兵，未有不亡者也。七、枯 梧 树邻父有与人邻者，有枯梧树，其邻之父言梧树之不善也，邻人遽阀之，邻父因请而以为薪。其人不说曰“邻者若此其险也，岂可为之邻哉！”此有所宥也，夫请以为薪与弗请，此不可以疑枯梧树

3、之善与不善也。_八、攫金者齐人有欲得金者，清旦被衣冠，往鬻金者之所，见人操金，攫而夺之。吏搏而束缚之，问曰“人皆在焉，子攫人之金，何也？”对曰“殊不见人，徒见金耳！九、孔子困陈蔡孔子穷乎陈蔡之间，黎羹不斟，七日不尝粒。昼寝，颜回索米，得而爨之，几熟。孔子望见颜回攫其甑中而食之。选间，食熟，谒孔子而进食，孔子佯装为不见之。孔子起曰“今者梦见先君，食洁而后馈。”颜回对曰“不可，向者煤炱入甑中，弃食不祥，回攫而饭之。”孔子叹曰“所信者目也，而目犹不可信；所恃者心也，而心犹不足恃。弟子记之，知人固不易矣。”故知非难也，孔子之所以知人难也。1、_2、_十、澄子亡缁衣宋有澄子者，亡缁衣，求之涂，见妇人衣缁

4、衣，援而弗舍，曰“今者我亡缁衣。”妇人曰“公虽亡缁衣，此实吾所自为也。”澄子曰“子不如速与我衣。昔吾所亡者，纺缁也；今子之衣，褝缁也，以褝缁当纺缁，子岂不得哉？十一、掣肘宓子贱治亶父，恐鲁君之听谗人，而令己不得行其术也，将辞而行，请近吏二人于鲁君，与之俱至于亶父。邑吏皆朝，宓子贱令吏二人书。吏方将书，宓子贱从旁时掣摇其肘。吏书之不善，宓子贱为之怒。吏甚患之，辞而请归。宓子贱曰“子之书甚不善，子勉归矣。”二吏归报于君，曰“宓子贱不可为书。”君曰“何故？”对曰“宓子贱使臣书，而时掣摇臣之肘，书恶而有甚怒。吏皆笑宓子，此臣所以辞而去也。”鲁君太息而叹曰“宓子以此谏寡人之不肖也！寡人之乱宓子，而令宓子

5、不得行其术，必数有之矣。微二人，寡人几过！”遂发所爱，而令之亶父，告宓子曰“自今以来，亶父非寡人之有也，子之有也。有便于亶父者，子决为之矣。3、_十二、亡 戟 得 矛齐晋相与战。平阿之余子亡戟得矛，却而去，不自快。谓路人曰“亡戟得矛，可以归乎？”路之人曰“戟亦兵也，矛亦兵也，去兵得兵，何为不可以归？”去行，心犹不自快，遇高唐之孤叔无孙，当其马前，曰“今者战，亡戟得矛，可以归乎？”叔无孙曰“矛非戟也，戟非矛也，亡戟得矛，岂亢责也哉？”平阿之余子曰“嘻！”还反战。趋，尚及之。遂战而死。叔无孙曰“吾闻之，君子济人于患，必离其难。”疾驱而从之，亦死而不反。令此将众，亦必不北矣。令此处人主之旁，亦必死义

6、矣。今死矣而无大功，其任小也。十三、宋人御马宋人有取道者，其马不进，倒而投之鸂水。又复取道，其马不进，又倒而投之鸂水。如此者三。虽造父之所以威马，不过此矣，不得造父之道，而徒得其威，无益与御。十四、次非刺蛟荆有次非者，得宝剑于干遂。还反涉江，至于中流，有两蛟夹绕其船。此非子谓舟人曰“子尝见两蛟绕船能两活者乎？”船人曰“未之见也。”次非攘臂祛衣，拔宝剑，曰“此江中之腐肉朽骨也，弃剑以全己，余奚爱焉！”于是赴江刺蛟，杀之而复上船，舟中之人皆得活。十五、相马古之善相马者，寒风是相口齿，麻朝相颊，子女厉相目，卫忌相髭，许鄙相尻，投伐褐相胸胁，管青相膹肳，陈悲相股脚，秦牙相前，赞君相后，凡此十人者，皆天

7、下之良工也。若赵之王良，秦之伯乐、九方堙，尤尽其妙，其所以相者不同，见马之一征也，而知节之高卑，足之滑易，材之坚脆，能之长短。非独相马然也，人亦有征，事与国皆有征。_ _答案一、译文前秦符融做冀州牧的时候，有个老婆在路上被抢劫，她就拉长声高喊“捉强盗呀!”有个过路的人闻声追赶，替她把强盗捉住了。谁知强盗反咬一口，诬赖这个过路的人是强盗。当时天色已经合黑，谁也分不清他们之中哪个是强盗，于是便一起被捉送到言府那里去。符融看见他们就笑着说“这事容易搞清楚嘛，可这两个人赛跑，先出风阳门的就不是强盗。”他们跑完又回到州衙门里来，符融就严肃地对那个后跑出风阳门的人说“你才真正是强盗啊，为什么要诬赖别人呢?

8、”强盗遂认罪。原来那个强盗假如跑得快的话，就决不会被过路的人追上捉住，所以知道跑得不快的人是强盗。二、译文越王勾践被围困在会稽山中，他长叹道“我在这里完了吗?”文种说“商场曾被关押在夏台，周文王曾被囚禁在是里，晋文公重斗（曾遭搀言）出奔翟国，齐桓公小白避乱到苔国，他们最终建立了霸业，由此看来，（忧患）为什么就不能转化为福呢?”天王赦免越王后，越王勾践返回国土，于是亲身经历痛苦，深深地反思，把苦胆放在座位旁，坐处卧处抬头就看到苦胆，吃饭也尝苦胆，常自语“你忘了会稽失败的耻辱了吗?”他亲自去耕种，他夫人亲自织布，吃饭不放肉，不穿有两种以上文彩的衣服，放下身架礼待贤士，厚待宾客，救济贫穷的人家，慰问

9、死者的家人，与百姓一样劳苦。三、译文孟于年小的时候，东边邻居杀猪，孟子问他母亲说“东邻家杀猪干什么?”母亲说“要给你吃。”他的母亲懊悔而自语道“我怀着这个孩子的时候，席子不端正我就不坐，割肉割不方正我就不吃，我是从胎中就教育他啊，现在孩子刚刚开始懂事，我却欺骗他，这是教他不讲信用。”就向邻家买了些猪肉做给孟子吃，以证明没有欺骗他（或说得是实话）。四、 解析“诣门”，登门拜访；“俊才”，才智出众；“清称”，有声誉的人；“通”，通报。译文孔文举十岁时，跟随父亲到了洛阳。当时李元礼很有名望，担任司隶校尉。登门拜访的，都是当时才智出众，有声誉的人和他的中表亲戚，只有（这些人）才被允许通报进门。孔文举来

10、到李元礼的门口，对守门的说“我是李太守的亲戚。”经通报以后，孔文举（进去）就在前面坐下。李元礼问道“你和我有什么亲戚关系呢?”孔文举答道“从前我的祖先仲尼曾拜你的祖先伯阳为师。这样看来，我和您世世代代都是有过友好往来的。”元礼和宾客们听了无不感到惊奇。太中大夫陈放过一会儿也来了，别人把孔文举的话告诉了他，他说“小时聪明，长大后不一定就是好的。”人了。”陈进听了，感到局促不安。解析关键词语“为人佣”，被别人雇佣； “委曲”，事情的底细和原委。译文袁虎年轻时，家里贫穷，曾经被人雇佣，载运租谷。镇西将军谢尚从船边经过，那天晚上清风刁习，明月技洁，听到江上小洲之间的商贩船上，有吟咏诗歌的声音，很有情调

11、；所吟诵的王言许，又是他从来没有听过的，他赞叹不绝。就派人去详细询问（事情原白），原来，是袁虎在吟咏自己作的咏史计。谢尚于是邀请袁虎相见，对他十分赏识。六、译文魏文侯问李克道“吴国灭亡的原因是什么呢?”李克田答说“屡次作战屡次取得胜利。”文侯又说“屡次作战屡次获胜，这是国家的福气啊，它却因此而灭亡，这是为什么呢?”李克回答“多次战斗，百姓就疲惫不堪，多次获胜，君主就骄横，让骄横的君主统治疲惫的人民，这就是它灭亡的原因。所以，喜欢打仗穷竭兵力的君主，他的国家没有不灭亡的。七、枯梧树翻译有一位老者与人为邻，有一棵枯死的梧树，那老者说那棵死梧树不吉利，邻居就马上把树砍了，老者就请求给他当柴火。那邻居

12、很不高兴说了“做邻居的这么阴险，怎么能做邻居啊！”这是太过狭隘了，要和不要枯树当柴火，这一点不能怀疑枯梧树吉利还是不吉利。翻译齐国有个想得到金子的人，清早穿好衣服戴好帽子，前往卖金子的人聚集的场所，看见人拿着金子，就抢夺过来。衙役将他抓住并绑了起来，问道“人们都在这里，您还抢别人的金子，为什么？”回答说“完全看不见人，只看见金子啊！翻译孔子在陈国和蔡国之间的地方（缺粮）受困，饭菜全无，七天没吃上米饭了。白天睡在那，颜回取讨米，讨回来后煮饭，快要熟了。孔子看见颜回用手抓锅里的饭吃。一会，饭熟了，颜回请孔子吃饭，孔子假装没看见（颜回抓饭吃的事情）。孔子起来的时候说“刚刚梦见我的先人，我自己先吃干净

13、的饭然后才给他们吃。”颜回回答道“不是那样的，刚刚碳灰飘进了锅里（弄脏了米饭），丢掉又不好，就抓来吃了。”孔子叹息道“（按说）应该相信看见的，但是并不一定可信；应该相信自己的心，自己的心也不可以相信。你们记住，要了解一个人不容易啊。”所以要了解真相很难啊，孔子认为要了解一个人更难啊。翻译宋国有个名叫澄子的人，丢失了黑色的衣服，（便）在路上找，看见一个妇女穿黑色衣服，拉住她不放，说“今天我掉了黑色的衣服。”那妇女说“您虽然掉了黑色衣服，这件衣服事实是我自己做的。”澄子说“您还是赶快给我衣服，原来我掉的衣服，双层黑布的；现在您这衣服，单层黑布，用单层黑布换双层黑布衣服，你难道不是更划算吗？翻译宓子

14、贱被派往亶父为官，他担心鲁国国君听信小人谗言，从而会使自己无法按自己的方法治理亶父，要动身的时候，他请求鲁国国君，派两名身旁的人一同前往。（亶父）当地的官吏都来拜见宓子贱，宓子贱让那两人书写记录。他们每次准备要写时，宓子贱就从旁边时不时的拽啊摇啊他们的手肘。他们写的字很难看，宓子贱就为这事生气。那两人很怕他，请求让他们回去。宓子贱说“你们的字写得太差了，你们赶快回去吧。”两个人回去后向鲁国国君汇报，说“宓子贱不让他们好好写字。”鲁国国君说“怎么呢？”回答说“宓子贱让我们写字（记事），却总是拽摇我们的手肘，字很难看他又生气。那些官吏都说宓子贱，所以我们就要求回来了。”鲁国国君叹息道“宓子贱用这个

15、办法来提醒我的不是啊！我扰乱他的治理方案，就会使他无法按照他自己的办法治理了，肯定有很多次了。没有你们两个人，我几乎要犯错误啊！”于是打发亲信，到亶父去传达旨意，告诉宓子贱说“从现在开始，亶父不是我国君所管，归你管了。有利于亶父的治理办法，你自己决定实施吧。翻译齐国和晋国互相征战。平阿（地名）的余子（官名）丢失了戟捡到只矛，退下战场离去，心里不痛快。问路上的陌生人说“丢失了戟捡到只矛，可以回家吗？”陌路人说“戟是兵器，矛也是兵器，丢失兵器又捡到兵器，有什么不可以回家的？”往回家的路走着，心里还是不痛快，碰到高唐（地名）的孤（官名）叔无孙，就挡在他的马前，说“今天打仗，丢失了戟捡到只矛，可以回家

16、吗？”叔无孙说“矛不是戟，戟不是矛，丢失了戟捡到只矛，他们难道可以相抵吗？”平阿（地名）的余子（官名）说“是啊！”反身回去参战。跑步，才赶上了战斗。终于是战死了。叔无孙说“据我所知，君子救人于患难，必须同甘共苦。”（于是）快跑回去参与战斗，到死也没离去。要是让他（叔无孙）领兵，肯定不会打败仗的。让他成为国王的左右，也必然是为义而死。这次的死没有什么大的功绩，是因为他的官职（或权力）小啊。翻译宋国有个赶路的人，他的马不前行了，他在马脖子上砍上一刀将它丢进鸂水河里。重又赶路，马还是不走，他又在马脖子上砍上一刀将它丢进鸂水河里。这样做了有三次。虽然是造父对马发威，也不过如此，学不到造父训马的方法，只

17、学到发威的手法，对驾御的方法没有帮助。翻译楚国有个叫次非的人，在干遂（地名）得到一把宝剑。返回的路上过一条江，（船）走到江中间的时候，有两条龙绕着船将船挡住。这时次非问船家道“您见过两条龙围住船时还有人和龙都能活的吗？”船家回答“没见过。”次非捋起袖子举起胳膊撩起衣服，拔出宝剑，说“这不过是江中的腐肉朽骨吗，如果丢弃宝剑而保全自己，我还珍惜什么呢？”（次非）于是跳进江中刺杀蛟龙，杀死了龙以后重新上船，船里的人全部保住了性命。十五、相 马翻译古代的善于相马的人，寒风（人命。后面同）是相口齿，麻朝是相面颊，子女是相眼睛，卫忌是相马嘴的毛，许卑是相马的臀部，投伐是相马的胸肋，管青是相吗的嘴唇，陈悲是相马的腿脚，秦牙看马的前面，赞君看马的身后，所有这十个人，都是天下相马的高手。就像赵国的王良，秦国的伯乐、九方芫堙（列子的故事中叫九方皋），全都掌握了其中的奥妙，他们之所以相马的方法不同，是看准了马的某一特征，就知道马的骨骼的高和差，腿跑得快和不快，体质的坚韧和脆弱，耐力是长还是短。不单单相马是这样，人也有特征，事物和国家都有特征。