念奴娇春雪咏兰原文翻译及赏析.docx

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念奴娇春雪咏兰原文翻译及赏析

念奴娇·春雪咏兰原文、翻译及赏析

念奴娇•春雪咏兰明代：

陈子龙问天何意，到春深、千

里龙山飞雪？

解佩凌波人不见，漫说芷珠宫阙。

楚殿烟微，湘潭月冷，料得都攀折。

嫣然幽谷，只愁又听啼鴃。

当日九畹光风，数茎清露，纤手分花叶。

曾在多情怀袖里，一缕同心千结。

玉腕香销，云鬟雾掩，空赠金跳脱。

洛滨江上，寻芳再望佳节。

9咏物，抒情，爱国注释⑴此词以兰自喻人，痛悼抗清志士之牺牲，寄托了作者深深的爱国情愫。

⑵“问天”句：

化用南朝宋鲍照《学刘公干体》“胡风吹朔雪，千里度龙山”句意，以问句领起。

问老天何以在春意正盛的时节千里迢迢送来北方寒山的飞雪⑶“解佩”句：

言大雪漫空飞舞，解佩相赠的汉皋游女和凌波

微步的洛水宓妃都不展开阅读全文V注释⑴此词以兰自喻

人，痛悼抗清志士之牺牲，寄托了作者深深的爱国情愫。

⑵“问天”句：

化用南朝宋鲍照《学刘公干体》“胡风吹朔雪，千里度龙山”句意，以问句领起。

问老天何以在春意正盛的时节千里迢迢送来北方寒山的飞雪

⑶“解佩”句：

言大雪漫空飞舞，解佩相赠的汉皋游女和凌波微步的洛水宓妃都不见踪影，更何况天界的仙宫宝阙。

⑷“九畹”引《离骚》句意：

“余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百

文》。

后即以“九畹”为兰花的典实。

⑸“光风”，雨止日出时的和风。

用《招魂》“光风转蕙，汜崇兰些”句意。

⑹“金跳脱”，一种妇女戴的首饰。

词句似指作者在宏光朝廷中任官时，所伤奏疏均未被采纳。

⑺“洛滨江”句，谓复明有望，鼓舞自己与志同道合者继续奋战。

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service@gushiwen.org鉴赏明季爱国志士陈子龙

1608-1647年）字卧子，晚年自号大樽，是著名的诗人与词人。

其诗作以慷慨淋漓、沉雄豪迈传世。

“苍劲之色与节义相符”（沈雄《古今词话》）。

其词作成就更大，曾被谭献誉为

明代“第一”（《复堂日记》）；但词的风格却“风流婉丽”（《古今季爱国志士陈子龙（1608-1647年）字卧子，晚年自号大樽，是著名的诗人与词人。

其诗作以慷慨淋漓、沉雄豪迈传世。

苍劲之色与节义相符”（沈雄《古今词话》）。

其词作成就更

大，曾被谭献誉为明代“第一”（《复堂日记》）；但词的风格却

“风流婉丽”〈《古今词话》）、“绵邈凄恻”（《明词综》引王士祯语），以阴柔之美擅场，同其诗阳刚之风迥异其趣。

这是由陈子龙的词学观所决定的。

陈子龙承继了北宋“词别是一家

（李清照《词论》）的观点，在《三子诗余序》等词论中推崇“婉约”说即传统的“词体以婉约为正”（徐釚《词苑丛谈》）的主张。

不过陈子龙的“婉约”说并非单纯复古，继承中亦有变革，具备了新内容，有时代特点。

概言之，陈子龙的“婉约”说主张词应以流畅的韵律，婉丽自然的语言，构思婉媚的意境，含蓄委婉地抒发真情实感，寄托风骚之旨即爱国之思、复国之志。

“婉约”说指导了创作实践，因此陈子龙有诗庄词媚之别。

现试举其名篇《念奴娇•春雪咏兰》为例证。

词云:

问天何事，到春深，千里龙山飞雪？

解佩凌波人不见，漫说

蕊珠宫阙。

楚殿烟微，湘潭月冷，料得都攀折。

嫣然幽谷，

曾在多情怀袖里，一缕同心千结。

玉腕香销，云鬟雾掩，空

沈起龙认为上乘的咏物词，“凡身世之感，君国之忧，隐然蕴于其内，斯寄托遥深”（《论词随笔》）。

此词足以当之。

陈子龙“婉约”说认为填词首先应考虑“用意”，要有“深刻之思”（王介人诗余序》）。

所谓“意”即“风骚之旨，皆本言情”或曰“写哀而宣志”《三子诗余序》）。

写于明亡之后的《念奴娇•春雪咏

兰》正是旨通“风骚”，构思深刻，立意高远之作。

它名为“春雪咏兰”，实际上寄寓了作者亡国之痛、故国之思与复国之志，抒发了深厚的民族感情。

顾璟芳曾评此词曰：

“此大樽之香草美人怀也。

”（《陈忠裕全集》附）。

可见，其词旨继承了屈原《离骚》的爱国主义精神。

但是陈子龙“婉约”说重要的美学思想是强调词境“贵含蓄不尽”（《王介人诗余序》），感情表现要委婉，所谓“幽以婉也”（《幽兰草词序》）。

《念奴娇•春雪咏兰》言抗清复国之志，就并不如岳飞《满江红》那样慷慨激昂、直抒胸臆，而是采用楚辞美人香草的比兴、象征手法，极其“缠绵猗娜”（《三子诗余序》）之致。

全词上片构思了春雪兰残、美人不见的意境，象征时局的险恶，饱含亡国的悲

愤；下片借描写昔日美人与兰草之情怀寄托故国之思，并表

屈原曾写《天问》，“呵而问之，以泄愤懑”（王逸）。

子龙之“问天何意”，同样是抒发“愤懑”之情。

“到春深”该是东风化雨，莺飞草长，杂花生树的时节，但天意反常，竟是“千里龙山飞雪”，使江南笼罩在酷寒冻云之中。

“龙山”即楚辞《大招》“北有寒山，连龙逴之”之“逴龙”，王逸注：

“逴龙，山书也。

北方有常寒之山，阴不见日，名曰逴龙。

”这里它是满清贵族的象征。

作者以北来“飞雪”之肆虐比喻政治气候的乖戾，实指清兵南侵，使“春深”的明朝骤临寒冬之灾。

这一层极写政治形

说蕊珠宫阙。

”这里写“美人”之消逝。

“解佩”用刘《列仙传》中典故：

江妃出游於江、汉之湄，逢郑交浦。

郑见而悦之，不知其神人也，谓其仆曰：

“我欲下请其佩。

”……江妃遂手解佩与交浦。

“凌波”用曹植《洛神赋》典，指“凌波微步，罗袜生尘”之洛神。

“人不见”即指作者心日中的江妃、洛神一样

的美人在“千里龙山飞雪”的淫威下一时销声敛迹。

这里的美

“盖托词而寄意於君也”（朱熹）。

在封建社会，国君代表国家，子龙笔下的美人指明朝君国，侧重于国。

“人不见”即指明灭

亡也。

“蕊

珠宫”系传说中神仙所居处，这里称“漫说蕊珠宫阙”，

意味着京师陷落，也不必说起。

这层通过凄婉的境界抒发了

湘潭月冷，料得都攀折。

”经过前两层铺垫，这里正式“咏

零落之兰。

“楚殿”、“湘潭”皆为兰草滋长之地，但今

日却呈现出“烟微月冷”的萧索凄冷的氛围。

兰草被摧残殆尽，已无兰“五六月盛”《本草》）的繁茂景象。

王逸曾指明《离骚》写“善鸟香草，以配忠贞”（《离骚经序》）。

陈子龙词中的“兰”也是忠贞爱国的志士的象征，并寄托着作者复国的理想。

写兰之零落是暗示仁人志士复国理想实现之艰难。

四、

“嫣然幽谷，只愁又听啼鴂”词意至此一转折：

兰草并未

灭绝，深山幽谷中仍有它嫣然笑容。

这意味着志士们的忠贞

与理想并未被放弃，口吻中不无自豪之意。

但作者心绪复杂，面对严酷的现实，他不能不“愁”，担心幽谷之兰也将零落，理想要破灭。

《离骚》云：

“恐鹈鴂之先鸣兮，使夫百草为之

不芳。

”“鹈鴂”是兰草不芳的先兆。

鴂即杜鹃。

词意至此又稍

较冷、比较低；但作者的愤懑、悲痛、担心与对君国的忠贞

等复杂感情写得真实而深刻，委婉而曲折，与上片相比，下

数茎清露，纤手分花叶。

曾在多情怀袖里，一缕同心千结。

”险恶的现实使作者不能不去重温旧梦，借以激发继续斗争的信心与力量。

这一层次回忆昔日美人与兰草血肉相连的关系，充满了作者深情的故国之思及对未来的憧憬。

词由“当日”

亩。

字转入回想。

“九畹光风”，是先写兰草之总貌，如同全景镜头：

“九畹”即《离骚》“滋兰之九畹”之意，每畹等于此极写兰草之丰茂；“光风”突出兰草於丽日和风中流光溢采之神。

“数茎清露”则写兰草的具体形象，如同特写镜头：

草茎叶上清露如珠，晶莹妩媚。

这是比喻仁人志士当年忠贞的美德。

“纤手分花叶”，由兰草转向关心、培植兰草的美人，是的，志士们忠贞的美德是君国所培育，因此也得到君国的宠信。

兰草曾在“多情”的美人怀抱里，结下芳香的“同心之言”，

。

”

《易•系辞上》曰：

“二人同心，其利断金；同心之言，其臭（音xiu，味道）如兰。

”这“同心之言”就是仁人志士对君国

的忠肠义胆。

作者对此满怀赞誉之情。

它也正是今后“虽九死

空赠金跳脱。

”此写作者从旧梦中醒来，面向现实，发现美人尚在，但已与兰草分离。

“玉腕香销”即兰草之香已不复存在于美人的玉腕衣袖。

“云鬟雾掩”，形容美人渴念兰草之憔悴

情态。

“空赠金跳脱”用《真诰》典故：

晋时女仙绿粤华曾降

兰草“同心千结”的信物。

因为兰草“料都攀折”，油然而生“空

赠”之憾，突出了君国对仁人志士抗清爱国理想的迫切渴望之

把词境推向了新的思想高度：

既然兰草与美人早有“同心千结”之誓，而兰草也还尚有“嫣然幽谷”者在，那么就不必悲观、颓丧。

作者也深信：

“洛滨江上”的美人会回来重振精神，在美好的时节找到芳香忠贞的兰草，重新开创未来。

作者此时

扫尽上片低冷的色调，使全词境界呈现出朝暾般的亮色来，

露，语不穷尽，句中有余味，篇中有余意，其妙不外寄言而

道破，而是寄托于“春雪咏兰”的婉媚词境与具体的飞雪、美

人、兰草等形象之中，让读者自己去细细体会其言外之意，

龙“婉约”说对语言风格的要求是“文词婉丽（”《宋子九秋词稿序》），所谓“婉丽”是“既有鲜妍之姿，而不藉粉泽”（《王介人诗余序》）。

它有别于镂金错采的秾艳，更不同于粗豪直率的木质。

《念奴娇•春雪咏兰》的语言堪称“婉丽”二字，突出的句子如“楚殿烟微，湘潭月冷”、“九畹光风，数茎清露，纤手分

花叶”、“玉腕香销，云鬟雾掩”等皆婉而不靡，丽而不俗，既

乐性甚强的体裁，婉约派都十分重视音律。

此词也严守词律，

其“流畅之调”有“圆润明密，言如贯珠”（《王介人诗余序》）的

约”说是针对明季词坛意格卑靡、感情虚伪、侧艳俚俗等弊端而发的，因此具有补偏救弊的积极作用。

但是也无庸讳言，陈子龙片面标举“婉约”之旨而排斥豪放之风，是有其局限性的。

陈子龙词作的成就毕竞难以企及同是抒写爱国之情的辛稼轩豪放词。

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service@gushiwen.org赏析这首词约作于1647（清顺治四年）三月。

作者继承《楚辞》香草美人的比兴手法，

以雪代指险恶的时代环境，以兰代指坚贞的志士仁人，寄托

刘公干体》“胡风吹朔雪，千里度龙山”句意，以问句领起。

作者责问老天在春意正盛的时节千里迢迢送展开阅读全文

V赏析这首词约作于1647（清顺治四年）三月。

作者继承《楚辞》香草美人的比兴手法，以雪代指险恶的时代环境，以兰代指坚贞的志士仁人，寄托了作者深深的爱国情愫。

词开头即化用南朝宋鲍照《学刘公干体》“胡风吹朔雪，千里

度龙山”句意，以问句领起。

作者责问老天在春意正盛的时节

人痛苦，这幕情景实际是隐喻明朝的美好河山竟遭受清军铁蹄蹂躏。

作者对此痛心疾首，遂效属原呵壁问天，仰天悲呼。

面两句，谓大雪漫空飞舞，解佩相赠的汉皋游女和凌波微步的洛水宓妃都不见踪影，更何况天界的仙宫宝阙。

这里“解佩凌波”当喻指抗清的志土，“人不见”则，是说他们多遭不幸；

漫说蕊珠宫阙”，似言南明鲁王和隆武政权都不能挽狂澜于既倒。

按：

鲁监国元年（1646）清军抢渡钱塘江，浙东失守，鲁王逃亡海上，1646（隆武三年）清军入福建，隆武帝逃至

汀州，为清将李成栋所杀，时间上与此处所言吻合，以上两潭”，所用地名令人联想到流放沅湘的战国楚伟大诗人屈原，他的《离骚》多有写到兰的句子，如“余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩”、“时暖暖其将罢兮，结幽兰而延伫”等。

“烟微”、

月冷”都是凄迷之景，见出作者的惆怅悲苦。

而幽兰皆遭“攀折”，就是他心怀恻怆的原因。

联系史事，当时清平南大将军

孔有德正进击湖南，而此前挚友夏允彝在江南抗清失利投水

肝”（《七歌》之六）之句，可知此三句慨叹之意甚深。

歇拍作者以空谷幽兰自拟，用《离骚》“恐鹈鴂之先鸣兮，使夫百草为之不芳”的典故，表达他的伤时之