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B.长江中的江豚被誉为水中大熊猫,是国家二级保护动物,也是《华盛顿公约》确定的全球濒危物种之一,再不加以保护,15年后将会灭绝。
C.专家认为,我国人均饮茶量每天不足10克,加之大部分农药不溶于水,茶叶中即使有少量的农药残留,泡出的茶汤中也会农药含量极低,对人体健康影响不大。
D.今年广东天气形势复杂,西江、北江可能出现五年一遇的洪水;
省政府要求各地要立足防大汛、抢大险、抗大旱,做到排查在前、排险在前、预警在前,确保群众的生命财产安全。
【答案】B(A.引起前缺主语这些现象C.对人体一句前缺主语;
D.语序不当,预警应在排险前。
4.依次填入下面一段文字横线处的语句,衔接最恰当的一组是()
其实,智慧正是人超越自身局限的努力,惟凭此努力,__________。
__________,__________,__________,__________。
这个距离便是他的自由,他的收获。
寻求超越的途径
一个人的灵魂不安于有生有灭的自身生活的限制
不管他的寻求有无结果
局限才显现了出来
寻求本身已经使他和自身生活保持了一个距离
A.B.
C.D.
【答案】A(句承接题干首句......自身局限的努力,惟凭此努力,句承接句,又和题干末句这个距离......衔接。
5.全文的整体结构是怎样的?
下列分析不正确的一项是()
A.全文可分为四个部分:
前两段从地域分布和历史跨度方面说明中国建筑的影响,可以看做是引论。
B.中间谈中国建筑的九大特征,是文章的主体部分,对中国建筑方方面面的特点予以总括说明。
C.然后,作者用很大的篇幅探讨中国建筑的风格和手法,揭示为什么的问题,进一步深化了谈论的主题。
D.最后一段,从古为今用洋为中用的立场出发,提倡熟悉中国建筑的文法和词汇,在现代社会把我们民族优良的建筑传统发扬光大,可以看做是结语。
【答案】D(没有洋为中用。
6.作者着重说明了中国建筑的九大特征中的哪几项?
下列表述不正确的一项是()
A.
(二)平面布置,表现出中国院落文化的特色
B.(三)结构方法,体现了中国建筑结构体系的特殊性
C.(五)举折,举架以及它们的作用
D.屋顶及色彩。
【答案】C((五)不是重点,重点除A、B、D之外还有(四)斗拱。
二、文本精品
阅读下面语段,回答问题。
在这里,我打算提出一个各民族的建筑之间的可译性的问题。
如同语言和文学一样,为了同样的需要,为了解决同样的问题,乃至为了表达同样的情感,不同的民族,在不同的时代是可以各自用自己的词汇和文法来处理它们的。
简单的如台基、栏杆、台阶等等,所要解决的问题基本上是相同的,但许多民族创造了许多形式不同的台基、栏杆和台阶。
例如热河普陀拉的一个窗子,就与无数文艺复兴时代窗子的内容完全相同,但是各用不同的词汇和文法,用自己的形式把这样一句话说出来的。
又如天坛皇穹宇与罗马的布拉曼提所设计的圆亭子,虽然大小不同,基本上是同一体裁的文章。
又如罗马的凯旋门与北京的琉璃牌楼,巴黎的一些纪念柱与我们的华表,都是同一性质,同样处理的市容点缀。
这许多例子说明各民族各有自己不同的建筑手法,建筑出来各种各类的建筑物,如同不同的民族使用不同的文字所写出来的文学作品和通俗文章一样。
我们若想用我们自己建筑上的优良传统来建造适合于今天我们新中国的建筑,我们就必须首先熟悉自己建筑上的文法和词汇,否则我们是不可能写出一篇中国文章的。
关于这方面深入一步的学习,我介绍同志们参考《清工部工程做法则例》和宋李明仲的《营造法式》。
关于前书,中国营造学社出版的《清式营造则例》可作为一部参考用书。
关于后书,我们也可以从营造学社一些研究成果中得到参考的图版。
7.怎样理解作者提出的各民族建筑之间的可译性?
__________________________________________________________________________________________________________________
【答案】这也是用语言和文学为喻。
各民族建筑的功用或主要性能是一致的,有相通性,但表现出来的形式却有很大不同,恰似不同民族的语言,表达同一个意思,语言形式却不相同一样。
所谓的可译性,是指各民族建筑在实质上有同一性质,可以透过其纷繁多样的表现形式解读出来。
8.第段主要运用了什么说明方法?
【答案】打比方举例子
9.第段中同一体裁的文章比喻的是什么?
【答案】性质相同的建筑
10.结合全文思考:
梁思成的建筑美学思想主要表现在哪些方面?
【答案】梁思成的建筑美学思想,带有中国建筑师的典型群体特征,主要表现在:
立基于强烈的民族文化复兴意识和民族精神的审美意识;
以体形环境为内核,追求社会、历史和环境的和谐统一的艺术精神;
兼收并蓄的艺术态度;
以辩证统一观念为特征的系统美学思想。
三、课外延伸
阅读下面的文字,完成11~14题。
启功先生的鸿爪萍踪
陆昕
我写过一本小书,先生说:
你这书写得不错。
不过,其中有个断句的地方断的不对。
我在书中引了《毛诗诂训传》中一段话:
治世之音安,以乐其政和;
乱世之音怨,以怒其政乖;
亡国之音哀,以思其民困。
先生说:
应该是治世之音安以乐,其政和;
乱世之音怨以怒,其政乖;
亡国之音哀以思,其民困。
我当即点头称是,但我没敢告诉先生,我的这个断句是另一位国学大师黄侃先生所点,见于其手批白文《十三经》。
细细揣摩,两位先生所点各有道理。
不过一先从政事入手,一先从音乐着眼,略有差异而已。
有次闲谈中,先生说:
近来我又作了首诗,是《一九九四年元日口占》。
我这诗的末一句,又是人间一次春,原来是度。
后来我琢磨,度这个字文人气太重,不如次显得直白,跟我这诗的风格也相合。
先生对古诗词多有独到见解。
如对苏轼《念奴娇赤壁怀古》一词末尾的解释,先生说:
我认为,是周瑜的鬼魂在笑苏轼早生华发。
为什么这样说呢?
苏轼词中所游之处是当年周瑜拥兵坐镇的地方,是吴国的属地。
所以,故国,是周瑜的故国。
故国神游指周瑜的鬼魂于吴地漂游。
多情应笑我早生华发是指周瑜赤壁破曹时正值青壮年,雄姿英发,风流飘逸,人号周郎。
而我,即苏轼,此时也值壮年,却早生华发。
两相对比,想周郎若多情,是要笑我这未老先衰的样子,所以下面才有人生如梦,一尊还酹江月。
我这个讲法还从来没人讲过。
为什么呢?
因为被人讥为活见鬼!
苏轼瞧见周瑜的鬼魂了,这还不是活见鬼!
虽然没人敢说,可我敢说,因为我觉得就是这么回事。
去先生家,有许多时候是闲谈。
现在回想起来,印象较深的,是先生对童年生活的回忆,这也往往是先生最动感情的时候。
每逢回忆到此,先生总掩饰不住孩童之心和童稚之乐。
这其中他说得最多的是兔爷儿。
他说:
那时一逢八月十五,满市街卖兔爷,各式各样的儿,好玩极了。
卖兔爷的架子分三层,最上层搁大个儿的,中间放中不溜的,下层搁小个儿的,为买的人好挑选。
那会儿还有个风俗,兔爷画成一张画儿,四周用秫秸秆儿做个框子,妇女们拜月就拜这画儿。
这画上还画着藕、毛豆。
毛豆是给兔爷吃的,藕是给兔爷剔牙的。
还有兔爷开茶馆儿,茶馆儿上边先做成一个大葡萄架,架子上不光有葡萄,还有葫芦、藤萝,下头是一张张八仙桌,三三两两的兔爷们围着桌子喝茶,跑堂的、管事的也是兔爷儿,表情各式各样活灵活现还挺生动。
还有做个兔爷儿,肩膀上扛条扁担,前后各挑一个大笸箩,每个笸箩里搁一个眼睛,什么意思呢?
这有个名目,叫兔爷挑眼。
哈哈哈......说到这儿,先生不仅笑出了声儿,而且把眼睛笑成了一条缝。
时光一晃,先生离世已快四年。
在如今这个越来越急功近利红尘翻滚欲海横流的时代,也许将永远不再有说文解字、樽酒论文的闲情,而夜雨秋窗、梧桐月影下的闲谈也将一齐消逝,广陵散从此绝矣。
学问的研讨可以继续,但问学的情景却不可再现。
因此,我将当初那些美好时日珍藏心中,并当作对先生的纪念。
(有删节)
【注】:
鸿爪:
比喻往事留下的痕迹。
萍踪:
常比喻行踪漂泊无定。
11.下列对文章有关内容的分析和概括,最恰当的两项是()
A.文章叙写启功对苏轼一词末尾的解释,意在突出启功对古典诗词研究的卓越贡献。
B.启功治学严谨,力求完美。
如将自己诗歌中的一度春改为一次春,使诗歌语言更加质朴。
C.文章记叙了几件小事,对启功先生在研学严谨、修养高深、童心未泯等方面作了生动描述。
D.作者写启功回忆兔爷儿风俗这件事,表现了启功的孩童之心和童稚之乐。
E.本文采用顺叙兼倒叙的记叙方式,清晰地展现启功的人生经历和丰富性格。
【答案】选C给3分,选D给2分,选B给1分。
选A、E不给分。
(A.意在突出启功对古典诗词研究的卓越贡献的推论错误。
应为意在突出启功对古典诗词研究的独到见解。
B.治学严谨,力求完美有拔高之嫌。
E项,本文是故事片段组成的回忆录,故全篇不存在顺叙兼倒叙的记叙方式。
12.文中说:
两位先生所点各有道理,概括说明其道理分别体现在什么地方?
答:
______________________________________________________________________________________________________________
【答案】示例:
启功先生的断句从政事入手,侧重强调政事对音乐的影响;
黄侃先生的断句从音乐着眼,重点揭示音乐的社会功能;
启功先生理解的断句,更注重切合太平盛世与动乱之世的音乐所反映的思想内涵与情感特点,黄侃先生理解的断句更关注治世之音和乱世之音对社会的外在作用。
13.作者在文末进行议论与抒情,以这样的表达方式结尾,有哪些作用?
表达作者对启功先生的深切怀念之情。
深沉地抒发作者再也不能聆听先生发表深刻见解的惆怅感伤之情。
含蓄表达作者在怀念与感伤中,对这个越来越急功近利红尘翻滚欲海横流的时代将出现传统文化的断层与缺失的担忧。
14.你认为启功先生对苏词中故国神游二句所作的解释是否妥当?
请谈谈你的看法。
【答案】示例一:
妥当。
其意应是周瑜神游故国,应笑我苏轼头发早白。
理由:
故国除可释为古战场外,也可释为旧地等。
苏轼词中所游之处是当年周瑜拥兵坐镇之吴国属地,所以故国是周瑜的故国,而非苏轼的故国。
故国神游指周瑜的魂灵于吴地漂游。
多情应笑我,早生华发是说周瑜赤壁破曹时正值青壮年,雄姿英发;
而我(苏轼)此时虽也值壮年,却早生华发。
两相对比,若周瑜神游故国,恐怕要笑我苏轼这未老先衰的样子了。
示例二:
不妥当。
其意应是我苏轼神游故国,应笑自己头发早变白了。
神游者是作者本人,多情者还是作者本人,是三国赤壁之战和那些历史人物引起了作者许多感想。
此句应是倒装句,正常语序为:
神游故国,应笑我多情,早生华发。
意思是:
若我有机会神游到以前的吴国(遇到周瑜),他定会笑我多情(空有报国理想热情)而让自己过早地生出白发。
应笑我无疑是苏轼的现实感慨:
周瑜破曹时只有三十多岁,英姿勃发;
而自己年岁已大却无从建立功业,只能在这赤壁矶头怀古歌吟。
四、高考热点
15.给下面这段文字拟个标题并从四个方面概括内容要点。
要求语言简洁,每点不超过6个字。
黄山,三山五岳中的三山之一,位于安徽省南部黄山市黄山区境内,东经1181,北纬301。
南北长约40公里,东西宽约30公里,山脉总面积1200平方公里,核心景区面积约160.6平方公里,地跨市内黟县、休宁县和黄山区、徽州区,面积1078平方公里。
日出、奇松、怪石、云海、温泉素称黄山五绝。
黄山82峰,或崔嵬雄浑,或峻峭秀丽,布局错落有致,天然巧成,并以天都峰、莲花峰、光明项三大主峰为中心向四周铺展,跌落为深壑幽谷,隆起成峰峦峭壁。
(1)标题:
____________________________________________
(2)内容要点________________________________________;
__________________________________________________;
__________________________________________________。
【答案】
(1)奇秀黄山
(2)地理位置景区面积黄山五绝雄秀山峰
16.将下面一个长句变成四个短句,可增删词语,但不得改变原意。
由推进舱、返回舱、轨道舱和附加段组成的中国第五艘搭载太空人的神舟十号飞船在由长征二号F改进型运载火箭神箭发射升空后,将在轨飞行15天。
【答案】神舟十号是中国第五艘搭载太空人的飞船,由推进舱、返回舱、轨道舱和附加段组成,它由长征二号F改进型运载火箭神箭发射升空,将在轨飞行15天。
17.在下列横线上仿写句子,组成语意连贯的排比句。
人生要有四气:
像梁思成先生那样奋发向上、百折不回的志气,________________________,______________________,______________________。
【答案】像文天祥那样忠贞为国、视死如归的正气像孟子那样富贵不淫、威武不屈的骨气像岳飞那样直捣黄龙、洗雪国耻的勇气。
五、读写创新
18.阅读下面的文字,根据要求写一篇不少于800字的文章。
翻开历史,我们可以看到春花秋月,也能看到刀光剑影;
可以看到叱咤风云的英雄豪杰,也能看到祸国殃民的奸佞小人;
可以看到国力强盛时人民的笑脸,也能看到国力衰微时百姓脸上的悲愁。
透过历史,有时我们可以看到历史的全貌,完整的细节;
但更多的时候,我们就像雾里看花,找不到事情的来龙去脉。
那么,透过历史的迷雾,你看到了什么?
请以历史的细节为话题,写一篇作文。
不要套作,不得抄袭。
要求:
自主确定立意,确定文体,确定标题。
不要脱离材料内容及含意的范围作文。
文体特征要明显。
【写作指向】
分析材料可以看出文章在选材上可以是春花秋月式的抒情,也可以是刀光剑影式的描述,可以写英雄豪杰也可以写奸佞小人。
从话题历史的细节可以看出,文章需要表达的是对历史的个性理解,或者说文章要描写淹没在历史深处的一些细节。
这就要求文章联想要丰富,想象要合理,要符合历史的规律,体现历史人物的真实感情等。
【佳作赏读】
出嫁
文成公主和亲记
刘春霞
透过那段丰腴的盛唐史
遥望你的水袖如莲花般开落
故乡远了,塞外的风沙让你的心事洗尽铅华
转过身去,就把那截相思根植在他乡
心绪,绽放得枝繁叶茂
题记
闺思
麟德殿里灯火通明,群臣与吐蕃使者的欢宴还在继续。
也许皇帝此时龙颜大悦吧?
明天五更鼓响的时候,松赞干布的迎亲队伍就要出发了。
她大唐的文成公主,太宗皇帝钦点的和亲使者,就要远嫁他乡了......
真的就这么离开家乡吗?
文成推开雕花木窗,向宫外望去。
连绵起伏的山峦在夜幕的笼罩下愈发威武,如一列肃容的卫兵守卫着长安城。
晚霞早已褪尽,皇城东北角是一座座王府,在深秋的夜风中静默无语,仿佛已沉沉睡去。
但文成知道,她的母亲此刻一定在伤心垂泪。
她可是父母亲唯一的女儿啊!
娇生惯养百般呵护,享尽人间的荣华,沐遍尘世的尊贵。
只是一句许诺,便把这所有的一切都放下了。
犹记得进宫那天父亲神色凝重地告诉她:
此一去不是金尊玉贵,香车宝马。
那是你一生的幸福和倚靠。
儿啊!
你要慎重。
是啊,她何尝不知道西方的高原上刮着凛冽的风沙,何尝不知道孤寂的毡房内存放着难咽的粗食,何尝不知道此一去便是关山千万重只是大唐江山的稳固需要稳定的边疆,只是异域的民族需要甘霖的滋润。
而这一切的期许,都在太宗殷切的目光中沉淀了太久太久。
七年,是一次太久的寻觅,太久的等待。
朕观宫中秀女,皆识短勇怯,且亲女年幼,难托重任。
苦觅七年,未得一人可托。
太宗的话不是谎言,他走入后宫,便于那脂粉气中嗅到了深深的忧虑。
所以,当宫女们蓬头垢面、脸抹黄泥在殿下瑟瑟发抖时,他便款款地吐出愿得公主之赐,远嫁吐蕃的话语。
只是此一去,无悔......
别家
迎亲的队伍启程了。
长安城内挤满了送行的百姓。
一千人组成的仪仗队缓缓前行,随着皇帝御赐的两队护亲车马,文成公主的香车慢慢启动。
出了朱雀门,便不复返了。
长长的朱雀街是远航的路线吗?
一腔相思就将沿着它铺向远方了。
南去的大雁啊,你还有再回来的时候,可我文成今生将永别家乡了......
朝堂之上与吐蕃使者初次会面,便得闻松赞干布的鸿鹄之志。
那是一个存长志铸伟业的英雄啊!
而大殿上气宇轩昂、恩威并重的唐太宗,又何尝不是胸怀天地、气纳乾坤?
和亲,是两个英雄的并驾、两个民族的会面。
这其中功利千秋泽被百世的意义,她文成又怎能不了然于胸?
朕观文成慧质兰韵,博闻强识,可当此大任,且尔胸怀疆土,气高志远,不为私意所阻,堪称女中豪杰......
登上车驾之前饮下父亲斟下的一杯水酒。
儿此去身负大唐国威,当励精图治,为我两族谋利,切记切记!
水千条山万座,背负的是大唐锦绣河山的嘱托。
就算食尽风沙、饮尽乡愁那又如何?
松赞干布不是在秀丽的布达拉宫等着和她一同开拓吐蕃的灿烂的未来吗?
远离长安城里无上的繁华,就去那异乡的土地长成一颗璀璨的明珠吧,洋洋洒洒地为大唐的史书增添一道绚丽的光辉。
黄沙之中,故乡渐行渐远,心一点点变得坚强。
也许那片土地是荒凉的清冷的,只是心已坚定,要用毕生的热情,去滋润那千里高原了。
史载:
公元641年,文成公主入藏,带去建筑、纺织、农业等技术和各种植物的种子,为当时当地经济文化的发展作出了不可磨灭的贡献。
【名师点评】
文章写文成公主与吐蕃和亲的故事,细腻地刻画出文成临行前的心理和在路途中的思索。
文中的环境描写体现出人物的心理和性格,而本文最大的特色就是对人物的心理描写相当细致,有层次感。