教师读书笔记pptWord下载.docx
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教师要成为一个成熟的专业人员，需要通过不断的学习与探究历程来拓展其专业内涵，提高专业水平，从而达到专业成熟的境界。
一个精神富裕、专业化程度高的老师，他能以自己特殊的职业眼光，掏出课程的引人入胜之处，以最简洁的线条，拉动最丰富的信息，以最轻松的方式，让学生得到最有分量的收获；
能从最接近学生现在的起点，带领他们直到离自己最远的终点；
能最大限度地尊重每一个学生；
他不仅能让学生学懂、学透知识，而且能把教学过程变成一种富有亲和力的情感体验过程，和学生一起沉浸于其中，热爱于其中，出神入化地与学生一起创造于其中，并使学生的心灵飞翔起来；
他有强烈的课程开发意识，不仅关注“跑道”的设置，面更关注学生跑的过程，他能让生活成为一种教育，把教育变成一种生活。
只有拥有可持续发展能力的教师才能始终站在社会进步的前缘。
其次教师专业化发展是一帆风顺的吗？
20世纪80年代以后，世界上形成了一场教师专业化的运动。
要求高质量的教师不仅是有知识、有学问的人，而且是有道德、有理想、有专业追求的人；
不仅是高起点的人，而且是终身学习、不断自我更新的人；
不仅是学科的专家，而且是教育的专家。
从目前看，教师的专业性发展遇到这样几个问题：
教师只专注于自身专业的局限思考；
在观念和经验上有错觉；
将质量问题归因于学生、同行乃至外界；
处理问题时专注于个别事件，缺乏整体、动态的思维方式；
文化水平高，比较主观，满足于现状等，这些都需要我们在今后的实践中努力克服。
那么怎样有效实施教师专业化？
学校应为营造“学习化、专业化”的教师群体而努力，将教师发展列为重要议事日程，营造集体备课、相互听课的互学互助气氛，改善教师的心智模式。
形成师带徒、听课指导，示范课与研究课的教研制度。
有组织地开展教科研活动。
专业化水平的提高关键在于教师自己。
作为一名优秀教师，要做到将教学生涯视为生命历程的重要部分，增强使命感，不断超越自我，活出生命的意义。
（三种教学生涯观：
生存、生活、生命）要不断更新教育观念，重新审视教学过程中的师生关系，不断改进教学方法。
自己努力把握学科发展最新动态，积极学习和运用现代教育技术，进行自我反思、博采众长，形成风格，争做专家。
20世纪80年代以来，教师的专业发展成为了教师专业化的方向和主题。
人们越来越认识到，提高教师专业地位的有效途径是不断改善教师的专业教育，从而促进教师的专业发展。
只有不断提高教师的专业水平，才能使教学工作成为受人尊敬的一种专业，成为具有较高的社会地位的一种专业。
教育教学读书笔记
在今年暑假期间，我读了《探究式科学教育教学指导》一书。
我认为，《探究式科学教育教学指导》一书，无论是促进我的课题研究还是提升我对科学教育的理解都有很大的作用，因此，我摘录了书中的一些观点。
1、什么是科学？
通常科学是指近代科学，一般把伽利略的研究工作和他对实证方法的确立，看作是现代科学诞生的标志。
科学原指自然科学。
按照联合国教科文组织在20世纪90年代的新的定义，科学包括自然科学和社会科学。
小学科学中论及的科学，至少包含科学知识、科学研究和科学方法、科学精神和科学态度，还可以包括科学素质等。
2、探究式科学教育过程的特点？
探究式科学教育是在教师引导下，以学生为学习主体的学习过程，它主要表现为：
（1）探究式科学教育过程要求保护和激发学生的好奇心；
（2）探究式科学教育过程强调要培养学生主动探究的学习态度；
（3）探究式科学教育依靠和尊重学生已有的知识基础；
（4）探究式科学教育重视学生之间的相互谈论和合作；
（5）探究式科学教育希望促进学生科学态度的养成。
3、“做中学”科学教育实验项目简介
xx年，中国教育部和中国科学技术协会共同倡导和推动在中国开展科学教育改革项目，。
取名“做中学”。
即在幼儿园和小学中进行基于动手做的探究式科学学习和科学教育。
让儿童亲自参与对物体和自然现象的发现，让他们通过观察与实验，接触实际，达到以下目的——保护孩子的好奇心和激发学习科学的主动性；
激发想象力，扩展思维；
获得重要的科学概念和科学概念之间的联系；
学习探究的技能；
改善合作和交往能力；
促进语言和表达能力的发展。
有关“做中学”的很多资料，可以登陆汉博中国少儿科学教育网。
4、什么是探究？
美国国家研究理事会在美国国家科学教育标准中给出了定义：
探究是一种多层面的活动，他包括：
进行观察；
提出问题；
通
过阅览书籍和其他信息资源来了解什么是已经知道的知识；
制定调查研究计划；
根据实验方面的证据，评价已经知道的知识；
用多种手段来搜集、分析和解释数据；
提出解答、阐述和预测；
交流结果。
探究需要对假设进行证明，需要运用批判和逻辑思维，并考虑其他可供选择的解释。
5、要正确理解探究式科学教育
探究式科学教育是在教师和学生共同组成的学习环境中，让儿童亲历科学探究的学习过程。
它大致包括：
根据实际情景、观察到的现象和可以获得的信息，从儿童已有的知识、对问题的了解和已具有的科学概念（想法）出发，提出问题；
对问题的解答进行推测；
为证实推测而设计实验或进行观察；
收集和整理数据；
得出结论和进行交流；
提出新的问题?
?
在有些探究课题中，还鼓励学生将学到的科学知识和日常生活相联系。
在科学教育中，经常争论的问题是：
探究式科学教育究竟是一种用来帮助学生更好地掌握知识的学习科学的方法，还是本身就作为一种课程的目标。
〈科学课程标准〉认为，探究既是科学学习的目的，又是科学学习的方式。
对年幼的学生来说，可能学习探究的过程比掌握具体的知识更应引起我们的重视。
我们认为，小学的科学教育中只是承担科学启蒙的任务，不追求知识的完整性和系统性的观点是不正确的。
如果不是在儿童的认知发展规律和儿童已有的科学基础上精心选择和组织儿童探究的内容，而只是在课堂上采用零碎的、杂乱的案例，那么这样的探究式科学教育将会是效率很低的教育，也不可能达到培养儿童探究能力的目的。
因此，在探究式科学教育中，需要把让儿童建立新的科学概念（想法）、改善和纠正已有的科学概念以及探究能力、科学态度的培养结合起来考虑。
在探究式科学学习的过程中，不同层次的探究活动可以有不同的侧重，但是，对学生探究能力的培养来说，探究过程的各个环节是不能分割的，不能说用这个科学活动来培养学生提出问题，用另一个活动来教学生如何设计实验，在通过一个活动来教学生总结，这样做不是完整的探究过程，也达不到探究式教育的目的。
6、为什么要以探究的方式来学习科学？
在知识社会里信息的综合和生成数据本身一样重要。
因而，我们不仅要培养学生学习能力，还要培养他们解决问题的能力，不仅要培养他们分析和推理的能力，还需要培养他们解决问题的能力；
不仅要培养他们分析和推理能力，还需要培养他们综合运用信息的能力。
实施探究式科学教育是教育改革的重要组成部分，是培养创新人才的重要途径。
科学家的意见、教育理论的支持和学习科学（神经教育学）的启示这三个方面都认为如此。
7、教师在探究式科学教育中的作用？
教师是课堂中科学探究活动的引导者、组织者和支持者，但不是学生探究进程中掌握主动权的人。
教师可以因势利导和设置环境，单进行探究活动的主体是学生，能不能达到预定的目标，最终取决于学生本人的情况和努力。
作为科学教师需要掌握或了解三方面的知识：
科学概念和模型、教学法以及儿童认知和情感的发展规律。
在探究式科学教育中，需要帮助儿童在他们原由想法的基础上，逐步发展正确的科学概念。
这不是一个简单的过程，常常不能靠一节课来完成，而是需要设置一系列的课来实现。
设计系列的课，有助于了解概念之间的联系，为学生制定一个连续的学习过程。
我们经常称这样的系列课为一个模块。
8、学生是主动的学习者
学生是探究式科学教育过程中主动的学习者，这表现在：
学习者分享了最初对特定时间或现象的看法和解释
学习者收集到其他人对特定事件或现象的看法；
学习者检查支持他们自己的观点和其他人的看法的证据；
学习者提出问题；
学习者提出探明事件或现象的探究计划；
学习者进行数据收集、解释
学习者根据实证来确定或修正原由的意见或解释；
学习者想其他人表达自己的观点和解释；
学习者提出进一步探究的问题。
9、提出合适问题的注意点
（1）探究的内容与方式符合儿童实际的认知水平
完并不等于探究。
那种把探究式学习简单解释成为“玩中学”的提法是不全面的。
（2）问题应该和一个通过这次探究可以正式的自然科学的概念有关。
最好一次探究活动集中探讨一个问题，而不是想学生提出一大堆问题，或是不明确的科学问题。
（3）不宜向儿童涉及复杂系统的探究题目
（4）在提出的题目所包含的探究过程中，尽可能包括定量的测量和定量的描述。
（5）我们不主张在小学阶段对社会科学问题进行探究。
10、如何组织讨论
讨论是教师和学生、学生和学生之间重要的互动过程，是探究式科学教育中不可缺少的教学环境。
教师将学生引入探究的环境，了解学生的想法，指导教学过程，进行教学评估，学生之间需要相互学习和启发，都主要靠讨论。
讨论是发展儿童思维的过程；
讨论是培养学生倾听别人意见、对比不同意见，学会尊重事实、尊重别人、尊重不同意见的过程；
讨论是培养学生语言和表达能力的过程；
讨论是培养学生敢于争辩和进取的过程。
11、关于观察的策略
（1）教会学生围绕一个概念有目的的进行观察，学生会学得更有效；
（2）设法改变某些事物，并观察发生了什么，尽可能用多种感官来进行观察，学生会观察得更深入；
（3）观察是探究的一个环节，要和学生的语言发展以及其他能力的培养结合起来。
12、关于科学表达和记录
在对学生进行探究式科学教育时，我们强调学生应有一本连续使用的记录本，这是科学研究的需要，也是教育的需要。
记录可以帮助我们对探究的过程进行评估，帮助我们了解学生学习的进展情况。
激烈路对培养学生的语文能力也是很有利的。
它帮助学生观察、表达、用词和写实，提高学生的写作能力
战国策读书笔记3篇
《温人之周》读后感
这个小故事很有趣。
魏国的人要入境东周，东周的人不让，并问他是否是东周的客人，魏人竟然说是主人。
搞的周君和官吏一头雾水。
短短的一句“普天之下，莫非王土。
率土之滨，莫非王臣。
让周君无言以对。
是啊，这是个多么尴尬的事啊。
曾经的天子率六师，领九州是何等的豪迈。
如今的周天子却无奈的偏安一隅，连这么严肃的一句话成了一个偷渡客的挡箭牌。
战国时候，王道没落，这样才促成了百家争鸣。
也许周君这时迷梦了一下自己祖先的光辉，又或者无奈的放走偷渡客后自己黯然神伤。
最后必然纠结成一种不甘。
是啊，祖宗基业，托垂万世本身就是个自欺欺人的童话。
每个历史阶段都具备应有的特征和潮流。
朴素的唯物主义，月盈则亏，水满则溢，顶点之后必然失落。
人只能规避风险却不能逃离本身属于自己的命运。
历史走到某点，某点的人们只能闪转腾挪，尽力维护自己理想处的那块土地，但不管怎么样闪转腾挪，那块土地都会变化，区别在于是不是更理想还是不理想。
天子如此，庶民亦如此。
也许此时的周君能够拂泪不甘相对于日后宗庙隳，家国灭的周君也是种幸运。
“普天之下，莫非王土。
率土之滨，莫非王臣永远都没有错。
但是别忘了，王不会永远是王，臣不会永远是臣。
王臣之间不过是可以互相转化的一组矛盾。
只是那转化的条件相对于其他一般事物略显复杂而已。
“何为天子？
兵强马壮者为之耳”
《赵取周之祭地》读后感
读了这个故事，我的第一疑问是祭田是什么？
从字面上理解估计和祭庙，祭品的功能相似。
是神圣不可侵犯的祭祀祖先所用的物品。
可就是这么神圣的东西，天子的祭田却还是被赵一个诸侯给抢掉了。
无奈到要谋士利用装神弄鬼的太卜解决问题。
看到周室衰颓如此，心中有点不忍。
但这是历史的脚步，任任何人都不能阻挡。
当一个国家连自己的祭祀类东西都保不住的时候，那真是离灭亡不远了。
赵氏晋大夫出身，现在竟然连天子的祭田也是想夺就夺，怪不得孔子也感慨礼崩乐坏。
但这是矛盾矛盾发展的必然走向。
圣人坚持克己复礼，但那也只是境界问题，而非实实在在的现实问题了。
赵王病了，收受好处的太卜把病因归咎于夺了周的祭田。
那时的人们还是相当畏惧鬼神的。
赵王也是人，也怕死，所以听太卜言也是人之常情。
想想为了一块祭田丢了自己的性命，那多不划算啊。
所以还是把祭田还给了东周。
郑朝用一时的巧计保住了周室那仅存的一点尊严。
但是谁都知道，这仅有的一点尊严最后也会失去。
所以奇技淫巧能够规避风险一时，但如果不从本源上去查缺补漏，迟早也会走向失败。
这虽是天命，但又有谁愿意去接上这最后一棒!
赵王不敬天子惧鬼神，周君不修本源险用计，我们不塑自身疲于生活，其实都是一样的。
《杜赫欲重景翠于周》读后感
这则故事是在讲多大脚穿多大鞋，并用最少的代价换取最大的利益。
东周国力有限，不是天赐良机已经招揽不到威名俱盛德人才了。
想想也悲哀，天下之人莫不是王臣，但在名义上的感召已经不能够吸引人才了。
杜赫想要东周重用景翠，抛出了潜力股一说。
潜力股古来有之，虽一时不见其形，但已略具其神。
这样的未雕美玉在普通人面前价值有限，但在阅人无数的“星探”眼中却是无价之宝。
大到一国，小到一家，其间的兴衰荣辱无不在人才二字上。
因为只有人才才有别人缺少的眼力，也只有人才有着平常人更多的创造力。
社会不过是人才为了发挥自己的才能在各取所需自然的资源，社会又转化成一种人才对抗大自然的资源。
但是各取所需就导致人才的多样性和层次性。
至于多样性的人才什么时候重要，什么时候次要，又是一种历史的各取所需。
也可以说成人类发展过程中对人才的各取所需。
水无常形，势无常态，说的也就是这个道理。
但是历史正是有阶段性，你在这个阶段你再怎么蹦跶也是次要，你再怎么颓废也是重要。
不过大家作为人才都没有本质区别，有区别的只是时代。
这里不知道景翠是不是那个时代所谓的人才的潜力股，但可以知道杜赫已经成功推销了景翠。
因为他清楚他那个时代，当时的东周需要怎样的一个人才，而这个人才必须物超所值。
弟子规读书笔记
刚读《弟子规》我就被它所震撼，原来中国有这样优秀的传统文化。
我得承认自己才疏学浅，到现在才结识《弟子规》这本好书。
通读之后，我感慨万分，《弟子规》是我们生活的一面镜子，是我们养成良好个人行为的指南，是检验我们道德品质的一个标准，是提高国民素质重要的启蒙教育，也是我们终身受益的良师益友。
然而现在能接受传统文化的教育和熏陶，我感到非常的幸运。
《弟子规》原名《训蒙文》，是清代李毓秀根据宋朝朱熹的《童蒙须知》改编，后经清代儒生贾存仁修订，改名为《弟子规》，是一本教导儿童怎样待人接物的书籍。
它那浅显易懂的文字里却蕴含着许多做人的真理，不仅对于教育少年儿童，更对于成年人在生活、工作、家庭等方面也有着重要的意义。
在现实生活中有一些人还存在着素质低下、道德滑坡、不忠不孝、不仁不义、不知书不达礼、没有责任感和事业心等现象。
这些人缺的是什么？
我觉得缺的就是民族优秀文化的熏陶。
《弟子规》一书深刻地训导我们如何孝顺父母、友爱兄弟；
形成良好的品德和生活习惯；
如何具备博爱的精神及正确的读书方法等。
诸如书中所写的：
“父母呼，应勿缓；
父母命，应勿懒；
出必告，返必面；
居有常，业毋变；
”这是孝道的基本要求。
“兄道友，弟道恭；
兄弟睦，孝在中；
称尊长，勿呼名；
对尊长，勿显能”。
乃为如何友爱兄弟，尊长爱幼最基本的语言及行为规范。
另外，书中通过列举生活中最易被视作琐碎的习惯及现象，进而训导我们如何养成良好生活习惯、具备博爱的精神和正确的读书学习方法等。
本书中的每一章、每一句、列举的都是生活当中最为普遍、最基本性的习惯和现象，而这些习惯和现象可以说是人人皆知，但有好多人做起来却不是那么容易，不是不知道，而是不去做。
书中告诉我们一个道理：
不要因小而不为，良好的习惯都是从一点一滴做起的。
通过学习《弟子规》一书，使我认识提高了。
每天应该做哪些事，不应该做哪些事，什么时候应该做哪些事，不应该做哪些事，怎么做好，人人都清楚。
也许有人认为这是一本儿童读物，是教育小孩子的和成年人没有多大关系，其实做为中华民族的优秀传统文化，我们每个人都没有理由去抛弃的。
虽然时代在变化、人们的思想观念也在更新，但中国国学博大精深，虽然历时久远，可仍具有极强的阅读价值和深刻的教育意义。
我们通过中国古典文化的熏陶，对我们树立正确的世界观、人生观和价值观，以增强自已的审美底蕴和人文意识都是非常有益的。
学习的过程就是一个认同的过程，而对自身产生影响则是一个潜移默化的过程。
例如，我们学习《弟子规》，背诵下来应该是很容易的事情，但是真正对一个人产生有益的影响，那就需要时间了。
一个人处世必定有一些原则，在他们潜意识中受到这些原则的制约。
学习了《弟子规》，就是要把圣人教诲贯彻到生活中，落实到一言一行中。
学习《弟子规》，我想不仅是一个提高个人修养的过程，更是一个思想升华的过程。
对一个人的成长来说，是十分必要的。
爱周围的人，爱这个世界。
只有这样，这个社会才变成和谐的社会，这个世界才变成和谐的世界。
在学习《弟子规》的过程中，使我受益非浅。
其中有些道理很简单，但就是没有真正去体会其中的道理。
因为在学习《弟子规》之后才真正的懂得。
《弟子规》增长了我的智慧，震撼了我的心灵。
通过对《弟子规》的学习我有三点体会：
第一做人要懂得感恩。
对一个人而言，应该报答的最大恩情是父母的养育之恩，所以《弟子规》第一章就是《入则孝》感恩之心体现在一个“孝”字上，“父母呼应勿缓父母命行勿懒”“父母教须敬听父母责须顺承”，想一想这些都是我们做
【篇二：
中体现出尊重孩子、宽容孩子、赏识孩子，并了解孩子的内心世界，让孩子从生活中学习，从鼓励中学会自信、从宽容中学会耐心、从赞美中学会感激、从接纳中学会自爱、从赏识中学会行动、从分享中学会感激、从诚实中学会真理、从公平中学会正义、从关心中学会尊重、从保护中学会信任、从关爱中学会友善?
在日常的工作中，罗恩克拉克的几点做法给了我不少启示。
例如：
一个“问题”学生已经很多天没有交作业了，罗恩克拉克和他家长联系了多次都没有联系到。
有一次总算联系到了，克拉克就把这个不好的消息直截了当地告诉了这位学生的家长，想得到这位家长的支持。
没有想到的是这个家长听完了竟然说：
“我孩子在家里也一向如此，你就将就一下吧”。
这个回答真是让克拉克哭笑不得。
也许是克拉克他自己认识到了自己的这种和家长的交流方式有待改善，所以在另外一个学生犯错误的时候，他改变了策略。
他首先是耐着性子给这个家长拨通了电话，与第一个学生的处理方法不同的是他没有直接向这位家长“告状”，而是向这位家长违心地说他的孩子这段时间表现如何如何好，这位家长听了以后自然非常高兴，表示要老师对他的孩子一定继续严格要求，家长会极力配合。
过了两天，克拉克再次拨通这位家长的电话，这一次向这位家长陈述了孩子这两天的不好的表现，家长当然非常气愤，当即表态，积极配合老师的工作，回家一定批评教育自己的孩子。
看完罗恩克拉克的处理方法，真是佩服他的别具匠心。
事在人为，同样一件事情，不同的处理方法就会有不同的结果。
所以今后我们在工作中一定要有所创新，在对待后进生问题上一定要赏识和批评相结合，多渠道地转变后进生。
优秀是教出来的，一般的人对于这个教育都有一种狭隘的理解：
那就是学校教育。
其实不是这样的。
家庭和学校的共同努力才会使我们的孩子变得优秀。
总之这位老师的做法让我更深切的感受到教育的魅力，教育的机智和教育的挑战
教师读书笔记范文
它引起了我的一些思索：
在这纷纭的
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