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周人的统治遭遇了危机
《易经》这部古老的文献,最初主要用于:
学习龟卜蓍筮战争
我们今天所见的《易经》,是由多少卦、多少爻组成的:
八卦四十八爻六十四卦三百八十四爻
在汉代,以京房为代表的易学家继承了“易传”的传统,发展出一套繁琐复杂的方法,用以推算祸福吉凶。
这种方法被称为:
义理易学卜筮易学术数易学象数易学
义理易学是中国易学的学术流派之一。
“义”是卦象、卦辞的含义,“理”是道理、真理,义理易学就是着重探讨《易经》卦义和道理的学说。
义理易学的代表人物之一是:
董仲舒荀子王弼京房
上古时代的人们用乌龟的腹甲,经过特殊工艺处理,放在火上炙烤,然后根据龟甲显示出的兆纹判断吉凶。
蓍筮龟卜连山D.归藏
有了需要占卜的事情,人们把事先准备好的卜甲取出,放在火上炙烤。
经过炙烤的龟甲,表面呈现出一些细微的裂纹,人们认为这是:
龟兆占辞贞问验辞
正确
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7
按照周代筮法的规则,4和5为少数,为阳;
8和9为多数,为阴。
假如三变的结果分别是9、8、4,即两多一少,记为“”,这被称为:
老阴老阳少阴少阳
8
《周易·
系辞》说:
“圣人设卦观象,系辞焉而明吉凶,刚柔相推而生变化。
”这里所说的圣人是指:
神农氏包牺氏周武王周成王
9
在《周易》筮法中,如果是“老阴”,就应该变成阳爻,如果是“老阳”,就应该变成阴爻,从而得出新的一卦,这被称为“之”卦。
“之”就是“至”的意思,表示从原来的卦变为另外的一卦,这被称为:
卦变阴卦爻变阳卦
10
在中国上古时代,负责占卜的官员根据兆纹预判事情的祸福吉凶,君主参考卜官的报告决定是否做某件事情。
事后占卜官把占卜的事情刻在甲骨上,这是所谓的:
贞问命辞占辞问辞
11
在中国上古时代,负责占卜的官员据兆纹预判事情的祸福吉凶,君主参考卜官的报告决定是否做某件事情。
有的时候,史官把事情的结果刻在龟甲上,这类文字被称为:
结论命辞刻辞验辞
12
根据《国语》的记载,晋献公讨伐骊戎,史苏对他说:
从前夏桀讨伐有施国,有施国把妹喜送给夏桀,结果使夏朝灭亡;
商纣王讨伐某国,该国把妲己送给纣王,结果导致了商朝灭亡。
这个被讨伐的国家是:
有褒国轩辕氏有苏国有巢氏
13
根据《国语》记载,晋献公讨伐骊戎,史苏对晋献公说:
周幽王讨伐有褒国,有褒国把一个美女送给周幽王,结果导致西周灭亡。
如今,我们晋国正在重蹈历史覆辙!
史苏所说的这位美女是:
骊姬妲己有苏氏褒姒
14
从总体上说,《周易》由两大部分构成,这两大部分分别是:
AC
《易经》《序卦》《易传》《系辞》
15
夏商周三代用于卜筮的文献,除了《周易》之外,另外两种是:
BC
《尚书》《归藏》《连山》《山海经》
16
先秦时期,人们卜筮主要使用哪两种方法?
钱筮蓍筮龟卜骨卜
17
在中国古代,易学主要有哪两大流派?
连山易学义理易学象数易学归藏易学
18
《易传》7种,共10篇。
没有《易传》,《易经》便难以理解,所以人们把《易传》的10篇比喻为10个翅膀,称为“十翼”。
其中,《文言》一篇占十翼之一,它是专门解释哪两卦的:
泰卦否卦乾卦坤卦
19
在《周易》筮法中,三个多数(如9,8,8)被称为老阴,二个少数一个多数(如5,4,8)被称为:
少阴少阳老阴老阳
正确答案是:
20
请看下图:
20.png
图中A表示的是下列选项中的:
卦象卦名爻名爻辞
21
21.png
图中D表示的是下列选项中的:
22
“易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦。
”下面的解释不符合上述思想的一项是A
《周易》生太极太极生阴阳阴阳生四种卦象四种卦象生八种卦象
23
“古者,包牺氏之王天下也,仰则观象于天,俯则观法于地,观鸟兽之文与地之宜,近取诸身,远取诸物,于是始作八卦,以通神明之德,以类万物之情。
”这段话的核心思想是:
包牺氏开始了天文观测活动包牺氏开始了地理勘测活动包牺氏制作八卦以祭祀鬼神包牺氏制作八卦以预测吉凶
24
杂卦》说:
“《乾》刚《坤》柔,《比》乐《师》忧。
《临》、《观》之义,或与或求。
《屯》见而不失其居,《蒙》杂而著。
《震》,起也;
《艮》,止也。
《损》、《益》,盛衰之始也。
”下面哪一个选项符合这段话的意思:
乾卦和坤卦表示刚强临卦和观卦表示光临益卦和损卦表示盛衰震卦和艮卦表示震动
战国时期百家争鸣,下列思想家中哪一位不属于法家?
商鞅韩非申不害杨朱
1分
战国时期辅助秦孝公实施变法改革的一位政治家,他有三个不同称呼,下列哪一个选项在这三个称呼之外?
公孙鞅公子鞅卫鞅商鞅
卫鞅到了秦国以后,给秦孝公阐述了三种治国策略,秦孝公选择了哪一种策略?
帝道王道霸道君道
商鞅在秦国实施变法,下列哪一种措施不属于商鞅变法的内容?
在经济上,由井田制转变为自耕农制度,奖励农业生产,抑制商业投机行为在行政体制上,由分封制改为郡县制法律上,由贵族控制法律转变为成文法,实施严厉的邻里连坐制度在文化上,废黜百家,独尊法家
“食、色,性也。
”意思是说,贪吃、好色是人类的本性。
这是谁的观点?
孔子孟子告子韩非子
“以法为教,以吏为师。
”意思是说,应该用法律教育人民,政府官员应该成为守法的榜样。
这一主张最先是由谁提出来的?
管仲商鞅韩非李斯
韩非的政治管理学说包括哪些要素?
�该成为守法的榜样。
法术势以上三项之和
在韩非的学说中,“术”是政治治理的技术,实施的对象是:
�主张最先是由谁提出来的?
君主官吏民众以上都对
商鞅是战国时期的改革家,为秦国做出了重要贡献,却遭遇了悲剧性的结局。
车裂商鞅的是哪位君主?
秦穆公秦献公秦孝公秦惠文王
秦王嬴政感慨地说:
“嗟乎,寡人得见此人与之游,死不恨矣!
”嬴政想见的这个人是:
韩非李斯吕不韦公子扶苏
韩非认为,在人类社会中,有五种人对社会没有用处,是社会蛀虫,他称之为“五蠹”。
韩非所说的五蠹包括:
儒生、侠客、私门之徒强盗、小偷纵横家、工商业者兵家、小说家
A,C
韩非继承了申不害关于“术”的思想,强调政治家应该学会政治技术。
他所说的“术”包括哪两项?
装聋作哑深藏不露赏罚分明依法治国
A,B
法家学说是一个完整的理论体系。
下列哪些是法家学说的核心内容?
反对不义的战争强调人的逐利性讲究礼乐制度注重法律约束
B,D
秦国在春秋战国时代变法最晚,但是最彻底,原因可能是
秦国改革晚,可借鉴经验多秦国的社会经济相对发达秦国具有深厚的法家传统秦国改革有系统的法家理论指导
A,D
秦统一中国,功垂千古。
秦帝国的历史功绩包括哪两项
焚书坑儒修筑驰道和栈道击退匈奴,修筑万里长城以隶书为官方文字
B,C
西汉早期的政治思想家贾谊总结秦朝灭亡的历史教训,写成了《过秦论》。
在这部伟大的著作中,他的结论涉及如下哪两项
攻守异术兵不厌诈一断于法统一以后应该施行仁义政治
法家重视法制建设,这是因为“法”具有如下两个特色
平均性公正性欺骗性强制性
3分
秦帝国的崩溃,与下列哪两种因素有直接关系?
官员之间勾心斗角,导致政局不稳重农抑商官员腐败刑法苛刻,民不聊生
秦统一中国以后,发生了焚书坑儒的事件。
导致这一事件发生的两个主要人物是
姚贾秦始皇李斯吕不韦
关于法家思想的特点,下面哪两种说法符合实情?
法家注重个人利益法家注重法律约束法家注重道德建设法家注重人格培养
在下面的主张中,哪两种与法家的主张相合?
兼爱天下一断于法己所不欲,勿施于人以法为教,以吏为师
法家思想的两个鲜明特色是:
奖惩严明教育为主反对战争富国强兵
秦采用法家的策略,产生了两个方面的社会后果,这两种后果是:
兼并诸侯,统一中国秦帝国长治久安秦帝国迅速崩溃孕育了儒家思想
儒学是中国传统思想文化的主干。
儒学产生于
春秋早期西周时期春秋末期战国早期
孔子是儒家文化的创立者,他的人性论主张是
人性险恶人性相近人性食色人性善良
儒家学派中最先提出性善论的是哪一位人物?
孔子荀子孟子董子
关于先秦儒家学派的人性论,下面哪一个说法是错误的
孔子认为性相近,习相远荀子论性恶,宣扬化性起伪韩非论性恶,宣扬化性起伪孟子讲性善,言必称尧舜
春秋时期,士阶层应该掌握六种技能,是为“六艺”。
孔子教育学生的内容就包括这“六艺”,具体内容是
礼、乐、射、御、书、数礼、乐、诗、书、射、术琴、棋、书、画、骑、射诗、书、礼记、仪礼、左传、公羊传
仁学是儒家学说的重要内容之一。
下面哪一个选项对儒家仁学的概括最全面
以上说法之和孝悌被认为是仁义的根本仁的内容很广,凡是美好的品德都包括在内儒家的仁学是维系良好人际关系的道德学说
儒家非常重视礼节。
学生拜孔子为师,应该准备
乡射礼束修之礼相见礼燕礼
先秦儒家重视礼制,礼制是对社会人群的管理,从本质上来说,礼制的特色是
等级主义,封建主义平等主义,理想主义繁文缛节,限制自由既有差别,又有限度
孟子主张“老吾老以及人之老”。
按照这一主张,在现实生活中,一个人对待邻家老人的态度应该是
像赡养自己的父母一样赡养他们在赡养好自己父母的前提下,尽可能帮助邻家老人他们有自己的儿女,没有必要为他们担心他们老是他们自己的事,与我们没有任何关系
“中庸之道”是儒家思想的精髓,下面哪一个选项与“中庸之道”最接近
上下级之间是平等关系,不存在尊卑贵贱上下级之间是工作关系,彼此间相互协调上下级之间是利益关系,彼此都是为自己上下级之间是毫无关系,彼此间各行其是
一言以蔽之,先秦儒学是
以人为焦点的政治学说弱肉强食学说以物为焦点的政治学说长生久视学说
在先秦诸子中,儒家学派的代表人物有
老子孟子韩非子荀子
关于孔子的人性论,表述正确的两个选项是
人的天性相同,都性善人的天性相同,都性恶后天环境加剧了人们之间的品格差异人与人之间先天的道德差异很小
孟子提出人性善的观点,他认为
恻隐之心,人皆有之仁义礼智根于心人们应该“化性起伪”人的善良是后天学习得来的
荀子宣扬人性恶,符合性恶论的两个选项是
因为人性恶,所以必须“化性起伪”人有生理需求,所以彼此之间厮杀争夺人有生理需求,所以没有教育的意义人性无法改变,所以教育没有意义
《荀子·
劝学》专门论述了学习的重要性和学习的意义。
属于该篇的两个选项是
学而时习之,不亦乐乎富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也蓬生麻中,不扶而直;
白沙在涅,与之俱黑
先秦儒家主张政府应该实施仁政,所谓“仁政”是指哪两项
以法为教,以吏为师官员应该成为道德楷模和表率为政以德,在政治中先德后刑鸡犬之声相闻,民至老死不相往来
礼学是儒家学说的重要内容。
依照儒家礼学的精神,下面哪两个选项不能接受
礼是赋予少数人特权礼是权利与约束的结合礼是上一级压迫下一级没有礼就没有社会秩序与和谐
中华文明被人们称为礼乐文明,礼乐文明以礼为核心。
礼的功能反映在哪两个方面
没有礼制就没有平等没有礼制就没有秩序没有礼制就没有效率没有礼制就没有社会
孔子认为中庸之道合理,中庸之道是儒家思想的精髓。
在儒家学说中,中庸之道与哪两种思考直接相关
政治的功能是维护人际和谐政治的功能是实现国家富强要人际和谐就不能不讲人情要国家富强就不能不讲法律
在战国早期,“兼爱”学说流行一时。
这是哪个学派的主张?
儒家杨朱学派庄子学派墨家
在战国时代,有一位思想家宣称“拔一毛利天下,不为”。
这位思想家是:
韩非子商鞅杨朱庄子
“爱”是战国思想的主题之一。
哪一派的思想家认为“爱”是主观的,因而是靠不住的
法家名家墨家儒家
杨朱学派乃战国诸子之一。
下列哪个选项不符合杨朱学派的思想
今朝有酒今朝醉吃遍天下美食追逐女色勤俭持家
在战国时代,墨家学说代表着社会下层的愿望。
下列哪个选项不属于墨家的思想
爱自己的父母胜过别人父母贵族要节制自己的欲望要像大禹那样辛勤工作亲人去世之后应该薄葬
名家是战国时代研究语言逻辑的学派,与墨家的经验逻辑不同。
下列哪个命题不属于名家
白马非马卵有毛龟长于蛇白马是马
法家反对徇私枉法。
下列哪一种观点不属于法家思想
朋友犯罪,应向官府举报父亲犯罪,儿子应该检举政治家应该用法律约束人民在法律实践中应该考虑人情
白马是否马?
这是战国时期争论的学术命题之一。
“白马非马”是谁的观点?
公孙龙孔子商鞅墨子
墨家政治学说是一个道德主义的理论体系。
下列哪两个选项符合墨子学说?
自己的国家攻打别的国家,坚决支持自己的国家攻打别的国家,坚决反对自己的孩子挨饿,别人的孩子也挨饿,应该同样地关照自己的孩子挨饿,别人的孩子也挨饿,只管自己的孩子
阅读下列诗词,分析哪些诗词与杨朱的思想比较接近
人生自古谁无死,留取丹心照汗青先天下之忧而忧,后天下之乐而乐春宵苦短日高起,从此君王不早朝人生得意须尽欢,莫使金樽空对月
《孙子兵法》是中国古代最伟大的兵学经典之一。
下列哪两种战法与《孙子兵法》的军事思想背道而驰?
知己知彼,百战不殆声东击西,神出鬼没包围敌人,全部歼灭打持久战,以战养战
根据《孙子兵法》的军事思想,下面哪两个选项比较恰当
在战争中应该坚持仁义军事将领必须诚信用兵在战争中不能恪守仁义军事将领必须足智多谋
《墨子》是墨家思想的代表作。
下列哪两个选项不符合墨家思想?
有钱人应该节俭助人有钱人应该及时享乐战争是正常的社会现象战争是可以避免的行为
战国时代百家争鸣,下列哪些思想学派关注政治和社会
墨家杨朱学派儒家名家
在诸子百家中,下列哪些思想家主张赏罚分明、令行禁止
孙子孔子韩非子老子
在诸子百家中,勤俭节约与贪图享乐是哪两派的主张
法家杨朱学派名家墨家
《墨子·
兼爱》主张:
“兼相爱,交相利。
”与这一思想比较接近的两个选项是:
人们之间互相爱护通过社交获得好处亲人之间互敬互爱人们之间共同受益
《墨子》书中说,大禹治水“腓无胈,胫无毛,沐甚雨,栉疾风,置万国”。
此一主张的两项含义是:
大禹那样做伤害自己身体人们应该学习大禹的榜样大禹一心为公,毫不为己不要像大禹那样亏待自己
《韩非子·
主道》说:
“诚有功则虽疏贱必赏,诚有过则虽近爱必诛。
”这句话的意思是:
一个人有了罪过,无论是谁都应被惩罚一个人立了功,没有关系未必受奖赏一个人立了功,无论是谁都应受奖赏一个人有了罪过,关系亲近就尽量关照
《墨子》书中说:
“美食刍豢,蒸炙鱼鳖,大国累百器,小国累十器,前方丈,目不能遍视,手不能遍操,口不能遍味。
”这段话描述了:
人们的生活幸福愉快人们的生活艰辛困难贵族阶层的生活节俭贵族阶层的生活奢侈
《墨子》主张:
“衣三领足以朽肉,棺三寸足以朽骸,堀穴深不通于泉流,不发泄则止。
死者既葬,生者毋久丧用哀。
”这反映了墨家
重生而轻死对死者无情不迷信鬼神节葬的思想
《孙子兵法》说:
“兵者,国之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也。
”这反映了作者
对国家大事的关注对生死问题的关怀对战争的深刻思考对战争事业的热爱
“兵无常势,水无常形;
能因敌变化而取胜,谓之神。
因敌而变的军事思想因战取利的军事思想反对战争的军事思想不用兵法的军事思想
战国时期名家提出的重要命题之一是“狗非犬”。
这一命题阐明了:
�家
狗不是犬“狗”与“犬”是两个不同的名称符号犬不是狗狗不是狗
25
战国诸子中,一家反战,一家好战,彼此学说根本对立。
这两家分别是:
兵家儒家墨家法家
26
战国诸子中,有人宣扬爱己,有人宣扬不要爱别人。
这两种主张的代表人物分别是:
杨朱韩非孙武吕不韦
27
先秦诸子中,有人宣扬仁爱,有人宣扬兼爱。
孔丘墨翟管仲孟轲
在汉代,官方有“经”,有“经学”。
最能反映“经”与“经学”关系的一个选项是
经学与经根本不同,没有联系经学与经相同,没有什么区别经学是对经的训诂和考证经学是对经的解释和发挥
汉代的五经指的是
《诗》、《书》、《礼》、《易》、《论语》《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《春秋》《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》、《周易》
从内容来看,《尚书》是一部
关于士阶层礼节的文献诗歌总集卜筮之书上古时代档案文献汇编
关于汉代官方经学,错误的理解是
汉代经学服务于现实政治生活汉代经学是学术活动与政治需要的统一汉代经学以经为依据,具有学术性汉代经学是独立于政治之外的纯粹学术
孔子由凡人变成圣人,与古代的什么思潮直接相关?
谶纬思潮黄老思潮玄学思潮百家争鸣
在汉代,如果经师们对于经典的含义有不同的理解,谁有最终裁定权?
博士官无人拥有最终裁定权皇帝太常
在汉代,无论是皇帝的诏书还是大臣的奏章,经常引经据典,他们这么做的主要目的是
表明自己的主张言而有据符合圣道申明国家的指导思想炫耀自己的文学素养没有什么目的,只是一种行文习惯
汉代立五经博士,尊崇五经,在政治实践中往往“以经义决策”。
其中,有一种经典成为裁决案情的依据,这种经典是
《春秋》《易》《禹贡》《诗》
儒家经学