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1、周人的统治遭遇了危机易经这部古老的文献，最初主要用于:学习 龟卜 蓍筮 战争我们今天所见的易经，是由多少卦、多少爻组成的:八卦 四十八爻 六十四卦 三百八十四爻在汉代，以京房为代表的易学家继承了“易传”的传统，发展出一套繁琐复杂的方法，用以推算祸福吉凶。这种方法被称为:义理易学 卜筮易学 术数易学 象数易学义理易学是中国易学的学术流派之一。“义”是卦象、卦辞的含义，“理”是道理、真理，义理易学就是着重探讨易经卦义和道理的学说。义理易学的代表人物之一是:董仲舒 荀子 王弼 京房上古时代的人们用乌龟的腹甲，经过特殊工艺处理，放在火上炙烤，然后根据龟甲显示出的兆纹判断吉凶。蓍筮 龟卜 连山D. 归藏

2、有了需要占卜的事情，人们把事先准备好的卜甲取出，放在火上炙烤。经过炙烤的龟甲，表面呈现出一些细微的裂纹，人们认为这是:龟兆 占辞 贞问 验辞正确查看答案解析7按照周代筮法的规则，4和5为少数，为阳;8和9为多数，为阴。假如三变的结果分别是9、8、4，即两多一少，记为“”，这被称为:老阴 老阳 少阴 少阳8周易系辞说:“圣人设卦观象，系辞焉而明吉凶，刚柔相推而生变化。”这里所说的圣人是指:神农氏 包牺氏 周武王 周成王9在周易筮法中，如果是“老阴”，就应该变成阳爻，如果是“老阳”，就应该变成阴爻，从而得出新的一卦，这被称为“之”卦。“之”就是“至”的意思，表示从原来的卦变为另外的一卦，这被称为:

3、卦变 阴卦 爻变 阳卦10在中国上古时代，负责占卜的官员根据兆纹预判事情的祸福吉凶，君主参考卜官的报告决定是否做某件事情。事后占卜官把占卜的事情刻在甲骨上，这是所谓的:贞问 命辞 占辞 问辞11在中国上古时代，负责占卜的官员据兆纹预判事情的祸福吉凶，君主参考卜官的报告决定是否做某件事情。有的时候，史官把事情的结果刻在龟甲上，这类文字被称为:结论 命辞 刻辞 验辞12根据国语的记载，晋献公讨伐骊戎，史苏对他说:从前夏桀讨伐有施国，有施国把妹喜送给夏桀，结果使夏朝灭亡;商纣王讨伐某国，该国把妲己送给纣王，结果导致了商朝灭亡。这个被讨伐的国家是:有褒国 轩辕氏 有苏国 有巢氏13根据国语记载，晋献公

4、讨伐骊戎，史苏对晋献公说:周幽王讨伐有褒国，有褒国把一个美女送给周幽王，结果导致西周灭亡。如今，我们晋国正在重蹈历史覆辙!史苏所说的这位美女是:骊姬 妲己 有苏氏 褒姒14从总体上说，周易由两大部分构成，这两大部分分别是:AC易经序卦易传系辞15夏商周三代用于卜筮的文献，除了周易之外，另外两种是:BC尚书归藏连山山海经16先秦时期，人们卜筮主要使用哪两种方法?钱筮 蓍筮 龟卜 骨卜17在中国古代，易学主要有哪两大流派?连山易学 义理易学 象数易学 归藏易学18易传7种，共10篇。没有易传，易经便难以理解，所以人们把易传的10篇比喻为10个翅膀，称为“十翼”。其中，文言一篇占十翼之一，它是专门解

5、释哪两卦的:泰卦 否卦 乾卦 坤卦19在周易筮法中，三个多数（如9,8,8）被称为老阴，二个少数一个多数（如5,4,8）被称为:少阴 少阳 老阴 老阳正确答案是:20请看下图:20.png图中A表示的是下列选项中的:卦象 卦名 爻名 爻辞2121.png图中D表示的是下列选项中的:22“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”下面的解释不符合上述思想的一项是A周易生太极 太极生阴阳 阴阳生四种卦象 四种卦象生八种卦象23“古者，包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”这段话的核心思想是:包牺氏开始了

6、天文观测活动 包牺氏开始了地理勘测活动 包牺氏制作八卦以祭祀鬼神 包牺氏制作八卦以预测吉凶24杂卦说:“乾刚坤柔，比乐师忧。临、观之义，或与或求。屯见而不失其居，蒙杂而著。震，起也;艮，止也。损、益，盛衰之始也。”下面哪一个选项符合这段话的意思:乾卦和坤卦表示刚强 临卦和观卦表示光临 益卦和损卦表示盛衰 震卦和艮卦表示震动战国时期百家争鸣，下列思想家中哪一位不属于法家?商鞅 韩非 申不害 杨朱1分战国时期辅助秦孝公实施变法改革的一位政治家，他有三个不同称呼，下列哪一个选项在这三个称呼之外?公孙鞅 公子鞅 卫鞅 商鞅卫鞅到了秦国以后，给秦孝公阐述了三种治国策略，秦孝公选择了哪一种策略?帝道 王道

7、 霸道 君道商鞅在秦国实施变法，下列哪一种措施不属于商鞅变法的内容?在经济上，由井田制转变为自耕农制度，奖励农业生产，抑制商业投机行为 在行政体制上，由分封制改为郡县制 法律上，由贵族控制法律转变为成文法，实施严厉的邻里连坐制度 在文化上，废黜百家，独尊法家“食、色，性也。”意思是说，贪吃、好色是人类的本性。这是谁的观点?孔子 孟子 告子 韩非子“以法为教，以吏为师。”意思是说，应该用法律教育人民，政府官员应该成为守法的榜样。这一主张最先是由谁提出来的?管仲 商鞅 韩非 李斯韩非的政治管理学说包括哪些要素? 该成为守法的榜样。法 术 势 以上三项之和在韩非的学说中，“术”是政治治理的技术，实施

8、的对象是: 主张最先是由谁提出来的?君主 官吏 民众 以上都对商鞅是战国时期的改革家，为秦国做出了重要贡献，却遭遇了悲剧性的结局。车裂商鞅的是哪位君主?秦穆公 秦献公 秦孝公 秦惠文王秦王嬴政感慨地说:“嗟乎，寡人得见此人与之游，死不恨矣!”嬴政想见的这个人是:韩非 李斯 吕不韦 公子扶苏韩非认为，在人类社会中，有五种人对社会没有用处，是社会蛀虫，他称之为“五蠹”。韩非所说的五蠹包括:儒生、侠客、私门之徒 强盗、小偷 纵横家、工商业者 兵家、小说家A,C韩非继承了申不害关于“术”的思想，强调政治家应该学会政治技术。他所说的“术”包括哪两项?装聋作哑 深藏不露 赏罚分明 依法治国A,B法家学说是

9、一个完整的理论体系。下列哪些是法家学说的核心内容?反对不义的战争 强调人的逐利性 讲究礼乐制度 注重法律约束B,D秦国在春秋战国时代变法最晚，但是最彻底，原因可能是秦国改革晚，可借鉴经验多 秦国的社会经济相对发达 秦国具有深厚的法家传统 秦国改革有系统的法家理论指导A,D秦统一中国，功垂千古。秦帝国的历史功绩包括哪两项焚书坑儒 修筑驰道和栈道 击退匈奴，修筑万里长城 以隶书为官方文字B,C西汉早期的政治思想家贾谊总结秦朝灭亡的历史教训，写成了过秦论。在这部伟大的著作中，他的结论涉及如下哪两项攻守异术 兵不厌诈 一断于法 统一以后应该施行仁义政治法家重视法制建设，这是因为“法”具有如下两个特色平

10、均性 公正性 欺骗性 强制性3分秦帝国的崩溃，与下列哪两种因素有直接关系?官员之间勾心斗角，导致政局不稳 重农抑商 官员腐败 刑法苛刻，民不聊生秦统一中国以后，发生了焚书坑儒的事件。导致这一事件发生的两个主要人物是姚贾 秦始皇 李斯 吕不韦关于法家思想的特点，下面哪两种说法符合实情?法家注重个人利益 法家注重法律约束 法家注重道德建设 法家注重人格培养在下面的主张中，哪两种与法家的主张相合?兼爱天下 一断于法 己所不欲，勿施于人 以法为教，以吏为师法家思想的两个鲜明特色是:奖惩严明 教育为主 反对战争 富国强兵秦采用法家的策略，产生了两个方面的社会后果，这两种后果是:兼并诸侯，统一中国 秦帝国

11、长治久安 秦帝国迅速崩溃 孕育了儒家思想儒学是中国传统思想文化的主干。儒学产生于春秋早期 西周时期 春秋末期 战国早期孔子是儒家文化的创立者，他的人性论主张是人性险恶 人性相近 人性食色 人性善良儒家学派中最先提出性善论的是哪一位人物?孔子 荀子 孟子 董子关于先秦儒家学派的人性论，下面哪一个说法是错误的孔子认为性相近，习相远 荀子论性恶，宣扬化性起伪 韩非论性恶，宣扬化性起伪 孟子讲性善，言必称尧舜春秋时期，士阶层应该掌握六种技能，是为“六艺”。孔子教育学生的内容就包括这“六艺”，具体内容是礼、乐、射、御、书、数 礼、乐、诗、书、射、术 琴、棋、书、画、骑、射 诗、书、礼记、仪礼、左传、公羊

12、传仁学是儒家学说的重要内容之一。下面哪一个选项对儒家仁学的概括最全面以上说法之和 孝悌被认为是仁义的根本 仁的内容很广，凡是美好的品德都包括在内 儒家的仁学是维系良好人际关系的道德学说儒家非常重视礼节。学生拜孔子为师，应该准备乡射礼 束修之礼 相见礼 燕礼先秦儒家重视礼制，礼制是对社会人群的管理，从本质上来说，礼制的特色是等级主义，封建主义 平等主义，理想主义 繁文缛节，限制自由 既有差别，又有限度孟子主张“老吾老以及人之老”。按照这一主张，在现实生活中，一个人对待邻家老人的态度应该是像赡养自己的父母一样赡养他们 在赡养好自己父母的前提下，尽可能帮助邻家老人 他们有自己的儿女，没有必要为他们担

13、心 他们老是他们自己的事，与我们没有任何关系“中庸之道”是儒家思想的精髓，下面哪一个选项与“中庸之道”最接近上下级之间是平等关系，不存在尊卑贵贱 上下级之间是工作关系，彼此间相互协调 上下级之间是利益关系，彼此都是为自己 上下级之间是毫无关系，彼此间各行其是一言以蔽之，先秦儒学是以人为焦点的政治学说 弱肉强食学说 以物为焦点的政治学说 长生久视学说在先秦诸子中，儒家学派的代表人物有老子 孟子 韩非子 荀子关于孔子的人性论，表述正确的两个选项是人的天性相同，都性善 人的天性相同，都性恶 后天环境加剧了人们之间的品格差异 人与人之间先天的道德差异很小孟子提出人性善的观点，他认为恻隐之心，人皆有之

14、仁义礼智根于心 人们应该“化性起伪”人的善良是后天学习得来的荀子宣扬人性恶，符合性恶论的两个选项是因为人性恶，所以必须“化性起伪”人有生理需求，所以彼此之间厮杀争夺 人有生理需求，所以没有教育的意义 人性无法改变，所以教育没有意义荀子劝学专门论述了学习的重要性和学习的意义。属于该篇的两个选项是学而时习之，不亦乐乎 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也 蓬生麻中，不扶而直;白沙在涅，与之俱黑先秦儒家主张政府应该实施仁政，所谓“仁政”是指哪两项以法为教，以吏为师 官员应该成为道德楷模和表率 为政以德，在政治中先德后刑 鸡犬之声相闻，民至老死不相往来礼学

15、是儒家学说的重要内容。依照儒家礼学的精神，下面哪两个选项不能接受礼是赋予少数人特权 礼是权利与约束的结合 礼是上一级压迫下一级 没有礼就没有社会秩序与和谐中华文明被人们称为礼乐文明，礼乐文明以礼为核心。礼的功能反映在哪两个方面没有礼制就没有平等 没有礼制就没有秩序 没有礼制就没有效率 没有礼制就没有社会孔子认为中庸之道合理，中庸之道是儒家思想的精髓。在儒家学说中，中庸之道与哪两种思考直接相关政治的功能是维护人际和谐 政治的功能是实现国家富强 要人际和谐就不能不讲人情 要国家富强就不能不讲法律在战国早期，“兼爱”学说流行一时。这是哪个学派的主张?儒家 杨朱学派 庄子学派 墨家在战国时代，有一位思

16、想家宣称“拔一毛利天下，不为”。这位思想家是:韩非子 商鞅 杨朱 庄子“爱”是战国思想的主题之一。哪一派的思想家认为“爱”是主观的，因而是靠不住的法家 名家 墨家 儒家杨朱学派乃战国诸子之一。下列哪个选项不符合杨朱学派的思想今朝有酒今朝醉 吃遍天下美食 追逐女色 勤俭持家在战国时代，墨家学说代表着社会下层的愿望。下列哪个选项不属于墨家的思想爱自己的父母胜过别人父母 贵族要节制自己的欲望 要像大禹那样辛勤工作 亲人去世之后应该薄葬名家是战国时代研究语言逻辑的学派，与墨家的经验逻辑不同。下列哪个命题不属于名家白马非马 卵有毛 龟长于蛇 白马是马法家反对徇私枉法。下列哪一种观点不属于法家思想朋友犯罪

17、，应向官府举报 父亲犯罪，儿子应该检举 政治家应该用法律约束人民 在法律实践中应该考虑人情白马是否马?这是战国时期争论的学术命题之一。“白马非马”是谁的观点?公孙龙 孔子 商鞅 墨子墨家政治学说是一个道德主义的理论体系。下列哪两个选项符合墨子学说?自己的国家攻打别的国家，坚决支持 自己的国家攻打别的国家，坚决反对 自己的孩子挨饿，别人的孩子也挨饿，应该同样地关照 自己的孩子挨饿，别人的孩子也挨饿，只管自己的孩子阅读下列诗词，分析哪些诗词与杨朱的思想比较接近人生自古谁无死，留取丹心照汗青 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐 春宵苦短日高起，从此君王不早朝 人生得意须尽欢，莫使金樽空对月孙子兵法是中国

18、古代最伟大的兵学经典之一。下列哪两种战法与孙子兵法的军事思想背道而驰?知己知彼，百战不殆 声东击西，神出鬼没 包围敌人，全部歼灭 打持久战，以战养战根据孙子兵法的军事思想，下面哪两个选项比较恰当在战争中应该坚持仁义 军事将领必须诚信用兵 在战争中不能恪守仁义 军事将领必须足智多谋墨子是墨家思想的代表作。下列哪两个选项不符合墨家思想?有钱人应该节俭助人 有钱人应该及时享乐 战争是正常的社会现象 战争是可以避免的行为战国时代百家争鸣，下列哪些思想学派关注政治和社会墨家 杨朱学派 儒家 名家在诸子百家中，下列哪些思想家主张赏罚分明、令行禁止孙子 孔子 韩非子 老子在诸子百家中，勤俭节约与贪图享乐是哪

19、两派的主张法家 杨朱学派 名家 墨家墨子兼爱主张:“兼相爱，交相利。”与这一思想比较接近的两个选项是:人们之间互相爱护 通过社交获得好处 亲人之间互敬互爱 人们之间共同受益墨子书中说，大禹治水“腓无胈，胫无毛，沐甚雨，栉疾风，置万国”。此一主张的两项含义是:大禹那样做伤害自己身体 人们应该学习大禹的榜样 大禹一心为公，毫不为己 不要像大禹那样亏待自己韩非子主道说:“诚有功则虽疏贱必赏，诚有过则虽近爱必诛。”这句话的意思是:一个人有了罪过，无论是谁都应被惩罚 一个人立了功，没有关系未必受奖赏 一个人立了功，无论是谁都应受奖赏 一个人有了罪过，关系亲近就尽量关照墨子书中说:“美食刍豢，蒸炙鱼鳖，大

20、国累百器，小国累十器，前方丈，目不能遍视，手不能遍操，口不能遍味。”这段话描述了:人们的生活幸福愉快 人们的生活艰辛困难 贵族阶层的生活节俭 贵族阶层的生活奢侈墨子主张:“衣三领足以朽肉，棺三寸足以朽骸，堀穴深不通于泉流，不发泄则止。死者既葬，生者毋久丧用哀。”这反映了墨家重生而轻死 对死者无情 不迷信鬼神 节葬的思想孙子兵法说:“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。”这反映了作者对国家大事的关注 对生死问题的关怀 对战争的深刻思考 对战争事业的热爱“兵无常势，水无常形;能因敌变化而取胜，谓之神。因敌而变的军事思想 因战取利的军事思想 反对战争的军事思想 不用兵法的军事思想战国时期

21、名家提出的重要命题之一是“狗非犬”。这一命题阐明了: 家狗不是犬“狗”与“犬”是两个不同的名称符号 犬不是狗 狗不是狗25战国诸子中，一家反战，一家好战，彼此学说根本对立。这两家分别是:兵家 儒家 墨家 法家26战国诸子中，有人宣扬爱己，有人宣扬不要爱别人。这两种主张的代表人物分别是:杨朱 韩非 孙武 吕不韦27先秦诸子中，有人宣扬仁爱，有人宣扬兼爱。孔丘 墨翟 管仲 孟轲在汉代，官方有“经”，有“经学”。最能反映“经”与“经学”关系的一个选项是经学与经根本不同，没有联系 经学与经相同，没有什么区别 经学是对经的训诂和考证 经学是对经的解释和发挥汉代的五经指的是诗、书、礼、易、论语诗、书、礼、

22、易、春秋诗、书、礼、乐、春秋大学、中庸、论语、孟子、周易从内容来看，尚书是一部关于士阶层礼节的文献 诗歌总集 卜筮之书 上古时代档案文献汇编关于汉代官方经学，错误的理解是汉代经学服务于现实政治生活 汉代经学是学术活动与政治需要的统一 汉代经学以经为依据，具有学术性 汉代经学是独立于政治之外的纯粹学术孔子由凡人变成圣人，与古代的什么思潮直接相关?谶纬思潮 黄老思潮 玄学思潮 百家争鸣在汉代，如果经师们对于经典的含义有不同的理解，谁有最终裁定权?博士官 无人拥有最终裁定权 皇帝 太常在汉代，无论是皇帝的诏书还是大臣的奏章，经常引经据典，他们这么做的主要目的是表明自己的主张言而有据符合圣道 申明国家的指导思想 炫耀自己的文学素养 没有什么目的，只是一种行文习惯汉代立五经博士，尊崇五经，在政治实践中往往“以经义决策”。其中，有一种经典成为裁决案情的依据，这种经典是春秋易禹贡诗儒家经学