民歌篇教案.doc

民歌篇教案.doc

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课题

《多彩的华夏之音》

课型

欣赏课

教育教学目标（知识与能力、过程与方法、情感态度、价值观）

1、聆听民歌及具有民族风格的通俗歌曲，探索有关民歌的音乐文化知识，积极参与学习过程中的创造性实践活动。

2、了解民歌的流传及发展现状；

3、了解民歌的基本知识，感受民歌鲜明的民族特点和地区风格，并作出简单表述；

4、熟悉一些民歌主题，大致能分辨出各地、各民族的民歌。

教学重点、难点

重点：

欣赏《槐花几时开》《拨根芦柴花》《上去高山望平川》《猜花》《对花》《嘎吉哟》。

难点：

本篇以“花”为立足点，使学生借此了解东南西北民歌的不同风格，感受民歌的绚丽风采。

教学策略及创造性教学设计（含拟使用多媒体计划）

教学策略：

以博览、欣赏为主线，学生通过大量作品的欣赏，及教师的适当引导，真切感受具有民族特色的音乐的作品的魅力所在。

教学用具运用：

多媒体电脑课件、音响设备；

教材运用：

广东版音乐鉴赏。

课后反思体会

每个民族都有自己的生活方式，并在代代积淀与传承中形成了自己独特的文化。

不同的文化又赋予了音乐不同的形式和内涵，形成了风格迥异的民族音乐。

学生通过本节课的欣赏，深刻感受到了音乐的民族性，失去了民族性，音乐也就失去了生命力。

教学内容、过程安排（包括德育渗透、教学方法、教学手段、学法指导等）

分析、评价

教学详案：

一、组织教学。

上课，行礼。

播放悠扬旋律的民歌，引导学生进入意境。

二、教学切入。

以具有典型民族风格的音乐作品作为课前音乐，营造相的教学氛围。

教学内容、过程安排（包括德育渗透、教学方法、教学手段、学法指导等）

分析、评价

请学生们将自己课前收集的有关民歌的信息拿出来进行交流、展示。

播放精彩节目《枯滴》，选自刘健的《盘王之女》，通过讲述山乡老酒的醉人醇香，借助优美的肢体语言展现瑶族特有的文化底蕴。

让学生感受民歌的魅力，拉近学生与民歌的距离。

三、新课。

在中国的民歌中，“花”是一个最普遍的主题，其用法有三种：

一是以花喻人，借花表法情爱；二是歌颂大自然，传授自然知识；三是借花起兴，以花为歌唱媒介，而花本身没有特定含义。

我们今天这堂课正是从“花”出发，了解东南西北民歌的不同风格，感受民歌的绚丽风采。

（一）《槐花几时开》

1、歌曲介绍：

这是一首宜宾山歌。

“山歌”，当地人称“晨歌”或“神歌”，它实际上是一种情歌，从20世纪40年代开始便被人传唱至今。

其歌词只有四句，言简意赅，形象生动。

2、乐理知识穿插——山歌：

这是劳动人民用于自由抒发感情的民歌种类。

多在户外演唱，曲调高亢、嘹亮，节奏自由、悠长。

传统山歌大多是对爱情的讴歌和对苦难生活的倾诉。

山歌多为即兴创作，因此感情纯朴、想象大胆、比喻巧妙。

山歌，分为一般山歌、田秧山歌、放牧山歌三类。

3、欣赏：

第一句：

起句，出现全曲最高音，以紧密的节奏、高扬的音调，表现出“高高山上”的意境。

远景，充满了开阔、俊逸的气势。

第二句：

承句，旋律逐层向下，表现了姑娘引颈翘望盼郎来的急切心情。

第三句：

转句，旋律高低起伏，巧妙地模拟“了娘问女儿”的口气语调和疑惑心情，同时衬托出姑娘的

点出本课围绕的中心话题，引发学生的关注。

介绍作品的相关背景，以便学生更好地理解作品。

学生回忆山歌的特点（一开始就是全曲最高音，畅快地宣泄郁积已久的强烈感情。

十六分音符连续出现展现紧密节奏。

提醒学生留心旋律的走势。

感受音乐中生动的情节性。

教学内容、过程安排（包括德育渗透、教学方法、教学手段、学法指导等）

分析、评价

内心活动和羞涩神态。

第四句：

合句，旋律再现，节奏放宽，形象地刻画了姑娘故作镇静。

“望”、“几时开”道尽了“女儿”的思念之情，表面平淡、含蓄，内心火热、急迫。

4、课堂随笔练习：

学生动手完成，并进行交流。

5、小结：

这首民歌不但曲调优美，从歌词上说，它也可列入中国民间情歌优秀作品之一。

四句唱词词句洗练，情景饱满，堪与唐诗绝句名篇媲美。

它的气韵饱满，层次清晰。

歌曲给人意犹未尽的感觉。

屏显参考答案供学生分享。

先由学生谈谈欣赏完歌曲后的感想。

（二）《拨根芦柴花》

1、作品介绍：

这是流行在江苏北部的“秧田歌”。

它常由高音区起腔，声调高亢，起伏较大，具有山野风格。

2、欣赏：

作品中具有大量的固定衬词“拨根芦柴花”和以虚代实的“清香玫瑰玉兰花儿开”，这种唱词结构，说明这首歌是借“花”起兴，不在乎唱什么，这也是一般劳动歌曲的特征。

歌中运用“芦柴花”、“芙蓉”、“牡丹”、“玫瑰”等花名作衬词，既美化了歌曲，又显现了纯朴的乡土气息，还隐喻着美好的爱情。

全曲音调在明快、奔放、昂扬的基调中糅合了一点委婉的因素，刚柔相济，兼容江南与江北、劳动歌曲与抒情山歌的特点。

3、乐理知识穿插——秧田歌：

主要用于插秧等劳动中。

稻农为了解除疲劳、自我调节，便以歌寄兴，所唱内容大多即兴，曲调和衬词衬腔相对稳定。

它虽与劳动号子一样用于劳动场合，但它不受劳

先从整体上对作品有所了解。

这是这首歌曲较难理解的地方，由老师加以说明。

欣赏中着重引导学生留意其中衬词的特点。

屏显，通过文字进行解释，方便学生理解。

点明秧田歌与

教学内容、过程安排（包括德育渗透、教学方法、教学手段、学法指导等）

分析、评价

动强度、速度和节奏的限制，也不需要靠歌声来统一劳动者的动作。

传统劳动号子的区别。

（三）《上去高山望平川》

1、乐理知识穿插——“花儿”

也称“少年”，是一种山歌，流传在甘肃、青海宁夏等地。

这里是多民族杂居的地区。

除汉族外，花儿在当地的回族、土族、藏族、撒拉族、东乡族等民族中也十分流行。

其传唱分两种场合，一是平时劳动或赶路时的自吟自唱，另一种是在专门的“花儿会”上的歌唱。

“花儿”的曲调一律叫“令”。

它可与地名结合，如《河州令》；可与民族称谓结合，如《撒拉令》；可与花卉的名称结合，如《白牡丹令》。

２、欣赏：

前两句写景，苍茫寥廓，气度恢宏非凡，一派高原景色尽收眼底；后两句点题抒情，词意含蓄，富有哲理，让人有荡气回肠、美不胜收之感。

曲调高低起伏，一唱三叹，奔放高亢的气势和沉郁顿挫的情怀融为一体，使高原的自然景观和人文精神在流动的旋律中一览无余、一泻千里。

节奏宽广、自由，演唱时男声使用真假声结合的方法，更好地表现了这首山歌的韵味。

３、课堂随笔练习：

学生动手完成，并进行交流。

顺带介绍每年举办“花儿会”的时间及场所特点。

让学生了解“花儿”命名的依据。

请学生默读歌词，感受文字中展现出的韵味。

再从音乐上相辅相成地进行情感体验。

屏显参考答案供学生分享。

（四）《猜花》

１、欣赏

这是辽宁长海的一首民间小调。

前两句对比很大，首句在低音区，音调略为平静，第二句跳入高八度，加入切分节奏，整句显得很活跃。

第三句在返回低音区。

节奏和音调的特征，促使这首短歌情绪欢快、旋律流畅。

同时留意其中的衬词部分，给优美流畅的旋律增添了诙谐俏皮的感觉。

教学内容、过程安排（包括德育渗透、教学方法、教学手段、学法指导等）

分析、评价

2、作品简介：

这是一首数字体的民歌，其中共有十种花，所以也叫“十棵菜花调”。

３、乐理知识穿插——“嬉游歌”

歌曲描写的是对花谜的情景，这是嬉游歌中常见的题材，属于游戏类小调。

其歌词往望为嬉戏逗趣、问答启智等内容，风趣、机智；音乐情绪轻松愉快，娱乐性很强，

提示学生留意歌词中的花的名称和种类。

以事例、理论相结合介绍的形式，学生更容易接受和理解。

（五）《对花》

１、作品背景介绍：

珠江三角洲地区，人们为了调剂生活、增加村与村之间的右倾，逐渐形成了一种对歌酬答的习俗。

有时在农忙之前或收获后，搭起歌台，进行比试；有时在中秋节将船摇至江心，连成“中秋咸水歌擂台”。

“咸水歌”的分布中心在广东中山县，因歌腔不同而分，一般采用男女对歌的形式。

２、欣赏

歌词中歌者间相互的称谓，如“妹好啊咧”和“好妹啊罗嗬哎”两个衬句，大大增加了歌曲浓郁的地方色彩。

它所表现出的是一种恬淡、宁静、抒情、柔婉的趣味，与江边人的生活方式、性格、气质有一定联系。

而北方的“对花体”大多欢快、热烈。

３、课堂随笔练习：

学生动手完成，并进行交流。

屏幕显示对“咸水歌”的解释。

同时教师对这一民歌体裁进行适当的辅助讲解。

播放歌曲的同时提醒学生留意其中具有地方特色的歌词。

对比南北方音乐中存在的差异。

（六）《嘎吉哟》（侗族　大歌）

１、乐理知识穿插——侗族大歌

这是侗族最主要的歌种，侗语称“嘎老”。

“嘎”即歌，“老”含有大、老及古老之意。

侗族大哥是结构庞大的侗族民间合唱歌曲。

流传与贵州一带。

今天要欣赏的这守侗族大歌，它是一首模仿蝉虫

屏幕显示“侗族大歌”的介绍及相关精彩图片，引发学

教学内容、过程安排（包括德育渗透、教学方法、教学手段、学法指导等）

分析、评价

鸣叫的二声部合唱，曲调中对自然景物进行了惟妙惟肖的模拟和刻画。

２、歌曲赏析：

先领唱，后合唱，到模拟蝉虫叫声时，合唱分为两个声部，从而使整个合唱成为三声部合唱。

高音部采用频繁换领唱的手法，表现蝉虫一个跟一个鸣叫起来，描写了在旷野中蝉虫迭鸣的此起彼伏、生机勃勃的大自然生动景象。

生学习的积极性。

留意少数民族歌曲中具有典型特色的衬词部分。

四、音乐片段分辨、赏析。

（一）《赞歌》（蒙古族）

１、乐理知识穿插——长调

这是蒙古族民族的一种演唱形式，流行于内蒙古牧区。

曲调悠长辽阔，节奏自由，尾音拖长，情绪热烈奔放，富有浓郁的草原气息。

长调演唱的两个特点：

一是延长音中的连续颤音，犹如骏马嘶鸣，适用于表现洋溢的激情，增添音乐的华彩性；二是旋律的轻声下滑，如婉转轻扬的马头琴声，适于抒发内在情感，为音乐增添抒情性。

２、歌曲欣赏：

这是蒙古族创作歌曲。

大型舞蹈史诗《东方红》选曲之一。

歌词朴实无华，充分表现了草原人民过上幸福美好生活后的喜悦心情。

曲调激情奔放，音域宽广，首尾乐句节奏自由。

（二）《阿里郎》（抒情谣）

这是吉林延边朝鲜族民歌。

其首句音调是全曲的基础，展现了一个深情的歌唱性主题。

朝鲜族称节奏为“长短”。

“长短”不仅表明节奏的类型，还在一定程度上表明乐曲的速度和性质。

由于朝鲜族语言中重音的安排，其民歌多为三拍子。

（三）《阿玛嘞火》（藏族囊玛）

1、欣赏：

介绍的同时请学生回忆以前对于蒙古长调的了解，其主要的伴奏乐器是什么？

（马头琴）

引导学生在欣赏中感受蒙古长调的独特韵味。

这首歌曲由于学生比较熟悉，因此以欣赏为主要教学手段。

教学内容、过程安排（包括德育渗透、教学方法、教学手段、学法指导等）

分析、评价

这是一首藏族民间舞蹈歌曲。

歌唱部分有“阿玛嘞火“作为其衬词，舞曲部分速度较快，节奏鲜明。

２、乐理知识穿插——藏族囊玛

囊玛是西藏古城拉萨独有的一种格调很高的民间歌舞艺术形式。

音乐分为前奏和间奏、歌曲、舞曲三部分。

其中歌曲部分尤其柔媚抒情。

（四）《歌唱美丽的家乡》（苗族飞歌）

１、乐理知识穿插——苗族飞歌

这是在山岗林野与田间地头演唱的歌曲。

其音调高亢、气势雄伟。

其题材广泛，有歌唱生产劳动的，有关于季节时令的，有迎送客人、表达爱情等等。

其节奏自由，气息宽广；旋律悠扬起伏，长音可尽气息延长，终止时常带有一声高昂的呐喊。

２、歌曲赏析：

它用“苗族飞歌”的传统曲调填入新词，表现苗族人民对家乡的热爱之情。

歌曲的头尾节奏自由宽广，把感情抒发得酣畅淋漓，延长音上的大滑音，仿佛歌声长了翅膀，自由翱翔。

歌曲中段旋律缩紧，舞蹈节奏鲜明，与明亮舒展的旋律有机结合，回荡与苗岭