寺庙对联大全Word文件下载.docx
《寺庙对联大全Word文件下载.docx》由会员分享,可在线阅读,更多相关《寺庙对联大全Word文件下载.docx(12页珍藏版)》请在冰豆网上搜索。
![寺庙对联大全Word文件下载.docx](https://file1.bdocx.com/fileroot1/2022-12/12/63cb7c09-c747-4be4-84b4-441f6fe23ec4/63cb7c09-c747-4be4-84b4-441f6fe23ec41.gif)
茫茫大地,真真假假总成空[河南水城普明寺]*妙手空空,一弹流水一弹月余音袅袅,半入江风半入云*念念弥陀佛,佛教观佛观自佛心心极乐天,天命酬天酬性天*里面清清净净,安安闲闲,无非妙谛到头囫囫囵囵,活活泼泼,便是如来
*斋鱼敲落碧湖月,觉觉觉觉,先觉后觉,无非觉觉法钟撞破麓峰云,空空空空,色空相空,总是空空*一花一世界,一叶一如来,色色空空,妙相同参成佛国三藐三菩提,三乘三觉悟,生生世世,法轮有幸现金身
*运法眼看得分分明明,这个该如何,那个该如何,到头来无可如何,绝世慈悲都如梦
把灵心养的活活泼泼,动机亦在此,静机亦在此,立脚处全然在此,自家智慧便通神
*碧水映诸天,色即空,空即色云龛崇宝地,来如见,见如来
*果有因,因有果,有果有因,种甚因结甚果心即佛,佛即心,即心即佛,欲求佛先求心*松声竹声钟磬声,声声自在山色水色烟霞色,色色皆空*风声水声钟鼓声,声声入妙月色山色烟霞色,色色皆空*音即是观,观我观人观世界士何称大,大经大法大慈悲*人道贵道禽道兽道,道道相传
胎生卵生湿生化生,生生不已*开口便笑,笑古笑今,凡事付之一笑大肚能容,容天容地,于己何所不容*白鸟忘饥,任林间云去云来,云来云去青山无语,看世上花开花落,花落花开
*迷则不觉,觉则不迷,好从大圆镜中照出本来面目色即是空,空即是色,却自真如界里证明无上菩提*似洞非洞,适成仙洞
有门无门,是为佛门[浙江青田石门洞]*佛云:
不可说,不可说
子曰:
如之何,如之何[四川峨眉山息心所]*善哉善哉,即非善法如是如是,故名如来*印不即离间,是相非相悟最澄明处,内空外空*天道人道圣道,谓之大道善缘结缘福缘,佛之妙缘*十方善,十方缘,十方结果
?
走马西来欲到天
复2楼
同修道,同修德,同修成仙
*修清净,养自性,果然自在守清规,说清话,真是清闲
回
*若不回头,谁替你救苦救难如能转念,何须我大慈大悲[浙江萧山观音寺]*消释三幡欲界**无**宣扬诸部大乘上乘最上乘*泓寺泓庙泓佛堂,世界无二石山石洞石佛像,天下第一*心即佛,佛即心,须要认清脚跟色是空,空是色,莫教妄起念头*在在自心观自在,自观观自在
来来如意见如来,如见见如来*寿无量,法无边,无是无非无烦恼人有缘,度有难,有因有果有菩提*求自在不自在,知自在自然自在悟如来想如来,非如来如是如来*大叩大鸣,小叩小鸣,普觉梦中之梦一声一佛,千声千佛,遥闻天外有天*无我无人无众生,寿者皆以无
篇二:
寺院对联集锦
寺院对联集锦
教有万法,体性无殊,不可取法、舍法、非法、非非法
佛本一乘,根源自别,故说下乘、中乘、上乘、上上乘
——成都文殊院
山水之间有清契
林亭以外无世情
----林则徐题成都文殊院
见了便做,做了便放下,了了有何不了
慧生于觉,觉生于自在,生生还是无生
——方鹤斋题成都文殊院
竟能与羲卦麟经并垂宇宙
应不让元亭石室高峙岷峨
——四川新都宝光寺
自知性僻难谐俗
且喜身闲不属人
——何绍基题四川新都宝光寺
世外人法无定法,然后知非法法也
天下事了犹未了,何妨以不了了之
——何元普题四川新都宝光寺
试问世间人,有几个知道饭是米煮
请看座上佛,亦不过认得田自心来
----赵藩题四川新都宝光寺
以清静果证因护持斯万
现广长舌说法声震大千
--康熙题承德溥仁寺
镇留岚气闲庭贮
时落钟声下界闻
--乾隆题承德普宁寺
传大千法宝
阐第一宗风
半满真言参不漏
色空妙谛证无遮
对物共春台幽风入咏
愿人登福地王会成图
兰乾云护三摩峙
朔漠风同万里绥
--乾隆题承德安远庙
龙象护诸天毫相瞻时妙严普觉
漠瀛会初地**转处安乐常臻
--乾隆题承德普乐寺
三摩印证喻恒河人天皆大欢喜
七宝庄严现香界广轮遍诸吉祥
总持初地**资福胜因延上塞
广演恒沙梵乘能仁宏愿洽群藩
--乾隆题承德普陀宗乘之庙
水镜喻西来妙观如是
月轮悟南指合相云何
--乾隆题承德普陀宗乘之庙
法界现神威即空即色
梵天增大力非住非行
发心为众生缘深入善权菩萨果
现相如三世佛了分身住曼殊床
--承德殊像寺
初地总持超梵乘
恒沙普演护祥轮
--承德须弥福寿之庙
宝阁护香云静资礼梵
灵峰呈寿相妙悦安禅
更有香风吹左右
似闻了义示原因
儒释本同源,道并行而不悖;
内外原一体,理交显而弥彰。
--印光法师题三教堂
宗镜圆照,万善同归,本教义而续慧命;
法华一部,佛事百八,振大机以警愚顽。
--印光法师题永明塔院
无我相、无人相、无众生相、无寿者相,相相离相而万德圆彰,究竟亲证夫实相;
生慈心、生悲心、生欢喜心、生大舍心,心心印心而一尘不立,彻底显现乎佛心。
--印光法师题法堂
海气侵阶晴亦雨
潮声著树晚多风
——福建晋江石佛岩寺
心到虔时佛有眼
运当亨处石能言
——陈望坡题福建晋江石佛岩寺
五百年前,我辈是同堂罗汉
三千界里,问谁能安坐须弥
——江西南昌圆通寺
莲社独寻千载后
松柏犹吞六朝前
——江西庐山东林寺
洗菜莫教流去叶
见桃犹记旧曾花
——郭东贤题江西庐山东林寺
古刹有真如,最庄严七层宝塔
老僧无障碍,大供养一个庐山
——唐蜗寄题江西九江能仁寺
殿宇还雄,宝相金容仍赫赫
馨香赖久,石钟湖水共悠悠
——江西湖口报慈寺
当门等个人来,望穿眼孔
此地能同我坐,练定性梧
——张相空题江西赣州光孝寺
直指见心,慈云塔观如来,金粟眼前,七宝庄严参佛相回头是岸,甘露泉有大士,白莲座后,一瓶清净悟禅机——吴鸿昌题江西赣州光孝寺
天外楼台山外寺
云边钟鼓月边僧
——苏东坡题江西吉水龙济寺
云中藏古寺
山外尽劳人
——江西大庾云封寺
驿使暂停花下骑
寺门深掩岭头云
——同上
挂角何时,偶为岭上主人,犹想象千秋风度
举头欲问,何许山中置我,试管领乃树梅花
——长瑞题江西大庾挂角寺
清流潺潺,人间胜地
山色霭霭,世外洞天
——山东嘉祥青山寺
篇三:
中国著名寺庙对联大全
中国著名寺庙对联大全
杭州城隍庙:
夫妇是前缘,善缘恶缘,无缘不合。
下联:
儿女原宿债,讨债还债,有债方来。
乐山凌云寺:
笑古笑今,笑东笑西笑南笑北,笑来笑去,笑自己原来无知无识。
观事观物,观天观地观日观月,观上观下,观他人总是有高有低。
应县净土寺:
念念不离心,要念而无念,无念而念,始算得打成一片。
佛佛原同道,知佛亦非佛,非佛亦佛,即此是坐断十方。
枣庄龙泉寺:
大千世界,弥勒笑来闲放眼。
不二法门,济颠醉去猛回头。
张大千题绍兴戒珠寺:
此处既非灵山,毕竟什么世界。
其中如无活佛,何用这样庄严。
张掖大佛寺:
一觉睡西天,谁知梦里乾坤大。
只身眠净土,只道其中日月长。
济南千佛寺:
笑到几时方合口。
坐来无日不开怀。
杭州灵隐寺:
峰峦或再有飞来,坐山门老等。
泉水已渐生暖意,放笑脸相迎。
大雄宝殿、台湾台中慈善寺:
净土莲花,一花一佛一世界。
牟尼珠献,三摩三藐三菩提。
观音阁:
问观音为何倒坐?
恨众生不肯回头。
此联为日照天后祠联。
祠中观音面北,人称“倒坐”。
潮州开元寺观音阁:
大慈大悲,到处寻声救苦。
若隐若显,随时念彼消愆。
北京潭柘寺弥勒殿
大肚能容天下难容之事。
开颜便笑世间可笑之人。
凤阳龙兴寺、台中宝觉寺:
大肚包容,了却人间多少事。
满腔欢喜,笑开天下古今愁。
广东南华寺:
日日携空布袋,少米无钱,却剩得大肚空肠不知众檀越,信心时将何物供奉。
下联:
年年坐冷山门,接张待李,总见他欢天喜地试问这头陀,得意处有什么来由。
天王殿
多闻正法,以广目光。
增长善根,而持国土。
此联分别将东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王、北方多闻天王嵌入联中。
城隍庙
莫怪和尚们这般大样。
请看护法者岂是小人。
贵阳城隍庙:
站着!
你背地做些什么?
好大胆还来瞒我!
想下!
俺这里轻饶哪个?
快回头莫去害人!
土地庙
男女平权,公说公有理,婆说婆有理。
阴阳合历,你过你的年,我过我的年。
神仙庙
善报恶报循环果报,早报晚报如何不报。
名场利场无非战场,上场下场都在当场。
财神庙
只有几文钱,你也求,他也求,给谁是好?
不做半点事,朝也拜,夕也拜,教我为难。
斋堂联:
一粒米中藏世界。
半边锅内煮乾坤。
河南少林寺面壁洞
一苇渡江,达源溯六祖。
九年面壁,妙理悟三乘。
安徽九华山华严洞:
清华真佛地
庄严古洞天
福建安溪龙门镇金沙岩:
金山挂月窥禅径
沙鸟听经恋法门
台湾彰化修水岩:
修德种因法身圆妙
水清月现玉盖尊严
河北承德水月庵:
山静尘清,水参如是观
天高云浮,月喻本来心
台湾台中龙泉岩:
龙井茂青松,群沾法雨
泉岩生翠竹,普荫慈云
台湾台中紫云岩:
紫气东来,海上犹传天乐近
云霞西涌,人间长见法轮新
台湾云林湖山岩:
湖畔显灵,大士婆心,济拔三途苦
山前圣景,莲瓣九品,广渡诸有情
天王殿:
大大肚能容万物
微微笑看破群生
甘肃天水罗汉堂:
处处无非菩提海
山山尽是普陀崖
湖北房县凤凰山观音洞:
见见见,非见非见,见非见
闻闻闻,不闻不闻,闻不闻
福州西禅寺:
翠翠殷殷,处处花花果果
风风雨雨,年年暮暮朝朝
河南少林寺西坊:
双双玉井,碧澄冷浸千秋月
六六玄峰,翠耸光连万壑云
弥勒佛对联拾趣
弥勒佛,他坦胸露肚,笑口常开,既慈祥又有趣,深得民间喜爱。
关于他的传说佳话,车装船载,既令人捧腹,又叫人深思。
他那千年不变的肖像,塑成或泥或铁或铜或大或小的造型,供奉在寺庙里、人家中。
历代文人雅士更在它面前留下了不少妙联佳对,包蕴着极为精湛的语言艺术,内涵丰富的寓意,抒发着浓厚的情感。
这些饶有情趣的楹联,早以超越他本身作为佛像存在的意义,而成为—种人生态度的象征,给滚滚红尘里的芸芸众生以深深的启迪。
北京潭柘寺弥勒佛龛两边的对联大概要算最有名的:
“大肚能容,容天下难容之事;
开口便笑,笑世间可笑之人。
”这副对联,把个弥勒佛的形象勾画得淋漓尽致,风趣雅致,同时,又是文人洒脱的一种思想再现,妙语解颐,让人在焦头烂额之际,也颇有点轻松感。
峨嵋山上有一个叫灵岩寺的寺院,也有弥勒佛一尊,其对联为:
“开口便笑,笑古笑今,凡事付之一笑;
大肚能容,容天容地,于人何所不容。
”与北京对联有
现在发表[Ctrl+Enter]异曲同工之妙,更重要的是它蕴含着人生哲理,告诉世人要达观,有气度,当然,要能做到这一点,又是需要有极好的修养。
现在发表[Ctrl+Enter]
台湾台南开元寺里有关弥勒佛的对联是:
“大肚皮千人共见,何所有,何所不有;
开口笑几时休息,无一言,无一可言。
”是啊,本是无,无一言,这是一种看透弥勒佛的冷漠,故而福州鼓山涌泉寺有联问弥勒:
“手中只一金元,你也来,他也来,不知给谁是好;
心中无半点事,朝来拜,夕来拜,究竟为何理由?
”此联无论是对弥勒佛的犯愁,还是对那种明知为泥胎,还缘何来拜的嘲讽,貌似不解,实际上却是透彻的领悟,表现出的正是人们摆脱不掉世俗的一种困扰。
成都文殊院大王殿里,弥勒佛龛前挂的对联为:
“大肚包罗,现前住位兜率主;
微笑圆融,当来出世弥勒尊。
”(“兜率”是梵语译音,意为“知足常乐”,佛典上说的真谛)因为他大肚能容,包罗万象,故成为兜率天的主宰,而他态度随和,道法圆通,故能出生世上就成佛称尊。
这不是告戒人们该怎样为人处世吗?
山东济南千佛寺的弥勒佛对联为:
“笑到几时方合口;
”这则对联是历代文人感兴趣的话题。
它幽默含蓄,把古代文人那种愤世疾俗的傲气,与世无争的思想,用俏皮
话的形式表达出来,亦庄亦谐。
与此相映成趣的是四川乐山凌云山山门关的弥勒佛对联:
“笑古笑今,笑东笑西,笑南笑北,笑来笑去,笑自己原来无知无识;
观天观地,观日观月,观上观下,观他人总是有高有低。
”这种模拟弥勒佛的自嘲,分明又透出一种认识他人与认识自己的清醒。
在庄严的佛殿上出现了这么诙谐的文字,不能不说是有趣的,同时,又情不自禁地会为古代文人的机智、风趣而拍手叫好。
还值得一提的是禅宗南派发祥地的南华寺:
天王殿弥勒佛,此佛面对山门,席地而坐,肩搭布袋,手托瓦钵,龛前的对联是:
“日日携空布袋,少米无钱,却剩得大肚空肠,不知众擅越,信心时将何物供养;
年年坐冷山门,接张迎李,总见它欢天喜地,试问这头陀,得意处有什么来由?
”这是善男信女虔诚崇佛的口吻吗?
非也,它表达再清楚不过的是那些洞察世事,颇不得志,又饱尝人间冷暖的文人雅士在失意时缘物抒怀的满腹牢骚,而这对千年以后的人们,是不是也意味着什么呢?