现代散文家文档格式.docx
《现代散文家文档格式.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《现代散文家文档格式.docx（37页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。
周敦颐字茂叔宋代著名哲学家《爱莲说》（选自《周子全书》）
韩愈字退之唐代文学家、哲学家。
倡导“古文运动”，唐宋八大家之一。
王安石北宋文学家、政治家，唐宋八大家之一。
辛弃疾南宋著名爱国词人
李商隐字义山号玉奚谷生唐代诗人作品有《李义山诗集》
茅盾散文《白杨礼赞》（选自《见闻杂记》）
马克·
吐温美国进步作家
苏轼北宋文学家号东坡先生唐宋八大家之一。
《乐府诗集》曹操《观沧海》《龟虽寿》
李白唐代诗人《李太白全集》
李贺字长吉唐代诗人作品有《李贺诗歌编》
范仲淹字希文北宋政治家文学家。
著有《范文正公集》
艾青原名蒋海澄代表作《大偃河,我的保姆》
吴敬梓字敏轩清代小说家《儒林外史》是一部章回体长篇讽刺小说.
吕叔湘《人类的语言》《论“基本属实”》
顾颉刚历史学家《怀疑与学问》选自《通俗论集》
孟子名轲，字子舆战国时期儒家学派的代表人物
《得道多助，失道寡助》《生于忧患，死于安乐》《鱼我所欲也》
柳宗元字子厚，唐代文学家著有《柳河东集》
欧阳修字永叔号醉翁、六一居士，谥“文忠”。
北宋文学家，史学家。
《醉翁亭记》选自《欧阳文忠公文集》
王勃字子安唐代初年的诗人与杨炯卢照邻、骆宾王一起被称为“初唐四杰”
岑参唐代诗人《白雪歌送武判官归京》选自《岑参集》
张养浩字希孟号云庄元代散曲家《山坡羊潼关怀古》
莫泊桑法国作家《我的叔叔于勒》（短篇小说）选自短篇小说集《羊脂求》
罗贯中元末明初小说家
左丘明春秋时期人，《左传》是根据鲁史所写的编年体史书。
司马迁西汉史学家、文学家。
《史记》是我国第一部纪传体通史。
鲁迅称之为“史家之绝唱，无韵之离骚”
诸葛亮三国时期著名的政治家、军事家。
苏辙北宋文学家
曾巩字子固北宋文学家
1、桑梓：
家乡2、桃李：
学生3、社稷、轩辕：
国家4、南冠：
囚犯
5、同窗：
同学6、烽烟：
战争7、巾帼：
妇女8、丝竹：
音乐
9、须眉：
男子10、婵娟、嫦娥：
月亮11、手足：
兄弟12、汗青：
史册
13、伉俪：
夫妻14、白丁、布衣：
百姓15、伛偻，黄发：
老人
16、桑麻：
农事17、提携，垂髫：
小孩18、三尺：
法律19、膝下：
父母
20、华盖：
运气21、函、简、笺、鸿雁、札：
书信22、庙堂：
朝廷
汝彼娘之大去老妪， 你他妈的死老师
若非吾之留去操之在汝 要不是我的分数决定在你手里
今曰言吾之阖眼小憩， 今天念我上课打瞌睡
定当顶不少于两三句。
一定顶撞你不少于两三句
愤也，小憩者，非止吾也， 不爽!
打瞌睡的又不只有我，
何也点而言之？
为何只念我一人？
况乎余尚未失神，其冤枉也。
况且我还没有完全睡著,真是冤枉！
汝有何能？
你有什么才能？
若真有能， 要是你真有能耐，
何也伏于案上之学子者多于半者？
为何趴在桌上睡觉的学生超过一半？
厌汝者十者多有六， 讨厌你的学生十个个里有六个，
汝良乎？
你教的好吗？
其数可见也。
从这些睡觉的人数就知道了
前事不咎， 之前的事我就不和你计较了，
今曰之事则可恶也， 但就今天的事来说你真的很可恶
而令吾所气愤。
让我真的很生气！
母之，诚彼娘之非悦 妈的，真TMD不爽
1、唐宋八大家：
韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩
2、并称“韩柳”的是韩愈和柳宗元，他们是唐朝古文运动的倡导者。
3、一门父子三词客：
苏洵（老苏）、苏轼（大苏）、苏辙（小苏）。
4、豪放派词人：
苏轼、辛弃疾，并称“苏辛”；
婉约派词人：
李清照（女词人）
5、李杜：
李白、杜甫。
小李杜：
李商隐、杜牧。
6、屈原：
我国最早的伟大诗人，他创造了“楚辞”这一新诗体，开创了我国诗歌浪漫主义风格。
7、孔子名丘，字仲尼，春秋时鲁国人，他是儒家学派的创始人，被称为“孔圣人”，孟子被称为“亚圣”，两人并称为“孔孟”。
8、苏轼称赞王维“诗中有画，画中有诗。
”
9、杜甫是唐代伟大的现实主义诗人，其诗广泛深刻的反映社会现实，被称为“诗史”，杜甫也因此被尊为“诗圣”，有著名的“三吏”：
《潼关吏》、《石壕吏》、《新安吏》；
“三别”：
《新婚别》、《垂老别》、《无家别》。
0、我国第一部纪传体通史是《史记》（又称《太史公书》），作者是汉朝的司马迁，鲁迅称《史记》为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，有：
12本纪、30世家、70列传、10表、8书，共130篇。
11、“四史”：
《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》。
12、元曲四大家：
关汉卿、郑光祖、白朴、马致远。
13、《聊斋志异》是我国第一部优秀文言短篇小说集，作者是清代著名小说家蒲松龄。
“聊斋”是他的书屋名，“志”是记叙，“异”是奇怪的事情。
14、书法四大家：
颜真卿、柳公权、欧阳询、赵孟（fǔ）
15、战国时期百家争鸣主要流派及代表：
儒家：
孔子孟子法家：
韩非子道家：
庄子、列子墨家：
墨子
16、南宋四大家：
陆游、杨万里、范成大、尤袤
17、边塞诗人：
高适、岑参、王昌龄
、9、我国第一位田园诗人是东晋的陶渊明（陶潜），他“不为五斗米折腰”。
20、世界文学作品中四大吝啬鬼：
葛朗台、夏洛克、泼溜希金、阿巴贡。
21、中国吝啬鬼的典型：
严监生。
最早的诗歌总集是《诗经》；
最早的爱国诗人是屈原；
最早的田园诗人是东晋的陶渊明；
最早的也是最杰出的边塞诗人是盛唐的高适和岑参；
古代最杰出的豪放派词人是北宋的苏轼；
古代最杰出的女词人是南宋的李清照；
古代最著名的爱国词人是南宋的辛弃疾；
古代最伟大的浪漫主义诗人是唐代的李白；
古代最伟大的现实主义诗人是唐代的杜甫；
古代写诗最多的爱国诗人是南宋的陆游；
古代最著名的长篇神话小说是明代吴承恩的《西游记》；
古代最著名的长篇历史小说是明初罗贯中的《三国演义》；
古代最早写农民起义的长篇小说是元末明初施耐庵的《水浒传》；
古代最伟大的现实主义长篇小说是清代曹雪芹的《红楼梦》；
古代最杰出的长篇讽刺小说是清代吴敬梓的《儒林外史》；
古代最杰出的文言短篇小说集是清代蒲松龄的《聊斋志异》；
古代最早的语录体散文是《论语》；
古代最早的记事详备的编年体史书是《左传》；
古代最早的纪传体通史是《史记》；
古代最杰出的铭文是唐代刘禹锡的《陋室铭》；
现代最伟大的文学家是鲁迅；
现代最杰出的长篇小说是茅盾的《子夜》；
现代最有影响的短篇小说集是鲁迅的《呐喊》。
1、初唐四杰：
王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王。
2、三国：
魏、蜀、吴。
3、“四大古典名著”：
《红楼梦》、《三国演义》、《水浒》、《西游记》。
4、“四大民间传说”：
《牛郎织女》、《梁山伯与祝英台》《孟姜女》《白蛇传》。
5、世界四大短篇小说巨匠：
契诃夫、莫泊桑、马克·
吐温、欧·
亨利。
6、苏轼的散文代表北宋散文的最高成就，其诗与黄庭坚并称“苏黄”。
7、马致远的散曲代表作《天净沙·
秋思》，被誉为“秋思之祖”。
8、了我国古典小说中最伟大的现实主义作品《红楼梦》（又称《石头记》），
9、，陈毅被称为“元帅诗人”臧克家因诗作多为农村题材，有“泥土诗人”之称；
10、岁寒三友：
松、竹、梅。
11、花中四君子：
梅、兰、竹、菊。
12、文人四友：
琴、棋、书、画。
13、文房四宝：
笔、墨、纸、砚。
14、四库全书：
经、史、子、集。
15、《诗经》“六义”指：
风、雅、颂（分类）、赋、比、兴（表现手法）。
17、桂冠、鳌头、榜首、问鼎、夺魁：
第一。
“三纲”：
父为子纲、君为臣纲、夫为妻纲；
“五常”：
仁、义、礼、智、信。
19、“四书”“五经”是儒家的主要经典：
“四书”即《论语》《孟子》《中庸》《大学》；
“五经”指《诗》《书》《礼》《易》《春秋》。
20、三皇：
天皇、地皇、人皇或伏羲、女娲、神农；
五帝：
黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜。
21、五金：
金、银、铜、铁、锡。
22、五味：
酸、甜、苦、辣、咸。
23、五行：
金、木、水、火、土。
4、“永字八法”是说“永”字具有：
点、横、竖、撇、捺、折、钩、提八种笔画。
25、古代的学校有庠、序、太学等名称，明清时最高学府为国子监。
26、三教九流：
“三教”：
儒教、佛教、道教；
“九流”：
儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家。
27、古代科举考试（从隋代至明清）：
A童生试，也叫“童试”，应试者不分年龄大小都称童生，合格后取得生员（秀才、相公）资格，这样才能参加科举考试。
B乡试，明清两代每三年在各省省城举行的一次考试，由秀才参加，考取的叫举人，第一名叫解（jiè
）员。
C会试，明清两代每三年在京城举行的一次考试，各省的举人及国子监监生皆可应考，录取三百名为贡士，第一名叫会元。
D殿试，是科举制最高级别的考试，皇帝在殿廷上，对会试录取的贡士亲自策问，以定甲第。
录取分三甲：
一甲三名，赐“进士及第”的称号，第一名称状元（鼎元），第二名称榜眼，第三名称探花，合称“三甲鼎”；
二甲若干名，赐“进士出身”的称号；
三甲若干名，赐“同进
下列句子中的“以”与“以尊周室”中的“以”的意义和用法相同的一项是
A．不以物喜B．可以一战c
C．令辱之，以激怒其众D．策之不以其道
初中文言文通假字
1、学而时习之，不亦说乎？
（《论语十则》）说（yuè
）：
通“悦”，愉快。
2、诲女知之乎？
……是知也。
（《论语十则》）
女：
通“汝”，你。
知：
通“智”，聪明。
3、扁鹊望桓侯而还走。
（扁鹊见蔡桓公））还：
通“旋”，回转，掉转。
4、在肠胃，火齐之所及也。
（《扁鹊见蔡桓公》）齐：
通“剂”。
5、担中肉尽，止有剩骨。
（《狼》）止：
通“只”。
6、日之其所亡。
（《乐羊子妻》）亡：
通“无”。
河曲智叟亡以应。
（《愚公移山》）亡：
7、屏弃而不用，其与昏与庸无以异也。
（《为学》）屏：
通“摒”。
8、对镜帖花黄。
……火伴皆惊忙。
（《木兰诗》）帖：
通“贴”。
火：
通“伙”。
9、无他，但手熟尔。
（《买油翁》）尔：
通“耳”，相当于“罢了”。
10、争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。
（《如梦令》李清照）争：
通“怎”。
11、路转溪头忽见。
（《西江月》辛弃疾）见，通“现”。
才美不外见……（《马说》）见：
通“现”。
何时眼前突兀见此屋。
（《茅屋为秋风所破歌》）见：
12、满坐寂然，无敢哗者。
（《口技》）坐：
通“座”。
13、日扳仲永环谒于邑人。
（《伤仲永》）扳：
通“攀”，牵，引。
14、寒暑易节，始一反焉。
（《愚公移山》）反：
通“返”。
15、甚矣，汝之不惠。
（《愚公移山》）惠：
通“慧”，聪明。
16、一厝逆东，一厝雍南。
（《愚公移山》）厝：
通“措”，放置。
17、问渠那得清如许。
（《观书有感》）那：
通“哪”，怎么。
18、两岸连山，略无阙处。
（《三峡》）阙：
通“缺”。
19、昂首观之，项为之强。
（《闲情记趣》）强：
通“僵”，僵硬。
20、傧者更道，从大门入。
（《晏子故事两篇》）道：
通“导”，引导。
21、缚者曷为者也？
（《晏子故事两篇》）曷：
通“何”。
22、圣人非所与熙也。
（《晏子故事两篇》）熙：
通“嬉”，开玩笑。
23、饰以玫瑰，辑以翡翠。
（《买椟还珠》）辑：
通“缉”，连缀。
24、此何遽不为福乎？
（《塞翁失马》）遽：
通“讵”，岂。
25、……子黑子九距之。
（《公输》）距：
通“拒”，挡。
26、公输盘诎，而曰……（《公输》）诎：
通“屈”，折服。
27、舟首尾长约八分有奇。
（《核舟记》）有：
通“又”。
28、左手倚一衡木。
（《核舟记》）衡：
通“横”。
困于心，衡于虑。
（《生于忧患，死于安乐》）衡：
通“横”，梗塞，这里指不顺。
29、虞山王毅叔远甫刻。
（《核舟记》）甫：
通“父”。
30、盖简桃核修狭者为之。
（《核舟记》）简：
通“拣”，挑选。
31、以君为长者，故不错意也。
（《唐雎不辱使命》）错：
通“措”。
32、要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。
（《唐雎不辱使命》）仓：
通“苍”。
33、数至八层，裁如星点。
（《山市》）裁：
通“才”，仅仅。
34、发闾左適戍渔阳九百人。
（《陈涉世家》）適：
通“谪”。
35、为天下唱，宜多应者。
（《陈涉世家》）唱：
通“倡”，倡导。
36、得鱼腹中书，固以怪之矣。
（《陈涉世家》）以：
通“已”。
37、将军身被坚执锐。
（《陈涉世家》）被：
通“披”。
同舍生皆被绮绣。
（《送东阳马生序》）被：
38、食马者不知其能千里而食也。
（《马说》）食：
通“饲”，喂。
39、食之不能尽其材。
（《马说》）材：
通“才”。
40、其真无马邪？
（《马说》）邪：
通“耶”，表示疑问，相当于“吗”。
41、自余为僇人，……（《始得西山宴游记》）僇：
通“戮”，遭到贬谪。
42、而游者皆暴日中。
（《峡江寺飞泉亭记》）暴：
通“曝”。
43、寡助之至，亲戚畔之。
（《得道多助，失道寡助》）畔：
通“叛”。
44、曾益其所不能。
（《生于忧患，死于安乐》）曾：
通“增”。
45、入则无法家拂士。
（《生于忧患，死于安乐》）拂：
通“弼”，辅佐。
46、政通人和，百废具兴。
（《岳阳楼记》）具：
通“俱”，全，皆。
47、属予作文以记之。
（《岳阳楼记》）属：
通“嘱”。
48、馔酒食，持其赀去。
（《越巫》）赀：
通“资”，资财，钱财。
49、客问元方：
“尊君在不？
”（《陈太丘与友期》）不：
通“否”。
50、玉盘珍馐直万钱。
（《行路难》其一）直：
通“值”。
51、故患有所不辟也。
（《鱼我所欲也》）辟：
通“避”，躲避。
52、万钟则不辩礼义而受之。
（《鱼我所欲也》）辩：
通“辨”，辨别。
53、所识穷乏者得我与？
（《鱼我所欲也》）得：
通“德”，恩惠，这里是感激。
与：
通“欤”，语气词54、乡为身死而不受。
（《鱼我所欲也》）乡：
通“向”，从前。
55、欲信大义于天下。
（《隆中对》）信：
通“伸”。
56、自董卓已来……（《隆中对》）已：
通“以”。
57、小惠未徧，民弗从也。
（《曹刿论战》）徧：
通“遍”，遍及，普及。
58、四支僵硬不能动。
（《送东阳马生序》）支：
通“肢”。
59、鸡栖于（《君子于役》）：
通“橛”，指为栖鸡做的木架。
初中文言文中的成语
·
温故知新：
温习旧的知识而得到新的认识和体会。
也指重温历史可以认识现在。
（温故而知新，可以为师矣。
——《论语十则》）
不耻下问：
不以向不如自己的人请教为耻。
（敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。
三人行必有我师：
在一起行走的许多人中，必定有可以做我老师的。
（三人行，必有我师焉。
讳疾忌医：
有病不肯说，又怕见医生。
比喻有了错误、缺点，生怕别人批评指出。
病入膏肓：
指病已危重到无法救治的地步或事情已发展到不可挽救的程度。
——《扁鹊见蔡桓公》
柳暗花明：
指环境或境界的骤然转变。
多指由逆境转为充满希望的顺境。
（柳暗花明又一村。
——《游山西村》）
扑朔迷离：
模糊不清，很难辨别是雄是雌。
形容事情错综复杂，不易看清底细。
（雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；
——《木兰诗》）
熟能生巧：
熟练了就能找到窍门。
（无他，但手熟尔。
——《卖油翁》）
世外桃源：
原指理想中的生活安乐而环境幽美的世界，现在用以比喻一种空想的脱离现实斗争的地方。
（《桃花源记》）
豁然开朗：
一下子现出开阔明朗的境界。
（复行数十步，豁然开朗。
——《桃花源记》）
无人问津：
没有人来问渡口了，比喻没有人再来尝试或过问。
（后遂无问津者。
吴下阿蒙：
比喻缺少学识，才干的人。
（卿今者才略，非复吴下阿蒙！
——《孙权劝学》）
刮目相待：
另眼相看，用新的眼光看待。
（士别当日，即更刮目相待，——《孙权劝学》）
庞然大物：
形容体积大而笨重的东西。
现在多用来形容外强中干的事物。
（虎见之，庞然大物也，以为神。
——《黔之驴》）
黔驴技穷：
比喻有限的一点本领已经用完。
（《黔之驴》）
老骥伏枥：
老了的好马，伏在马房中却还想去跑千里的远路。
比喻人虽然老了，但仍有雄心壮志。
（老骥伏枥，志在千里。
——《龟虽寿》）
源头活水：
比喻生活气息浓厚，也指事物发展的动力和源泉。
（为有源头活水来。
——《观书有感》）
愚公移山：
比喻做事有毅力不怕困难。
（《愚公移山》）
明察秋毫：
能清楚地看到秋天鸟兽身上新长的细毛。
比喻目光敏锐，连极小的事物都看得清楚。
（余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫，——《闲情记趣》）
挥汗成雨：
大家用手抹汗，洒出去就像下雨一样。
原来形容人多，后来也形容出汗多。
比肩继踵：
肩膀靠肩膀，脚尖碰脚跟。
形容人多，拥挤。
张袂成阴：
张开衣服袖子就能遮住阳光，形容人多。
（齐之临淄三百闾，张袂成阴，挥汗成雨，比肩继踵而在，——《晏子故事两篇》）
不求甚解：
原指读书时不求深入，只求了解一个大概。
现在多指学习不认真，不求深入理解，或了解情况不深入。
（好读书，不求甚解。
——《五柳先生传》）
犬牙交错：
形容交界线很曲折，就像狗的牙齿那样参差不齐。
（其岸势犬牙差互，不可知其源。
——《小石潭记》）
画蛇添足：
做了多余的事情反而有害无益。
（《寓言四则》）
买椟还珠：
取舍失当，舍本逐末，是极不可取的。
滥竽充数：
没有本事的人混在有本事的人中间凑数，终会露馅。
塞翁失马：
在一定的条件下，好事可能变成坏事，坏事也可以变为好事。
鸿鹄之志：
比喻远大的志向。
（嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志哉！
——《陈涉世家》）
披[被]坚执锐：
身披坚硬的护甲，手上拿着锐利的兵器。
比喻投身战斗。
（将军身被坚执锐，伐无道，诛暴秦，——《陈涉世家》）
醉翁之意不在酒：
比喻本意不在此而另有所图。
（醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。
——《醉翁亭记》）
水落石出——《醉翁亭记》）
得道多助，失道寡助：
指站在正义方面就能得到多方面的支持和帮助，违背正义则必然陷于孤立。
（《孟子二章》）
生于忧患，死于安乐：
忧愁患害能使人奋斗而获得生存，安逸快乐使人沉迷于享乐，反而容易导致死亡。
百废俱兴：
指任事振作有为,凡有荒废者,皆整理兴举起来。
（越明年,政通人和,百废具兴。
――宋·
范仲淹《岳阳楼记》）
气象万千：
谓景象宏伟绚丽,非常壮观。
（朝晖夕阴,气象万千,此则岳阳楼之大观也。
心旷神怡：
心胸旷达,精神愉快。
（宋·
第六册
舍生取义：
为正义事业而牺牲生命。
（舍生而取义者也。
——《鱼我所欲也》）
箪食壶浆：
（老百姓）用箪盛了饭，用壶装了汤来欢迎他们所拥护的军队。
后来用以形容军队受欢迎的情况。
（百姓孰敢不箪食壶浆以迎将军者乎？
——《隆中对》）
一鼓作气：
第一次击鼓能够振作士兵们的勇气。
比喻趁劲头大的时候一下子把事情做完。
（一鼓作气，再而衰，三而竭。
——《曹刿论战》）
再衰三竭：
形容士气低落,不能再振作——（《曹刿论战》）
辙乱旗靡：
车迹错乱,军旗倒下。
形容军队溃败——《曹刿论战》
三顾茅庐：
东汉末,刘备三次往隆中（山名,在今湖北襄阳）聘请隐居于草庐的诸葛亮出来帮助打天下。
后用来指诚心诚意再三邀请或访问。
（《出师表》）
妄自菲薄：
不知自重,轻视自身价值。
初中文言文重要语句翻译
1．温故而知新，可以为师矣：
温习旧的知识，进而懂得新的知识，这样的人可以做老师了。
2．学而不思则罔；
思而不学则殆：
光读书学习不知道思考，就迷惑不解；
光思考却不去读书学习，就会疑惑而无所得。
3．默而识之，学而不厌，诲人不倦：
默默地记住所学的知识，学习却不感觉满足，教导他人不知疲倦。
4．三人行，必有我师焉；
择其善者而从之，其不善者而改之：
几个人在一起行路，一定有可以作为我的教师的人在中间；
选择他们的长处来学习，他们的短处，自己如果也有，就要改掉它。
5．知之者不如好之者，好之者不如乐之者：
懂得它的人不如喜爱它的人，喜爱它的人又不如以它
升级会员 