上海市静安区届高三教学质量检测二模语文试Word文件下载.docx

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C．一个是观音转世，一个是仙女下凡。

D．一个是天下第一，一个是举世无双。

（2）某班同学写了一份请柬，邀请老师参加班级举行的晚会，以下用语最得体的一项是 

（_____）

A．我们敬请您参加我班的晚会，得到应允，将是我们莫大的荣幸，望按时光临。

B．我们荣幸地邀请您参加我班的晚会，敬望守约出席。

C．您被邀请参加我班的晚会，特呈此柬，敬望光临。

D．我们诚挚地邀请您参加我班的晚会，特呈此柬，敬望光临。

【答案】

（1）．

（1）B

（2）．

（2）D

（1）A“逊”和“输”从缺点说，C“观音”不适合夸赞新娘，D“天下第一”和“举世无双”矛盾。

（2）A“按时光临”，B“守约出席”，C“特呈此柬”不得体。

点睛：

语言得体一般有两种，一是文体得体，即文章或话语要符合文体的要求，主要表现为要符合文体的特殊格式和语言要求，比如口语中一般不要用文言词语等。

一是语体得体注意说话人的身份、场合，主要表现为用语的褒贬、谦敬词语运用的的当等。

此题主要注意语境和对象。

二阅读（70分）

阅读下文，完成后面小题题。

①千百年来，“偏见”一词一直是带贬义的。

在人们心目中，偏见就意味着错误，是思想认识的大敌，因此，人人都不应当有偏见。

偏见是如此不受欢迎，以至于各个领域的思想家无不以扫除偏见为己任，以便达到无偏见的认识。

在人们心中存在着一种根深蒂固的观念：

偏见是应当消除而且是可以消除的。

②进入现代社会，随着社会交往的扩大和各种相关理论特别是哲学真理观的发展，传统的偏见观开始动摇，人们日益意识到偏见是普遍存在的。

美国科学史家萨顿经过一番考察后指出：

“即使是掌握最伟大真理的英雄，也不能完全摆脱偏见的束缚。

”美国哲学家桑塔亚那则提出：

人的见解是受利益驱动的，而利益上的差异必然要导致偏见的产生，因此，“理智是充满偏见的”。

对传统偏见观抨击得最激烈的，当推德国著名哲学家伽达默尔。

在伽达默尔看来，偏见不同于错误，“偏见”不应当是贬义词，然而历史上人们总是对偏见口诛笔伐使偏见蒙受了千百年的不白之冤。

伽达莫尔明确提出：

现在该是为偏见平反昭雪的时候了。

③现代思想家十分注重对偏见根源的探讨。

德国存在主义哲学家海德格尔认为，理解是有条件的，人对事物的理解要受“理解的前结构”的制约，如社会文化背景、传统观念、风俗习惯和他所从属的民族心理结构等等，这些因素在理解活动中起着先入为主的作用。

从这个角度来说，偏见的产生是在所难免的。

④伽达默尔认为，偏见是人的历史存在状态，是一切理解得以进行的先决条件；

偏见是人的视界，真正的理解过程是视界融合的过程，即解释者的偏见与被解释者的内容相融合并产生意义的过程。

特别值得一提的是，伽达默尔将偏见分成两大类，一类是“合理的偏见”，另一类是“盲目的偏见”。

合理的偏见是每个人都不可避免的，它是由历史传统造成的，我们每个人都生活在传统中，传统是我们无法超趣的东西，而接受了传统也就意味着看问题有了自身的视角，意味着看问题的偏见性，因此合理的偏见是无法避免也不应该避免的。

而盲目的偏见则是由于认识上的主观性错误，如盲目崇拜权威，轻率下结论等原因造成的，这种偏见是应当克服而且是可以克服的。

⑤许多思想家都十分强调语言在偏见形成中的作用。

因为语言是我们每个人都不得不接受的东西，而语言又带有民族性。

语言中的一些成语本身就是浓缩的价值判断，例如我们汉语中所说的“万般皆下品，惟有读书高”、“劳心者治人，劳力者治于人”等等，都体现了民族的价值取向，接受了这些东西，自己的思想也就有了偏见。

⑥现代人的偏见观与真理观的演变是一致的。

现代真理观是建立在对传统的绝对真理观进行冲击的基础上的。

以前人们总以为，有些理论，特别是有些自然科学理论是可以绝对正确即无条件正确的。

在不少人心目中，数学就是这种绝对正确的理论，然而这种绝对化的观念在许多哲学家的冲击下一步步瓦解了。

许多科学界人士，他们也不得不承认：

任何科学碴论都无法达到绝对的全面性，也就是说，任何科学理论也都是带有片面性或偏见性的。

正如西方著名科学社会学家李克特指出的那样：

“作为科学的参与者，科学家们在描述科学时会有偏见，其方式就如同其他人在描述他们参与其中的现象时通常会有偏见一样。

”

⑦总之，在偏见问题上，现代思想家要求人们树立新观念。

实释上，这种偏见观也是现代社会的一物。

现代社会是多元化的社会，社会的多元化必然要产生思想的多元化和对权威的反抗，而对权威思想的反叛使人们对所谓绝对的全面性不再抱有幻想，这就必然导致将偏见普遍化、合法化的现代偏見观。

3．第②段引述了三个人的观点，请分析它们有什么不同。

4．“语言中的一些语本身就是浓缩的价值判断”，请再举一例，并略作说明。

5．下列判断不符合原文意思的一项是（ 

）

A．第②段引用名人的观点为“偏见”正名。

B．第③段揭示“偏见”产生的根源。

C．第④段说明“偏见”的两种类型。

D．第⑤段强调语言在“偏见”形成中的作用。

6．简述本文的文体特征。

7．读罢此文，谈谈你对“偏见”的感悟。

8．如果替选文取一题目，最合适的一项是（）

A．论偏见B．现代人的偏见观C．浅谈偏见D．偏见之我见

【答案】3．侧重点不同。

分别强调了：

伟人有偏见；

所有人有偏见；

为偏见“平反”（或“正名”）。

4．“近朱者赤，近墨者黑”。

在强调环境与人对自身的影响所起的作用时，未免过于绝对化。

5．C

6．选文是一篇阐释性的议论文。

语言简洁；

结构整齐；

思路清晰；

逻辑性强。

7．这是一篇耳目一新的文章，它颠覆了我们对“偏见”的传统的看法，它使我认识到：

所有的人都有偏见；

偏见不再是个“贬义词”，偏见也有其特有的作用和价值。

8．C

【解析】

3．试题分析：

注意结合文中的重点句子“即使是掌握最伟大真理的英雄，也不能完全摆脱偏见的束缚”

是可以克服的”，不是说偏见的类型。

学*

6．试题分析：

注意文体“议论文”，然后从语言、结构、思路等角度分析。

7．试题分析：

注意结合文章的主旨：

它颠覆了我们对“偏见”的传统的看法，它使我认识到：

归纳内容要点、概括中心意思首先对文章进行层次的划分，找到文章论述从几个方面着眼，然后概括段意，根据段意概括中心。

注意重点关注各段的段首和段尾句以及文章的靠头和结尾的句子，从这些段落或语句中提取关键的词语作答。

此题注意各段的段首和段尾句。

8．试题分析：

A“论偏见“范围太宽泛，B“现代人”不和文意，D“偏见之我见”还有其他人的观点。

套袖

铁凝

①插队时，邻家姑娘总帮我们做针线。

她话不多，手巧，全村妇女绣枕头、纳鞋底，几乎都用她出的花样。

姑娘常年戴一副素净的套袖，显得勤快、干练。

②不久，她也送我一副布套袖，告诉我说，戴上它，省衣服。

我没有省衣服的概念，戴上后只觉得多了一层从姑娘身上感觉过的气质。

另外，冬春两季，冀中平原多风，有了套袖，黄风就灌不进袖筒了。

③我戴着套袖赶集，买菜籽、碱面；

戴着套袖去公社参加“三夏”动员会；

戴着套袖起猪圈，推碾子，摘棉花，下山药窑，烫四十个人吃的棒子面……

④我回城了。

要办各种手续，戴着那副套袖东奔西跑，在各种纸片上盖过二十多枚公章。

后来手续办完了，我的花套袖就没了。

它丢得很自然，不知不觉。

⑤以后，在熟悉或陌生的环境里，我又见过很多戴套袖的人：

严谨的银行出纳，结实的卖肉师傅，托儿所阿姨，传达室老伯，印刷厂捡字工，公共汽车上的售票员……工作的需要啊，我想。

⑥我没有想过我那副花袖套。

⑦多年前的一个秋天，我因事去天津。

行前朋友嘱我带封信给孙犁老师。

我脸上竟显出了难色，我怕见大作家，尽管他时优美篇章有些我几乎可以背诵。

我还听人说过，孙犁的房间高大幽暗，人也很严厉，少言寡语，连他养的鸟在笼子里叫得都不顺畅。

向我介绍孙犁同志很注意细节的渲染，而细节是最能给人以印象的。

我怎么也忘不掉这点：

连孙犁的鸟都怕孙犁。

⑧我带了信，终于走进了孙犁老师的“高墙大院”。

这是一座早已失却了规矩和章法的大院，如今各种凹凸不平的土堆、土坑在院里自由地起伏着，稍显平整的一块地，一户人家还种了一小片黄豆。

⑨那天黄豆刚刚收过，一位老人正蹲在拔了豆秸的地里聚精会神地捡豆子。

我先看到老人的侧面，就猜出了那是谁。

⑩看见我，他站起来，把手里的黄豆亮给我们，微笑着说：

“别人收了豆子，剩下几粒不要了。

我捡起来，可以给花施肥，丢了怪可惜的。

⑪他身材很高，面容温厚，语调洪亮，夹杂着淡淡的乡音。

说话时目光很少朝你直视，你却时时感觉到他的关注。

他穿一身普通的灰色衣裤，当他腾出手来和我握手时，我发现他戴着一副青色棉布套袖。

他引我们进屋，高声询问我写作、工作情况。

很快就如释重负。

我相信戴套袖的作家是不会不苟言笑的。

戴着套袖的作家给了我一种亲近感。

⑫再次见到孙犁老师，是疋那天很冷，还刮着风。

他刚裁出一沓沓粉连纸，和保姆准备糊窗缝。

见我进屋，孙犁老师迎过来说：

“铁凝，你看我是不是很见老?

我这两年老得特别快。

⑬“您是见老。

”我说。

⑭接着我便发现，孙犁老师两只袄袖上，仍旧套着一副干净的青色套袖。

套袖的颜色是凝重的，但人却洋溢着一种干练的活力，一种不愿停下手、时刻准备工作的情绪。

⑮我又见孙犁老师，是和六七位同行一道。

那天他没捡豆子，也没糊窗缝，正坐在写字台前。

桌面摊开着纸和笔，大约是在写作。

看见我们，他立刻停下工作，招呼客人就坐。

我还是先注意了一下他的袖子，又看见了那副套袖。

⑯那天他很高兴，随便地和大家聊着天，却并没有摘去套袖的意思。

这次我才意识到，戴套袖并不是老人的临时“武装”。

⑰一副棉花套袖，到底联系着什么，我说不清。

我没问过孙犁老师为什么总戴着套袖。

也许，他也会说是为了爱护衣服，但我深信，孙犁老师珍爱的不仅仅是衣服。

不然，为什么一位山里老人的靛蓝衣裤，就能引他写出《山地回忆》那样的名篇？

尽管《山地回忆》里的一切和套袖并无联系，但它联系着织布、买布。

作家没有忘记，战争年代山里一个单纯、善良的女孩子为他缝过一双结实的布袜子。

而作家更珍爱的，是那女孩子为他缝制袜子所付出的劳动和在这劳动中倾注的难以估价的感情，展现的中华民族乐观向上、坚忍不拔的天性。

是这种感情和天性，滋养着作家的心灵。

⑱正月已近。

“正月里来是新春”，春天是开拓、创造的季节。

春天永远属于勤劳、质朴、潜心创造着的人。

春天离珍惜它的人最近。

9．有人建议将①-⑥段删去，请说说你的看法及理由。

10．联系下文，请评析第⑦段写法上的特点。

11．文题“套袖”，除了是本文的线索，它显然与主旨有关。

请分析“套袖”与本文主旨的关系。

12．捡豆子，糊窗缝，写作，——文中的孙犁所做的三件事。

请从选材的角度分析这样写的作用。

13．邻家姑娘“素净”的套袖，“我”的“花”套袖，孙犁“青色棉布”套袖．．．．．．对此，请写一段赏析性的