完整版中国传统色彩在动漫角色服饰设计中的应用研究毕业设计文档格式.docx

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这一部分主要阐述了中国传统色彩的概念，追溯了其早期形态、形成形态以及成熟形态不同时期的发展历程，并总结归纳了中国传统色彩主要由原始色彩、五行五色、儒家色彩观、道家色彩观、佛家色彩观共同组成，从而为传统色彩在动漫角色服饰设计中的应用研究鉴了基础。

三、中国传统服饰的色彩特征。

主要分析研究了我国古代服饰色彩演变的历史，传统色彩文化在不同时期对我国服饰色彩形成的影响，在悠久的传统色彩文化影响下，充分表现出独特的服饰色彩艺术，形成了具有中国特色的民族服饰色彩文化。

四、中国动漫角色服饰设计阐述。

本部分起着承上启下的作用。

着重对中国动漫角色服饰设计的阐述，动漫角色服饰设定中所包含的服装专业知识，是形成这一语言的核心内容。

不了解服装的专业知识是创作不出好的动漫角色服饰作品的。

五、传统色彩在动漫角色服饰设计中的应用。

本部分内容将用现代的应用手法将这五点启示科学的应用到动漫角色服饰设计中去，并用实例以及笔者的实践创作加以论证，强调传统色彩精髓的思想在动漫角色服饰设计中的重要性和必要性。

关键词:

传统色彩，动漫角色设计，服饰设计，应用

ABSTRACT

KEYWORDS：

（英文）

第一章绪论

1.1研究背景与现状

1.2研究目的及意义

1.3研究内容与方法

1.4创新点

第二章中国传统色彩概述

2.1中国传统色彩概念简述

2.2中国传统色彩的五色观

2.3中国传统色彩文化意蕴

2.4本章小结

第三章中国传统色彩在服饰设计中的应用

3.1中国传统服饰色彩特征

3.2国内动漫服饰色彩特征

3.3我国现代动漫角色服饰色彩存在的问题

3.4本章小结

第四章、中国传统色彩在动画角色服饰设计中的应用

4.1中国传统色彩对动画角色服饰设计的启示与应用

4.2作品《红袖添香》动画角色服饰设计对传统色彩应用的探索

4.3.本章小结

第五章结语

参考文献

附录

1.1．1研究背景

梁一儒先生在《民族审美心理学概论》中提到:

“色彩文化是民族文化中最突出醒目的部分”。

中华民族早于西方一千多年形成了独特的“五色体系”，成为民族文化基因中重要的一个文化因子，并以其独特的色彩文化，引导了整个民族的色彩审美，同时对整个中华民族的服饰用色也起到了关键性的引导作用，也深深影响了近代兴起的动画艺术。

20世纪70年代人类文明进入后现代审美意识形态。

后现代主义设计注重情感，重视传统文化，重视地域文化，注重多元文化兼收并蓄。

人们对传统的反思和回归意识似乎超过了以往任何时期。

人们的审美需求也趋向于多元化、本土化、民族化。

在这种思潮的影响下，动画这个新兴产业也开始从历史和传统中寻找灵感和情趣意味，其中，动画角色的服饰设计更是大量参照了中国传统色彩，走出了以传统为依归，

作为现代文化产业中非常具有发展潜力的一个门类，动画角色设计近年来得到了社会各界人士的广泛关注。

在动画理论研究尚不完善的情况下，加之动画服饰设计本身交叉性的学科背景和设计者的专业背景限制，关于动画角色服饰设计理论的探讨和理论的拓展性研究缺乏应有的关注。

设计具有艺术价值及民族内涵的动画角色服饰，是设计界迫切需要研究的一个新课题。

1.1.2研究现状

中国传统的色彩文化统治了中国色彩领域近五千年的时间，其中寓含着丰富的哲理性和艺术性，这其中的精华部分需要我们传承。

在传统色彩文化问题的研究上，黄国松的著作《色彩设计学》中不仅论述了西方色彩学的基本知识，而且还将中国传统色彩文化纳入到了色彩学的范畴，为读者全面地了解色彩科学知识提供了参考。

李广元和李黎的《中西色彩比较》将中西色彩的产生和发展进行了比较研究。

国内还有一些论文也对中国传统色彩文化进行了研究和阐述，但对于如何应用却提及很少，特别是在新兴艺术形式——动画中的应用。

动画中的角色塑造是动画的灵魂。

而动画角色服饰造型的设计是非常重要的一环，不仅对人物形象的塑造起直观作用,并在辅助剧情发展、体现作品主题思想和艺术内涵方面有着不可忽视的作用。

国内一些学术论文和书籍中有相关的研究，如学者刘明来、杨群所著《动画角色设计》中探讨了服饰设计对动画角色设计的重要作用和动画角色设计的规范；

袁宣萍等在《人物与服饰:

动画与影视角色造型参考》中讲述了服装、道具在动画角色设计中的应用。

还有众多学者纷纷撰文呼吁强化中国动画的民族性，重塑动画的“中国学派”辉煌。

但目前，关注中国传统色彩与动画角色服饰设计结合的文章甚少，这与动画是一新兴行业有关，也有动画研究领域广阔，学者尚未将注意力转移到这一块的原因。

“民族的就是世界的。

”探讨中国传统色彩在动画角色服饰设计中的应用，有助于强化中国动画的民族性，从中国深厚的文化土壤中吸取养分，同时也赋予中国民族文化新的表现形式及涵义，使民族文化在不断实现创新中，得到丰富与发展。

本篇论文将从分析中国传统色彩文化的角度出发，研究传统色彩在动画角色服饰设计中的应用，并结合自己作品探讨两者的结合问题，以期为中国动画的民族化添砖加瓦。

1.2.1研究目的

（一）动画角色服饰设计的需要。

成功的动画角色需要具备鲜明的个性，传统色彩的运用有助于突出角色形象，体现作品主题思想和艺术内涵。

（二）艺术发展的需要，动画这一新兴艺术，为传统色彩提供了新的载体与舞台，赋予了传统色彩新的变现形式与涵义。

1.2.2研究意义

（一）满足了后工业时代人们的审美需求。

后现代主义设计注重情感，重视传统文化，具有新旧融合的延续性；

重视地域文化，注重多元文化兼收并蓄。

在这种大文化背景的影响下，人们的审美需求也趋向于本土化、民族化、多元化。

研究传统色彩，重视民族特色，无疑也是对后现代人们审美需求的满足。

（二）传扬中国的传统文化。

对传统色彩的研究和探讨并不是为了重复过去，而是为了更好地服务现在和未来，借鉴和弘扬传统文化有助于在优秀文化传统及历史文明的基础上，更好地以现代的理念和表现手法丰富设计的表现手段，使动画角色设计拥有更为深厚的文化底蕴和更为广阔的发展空间。

1.3.1研究内容

本选题主要研究中国传统色彩在动画角色服饰设计中的应用。

通过分析中国传统色彩观的形成，整理服饰设计对中国传统色彩的运用历史，探讨了在动画这一新兴艺术形式中，传统色彩与角色服饰设计的结合，并通过自己的动画作品进行了实践研究，以期探索中国动画民族化的具体实现方式。

1.3.2研究方法

文献查阅法:

根据课题的需要，对关于传统色彩、工艺、包装等方面的文献资料

进行阅读，收集。

总结归纳法:

归纳和总结中国传统色彩的形式主要由原始色彩、五行五色、儒家

色彩观、道家色彩观、佛家色彩观共同组成，从而为传统色彩在现代包装中的应用研

究鉴定了基础。

比较分析法:

比较和分析传统色彩与现代包装色彩，传统包装与现代包装的联系

与区别，试图为传统色彩在现代包装中的应用做一个良好的铺垫。

案例论证法:

通过对包装作品的分析，找出其使用颜色的出发点及所要表达的效

果，从而来论证包装作品色彩应用的成功之处。

（一）中国传统色彩与动画角色服饰设计的结合，目前研究者甚少，文献少见，本文为填补该领域空白作出了贡献。

（二）

色彩，在视觉艺术中是最感情化的因素，具有在瞬间唤起视觉注意与情感共

鸣的效果。

同时，色彩又是文化隐喻丰富的视觉符号，在人类生活、劳动实践的

历史过程中积淀了丰富的内涵，不同地域、民族的文化传统习俗和情感传达方式

都与色彩有密切的关系。

借助于色彩,人们由表及里,由浅入深地去观察各种事物,这是人类认识世界的一条重要途径。

中国传统色彩是一个较为宽泛的概念，具有深厚的人文背景，它植根于古代，存在于近、现代。

既有民间色彩、民族色彩、又有宫廷、宗教色彩的类别。

虽然种类各异，时代不同，其色彩现象纷繁复杂、丰富多彩，但总体而言，中国传统色彩融合了中国人的生活习俗、民族心理、审美爱好、思想观念，经历了千万年历史的积淀和历代文明的洗礼所形成的色彩审美定式，是统一和具有鲜明特色的。

中国人的传统色彩的产生过程，与中国历史一样源远流长，在长久的发展中，始终保持着一脉相承的强烈象征的意义。

所谓传统色彩，即中国人本土的色彩观念。

也就是中国人对色彩持有什么样的观念，它取决于民族性，乃至一个人的性别、年龄、职业、知识、习惯、时代等。

不同的民族思想会产生不同的色彩观念。

比如古埃及的兴盛时期，壁画和木乃伊的棺廊上使用了红、黄、绿、青、褐、白、黑七种基本颜色，但是古埃及人偏爱黄、绿等色，因为黄色象征着太阳;

绿色象征植物的生命和人生的青春以及大自然的永恒。

中国的传统色彩观念也是如此在远古时期，我们的祖先认为红色与神秘的火与血有关而崇拜红色。

其次是黑与白，“五行”色彩建立，才开始认真理解青和黄，尤其是青色的发现是色彩发展史上的一大进步，最终在其特有的哲学思想下形成了本民族的色彩体系既“五行五色体系”，该体系在时间上早于西方一千年以上。

孔孟为代表的儒家色彩观、老庄为代表的道家色彩观和印度传入的佛家色彩观，成为我国传统色彩文化的重要组成部分。

它们始终贯穿于中华民族色彩审美意识之中，并对中国的包装设计、服饰、绘画等方面的色彩观产生了巨大的影响。

色彩作为一种物理性的现象,我们的先民将之同文化观念相关联,与其他事物相联系,并作为一种象征手段加以比附,延伸,拓展了它的内在性质。

研究中国传统色彩特别是色彩崇尚，就不能忽视阴阳五行学说。

阴阳五行学说是一个极其古老的学说，自黄帝开始选择黄色单色崇拜，历经禹、汤、周、秦，帝王们从“阴阳五行”说分别崇尚青、白、红、黑。

可以说各朝各代对颜色均有崇尚，但是又不是任意为之的，皆有原因，这主要与五行有关。

“五”的观念，是从文籍时代产生的，在《淮南子》中有“女娲练五色石以补苍天”之说。

“五色”之说最早见于《尚书·

益稷》。

《左传》中记载：

“天有六气，发为五声，征为五色。

”古人认为六气包括阴阳寒暑燥湿。

六气与五行说关系紧密，中国远古先民根据自然阴阳变幻中木、火、土、金、水五行性质，找出与之对应的色彩。

先秦时代，齐国学者驺衍根据天道循环的观念，以五行建立“五德始终”的思想。

在古代中国，五行思想在人们的思想及生活中占有绝对的支配地位，在当时的人们认为，五行理论是“造化之根源，人伦之资始”。

从天子的宗庙祭祀、行政管理，到平民百姓的婚丧嫁娶、服食起居，都在阴阳五行思想的笼罩之下。

五行学说以木、火、土、金、水五种元素作为构成宇宙万物及其现象发生变化的基础，天下事物皆由五行参合而成。

地分东南西北中，色分青赤黄白黑五色。

故而古天文中有四象：

东方苍龙之象（东方属木，苍者，青色），南