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,时间在流逝时间就如久远的回音时间犹如一粒种子，撒播在你我的心中，在时间流水的滋润下，绽放出迷人的微笑。

是你吗，岳武穆？

你时间犹如一阵花香，飘动在你我的身旁，在时间之风的吹动下，飘散到远方。

是你吗，文天祥？

你时间犹如长天雨露，飘洒在你我的左右，在时间之钟的滴答下，滋养着我们的心灵。

是你吗，苏武？

你几百年的潮气潮落，但亘古不变的是岳武穆的壮怀激烈，是文天祥的赤子丹心，是苏武的爱国热情。

时间在流逝，纵使时间在流逝，,耕种自己的土地开头耕种自己的土地，我们需要信心。

舟舟耕种自己的土地，我们需要梦想。

俞敏洪耕种自己的土地，我们需要脚踏实地。

“富二代”“官二代”（反面）结尾,耕种自己的土地开头林肯，用自信耕种着自己的土地，最终赢得了“船长”的美誉。

林肯刘伟，用坚强耕种着自己的土地，最终登上了维也纳金色大厅。

刘伟袁隆平，用勤奋耕种着自己的土地，最终获得“杂交水稻之父”的美名。

结尾,耕种自己的土地每个人都有一块专属自己的土地，贫瘠还是肥沃我们无法选择，但我们可以用我们自己的方式来使他枝繁叶茂。

埋下一粒梦想的种子，收获一片蔚蓝的天。

刘伟谢娜埋下一粒爱的种子，收获一块沁香的花圃。

姚明胡晓君夫妇埋下一粒勇敢的种子，收获一缕柔软的光。

海子海明威（反面）让我们用梦想构建一片晴朗的天，用爱滋养沁香的花圃，用勇敢构筑我们梦想的城堡，在我们的土地上自由的飞翔。

在战火纷飞的春秋战国时期，有主张“清静无为”的老子，有“兼爱非攻”的墨子，有“仁爱”的孔子，还有梦蝶的庄子。

楚王派了两位大臣去找庄子，让他到楚国当相国，而此时庄子正在河边钓鱼。

两位大臣找到他，说明来意，庄子对他们说：

“听说楚国有一个用死去三千年的龟的壳做的占卜器物，放在庙里供人朝拜，你说如果龟还活着，它是愿意开开心心的活着在泥巴里打滚呢，还是去死，在庙里被人供奉呢？

”我想，它一定是愿意在泥巴里打滚吧。

孔子,韩信，曾受过市井之人的胯下之辱，正值年少的他没有失去信心，自怨自艾，而是加倍的努力，更是拥有了“辅佐君王，收取河山”的追求，因此，他在接下来的岁月中，不断努力，为目标而前进、奋斗。

要是他当时没有努力，怎会辅佐刘邦成为天下之主？

要不是努力，又怎会成为后世颂扬的良将？

范仲淹,曾国藩天资笨拙，就似一块贫瘠的土地，可他却能考中进士，并在官场中久经风雨数十载一直屹立不倒。

能有如此显耀的成就，全在于他辛勤的耕种自己的土地。

曾国藩幼年读书时，父亲要求他不读懂上句不读下句，不读透这本书不读下一本书，不完成今天的任务便不睡觉，曾国藩就是靠着勤奋打通了科举这条路。

他没有仲永般的天资，但面对自己贫瘠的土地，他勤勤恳恳地耕种着，一点一点改良者土质，终于在自己的土地上收获了让人羡慕的成果。

6班李维地,“没有脚却可以用翅膀飞翔”的安意如没有可以滋润自己人生的土壤，没有成长的助推剂，但她却不放弃耕耘，她毅然拿起笔，在文学的道路上前行，成为用新时代观念评论古典诗词的第一人。

毫无疑问，她是成功的，在命运无情的打击面前，她坚持了下去，虽然没有阳光雨露的滋养，但她希望的种子仍旧冲破泥土的束缚，在寒冬里绽放成一抹新绿。

6班赵维青,说理方法：

1、因果分析法2、假设分析法,例1、没有规矩,不成方圆。

古往今来，概莫能外。

唐太宗视民如子，垂拱而治，那是因为他对百司之职了如指掌，胸中有安民治国平天下的策略，于是百姓安居乐业。

岳武穆统帅“岳家军”，屡战金兵，频频告捷，那是因为他有严明的军纪，旅进旅退，赏罚分明，于是金人喟然而叹：

“撼山易，撼岳家军难。

”毛泽东同志率工农红军，以持久之战打退日本侵略者，那是因为制定且严格执行了“三大纪律八项主义”，团结一切可以团结的力量，于是日伪不得不缴械投降。

以往凡有所成就的人和集体，无不严于律法，以成文的规定来约束。

因为他们知道在绝对自由之下的惰性将急剧膨胀，只有在适当的管束之下，人才能发挥出潜在的能量，做出一些有益的事情。

例2、靠奋斗冲破“埋没”的压力。

古今中外，许多取得了重大成就的人，很多都遭受过“埋没”的命运。

爱因斯坦就曾被埋没在一个专利局中，充当小职员的平凡角色。

但他没有灰心，抓紧一切机会进行研究，终于开创了物理学的新天地。

华罗庚曾“埋没”在小店铺里，但他没有消沉，每天在做好营业工作后，抓紧一分一秒的时间，昼夜不停，寒暑不辨，刻苦自学，潜心钻研数学，终成著名的数学家。

为什么他们没有因“埋没”而“窒息”，并且能有建树？

因为他们不甘心忍受被“埋没”的命运；

不管在怎样不利的情况下，他们始终没有丧失向上的勇气和力量；

他们坚信：

不失千里之志的千里马，终有奋蹄腾飞的日子。

因此，他们在“埋没”的情况下，不是怨天尤人，而是努力拼搏奋斗，终于冲破“埋没”，脱颖而出。

类型一直接陈述原因,类型二自问自答,例3、有志者事竟成。

（论点）王羲之九岁就开始练字，立志要做书法家，无论严寒酷暑，还是刮风下雨，从不间断。

他在绍兴兰亭的一个水池边练字，池水都被他洗笔砚染黑了，他那俊秀飘逸的字体，千百年来被人们奉为瑰宝。

（论据）假如王羲之根本没有想过要当什么书法家，只是平庸过日子，那他绝不可能有这么坚强的意志去练字。

那么，王羲之其人也不为我们后人所知。

由此可见，立志对一个人来说是多么重要呀！

（分析）例4、自信，但不能盲目。

（论点）三国时的马谡乃蜀军一员大将。

镇守街亭，他把二十万大军驻扎在高山上，久经沙场的老将王平力劝他撤离此山，理由让在场的将士信服，但唯有马谡仍然坚持自己的意见，结果被司马氏围山断水，放火烧山，蜀军不战而乱，几乎全军覆没。

马谡也依军法被处斩，身首异处。

（论据）假如当初马谡不狂妄自大，不盲目自信，能够听取他人的意见，选择有力地势防守，那么司马氏又怎么能在这次战争中轻易取胜呢？

他自己又怎么可能身首异处呢？

可见，人不能盲目自信。

（分析）,类型一正例反设,类型二反例正设,例：

其实，历史已不止一次向人们鸣响了警钟，假如当初蔡桓公听了扁鹊之言，他又何至于病入膏肓而一命呜呼呢？

假如当初马谡采纳了王平的建议，他又怎能遗恨街亭而付诸武侯麾下？

话又说回来了，如果当初秦孝公不听取商鞅之谏而变法，何以能称雄于六国？

如果唐太宗不听从魏征等大臣的直言以人为镜何以达到“贞观之治”之盛世？

综上所论，不难看出：

善纳人言者，昌；

不纳人言者，亡！

正反假设式,例：

欧立希为发明一种新药，坚持进行试验，失败了，总结教训再干，一直试验了606次方获得成功，制出了以试验次数命名的新药“606”，新药的问世是坚持的结果。

试想，如果欧立希仅仅试验一两次，那么新药又怎能会问世呢？

如果他试验了一二百次都以失败告终，他便自暴自弃，偃旗息鼓，不另辟蹊径，那么“606”自然也不会诞生。

即使他试验了605次，如果这时丧失了信心，他也会功亏一篑，也决不会有“606”的生产。

他坚持下去了，他最终获得胜利。

可见，坚持就是胜利。

层进假设式,例：

凡立功名于世者，无不是从小处做起，注意点点滴滴的积累的。

若无每日闻鸡起舞坚持不懈的毅力，祖逖又怎能北伐中原而名垂千古？

若无常年笔走龙蛇墨染池水的工夫，王羲之又怎能会挥毫盖世被尊称为书圣呢？

若无半生钻研演算草稿盈筐的血汗，陈景润又怎能摘取明珠享誉世界呢？

（排比假设式）,课堂小结,1、因果分析法直接陈述原因自问自答,2、假设分析法正例反设反例正设,