论语好句赏析Word格式.docx

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不得忧虑，更没有怨天尤人。

相反。

“画虎画皮难画骨，知人知面不知心。

”我不了解别人，

则不知道别人的是非邪正，不能亲近好人，远离坏人，这倒是值得忧虑的。

别人不了解我，不

但不会减损我的才学与品德，反而促使我更努力进德修业。

当然，我也可以循正当途径让别人

认识我。

我不了解别人，这才是大问题。

年轻时，要寻找志同道合的朋友；

年长时，要提拔正

直有为的后辈；

若不知人，难免造成许多错误，悔之莫及。

这段话是孔子对自己学生所传授的

为人处世之道。

在孔子的观念中，“学而优则仕，是一种积极入世的态度。

这里的潜台词是：

在了解别人的过程中，也使别人了解自己。

孔子积极鼓励弟子从政，而从政的一个基本门路在

于使别人了解自己。

2、子曰：

“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。

”

孔子说：

“以德行来治理国家，就像北极星一样，安坐在它的位置上，其他星辰环绕着它而展

布。

”德：

古代有德治、礼治、法治的分别。

德治的基础，主要在于帝王本身的高尚品德，因

此帝王责任重大，而效果据说也十分理想，几乎像是无为而治了。

事实上，德治与无为而治不

同，但是为何天下自然而然归于太平？

这是因为孔子对人性有一个基本信念，就是人性向善，

所以百姓会自动回应德治的帝王。

道德作为一种意识形态，对于人们的客观行为都有十分重要

的指导意义。

在治理国家时，暴力和强制手段只是治标却不是治本之道。

为政者的德行是一种

榜样的力量，使人们见贤思齐，从价值观和人生观上受到良好的引导和感化，使每个人都知礼

义廉耻，行为有格，这才是治世根本之道。

同样，希望获得别国的尊重与青睐，仅仅靠武力和

硬实力是不可以的，人的归顺必然是心的归顺，仅仅依靠行为上的归顺而不得人心，这种所谓

的局面必然不能长久。

相反，用自己良好的德行昭然于世，做到己所不欲勿施于人，与邻为

善，用平等的地位和态度去对待每一个国家，既不颐指气使也不奴颜婢膝，不卑不亢，和而不

同，这样才能赢得人心，赢得真正的尊重。

3、子曰：

朝闻道，夕可死矣

“早晨听懂了人生理想，就算当晚要死也不妨。

”理想是人存于世上的一精神寄托，

没有理想，人多一切活动可以说的都是盲目的，都是毫无计划的。

古今中外，对于理想可以说

都是十分珍贵的。

影片《肖申克的救赎》中有这样的话hopeisagoodthing,maybe

thebestofthing，正是有希望在指引，安迪才能在经过20年冤屈囚禁生活后安然从

肖申克监狱成功逃脱，开始崭新的人生。

希望和人生价值是理想是明确人之所以为人，何以为

人的重要导师。

孔子的这句话就是旨在强调理想的重要性。

每个人都要了解人生应该如何的理

想。

了解人生的价值何在，可以依此而行，死而无憾。

这也是“守死善道”的意思。

同时这句

话也深刻反映着孔子的生死观，显示孔子知生也知死，而这种贯穿生死的道，无异于他一再强

调的仁。

孔子将人生的理想、对真理的追求都置于生死之上，可以说他的生命因为他的灵魂而

闪光。

相对于周围相当一部分人来说，孔子的这种态度是难能可贵的，更是值得学习和反思

的。

不少人认为只有获取知识拥有好的人生才是个人应该为之不懈奋斗的目标，也将之作为人

生的理想，拥有这些只是为了活着，而孔子认为生命不是最终的归宿，而是一种媒介，人拥有

生命就是为了明确自已的人生价值和社会价值，是为了汲取更多的真理和学问，是为了传到授

业解惑，是为了将仁爱之道普度众生。

这就是圣人之所以为圣，愚人之所以为愚的根本。

这让

我反思，作为大学生我的学习和探索的根本动因何在，是为了拥有一个好的人生还是为了汲取

更多有用的东西来回报社会，创造生产力。

4、子曰：

“君子怀德，小人怀土；

君子怀刑，小人怀惠。

“君子关心的是德行，小人在乎的是产业。

君子关心的是规范，小人在乎的是利

润。

”君子与小人对举，可以看出小人是为了产业而忽略德行，并且为了利润而不惜破坏规

范。

反之，君子则以德行与规范为重。

换言之，小人处于“自我中心”阶段，君子则进到“人我

互动”阶段，还须努力朝向“超越自我”阶段提升。

德行与产业，规范和利润在一定程度上还是

存在冲突的，如何取舍就是君子和小人之间的差别了。

是见利忘义还是恪守规范，是合法经营

还是投机倒把，不仅仅实在古代，在当今的社会主义市场经济中也是十分敏感的问题。

众多资

本家企业家在创业初期进行资本原始积累的时候可以说，很多都是在违法经营、投机取巧的，

可以说，这会使财富迅速膨胀和积累，但是却有违社会功德，更是违背自己良心的。

5、子曰：

“君子欲讷于言而敏于行。

“作为君子，就要努力在言语上谨慎迟钝，而在行动上敏捷有效。

”俗话说祸从口

出，言多必有失，人在言语上应该严谨，不应图一时口舌之快，要经过深思熟虑后在发表自己

的观点和言论。

可以说，只有充分闪耀着智慧和思考的言论才是真正值得一说的，空洞的毫无

价值和营养的话语只能谓之泛泛之谈，不经过深思熟虑贸然开口的人不是真正明智的人，是轻

浮的，稳重有内涵的的人必然是字字珠玑，谨慎严谨，掷地有声。

但是，在行为上，和发表言

论是相反的。

空洞的发表言论而观点，在付诸实践的时候却拖泥带水，这不是君子之道。

真正

的大哲行动总是和思想、言论是同步的，甚至要优先与思想。

言必行行必果，行动敏捷有效，

善于把握时机，注重实效这才是正确的行为之道。

6、

“不到他努力想懂而懂不了，我不去开导；

不到他努力想说而说不出，我不去引

发。

告诉他一个角落是如此，他不能随之联想到另外三个角落也是如此，我就不再多说了。

这是孔子的教学态度，授之以鱼不如授之以渔，直接向学生讲授真理不如积极启发和引导学生

探索真理，掌握学的方法和兴趣，这样，学生掌握的就不仅仅是知识本身，而是能更好的掌握

知识的方法，进而来获得更多的真理。

当然，学生个人的理解和领悟也是相当重要的，一个只

会接受结果而不去思考，不能联系和发挥，不能掌握学习的方法和技能，就是孔子所谓的朽木

不可雕也，不是真心想要学习的，老师的教导也只能是对牛弹琴，徒劳无功，因此，对于这样

的学生，孔子也不愿再继续启发。

做学问、学知识就是要理论联系实际，通过普遍真理来探索

更多未知的科学，通过自己的挖掘和探索，辅之以老师的教导和启发，而不是机械的等待老师

的灌输，在接受知识的态度上，要把盲目接受转变为主动探索这才是作为大学生应该具有的学

习观。

7、

“君子心胸光明开朗，小人经常愁眉苦脸。

”修养有成者，不论穷达顺逆，都因为走

在人生正途上而充满自信与喜悦。

无志之人，即使富贵，也会“患得患失”，何况处于困境

时？

8、

“不是担任某一职位，就不去设想那个职位的业务。

”这句话的哲理更适用于管理学

的实际操作中。

人们总是喜欢引用拿破仑的一句话：

“不想当将军的士兵不是好士兵”，但是

我个人认为这是不恰当的。

在其位谋其政，不在其位不谋其政，每个人应该踏踏实实的把现实

的工作做好，做出成就，而不是好高骛远，空想子曰：

“不在其位，不谋其政。

”子曰：

“君

子坦荡荡，小人长戚戚。

“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。

一些过高的目标。

新进职员首先应该考虑的是如何尽快融入新的工作环境中，如何做好本职工

作，如果每天只是在想企业宏观政策的制定，战略规划的发展，如何把企业做大做强，这是很

不切实际的。

每个人明确自己在组织中的地位和分工，各司其事，各尽其职，才能使组织结构

高效正常运转，高层领导者、中层领导者、低层领导者如果职权混乱，交叉管理，组织机构必

然是一团糟。

巨人集团的败落就验证了孔子这句话的真理。

身处软件开发的位置上却谋其他各

种领域之政，盲目的搞多元性发展，结果必然是失败。

古话说“隔行如隔山”，实际上也是在

阐述不在其位不谋其政的道理。

孔子的这个观点对于大学生的学习也有普遍的指导作用。

大学

生，作为进入社会的过渡性角色，从本质上来讲还是学生，学生的本职就是学习文化知识和基

本技能，周围有不少同学在盲目的从事各种各样的社会兼职和社会活动，基本没有时间学习，

表面上来看是在积累社会经验，但是实际上却是失去了进行知识储备和积累的机会，再多的实

践经验没有良好的理论基础为依托必然是空中楼阁。

因此，作为学生，争取更多的机会学习还

是重中之重。

总之：

这是句话并不是最脍炙人口的，却都是对我有感悟的。

这些感悟很多可能都是不成熟

的，甚至可能是不准确的，但也是我读完论语，学习了孔孟与儒家文化选修课的心得和体会，

不当之处请大家批评指正。

篇二：

论语名句赏析

1、子曰：

“学而时习之，不亦说乎?

有朋自远方来，不亦乐乎?

人不知而不悦，不亦君子乎?

”

学习需要不断复习才能掌握。

学了知识，按时复习，这是愉快的事。

这里既有学习方法，也有

学习态度。

有志同道合的人从远方来，在一起探讨问题，是一种乐趣。

人家不了解，我却不怨恨，是君子的风格。

这是讲个人修养问题。

2、子曰：

“温故而知新，可以为师矣。

复习旧的知识，能够从中有新的体会或发现。

这样，就可以做老师了。

3、子曰：

“学而不思则闰；

思而不学则殆。

只读书而不肯动脑筋思考，就会感到迷惑；

只是一味空想而不肯读书，就会有疑惑。

这里阐述

了学习和思考的辩证关系，也是讲学习方法的。

4、子曰：

“由，诲女知之乎!

知之为知之，不知为不知，是知也。

“子路，教给你正确认识事物的道理吧。

（那就是）知道就是知道，不知道就是不知

道，这就是聪明智慧。

”这段说的是对待事物的正确态度。

5、子贡问曰：

“孔文子何以谓之‘文’也?

”子曰：

“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’

也。

子贡问道：

“孔文子为什么叫“文”呢?

”孔子说：

“他聪敏而又爱好学刁，并且不以向不如自己

的人请教为耻。

因此用‘文’做他的谥号。

”这里借回答于贡的问话，借题发挥，教育弟子要勤

学好问。

6、子曰：

“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉!

这一则是孔子的自述，讲的是学习态度和方法。

要把学过的东西默默地记在心里，不断积累知

识。

“学而不厌”，讲的是好学精神，学无止境，从不感到满足。

“诲人不倦”，讲的是教学态

度，要热情地教导学生。

孔于一生都是这样做的，所以他说：

“对我来说，有什么呀?

”表现了

孔子的自信。

7、子曰：

“三人行，必有我师焉；

择其善者而从之，其不善者而改之。

“