论语结题报告Word文档格式.docx

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……主动适应新形势的要求，针对不同年龄学生的特点，调整和充实德育内容，改进德育工作的方式方法。

”中共中央国务院颁布了《关于进一步加强和改进未成年人思想道德建设的若干意见》，要求我们切实改进学校德育工作，广泛开展精神文明创建活动和形式多样的社会实践、道德实践活动，积极营造有利于少年儿童健康成长的良好舆论氛围和社会环境，不断提高他们的综合素质。

胡锦涛总书记在全国加强和改进未成年人思想道德建设工作会议上的讲话中指出：

“思想道德建设的改进创新，重点在充分体现时代性、准确把握规律性、大力增强实效性三个方面狠下功夫。

”

　　2、教育是一个国家、民族发展的根本保证，采用怎样的教育手段，运用怎样的教育方法，选择什么教育内容，都直接关乎一个国家未来的命运。

教育形式的实践、教育方法的变革、教育理念的更新，教育内容的充实和调整等等围绕教育自身的讨论，早已深入到每一所学校、每一个家庭，成为社会普遍关注的热点问题。

　　然而，在物欲横流的今天，在为升学率、优生率竭力打拼的今天，在为学生考试分数斤斤计较争个你强我弱的今天，有多少教育人为学生德育留出足够的时空呢？

有多少人在乎考分高、智商高的学生情商是否高呢？

　　于是，学校成了造就“学老爷”、“小皇帝”、“解题机”的场所；

于是，有了高校学子自尽、亲子弑母的悲剧；

于是，有了学生快乐幸福指数直线下降的现状；

于是，出现了“有才无德、有分无才”的现象?

?

这些现状忽视了学生精神境界的提升，甚至封闭了学生通向灵魂的大门。

这些现状之所以产生，是因为随着世界一体化进程的加快，纯粹的教育技术越发被人重视，但单纯的文化研究所产生的经济效益又无法在短期内获得，这就促使人们对文化学习的定位出现偏差，甚至某些教育机构对中华文化的传承与发展也出现轻视与遗弃的错误观念，这些都直接导致学生只是结构的不合理，人文素质的急剧下降。

　　我国是礼仪之邦，有五千多年的文明史。

古人重视德育，唐代教育家韩愈把教师的任务归结为“传道授业解惑”，传道为先。

自古以来人们都知道“德”乃个人快乐生活之根本，“德”乃国家兴盛之保证。

“成人先立德”“不求人人成才但求个个成人”已成诸多学校的共识。

　　儒家思想自战国时代起便影响规范着中国人的日常生活，中华传统文化的根已深深植入中国人的心灵之中，仁、义、礼、智、信，这些看似简单实则内涵深厚的要素支撑着中华文明的代代延续。

而《弟子规》总叙内容为:

“弟子规，圣人训，首孝悌，次谨信，泛爱众，而亲仁，有余力，则学文。

”从中可以看出它有三个显著性向度:

情感、生活、文化。

情感向度旨在优化受教育者的情意品质，生活向度旨在指导受教育者的生活，文化向度旨在传递中国人特有的核心价值观念。

这三个向度互相渗透、水乳交融，同时又各有其独立的价值。

三个向度次第中，情感向度是第一位的。

其中“入则孝”是感恩教育，“出则悌”是尊重教育，“泛爱众”是关心教育。

“学会感恩”、“学会尊重”、“学会关心”不正是我们今天基础教育领域新一轮课程改革中的重要指导精神吗?

因而，《弟子规》既立足于中国古代文化的光荣传统，又着眼解决当前教育中的问题，以学习为主，侧重德育。

是内容广泛又具有现实针对性的优秀的德育教材。

其目的在于运用学生在发展中的规范，以更有效的德育手段，为新世纪培养人才。

同时，就其形式而言，三字一句，读起来琅琅上口，学生易于记诵。

　　因此，我校准备以诵读《弟子规》为经，以实践活动为纬，开展小学德育实效性研究。

　　3、我校自XX年以来，在汤明俊校长的大力倡导下，一直坚持在全体师生中贯彻践行《弟子规》，让《弟子规》这门圣贤文化，走进校园、走进班级、走进每个老师及孩子的心灵。

我们的校园、我们的孩子、我们的老师发生了很大变化。

收到了很好的养成教育效果。

现在，我们结合当前小学生的德育现状和我校践行《弟子规》的成果，为了更好地实现国家对未成年人的德育实效性要求，提出了本课题。

　　二、课题关键词语的界定：

　　1、德育，是教育者根据一定社会和受教育者的需要，遵循品德形成规律，采用言教、身教和受教育者道德实践等有效手段，通过内化和外化，发展受教育者的思想、政治、法制和道德几方面素质的系统活动过程。

　　2、德育的实效性，是指按照教育规律和青少年思想品德形成的规律，通过通过有效的教育形式、方法、途径和实实在在的教育内容提高学校德育预期目标要达到的程度和学生对学校德育预期目标的接纳程度。

　　3、践行：

道德素养的提升是做出来的，不是说出来的，尤其是成人的特点决定，《弟子规》的学习应不同于儿童，要落实在中青年教师的日常工作、生活中，以《弟子规》为起心动念的约束，从最基本的做人做事开始，能做一点就做一点，能做到什么程度就改进到什么程度，一切尽心尽力。

　　4、《弟子规》，原名叫《训蒙文》，是清朝康熙年间李毓秀根据《论语·

学而篇》第六条：

“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。

行有余力，则以学文”的文义写成，并以此为总叙，分为孝、悌、谨、信、爱众、亲仁、余力学文七部分加以阐述。

列举了为人子弟在家、出外、待人、接物、处世、求学时，应有的礼仪规范。

后经清朝贾存仁修订改编，并改名为《弟子规》。

师生共同诵读《弟子规》，以此为规范行为的载体，必将有助于文明的传承。

　　三、课题研究组织管理及主要研究人员分工

　　韩勇——课题负责人，负责研究方案及开题报告和研究报告的撰写，负责课题研究的领导工作。

　　汤明俊——校长，课题主管，具体负责课题研究经费落实，领导《弟子规》的大力践行。

　　高玲、乔国梅、杨桂华、陈毅飞、毕丽萍、李维、马晓东——课题实验教师，负责具体实验研究工作，发挥课堂、少先队活动等主渠道作用，进行实验过程的操作，及时总结研究成果，撰写研究论文。

　　四、课题研究的思路

　　1、实验假设

　　以诵读《弟子规》为经，通过系列实践活动，规范学生言行。

学生不仅生活快乐、举止文明，而且将快乐与文明进行传递、辐射，让有了小学生的地方就有快乐，就有文明。

同时，为树“德才兼备”的人格健全的人才探索一条特色之路。

　　2、实验对象

　　长岭县第三小学全体学生。

　　3、实验方法

（1）、个案法：

对研究个体在较长时间里连续跟进调查，了解他们心理和行为发展的过程。

（2）、行动研究法：

充分利用少先队活动阵地，通过主题系列活动，引导学生积极行动，在行动中规范言行、陶冶情操。

　　（3）、资料分析法：

通过对活动资料（调查问卷、亲子通信、音像资料等）的分析，了解实验效果，优化实验策略。

　　4、实验原则

　　本课题遵循继承与发展原则，理论联系实际原则，科学性原则，实践性原则，实效性原则。

　　5、实验目标

（1）以《弟子规》为读本，规范学生生活行为；

（2）营造良性的人际交往环境，促进学生与父母、学生与伙伴、学生与老师、学生与大众等多方位、深层次交往，从而促进学生情商健康发展；

　　（3）充分利用生活资源，提供实践机会，帮助学生做言行谨慎、讲究诚信、努力学习的快乐人；

　　（4）学生能善待他人、善待自己、善待学习，不仅自己快乐而且能让身边人快乐。

　　6、实验内容

　　诵读《弟子规》，践行《弟子规》，学习孝敬父母、友爱兄弟、谨言行、守信用、泛爱众、亲仁德、勤学文。

　　五、研究的进程

　　1、研究的准备阶段

（1）成立课题组，明确分工，召开课题组会议。

（2）制定研究计划，商讨研究的实施步骤，形成课题实验方案。

　　（3）开题。

　　2、研究的实施阶段

（1）诵读《弟子规》的时间安排

　　《弟子规》包括八章内容，开头结尾揭示主题思想。

教师以班会为主要启动环节，逐章讲解，组织学生诵读、记忆。

并因内容不同采用即兴表演、理解谈话、交流体会等形式巩固理解。

还定时抽查背诵，及时评价。

　　为达到更理想的实践效果，实验之初，老师们在校领导的参与指导下，召开全校家长会议，将实验的必要性及《弟子规》的内容特点向家长们作详尽说明，并恳请家长予以配合。

在家庭监督的情况下实施，保证教育的一致性。

　　同时，在语文教学中把握时机贯穿《弟子规》内容的讲解。

如果有一些内容可以结合《弟子规》讲解，那么教师就要把握住机会，将《弟子规》贯穿其中，让学生耳濡目染，时刻不忘却《弟子规》。

例如，父亲叫“我”

篇二：

经典诵读结题报告

　　“经典诵读”课题研究结题报告

　　一、课题研究的背景

　　长期以来，我们语文教学注重的是篇章结构的分析、基础知识的灌输，使得学生文化底蕴单薄，语言积累不足，表达空乏无趣，写作刻板生硬，究其原因，是阅读量不够。

小学阶段正是培养学生阅读兴趣的关键时期，大量阅读是丰富学生语言积累的有效途径。

《语文课程标准》明确要求：

小学阶段课外阅读总量应达到145万字。

由此可见，要完成《语文课程标准》的阅读要求，切实提高学生的文化底蕴，仅仅靠我们的课内阅读是远远不够的，必须把课外阅读纳入到我们的语文教学实践中来。

而诵读经典无疑是最现实、最易得的选择。

由此可以看出教学与经典诗文诵读进行有机的融合，已成为必然。

鉴于以上认识，我们试图通过深入、有效地开展诵读活动，不断改革诵读活动的形式，使之不断向诵读实效性方向发展。

在诵读的应用，特别是与课堂教学的整合上进行有益地探究与探索，真正让诵读活动成为学生汲取知识、提高文化的有效途径。

　　二、课题研究的目标和内容

（一）课题研究的目标

　　通过开展经典诵读活动，培养学生良好的阅读习惯和阅读兴趣，开阔视野，增长知识，发展智力，活跃思维，陶冶情操，传承并弘扬中华优秀文化，传承中华美德，促进学校人文化发展，提高办学品味和办学特色。

（二）课题研究的内容

　　1、培养小学生热爱和诵读诗文的方法、途径的研究。

　　2、诵读中华优秀经典诗文对提高儿童智力、开发潜能的研究。

　　3、做新世纪中华少年，学校、家庭共育方法的研究。

　　三、课题研究的意义

　　1、通过开展经典诵读活动，培养学生浓厚的诵读兴趣和良好的诵读习惯，营造良好的读书氛围，为学生创设文化传承的平台，提高学生诵读兴趣、水平。

　　2、通过开展经典诵读活动，扩大学生阅读视野，引导学生探寻民族文化之源，激发学生对祖国语言文字、灿烂文化的热爱。

　　3、通过开展经典诵读活动，不断改变诵读形式，对诵读与课堂教学整合进行积极探索，摸索一些规律性的东西，要进一步更新教育教学观念，提高教师理论修养和实践能力，培养我校科研型、创新型骨干教师队伍。

　　四、课题研究的方法与措施

　　1、与日常教学相结合。

利用每周四下午课外活动，各班按照不同学段的内容开展中华经典诵读活动。

师生集体共读经典，共赏美文，共写佳句，进行经典吟诵、演讲，分组背、个别背、接龙背、默背等学习游戏活动，为经典诵读拓展更宽的道路。

　　2、与学校养成教育活动相结合。

开展“人人读经典、做谦谦君子”活动，利用语文课前五分钟时间，采用教师带读、学生齐读、优生领读、学生自由读等多种形式，让学生坚持天天吟诵；

提倡制定恰当的周背诵量，力求达到每个小目标。

语文老师每天要与学生共同进

　　行诵读活动。

每节语文课前准备2分钟，开展“课前一吟”活动，做到读而常吟之，学生全员参与。

每班可选一名普通话及朗诵较好的学生做带读的小老师。

　　3、与班队活动相结合。

每班每月可抽出一至两节班队课作为经典诵读活动课，将本月所吟诵的古诗文全面