山东省日照市莒县学年高二下学期期中语文试题Word格式文档下载.docx
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司马迁自称“成一家之言”和“藏之名山”，已和班固作书的宗旨不同。
况且《史记》是通史，《汉书》是断代史。
两位史家的个性癖好不同，这也使他们在取材行文之间，有相当的出入。
在公元前90年和公元90年，中国的史家和思想家所处的社会环境已有大幅度的变化。
其中一个关键在于，汉武帝用董仲舒之建议，罢黜百家，独尊儒术。
我们在这里要特别指出的是，董仲舒之尊儒，并不是以尊儒为目的，而是为了树立一种统一帝国的正统思想。
他坦白地承认提倡学术，旨在支持当时政权。
武帝之置五经博士、立学校之官、策贤良，都从此宗旨着眼，从此中国庞大的文官集团有了他们施政的正统逻辑。
司马迁和董仲舒同时代，他读书不受这种政策的影响。
而到了班固生活的年代，“正规的”儒家思想已有一百多年的基础。
司马迁和班固一样，自称是周公和孔子的信徒。
可是今日我们一打开《史记》，随意翻阅三五处，即可以体会到作者带着一种浪漫主义和个人主义的作风，爽快淋漓，不拘形迹，无腐儒气息。
他自称“少负不羁之才，长无乡曲之誉”，应当是一种真实的写照。
他所崇奉的“士为知己用，女为悦己容”也可以说是源于儒家道德，可是这立场就已经和经过正统限制的所谓儒家不同了。
《史记》里写荆轲和高渐离饮酒击筑，又歌又泣，旁若无人，已近于董仲舒所说的“邪辟”。
并且项羽是汉高祖刘邦的死对头，而《史记》里的《项羽本纪》排列在《高祖本纪》之前（若在后代必称“项酋”“伪楚”，而“本纪”只能降格为“载记”）。
文中又把项羽写成一个虽暴躁却又浑憨可爱的角色，其英雄末路，令人怜惜。
与之相较，刘邦反像一个伪君子。
《史记》除了《刺客列传》之外，还有《滑稽列传》《日者列传》和《龟策列传》，可谓涉及三教九流，有呈现整个社会之剖面的样子。
班固书里虽有《东方朔传》，却不再缕列非正派或下流的文化资料。
也因其如此，司马迁就受到班固的指责。
《汉书》里就有《司马迁传》，内中批评他“又其是非颇缪于圣人，论大道则先黄老而后六经，序游侠则退处士而进奸雄，述货殖则崇势利而羞贱贫，此其所蔽也”。
这些地方还不足以表现班固的正统思想，最使我们看出他的作品在历史上是属于“罢黜百家，独尊儒术”之后的产物的，乃是《汉书》卷二十《古今人表》。
这表里列有1931位古代名人，包括传奇中的人物如女娲氏、有巢氏，《论语》中有名的孔门弟子，《春秋》中的国君等，至秦亡为止。
由作者“显善昭恶”的原则按上上至下下区分为三等九则。
内中得“上上圣人”者十四人，包括三皇五帝，以周公、孔子殿后。
仲尼之外即再无圣人，孟子也只与颜渊、管仲同属“上中仁人”。
老子与商鞅、申子、墨翟、韩非都属“中上”，与孙膑、白起一流。
刺客荆轲则为“中中”，和孟尝君、吕不韦同品。
而“下下愚人”里既有蚩尤、共工、三苗，也有倾国倾城的褒姒和妲己。
秦始皇虽焚书坑儒，班固只贬之为“中下”，因为他下面还有二世胡亥列入“下中”，宦官赵高列入“下下”。
因此，我们也可以推想出世俗观念中儒家的拘泥，并不一定是孔子和他门徒的真性格。
那些呆板的多方面的样子，还是后人所造，其目的在维持文官集团的紧凑。
总算还是中国读书人的运气好，得有太史公司马迁在兰台令班固之前写作，否则没有《史记》，径由《汉书》开二十三史之端，中国史学的传统，必更趋向“文以载道”的方针，更缺乏“百家殊方”的真实性和生动活泼了。
（选自黄仁宇《赫逊河畔谈中国历史》，有删改）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是
A．司马迁的“成一家之言”“藏之名山”的宗旨和班固作《汉书》的宗旨有很大不同，这就决定了《史记》是通史，《汉书》是断代史。
B．《史记》为私人著作，而《汉书》则经皇帝看过，带有国史的色彩，因此《汉书》在编修上要比《史记》更为严谨和准确。
C．《史记》和《汉书》在对待项羽的态度上差异明显，《史记》里的《项羽本纪》排列在《高祖本纪》之前，这在《汉书》中是不可能出现的。
D．《史记》里的人物涉及三教九流各色人等，如日者（占卜的人），而《汉书》秉持官方正统思想，不记录不符合正统观念的人物。
2．根据原文内容，下列说法不正确的一项是
A．董仲舒尊儒的真正目的在于树立一种统一帝国的正统思想，为当时的政权服务。
班固受其影响，并体现在《汉书》的创作中。
B．班固在《汉书•司马迁传》中表达了对司马迁的看法——“是非颇缪于圣人”，他认为《史记》的叙史观念有悖于圣人之道。
C．我们现在所看到的孔子及其门徒的形象，多半出于汉朝“独尊儒术”以后的历史典籍，这些形象并不是他们的真实形象。
D．司马迁的《史记》完成于汉武帝末年，未受到“罢黜百家，独尊儒术”的影响，这对中国读书人来说，是幸运的事。
3．文章主要运用了哪些论证方法？
请简要分析。
椴树花开
张抗抗
①这个初夏，没想到我竟在那么遥远的地方见到你。
②从我踏上塞尔维亚的土地开始，总是闻到一阵阵若有若无的香气，弥漫在空中。
它萦绕着我，紧跟着我，无论往哪个方向走，一步步都笼罩在它的香味里。
它丝丝缕缕无拘无束地飘在空中，无处不在，忽一会儿好似消散了，忽一会儿又飘来了。
拢一拢头发，它落在我的头发上；
拂一拂裙角，衣服犹如被香熏过了。
空气新鲜纯净，无雾霾无杂质，故而那香味便尤为鲜明，香气略带甜味，是一种善意的友好的气息。
这应该是一种开花的树、或是树上的花，就像我家乡杭州的桂花树，秋天开花时节，一座城都香得沉醉不醒。
③我们正步行穿过贝尔格莱德市中心一座小广场，广场四周长满了高大的阔叶乔木，小路穿过疏旷的树林，树林里香气四溢。
一株株高大而健壮的大树，就在我身边，树高足有十几米，灰色的树干上有直上直下的裂纹，主干向上分叉后伸展开去，树冠蓬松，枝条繁茂，椭圆形的叶片绿得发亮。
结实的细枝上，挂满了一串串淡黄色的小花，仅有2—3厘米长，每朵由五个细小的花瓣组成，花朵密集，缀成一个小绒球，金丝花蕊朝下，如同一只只精巧的香水喇叭，悬挂在我头顶。
摇晃着、喷洒着、尽情挥霍着它浓郁的香气……
④其实我已经见过它多次了，在多瑙河边的城堡遗址，在教堂外的花园路边，它们像一个个绿色的巨人、城市的卫兵，一队队一列列，凛然而立。
⑤这究竟是什么树呢？
有同伴伸出手机，踮起脚尖，够着了树梢上开得正盛的一簇小花，拍照，然后用手机上的软件搜索，只几秒，树名与花名同时显现──椴树，椴花。
⑥原来是椴树！
真的是椴树么？
⑦所有有关椴树的记忆，在瞬间被唤醒。
⑧椴树，分布于北温带和亚热带，中国珍贵的重点保护植物。
四十多年前，我见过冬天的椴树。
小兴安岭的林场，漫山的深雪。
树叶统统落尽了，高大的椴树，在帐篷外不远的雪地上，光秃秃地站立着。
粗大的原木，被大卡车一车车运往山外，然后肢解切割加工，制作成各种木器。
听人们谈论椴树赞美椴树，因为它是一种特别有用的树。
后来又听人说，比椴木更有用的是椴花蜜。
椴花蜜与我国南方的龙眼蜜、荔枝蜜并称“三大名蜜”。
可谓蜂蜜中的顶级珍品。
⑧然而，那是一个物资极度匮乏的时期，我在林场几个月，椴树可望，椴花无踪，我连椴花蜜的气味和影子都没见，哪怕一点一滴。
椴花蜜，就这样成为甜蜜而遥不可及的渴望。
我多么希望能在山里呆到七月，让我看一眼椴树花开漫山皆白的盛况。
但早春的清雪一场接一场落下，我连椴树发芽的日子也没等到。
开春后，我从小兴安岭回了农场。
此后很多年，我也再没见过椴树。
⑨我开始关注椴树，断断续续得到一些关于椴树的消息：
由于森林的大肆掠夺性采伐，主要蜜源植物──椴树也难逃此劫，椴花蜜产量已逐年减少……后来的岁月里，我见到的椴树，都以木器的形式出现，它们被制作成了各种精美实用的家具，不再有活的生命。
它们在我的抚摸下微微战栗，诉说着我们共同的疼痛。
⑩很多年后，如同羊脂般洁白的椴花蜜终于出现在早餐桌上，我把滑润醇厚的椴花蜜小心涂抹在面包片上，那一刻，眼前椴树花开，蜜蜂嗡嗡飞舞，椴木制成的蜂箱里，浓浓的蜂蜜溢出了蜂巢……可我仍然没有真正见过开花的椴树。
⑪此刻，在贝尔格莱德，我竟与椴树不期而遇，内心的惊诧与狂喜袭来，如同椴花在瞬间绽放。
⑫后来才知道，椴树还是捷克的国树。
由于椴树的名字与德语“柔和”一词读音相近，比对欧洲的橡木，椴树是阴性的，被日耳曼人敬为爱情与幸运之女神。
晒干的椴花可沏茶，是欧洲人喜爱的饮料，有安神助眠的功效。
以前中欧很多地方，村落中心都有一棵椴树，树下是村民集会欢聚、或举行婚礼的场所，椴树花开的五、六月，城镇的各种舞蹈节、艺术表演都会在树下举行。
由于日耳曼人一直有在椴树下举行集会的传统，法院去乡间审理案子也大多在椴树下进行，大多数村民都会来旁听，椴树因而常被称作“法院树”，或者“法院椴树”。
在欧洲人心目中，椴树是神圣的。
它不是可砍伐、可利用的优质木材，也不仅仅是花树与爱神。
它们被赋予了公正与法治的属性，成为欧洲精神的一种象征。
⑬椴树就这样成为欧洲国家共同的树。
椴树花香无形无声地飘过国界自由徜徉，椴树花开的地方，人们平等相待、彼此尊重。
⑭椴树花开了。
可是，那些传播花粉的蜜蜂们在哪里呢？
（有删改）
4．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（）
A．文章以椴树为写作对象，突出它香气浓郁，树干高大挺拔，有实用价值，并且生命力非常顽强的特点。
B．物资极度匮乏的年代，椴花蜜甜蜜而遥不可及，今天能够品尝着滑润醇厚的椴花蜜，作者感觉格外香甜。
C．捷克把椴树作为国树，日耳曼人敬为爱情与幸运之女神；
椴树深受欧洲人的喜爱，并被赋予一种精神的象征意义。
D．在作者看来，椴树花香无形无声地飘过国界自由徜徉，只要是椴树花开的地方，人们就可以平等相待，彼此尊重。
5．下列对文本艺术特点的理解与鉴赏，不正确的一项是（）
A．文章第二段中，作者使用“无拘无束”“善意”“友好”“沉醉不醒”等词语描写椴花的香气，运用拟人手法，生动形象。
B．“它们像一个个绿色的巨人、城市的卫兵”，把椴树比喻成绿色巨人和卫兵，突出椴树的高大及对城市的守卫特点。
C．很多年后，作者早餐吃着椴花蜜想到椴树花开，蜜蜂飞舞，蜂蜜溢出的景象，运用联想和想象写出蜂蜜香气的浓郁。
D．本文以椴树为描写对象，并以此为中心组织材料，其中有关于椴树知识的介绍，也有与之相关的故事讲述，“形散而神聚”。
6．第⑥段“原来是椴树！
”这句话在文中有什么作用？
7．作者在第⑨段中说“它们在我的抚摸下微微战栗，诉说着我们共同的疼痛”。
请根据文意，谈谈你对“共同的疼痛”的理解。
二、文言文阅读
阅读下面的文字，完成后面的题目。
魏有隐士曰侯嬴，年七十，家贫，为大梁夷门监者。
公子闻之，往请，欲厚遗之。
不肯受，曰：
“臣修身洁行数十年，终不以监门困故而受公子财。
”公子于是乃置酒，大会宾客。
坐定，公子从车骑，虚左，自迎夷门侯生。
侯生摄弊衣冠，直上载公子上坐，不让，欲以观公子。
公子执辔愈恭。
侯生又谓公子曰：
“臣有客在市屠中，愿枉车骑过之。
”公子引车入市，侯生下，见其客朱亥，俾倪故久立，与其客语，微察公子。
公子颜色愈和。
当是时，魏将相宗室宾客满堂，待公子举酒。
市人皆观公子执辔。
从骑皆窃骂侯生。
侯生视公子色终不变，乃谢客就车。
至家，公子引侯生坐上坐，遍赞宾客，宾客皆惊。
酒酣，公子起，为寿侯生前。
侯生因谓公子曰：
“今日嬴之为公子亦足矣。
嬴乃夷门抱关者也，而公子亲枉车骑自迎嬴。
于众人广坐之中，不宜有所过，今公子故过之。
然嬴欲就公子之名，故久立公子车骑市中。
过客以观公子，公子愈恭。
市人皆以嬴为小人，
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