尔雅《国学智慧》期末考试答案正确答案完整版Word文档格式.docx
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仁
18.“德不孤必有邻”是谁说的?
孔子
19.“居处恭，执事敬，与人忠”解释错误的是：
做事不用认真
20.墨家的爱是无差别的，而儒家的爱是有差别分先后顺序的。
21.孔子认为所有人认为是好人的人就是好人。
22.下列说法错误的是：
A、史可以通古今之理
B、史在一定程度上具有“经”的作用
C、史的作用在汉朝形成共识
D、在古代《春秋》只是鲁国才有的我的答案：
D
23.下列说法错误的是：
A、鲁国曾是周公伯禽的封地
B、现在的《春秋》是记录西周和东周的历史
C、孔子编订了《春秋》
D、《春秋》在春秋时期各国都有的一本书我的答案：
B
24.下列说法错误的是（）。
A、史官在古代是很多官员的统称
42.汉学以训诂为特征，宋学对经蕴含的哲理进行讨论阐√
43.汉代初传播的汉书称为今文尚书。
44.对于“经”的说法错误的是：
今文经在延传中保持了本意
45.下列说法错误的是：
（）
A、汉代的尚书共46篇
B、汉代的《今文尚书》有29篇
C、汉代的孔安国序不属于尚书的一部分
D、汉代的《古文尚书》有16篇
我的答案：
C
46.对《尚书》的文体解释错误的是：
训是誓言，命令
47.现在的《古文尚书》不是先秦的，也不是汉代的，是晋朝时伪造的。
48.在东汉时期，《古文尚书》得到广泛传播。
49.《尚书》的内容包括虞、夏、商、周四个朝代√
50.《尚书》总结的周朝治国经验不包括：
不用旧臣
51.下列选项中，不是由选拔产生的君主是：
周武王
52.不是《尚书》主要研究内容的是：
怎样享受生活
53.在记录内容方面，《尚书》比《国语》更正式，更重要√
54.百官在古代是由特定的家族担任的。
55.下列说法错误的是（）。
A、商朝是东夷部落
B、周朝更多继承了商朝
C、周朝更多继承了夏朝
D、墨家推崇勤俭
56.不属于《尚书》中的经验总结的是：
唯女子与小人难养也
57.春秋时期继承《尚书》治国精髓的国家是：
鲁国
58.商朝重视民本，周朝重视祭天。
59.商朝能统一国家的重要原因是有了铜器并且发明了车。
60.下列说法不正确的是（）。
A、先秦各国都有诗
B、先秦时歌词是可以传下来的
C、先秦时歌词与乐谱都不能传播下来
D、诗经是汉朝以后才有的叫法
61.不属于《诗经》中的篇章的是：
《烛之武退秦师》
62.徒歌指唱歌时无伴奏，又称为清唱。
63.在古代诗与歌是同一个概念。
64.我国在先秦的时候，音乐就以“乐谱”的形式传下来的。
65.《诗经》是周朝所有诗的合集。
66.“颂”分为早期积累和后期加工以及改编的。
67.关于汉朝4个诗派说法错误的是：
鲁诗侧重于讲故事
68.下列说法错误的是（）。
A、墨家学说面对的是社会下层
B、墨子的着眼点在于培养工匠侠客
C、墨家的原则是述而不作
D、儒家的原则是述而不作
69.汉朝时《诗经》分为四个流派，其中不包括：
赵
70.《诗经》的编订有采诗说、献诗说、删诗说。
71.春秋时期墨家和儒家是广收弟子的。
72.《诗经》只有个别篇章有序言。
73.下列说法错误的是（）。
A、季札观乐中季札出使的是鲁国
B、季札观乐是鲁国人为季札表演周王室的乐舞
C、孔子对诗经进行了分类
D、孔子修改了诗经的篇章
74.下列说法错误的是（）。
A、列士是以国家诸侯名义献诗
B、卿大夫不可以以个人名义献诗
C、卿大夫以职务名义献诗
D、商颂是周天子管的
75.在古代，歌本与诗本没有区别，是一样的。
76.《商颂》是宋国专门整理他们流传下来的商朝祭祀先祖的曲子。
77.周诗有大雅和小雅两种，后来的周诗指的是《诗经》。
78.鲁襄公29年，《诗经》基本编订，但没有进行分类。
79．不是从性质方面来解释风雅颂的是：
雅者，正也，言王政之所由废兴也80.下列具有概括功能的是（）。
A、象形字
B、形声字
C、会意字
D、指事字
81.对于赋的功能说法错误的是：
具有类比功能
82.“比”是类比，形成咏物和比德的传统。
83.朱熹的《诗集传》兼顾诗与经的做法。
84.风雅颂赋比兴被称为“三体三用”。
85.下列说法错误的是（）。
A、《国语》讲的是“谋”
B、孟子游说过齐威王
C、孟子在晚年与弟子万章、公孙丑编订典籍
D、《战国策》讲的是“仁”
86.孟子的性善论中的“性”指的是：
人性—社会属性
87.下列说法错误的是（）。
A、孟子谨言
B、孟子善养“浩然之气”
C、孟子把孔子的学说具体化
D、孟子把孔子的学说更加系统化、学理化
A
88.南宋的（）把《孟子》、《论语》、《大学》、《中庸》称为四书。
朱熹
89.儒家的道讲的是仁、义、礼、智、信。
90.《论语》是最晚被列为儒家经典的一本书。
91.孟子认为人类之所以为人类是因为人有仁、义、礼、智。
92.《孟子》与《论语》的观点没有一点关联。
93.对诸子百家的学说不正确的是：
孔子讲义
94.下列说法错误的是（）。
A、仁体现在社会交往中
B、孔子生活在春秋末期
C、孟子生活在战国时期
D、仁指的是责任
95.孟子对“仁”的来源做了解释，“仁”来源于人的本性。
96.孔子的“仁”是理想的品德与感情，孟子的“义”是现实的标准与准则√
97.春秋战国时期，诸子学说的建构来源于社会。
98.孔子的“礼”与孟子的“礼”都是要恢复周天子的乐礼。
99.不属于孟子学说的是：
从民主到民本
100.下列说法不正确的是（）。
A、内圣指的是把仁心用于社会中
B、外王指的是要把仁心用到社会中
C、内圣指的是内部修养仁心
D、要内圣就要做到存心
101.不属于孟子对仁义的观点的是：
仁是处理社会关系的，义是处理血缘关系
102.孟子主张人应当居仁由义。
103.法家的文化是管理人的行为，而儒家是从思想上约束人。
104.孟子所指的君子三乐不包括（）。
A、父母俱存，兄弟无故
B、金榜题名
C、仰不愧于天，俯不愧于人
D、得天下英才而教育之
105.贵族共和体制在不同时期可以叫不同的名字。
A、正确
B、错误
106.孟子学说的“仁政王道”解释不正确的是（）。
A、仁政是按照仁的原则，按义的方式做事
B、《尚书》的对仁政的说法是德政
C、后学说将仁政称为王道
D、仁政与刑政是统一的
107.陪臣执国命是指上级被降级。
108.民本就是把百姓当做根本。
109.“天命之谓性”出自？
A、《大学》
B、《论语》
C、《周易》
D、《中庸》
110.古时对天的看法不包括：
A、自然之天
B、主宰之天
C、法律之天
D、道德之天
111.墨子尊天，但反对有命。
112.《大学》是中国的修心大法，《中庸》讲的是修心的目标。
113.古代将“性”分三品：
圣人、贤人、俗人。
114.儒家所讲的道很大程度上讲的是“正道”，意思是？
A、道德
B、品质
C、修养
D、知识
115.《中庸》中“率性而谓道”的“率”的意思是（）。
A、遵循
B、领先占领
C、随心随欲
D、心想事成
116.关于“道”的说法正确的是（）。
A、儒家的道指的是邪道
B、道家的道是邪道
C、道家的道是正道
D、正道和邪道都是道家的道
117.《中庸》提倡的道是儒家之道。
118.慎独是指做事的时候要单独做。
119.《中庸》的“中”解释错误的是（）。
A、周易认为是“位中”
B、周易认为是时中
C、道家认为是时中
D、道家认为是中和
120.
关于儒家对“中庸”的“中”描述错误的是（）。
A、不偏不倚
B、偏离中间位置
C、内在
D、作为动词
121.儒家认为治国的人一定得是君子。
122.《中庸》中认为小人中庸，君子反中庸。
123.不属于《中庸》所说人做事的三个层面的是（）。
A、安而行之
B、利而行之
C、懒惰而行之
D、勉而行之
124.不属于《中庸》的要求的是：
A、博学
B、不问
C、明辨
D、笃行
125.“诚明”讲的是修养过程，“明诚”说的是讲教过程。
126.慎独自省要求人要有戒备之心，要有警惕之心。
127.五十而知天命，所以正确对待天命的态度是听天由命。
1
以下形成时间最长的是？
A、《周易》
B、《诗经》
C、《尚书》
D、《礼义》
2
《周易》的“易”的意思有：
变易、（）、简易。
A、容易
B、不易
C、易得
D、易理
3
从《尧典》开始记录的是？
4
《周易》的八个基本的卦分别是：
乾、坤、震、艮、坎、离、兑、巽。
5
《周易》是群经之首。
《周易》具有培养人的含蓄万物，（）的胸怀。
A、包容万物
B、万物一体
C、兼容并包
D、同胞物与
读《周易》要有阴阳平衡，（）的视角。
A、对立统一
B、矛盾对立
C、物我平衡
D、和谐相处
《周易》中的“地”指的是（）。
A、大地
B、土地
C、地球
D、地域
《周易》就是一本占卜之书。
《周易》是周文王那个时代的很多人生活经验，社会经验，包括宇宙认识的一个总结。
读《周易》我们要有一种自强不息，（）的精神。
A、战天斗地
B、勇往直前
C、进德修业
D、不思进取
《周易》的最后一个卦？
A、乾卦
B、坤卦
C、即济未济
D、未济
《周易》讲的德行就是一种对人的（）。
A、关怀
B、习惯
C、激励
D、勉励
化境就是一种变化状态，达到的一种最完美的状态。
我的答
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