尔雅《国学智慧》期末考试答案正确答案完整版Word文档格式.docx

1、 仁18. “德不孤必有邻”是谁说的? 孔子19. “居处恭，执事敬，与人忠”解释错误的是：做事不用认真20. 墨家的爱是无差别的，而儒家的爱是有差别分先后顺序的。21. 孔子认为所有人认为是好人的人就是好人。22. 下列说法错误的是：A、史可以通古今之理 B、史在一定程度上具有“经”的作用C、史的作用在汉朝形成共识 D、在古代春秋只是鲁国才有的 我的答案：D23. 下列说法错误的是：A、鲁国曾是周公伯禽的封地B、现在的春秋是记录西周和东周的历史C、孔子编订了春秋D、春秋在春秋时期各国都有的一本书 我的答案：B24. 下列说法错误的是（）。A、史官在古代是很多官员的统称42. 汉学以训诂为特征

2、，宋学对经蕴含的哲理进行讨论阐 43. 汉代初传播的汉书称为今文尚书。44. 对于“经”的说法错误的是：今文经在延传中保持了本意45. 下列说法错误的是：（）A、汉代的尚书共46篇B、汉代的今文尚书有29篇C、汉代的孔安国序不属于尚书的一部分D、汉代的古文尚书有16篇我的答案：C46. 对尚书的文体解释错误的是：训是誓言，命令47. 现在的古文尚书不是先秦的，也不是汉代的，是晋朝时伪造的。48.在东汉时期，古文尚书得到广泛传播。49. 尚书的内容包括虞、夏、商、周四个朝代 50. 尚书总结的周朝治国经验不包括：不用旧臣51. 下列选项中，不是由选拔产生的君主是：周武王52. 不是尚书主要研究内

3、容的是：怎样享受生活53. 在记录内容方面，尚书比国语更正式，更重要 54. 百官在古代是由特定的家族担任的。55. 下列说法错误的是（）。A、商朝是东夷部落B、周朝更多继承了商朝C、周朝更多继承了夏朝D、墨家推崇勤俭56. 不属于尚书中的经验总结的是：唯女子与小人难养也57. 春秋时期继承尚书治国精髓的国家是：鲁国58. 商朝重视民本，周朝重视祭天。59. 商朝能统一国家的重要原因是有了铜器并且发明了车。60. 下列说法不正确的是（）。A、先秦各国都有诗B、先秦时歌词是可以传下来的C、先秦时歌词与乐谱都不能传播下来D、诗经是汉朝以后才有的叫法61. 不属于诗经中的篇章的是：烛之武退秦师62.

4、 徒歌指唱歌时无伴奏，又称为清唱。63. 在古代诗与歌是同一个概念。64. 我国在先秦的时候，音乐就以“乐谱”的形式传下来的。65. 诗经是周朝所有诗的合集。66. “颂”分为早期积累和后期加工以及改编的。67. 关于汉朝4个诗派说法错误的是：鲁诗侧重于讲故事68. 下列说法错误的是（）。A、墨家学说面对的是社会下层B、墨子的着眼点在于培养工匠侠客C、墨家的原则是述而不作D、儒家的原则是述而不作69. 汉朝时诗经分为四个流派，其中不包括：赵70. 诗经的编订有采诗说、献诗说、删诗说。71. 春秋时期墨家和儒家是广收弟子的。72. 诗经只有个别篇章有序言。73. 下列说法错误的是（）。A、季札观

5、乐中季札出使的是鲁国B、季札观乐是鲁国人为季札表演周王室的乐舞C、孔子对诗经进行了分类D、孔子修改了诗经的篇章74. 下列说法错误的是（）。A、列士是以国家诸侯名义献诗B、卿大夫不可以以个人名义献诗C、卿大夫以职务名义献诗D、商颂是周天子管的75. 在古代，歌本与诗本没有区别，是一样的。76. 商颂是宋国专门整理他们流传下来的商朝祭祀先祖的曲子。77. 周诗有大雅和小雅两种，后来的周诗指的是诗经。78. 鲁襄公29年，诗经基本编订，但没有进行分类。79不是从性质方面来解释风雅颂的是：雅者，正也，言王政之所由废兴也80. 下列具有概括功能的是（）。A、象形字B、形声字C、会意字D、指事字81.

6、对于赋的功能说法错误的是：具有类比功能82. “比”是类比，形成咏物和比德的传统。83. 朱熹的诗集传兼顾诗与经的做法。84. 风雅颂赋比兴被称为“三体三用”。85. 下列说法错误的是（）。A、国语讲的是“谋”B、孟子游说过齐威王C、孟子在晚年与弟子万章、公孙丑编订典籍D、战国策讲的是“仁”86.孟子的性善论中的“性”指的是：人性社会属性87.下列说法错误的是（）。A、孟子谨言B、孟子善养“浩然之气”C、孟子把孔子的学说具体化D、孟子把孔子的学说更加系统化、学理化A88.南宋的（）把孟子、论语、大学、中庸称为四书。 朱熹89.儒家的道讲的是仁、义、礼、智、信。90.论语是最晚被列为儒家经典的一

7、本书。91.孟子认为人类之所以为人类是因为人有仁、义、礼、智。92.孟子与论语的观点没有一点关联。93. 对诸子百家的学说不正确的是：孔子讲义94.下列说法错误的是（）。A、仁体现在社会交往中B、孔子生活在春秋末期C、孟子生活在战国时期D、仁指的是责任95.孟子对“仁”的来源做了解释，“仁”来源于人的本性。96.孔子的“仁”是理想的品德与感情，孟子的“义”是现实的标准与准则 97.春秋战国时期，诸子学说的建构来源于社会。98.孔子的“礼”与孟子的“礼”都是要恢复周天子的乐礼。99. 不属于孟子学说的是：从民主到民本100.下列说法不正确的是（）。A、内圣指的是把仁心用于社会中B、外王指的是要把

8、仁心用到社会中C、内圣指的是内部修养仁心D、要内圣就要做到存心101.不属于孟子对仁义的观点的是：仁是处理社会关系的，义是处理血缘关系102.孟子主张人应当居仁由义。103.法家的文化是管理人的行为，而儒家是从思想上约束人。104.孟子所指的君子三乐不包括（）。A、父母俱存，兄弟无故B、金榜题名C、仰不愧于天，俯不愧于人D、得天下英才而教育之105.贵族共和体制在不同时期可以叫不同的名字。A、正确B、错误106.孟子学说的“仁政王道”解释不正确的是（）。A、仁政是按照仁的原则，按义的方式做事B、尚书的对仁政的说法是德政C、后学说将仁政称为王道D、仁政与刑政是统一的107.陪臣执国命是指上级被降

9、级。108.民本就是把百姓当做根本。109.“天命之谓性”出自？A、大学B、论语C、周易D、中庸110.古时对天的看法不包括：A、自然之天B、主宰之天C、法律之天D、道德之天111.墨子尊天，但反对有命。112.大学是中国的修心大法，中庸讲的是修心的目标。113.古代将“性”分三品：圣人、贤人、俗人。114.儒家所讲的道很大程度上讲的是“正道”，意思是？A、道德B、品质C、修养D、知识115.中庸中“率性而谓道”的“率”的意思是（）。A、遵循B、领先占领C、随心随欲D、心想事成116.关于“道”的说法正确的是（）。A、儒家的道指的是邪道B、道家的道是邪道C、道家的道是正道D、正道和邪道都是道家

10、的道117.中庸提倡的道是儒家之道。118.慎独是指做事的时候要单独做。119.中庸的“中”解释错误的是（）。A、周易认为是“位中”B、周易认为是时中C、道家认为是时中D、道家认为是中和120.关于儒家对“中庸”的“中”描述错误的是（）。A、不偏不倚B、偏离中间位置C、内在D、作为动词121.儒家认为治国的人一定得是君子。122.中庸中认为小人中庸，君子反中庸。123.不属于中庸所说人做事的三个层面的是（）。A、安而行之B、利而行之C、懒惰而行之D、勉而行之124.不属于中庸的要求的是：A、博学B、不问C、明辨D、笃行125. “诚明”讲的是修养过程，“明诚”说的是讲教过程。126.慎独自省要

11、求人要有戒备之心，要有警惕之心。127.五十而知天命，所以正确对待天命的态度是听天由命。1以下形成时间最长的是？A、周易B、诗经C、尚书D、礼义2周易的“易”的意思有：变易、（）、简易。A、容易B、不易C、易得D、易理3从尧典开始记录的是？4周易的八个基本的卦分别是：乾、坤、震、艮、坎、离、兑、巽。5周易是群经之首。周易具有培养人的含蓄万物，（）的胸怀。A、包容万物B、万物一体C、兼容并包D、同胞物与读周易要有阴阳平衡，（）的视角。A、对立统一B、矛盾对立C、物我平衡D、和谐相处周易中的“地”指的是（）。A、大地B、土地C、地球D、地域周易就是一本占卜之书。周易是周文王那个时代的很多人生活经验，社会经验，包括宇宙认识的一个总结。读周易我们要有一种自强不息，（）的精神。A、战天斗地B、勇往直前C、进德修业D、不思进取周易的最后一个卦？A、乾卦B、坤卦C、即济 未济D、未济周易讲的德行就是一种对人的（）。A、关怀B、习惯C、激励D、勉励化境就是一种变化状态，达到的一种最完美的状态。我的答