最新试题资料河大附中高二语文下期期末考试试题含答案Word文档格式.docx

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3．下列句子中，没有语病的一句是（）

A．为纪念建党90周年，“唱支歌给党听”歌咏比赛将于7月1日举行，届时校长和其他学校领导也将登台参加比赛。

B．最近，国家发改委下调了青霉素、罗红霉素等162个品种、近1300个剂型的药品，平均降幅是调整前规定价格的21％。

c．成功的基础是奋斗，奋斗的收获是成功，所以，天下唯有不畏艰难而奋斗的人，才能登上成功的高峰。

D．在宣泰战斗中，我军歼灭国民党军两个团，生俘团长一名，缴获了大批枪支弹药和武器物资。

4．把下列句子组成语意连贯的语段，排序最恰当的一项是（）

①使用语言，不仅要用得对，在语法上不出毛病，而且要力求用得好，要有艺术性，有感染力，这就要讲求运用语言的艺术，也就是要讲究一点修辞。

②有意用不符合语法常规的办法取得某种修辞效果是许可的，然而这只是偶一为之，并且要有些特定的条。

③如果语言不符合语法，说都说不通，就没有什么好的修辞可言。

④语言是用传递信息、交流思想、表达感情的。

⑤好的修辞，必然是符合语法规律的。

A．④①⑤③②B．④③⑤①②c．⑤②①④③D．⑤③④①②

二、（9分，每小题3分）

阅读下面字，完成5—7题。

人类衣食住行这类维持生存的生活方式没有太大不同，即使有不同，也没有根本的意义。

比方，用筷子还是用刀叉或直接用手抓吃饭，对于人类的命运不会有太大的影响。

但是主张义先利后还是义后利先，主张人是目的还是手段，把自然看作是与自己同属一个整体还是与己无关的对象，却足可影响人类甚至整个地球的命运。

因此，这里不考虑作为物质现象的中国化，而考虑这些现象中所渗透的中国的思想原则和精神原则，或者说，中国之道。

中国化从产生的时候起，就推崇德性，倡导恃德者昌，恃利者亡，这是我们祖先的信念。

我们的先人推崇的那些开天辟地的圣贤，其共同的特点就是舍己为人，克己让人，给人类造福。

他们都有博大的胸怀，以天下为一家，以中国为一人，牺牲自己，成全众人。

被我们中国人奉为明始祖的人，无论盘古、女娲，还是伏羲、神农，或黄帝、尧、舜，他们的共同特点，就是创造明，与民兴利，而忘私，品德高尚。

中国化在其漫长的历史发展中也有种种不足为人道的地方，但是它的化精神就总体而言是高尚的，是不会过时的，只要人类希冀在和平与平等的世界上生活的话。

中国精神或中国之道的核心可以概括为如下几项天人合一的宇宙观、天下为的政治理想、和而不同的共同生活原则和思想原则、义利之辨的道德理念、己立立人与己达达人的淑世情怀、四海一家与天下太平的世界愿景等。

这些中国之道并非中国化所独有，但却是中国化的核心和中国化能够复兴的根据。

这些理念与西方现代性的许多原则是不相容的，却是人类生存下去不可或缺的。

现代中国化要有不同于现代西方化的感召力，只有建立在这些普适的理念基础上，而不能以已证明是有根本问题的某些西方现代性原则为基础。

当然，中国化的复兴绝不是说只是将这些理念单纯再重申一下，而是要将它们予以现代的阐发，因为化复兴实际是化重建。

这就需要我们不是把西方化作为敌对的东西或对立的东西，而是要把它作为助缘。

中国之道的理念若是普适的，它就能吸纳其他化的优秀成果，就一定会有兼容性。

重建中国化不是恢复传统化，而是发展中国化。

5．下列有关本中的“中国之道”的说法，不正确的一项是（）

A．中国之道的核心包括天下为、天人合一、和而不同等思想。

B．中国之道并不存在于所有中国化现象之中。

c．中国之道是指渗透着中国思想原则和精神原则的现象。

D．中国之道是建立在普适理念基础上的高尚的化精神。

6．下列对本有关内容的理解，正确的一项是（）

A．任何生活方式都不足以影响人类的命运，无关乎中国的思想原则和精神原则。

B．体现中国化精神的一系列理念与西方现代性原则具有不相容性。

c．只要中国化不过时，人类就能在和平与平等的世界上生活。

D．中国化一贯推崇的德性，既是中国化的核心，也是复兴中国化的根据。

7．根据中提供的内容，下列推断不合理的一项是（）

A．西方现代性原则不具备有利于人类生存下去的普适意义。

B．西方化中也可能包含中国之道的某些内容。

c．坚持中国之道，并能吸纳其他化的优秀成果，中国化才能够发展、复兴。

D．现代中国化要具备不同于现代西方化的感召力，就必须重建中国传统化。

三、（9分，每小题3分）

阅读下面的言，完成8—10题。

晋灵不君厚敛以雕墙；

从台上弹人，而观其辟丸也。

宰夫胹熊蹯不熟，杀之，寘诸畚，使妇人载以过朝。

赵盾、士季见其手，问其故，而患之。

将谏，士季曰“谏而不入，则莫之继也。

会请先，不入，则子继之。

”三进及溜，而后视之。

曰“吾知所过矣，将改之。

”稽首而对曰“人谁无过，过而能改，善莫大焉！

《诗》曰‘靡不有初，鲜克有终。

’夫如是，则能补过者鲜矣。

君能有终，则社稷之固也，岂惟群臣赖之。

又曰‘袞职有阙，惟仲甫补之’，能补过也。

君能补过，袞不废矣。

”

犹不改。

宣子骤谏，患之，使鉏麑贼之。

晨往，寝门辟矣，盛服将朝。

尚早，坐而假寐。

麑退，叹而言曰“不忘恭敬，民之主也。

贼民之主，不忠；

弃君之命，不信。

有一于此，不如死也。

”触槐而死。

秋九月，晋侯饮赵盾酒，伏甲，将攻之。

其右提弥明知之，趋登，曰“臣侍君宴，过三爵，非礼也。

”遂扶以下。

嗾夫獒焉，明搏而杀之。

盾曰“弃人用犬，虽猛何为！

”斗且出。

提弥明死之。

初，宣子田于首，舍于翳桑。

见灵辄饿，问其病，曰“不食三日矣。

”食之，舍其半。

问之，曰“宦三年矣，未知母之存否，今近焉，请以遗之。

”使尽之，而为之箪食与肉，寘诸橐以与之。

既而与为介，倒戟以御徒，而免之。

问何故，对曰“翳桑之饿人也。

”问其名居，不告而退。

遂自亡也。

乙丑，赵穿攻灵于桃园。

宣子未出而复。

大史书曰“赵盾弑其君。

”以示于朝。

宣子曰“不然。

”对曰“子为正卿，亡不越竟，反不讨贼，非子而谁？

”宣子曰“呜呼！

《诗》曰‘我之怀矣，自诒伊戚’，其我之谓矣。

”孔子曰“董狐，古之良史也，书法不隐。

赵宣子，古之良大夫也，为法受恶。

惜也，越竟乃免。

8．对下列语句中加点的词的解释，错误的一项是（）

A．厚敛以雕墙雕刻画，绘制

B．宦三年矣宦做官

c．宣子田于首田打猎

D．晋侯饮赵盾酒饮给…喝

9．下面六句编为四组，全都说明“晋灵不君”的一组是（）

①厚敛以雕墙②从台上弹人，而观其辟丸也

③宰夫胹熊蹯不熟，杀之④吾知所过矣，将改之

⑤犹不改，宣子骤谏⑥患之，使鉏麑贼之

A①②③④B①②③⑥c③④⑤⑥D①②④⑤

10．下列对原有关内容的分析和概括，错误的一项是（）

A．写晋灵搜刮民财，残酷暴虐，最终被臣下杀死，赞扬了赵盾的敢于直谏、忠于国事和董狐的不畏权贵、秉笔直书。

B．《晋灵不君》全只有几百字，给人的印象却非常深刻。

首先从晋灵的劣迹写起，表明晋灵被杀完全是咎由自取。

“

c．三个武士的形象都非常出彩。

对每个人都只写了一两个片段，却让人过目不忘，就是因为抓住了最能表现人物性格的细节。

D．第一、二段，写了大臣们对晋灵的劝谏。

在这里，运用了繁简对比的手法。

用繁笔写的是赵盾，用简笔写的是士季。

第Ⅱ卷（非选择题，80分）

四、（22分）

11．将言阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

（8分）

（1）《诗》曰靡不有初，鲜克有终。

（4分）

（2）宣子骤谏，患之，使鉏麑贼之。

12、阅读下面这首诗，按要求回答问题（8分）

【注】①此诗作于诗人被贬宜州期间。

②士指介之推，春秋时晋人。

从晋出亡十九年，功成后拒绝做官，隐居绵被烧死。

（1）这首诗首联写景抒情有什么特点？

（2）这首诗尾联表现了怎样的思想感情？

13、补写出下列名篇名句中的空缺部分（6分）

①子曰“君子食无求饱，居无求安，，

。

（《论语学而》）

②老者安之，，少者怀之。

（《论语冶长》）

③小国寡民，使有什伯之器而不用，。

（《老子》）

④，杜鹃声里斜阳暮。

（秦观《踏莎行》）

⑤衣带渐宽终不悔，。

（柳永《凤栖梧》）

五、阅读下面的字，完成14—17题。

（24分）

大地上的雕塑

石绍河

①我在阅读近期出版的几种不同类型期刊时，惊异地发现，封面都是梯田的风光照片。

那清晰优美的线条，那恢宏磅礴的气势，那绚丽灿烂的色彩，令人兴奋而震撼，看后久久难忘。

原我熟视无睹的梯田，竟有这般庞大的雕塑之美。

②我至今没有参观过云南云阳哈尼人的梯田，也没有机会去看湖南新化紫鹊界的梯田。

据说，这两处堪称世界梯田奇观，是祖先留给我们不可多得的自然与化遗产。

但也没有什么遗憾，在我出生和生长的地方，坡坡岭岭到处都是梯田，我就长期生活在梯田构成的风景里和梯田孕育的化里。

③我家的吊脚楼建在一面坡的半腰里。

楼前屋后全是层层叠叠的梯田，漫遍野舒展开去。

出门回家，都要从梯田曲曲弯弯的田埂上走过。

我熟悉这些梯田的角角落落，哪块田像一弯新月，哪块田像一条青布腰带，哪块田像一只雄鸡，哪块田像一口天井，我闭着眼睛都说得出。

哪条田埂有多少步长，哪丘田里黄鳝泥鳅多，哪块田里水生蔬菜嫩，我想都不用想就心里有数。

④我是一个好静喜独处的人。

小时候，闲着无事，我常常面对着梯田，坐在石头上托着两腮，一个上午或一个下午地和梯田作着无声交流。

我看见无穷无尽的弧线，像优美的线谱，在微风的弹拨下，汩汩流淌出悦耳的乐音，乡亲们和着这仙乐，一边劳动，一边哼着小调或唱着情歌。

我看见灌满泉水的层层梯田，仿佛无以数计的魔镜，在暖暖阳光的映照下，亮晶晶，明晃晃，把整个寨照得光水鲜，人靓物美。

我还看见，乡亲们把梯田当作稿纸，用灵巧的双手，将翠绿的秧苗栽成一行行立体的诗句，让贫困的生活添了好些诗意，也让梯田带着一身浓浓重重的色彩和我们朝夕相处。

⑤对梯田的长期观赏阅读，我不由得对祖先仰慕起。

我曾问过长辈，寨子里坡上的梯田是哪朝哪代开凿的。

大家都说不出子丑寅卯，只说从小就看见有这么多梯田。

我敢肯定，在有人定居在这里之前，不可能有梯田，是我们的祖先，因为生存的需要，一代代、一辈辈慢慢开垦出的，先是一小块儿，再是一小块儿，经年累月，就有了这规模。

这里最老的梯田，恐怕有上千岁了吧。

古人是有长远眼光的，他们为子孙留下了可耕种的土地。

这才是最宝贵的财富。

我想象着当年开垦梯田的壮举，有人披星戴月，有人栉风沐雨，有人夜以继日，有人代代不息，他们用锄头、用木棍，甚至用双手，一点点儿地雕凿着大地，这是多么浩大的工程。

他们用生命改造着生存环境，却无意中创造了一种奇异的化，建筑了一道独特的风景。

⑥梯田把自然与人完美地结合在一起，充分体现了人与自然和谐相处的至高