高考语文二轮复习专题十散文阅读阅读之赏析艺术之美题全国卷Word文档下载推荐.docx

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人们只凭这踏踏的马蹄声，判断有一匹马在野地里奔跑。

是什么让你无休止地奔波，不能停息？

你仰天发出嘶呜，那是你的回答吗？

可是这长啸也无法诠释，你留给自然的那些回响也令人费解。

它大概是你不停奔腾中伴随的声息，如同留给自己的歌唱。

奔腾的骏马！

由缓缓而行到飞驰而去的、踏踏不止的奔波之旅啊，永远向前，直到一切消失……

为什么要奔腾？

设问那滚滚流动的长河：

为什么要奔涌？

为什么要无休无止地汇向海洋？

设问那个喷薄而出的朝阳：

为什么总要升上高空，穿过层层雾霭，普照大地？

设问这潮起潮落的海洋：

为什么这样滔滔无际，泛起一片银光，或是咆哮，耸荡起一片如山的波涌——不停地扑向海边，又不断地碎成雪白的、丈把高的浪花？

没有回答。

它们都不能够停止，只是继续着，只是按照上帝所赋予它们的动力和节奏，无休止地运动下去。

万物有灵，有自己的命数。

这是生命之谜，是潜在底层的灵魂的焦灼。

这一切迫使它们运动和磨损，永无休止地变幻和造化。

时光可以剥蚀山脉，让其化为浮尘和土壤，时光可以改变一切。

时光在运动和旋转中改变生命。

这绚丽的悲剧，伟大的毁灭，整个过程弥散出无与伦比的美。

骏马必要奔腾。

它不会在污浊的泥潭里匍匐、咀嚼。

骏马应该倒在原野之上，或者是洁白的雪崖之上、裸露的岩石之上。

当它倒下的时刻，它的头颅也仍然指向前方——成为原野上行进的一个伟大标记。

那个秋天，寒风乍一吹起，田野流转着沉甸甸的香气。

一匹浑身挂带着伤痕的马踏踏而去，迎着秋风、向着南方——那是一片黛色的山峦。

它冲破层层罗网，身上留下割伤，淌着鲜血。

可这一场挣脱和奔突令其何等愉快。

它不倦而无畏，掠过的尽是诅咒与惊恐。

有人断言它不久即会因干渴倒在泥沟，因莽撞冲上断崖。

它将摔得皮开肉绽，最后被山里的食肉动物啃成一堆白骨。

骏马嘶鸣着，往前驰骋。

许久以前，还是它身陷罗网的时刻，它就遥望南方那一片黛蓝色的山了。

那是何等美丽的一片。

它期待那里遍布山花，阵阵鸟语使人迷醉。

那是无限的幻想之梦。

那时它还被绞索缚住，四周栽满铁藜。

它不知这正是一个鲜活强悍的生命所要经历的磨难，只是一味企盼遥想。

那必定离去的一念在鼓励它，冲撞心扉。

它甚至想象山阳坡上，有一片灿烂的卷丹花、河谷上有英武的钢松、无边的嫩草、丰美的食物，还有在阳光下泛亮的活泉……

一场永不停歇的挣脱开始了。

百折不挠，直至成功。

向南的高地越来越陡，山势险峻。

它浑身淌满了汗水，每一根毛发都在欣悦和激愤中浸湿，四蹄扬起的尘埃又将其糊住。

它周身发痒，寒风吹起瑟瑟发抖。

可是那片闪着光泽的卷丹花、美丽的钢松，都在诱惑鼓舞。

它看到了命运的微笑。

午夜，月亮和它一起飞奔；

饥渴了，喝一口混浊的泥浆，啃一点草叶。

一刻不停地往前。

踏踏马蹄伴着高空的雁鸣——那是另一些奔波不息的生命。

视野里有什么鬼火在闪烁，一些发蓝的眼睛……那是狼，以及其他食肉动物。

它们甚至发出了阴笑，咯咯的笑声使夜晚变得更为可怖。

整整花费了一个季节，它才走穿这片大山。

它站在山阳坡上，看到了河谷，但没有看到红色的卷丹花和一排排的钢松。

在苦涩的水潭旁，它勉强地饮用了一点水。

它的毛发因为被越来越冷的山风吹扫，脱落了很多。

它甚至有点倦怠。

每天，当东方的太阳喷薄而出的那一刻，它的神情就为之一震；

看到那一天繁星，它就感到一丝莫名的温情暖意。

泪水涟涟，它想起了自己的母亲。

跑啊跑啊，更南方，一片雾霭下闪烁的蔚蓝，化为它梦寐以求之所、潜伏和生长之地。

力量像汩汩流泉，又一次冲腾奔涌。

涉过河水时，汹涌的水流险些把它冲走。

它奋力挥动四蹄，胜了。

登上彼岸，全身的污垢也被洗涤了——此时太阳升上半空，周身给照得灿亮。

那新鲜的毛色证明了它青春勃发的生力，那甩动的长鬃显示着它永未丧失的希望。

它昂首长啸，声震河谷……

两岸的植物、动物，所有的生灵，都惊奇注视。

它们呼出的惊叹与它的嘶鸣混在一起，激荡四野。

一排落叶松在行注目礼，美丽的叶片垂下，给奔波的精灵以宝贵馈赠。

只有希冀，没有终点；

只有远途，没有退路。

它奔着，永无休息。

一片又一片土地飞跃了，跨越了。

那个美丽的传说，那个奇异的梦幻，那个落在童心里的种子，这一切所催生的那片绚丽终未出现。

它渐渐明白只有奔腾——这奔腾本身就是一片绚丽，一个希冀，一个未知，那才是终点的终点。

它走过了一个季节，又穿越了另一个季节，仰天长啸，美鬃冉冉燎动……

为什么不能停歇？

为什么不愿止步？

它只记住了内心里最纯美最准确的判断。

它只为了终点的终点、一切的一切——奔腾……

8．下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）

A．文中骏马在奔跑中变成了满身伤痕的老马，这可以看成是为了生活而奔波的现代人的缩影。

B．文章中骏马在奔腾中遭遇了各种磨难，揭示了环境的黑暗，暗示了骏马的悲剧命运。

C．文章以骏马的行踪为线索，将它所见到的环境想象的美景串联起来，成为一个有机的整体。

D．文章作者善于描写，多用修辞，语言生动形象而又极富哲理，常能激发读者深思。

9．结合文本内容，赏析文中划线句子。

（1）力量像汩汩流泉，又一次冲腾奔涌。

（2）两岸的植物、动物，所有的生灵，都惊奇注视。

10．骏马为什么要奔腾？

作者做出了三个层次的回答，请结合文本加以概括。

【答案】

8．B

9．

（1）比喻（比拟）。

将无穷的力量比（拟）作泉水，显示了老马无比坚定的信念。

（2）拟人。

通过对生灵们的动作（神态）、声音的描写，表现了生灵们对骏马奔腾的赞美。

10．①在上帝的安排下，在运动、奔腾中衰老、灭亡是骏马的命数。

②为了梦想，必须克服千难万阻，奔腾不息，直至成功。

③奔腾本身就是一片绚丽、一个希望、一个未知，是终点的终点。

【解析】

8．本题考查分析鉴赏作品的内容和艺术特色的能力。

B.骏马遭遇的磨难是人们在社会生活中必然会遇到的现象，作者也没有在文中着力的去抨击这些现象，整篇文章的基调是昂扬向上的，所以“揭示了环境的黑暗，暗示了骏马的悲剧命运”言过其实。

故选B。

9．本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。

（1）“力量像汩汩流泉，又一次冲腾奔涌”使用了比喻的修辞，将“力量”比喻成“汩汩流泉”，凸显了力量的无穷，结合前文“跑啊跑啊，更南方，一片雾霭下闪烁的蔚蓝，化为它梦寐以求之所、潜伏和生长之地”，可知这“又一次冲腾奔涌”显示了老马无比坚定的信念。

（2）这句话使用了拟人的修辞，“惊奇注视”“呼出的惊叹”“行注目礼”“给奔波的精灵以宝贵馈赠”等赋予生灵们人的情态，通过他们的“惊奇”的神态、“呼出的惊叹”等表现了他们对骏马奔腾的赞美。

10．本题考查学生理解、概括文章内容的能力。

依据“它们都不能够停止，只是继续着，只是按照上帝所赋予它们的动力和节奏，无休止地运动下去”“万物有灵，有自己的命数。

这一切迫使它们运动和磨损，永无休止地变幻和造化”“时光在运动和旋转中改变生命。

这绚丽的悲剧，伟大的毁灭，整个过程弥散出无与伦比的美”等内容中的“上帝所赋予它们的动力和节奏”“自己的命数”可知，在运动、奔腾中毁灭也是骏马的命数，是上天的安排。

依据“它期待那里遍布山花，阵阵鸟语使人迷醉。

那是无限的幻想之梦”“那必定离去的一念在鼓励它，冲撞心扉。

它甚至想象山阳坡上，有一片灿烂的卷丹花、河谷上有英武的钢松、无边的嫩草、丰美的食物，还有在阳光下泛亮的活泉……”“一场永不停歇的挣脱开始了。

百折不挠，直至成功”可知，梦想是骏马奔腾的动力，为了实现梦想，骏马必须克服千难万阻，奔腾不息，直至成功。

依据“只有希冀，没有终点；

它奔着，永无休息”“它渐渐明白只有奔腾——这奔腾本身就是一片绚丽，一个希冀，一个未知，那才是终点的终点”可直接概括为：

奔腾本身就是一片绚丽、一个希望、一个未知，是终点的终点。

【满分技巧】

（一）判定技巧准确全面

确定句段所用的技巧是赏析题的第一步，也是尤为重要的一步，因为它关乎答题的全局。

首先，我们应细读题干，明确题目类型、答题范围、答题角度等。

通常的答题角度有“定向”（明确要求从修辞、描写、语言等角度赏析）和“多向”（不规定角度，可以从修辞、表现手法、语言等角度赏析）。

我们应根据答题角度的特点，依据题目确定答题方向。

如果答题角度是“定向”的，为了准确地判定技巧，一定要注意将“定向”角度细分为小角度。

例如比拟，包括拟人和拟物，至于是比拟中的哪一种，一定要根据内容仔细考究。

如果答题角度是“多向”的，则优先从修辞手法角度入手，再从表现手法角度入手，后从语言和结构角度入手。

尤其要注意对于语言特点的分析，可以从用词特色、句式特点、修辞手法、语言风格、语体色彩等方面着手。

（二）分析效果精准具体

任何技巧都是为描物绘景、表情达意服务的。

对技巧表达效果的分析一定要精准具体，紧扣文章具体内容，准确阐述技巧生动形象地表达了景物的什么特点，或者精练传神地刻画了事物的什么特征，或者淋漓尽致地表达了人物的什么情感。

尤其要抓住画线部分的关键词，巧妙引用，从而充分分析的内容，切忌只是运用“准确鲜明”等空泛的术语。

答题关键词：

技巧＋内容＋效果

【过关检测】

一、阅读下面的文字，完成下面小题。

等待清洁

朱以撒

①他们总是在挥毫前做一些看起来毫无关联的事情。

譬如在木桶里沉着地泡着，慢条斯理地洗涤身上的尘泥，然后一身清爽地换上一件宽大的衣裳，舒展丝毫无碍的筋骨。

接着走出，进入书房，燃一炷香，让香气漫开，充满空间。

坐下来，仍然是慢悠悠地，用三个指头捏住一锭墨，轻微的“沙沙”声响，在墨底部和砚台平面相接处传了出来。

脸上淡淡的表情，像一件庄严的大事即将展开，让人察觉其中一定有神圣的成分存在。

②这就是古代文人一种常见的挥毫前状态。

不说太远，从蔡邕开始吧，总是要在氛围形成，才拈起那杆手感稔熟的狼毫，从容下笔。

从准备到落墨，它们之间相隔着一段漫长的等待，犹如音乐悠长的过门。

不要小看它的作用，古人这么着自然有道理存在。

③少年时那种急匆匆行笔的日子已经远去。

我该记起这么一件事了。

在一个山村采风时，遇到了一个村上的土秀才。

那天傍晚，他从田里回来，肩上沉甸甸的担子压得直咧嘴，一身短装中散发着汗味。

晚饭毕，他看了看桌上的条子，有结婚要写的喜联，做寿的文辞，还有一个匾额。

秀才一声不吭，我想他肯定要动手。

不料，他上楼抓了几件衣服，开始洗澡。

当他走出来的时候，短装成了长衫，色泽平和，人似乎也斯文起来。

他坐下来，把这几片纸翻来覆去地看，用铅笔在上边圈画。

他站起来，往砚台倒了些“一得阁”墨汁，兑了些水，然后用那锭粗壮的墨块研动起来。

恍若古人转世。

真正落笔的时间，反而很短。

我当时的感觉是——等待清洁。

④在同样生存着人的空间里，不免发现古人拥有着大量的悠闲时光，似乎多得用不完。

太多的文人，除了书读得多一些，诗文写得多一些，再也做不出什么大事。

这使我们追随他们的时候，感受到了时光之多带来的闲雅之美——什么都是缓慢的，生活的意义被缓慢稀释着，甚至那些离主题十分遥远的瓜葛，也被他们慢慢引入，变得有滋有味。

从工作效率上言，今人仓促的心绪，麻利的手脚，加上现代的科技手段，许多事总是一时毕、一日毕。

效率就是一切，甚至就是衡量一个人能力的标准。

迅疾说明了一切。

许多中间环节被减损，直奔主题。

譬