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水浒传第15回读后感
水浒传第15回读后感
（617字）
在本回中，最为经典的人物莫过于吴用。
吴用在本回里，我想能够使读者学到的是他的智慧。
那吴用这个智多星在本回的智慧是什么呢？
我认为归结起来有两点：
第一，攻心而上。
吴用在与阮氏兄弟见面的时候，起初不说生辰纲的事，而是通过买鲤鱼的事，来一点点的套出阮氏兄弟心里话，然后根据他们的心里程度进行对症下药，使得阮氏兄弟答应了劫生辰纲。
《孙子兵法》的《谋功篇》里这样记载：
“故善用兵者，屈人之兵而非战也，拔人之城而非攻也，毁人之国而非久也……知己知彼，百战不殆”如何能够不战而屈人之兵呢，我想多半是通过心里手法了，也就是人们常说的心理战。
吴用使用的就是这个战术，使得知道了自己，也知道了阮氏兄弟的心，所以将阮氏兄弟拉拢过来便成了定局。
在现实社会里，我们常常被人算计，这都是很正常的。
有些人会坦然地对待，或许反攻之，但是有些人却逃避，说对方怎么这个样的。
人总是在利益中和另外一个人交道，就算是友谊，它也是个利益品。
有时候，我们利益品一旦没有达到心中的要求，我们就埋怨，这其实是不对的。
我们知道，人玩心计很正常，但是自己当理智的想想。
自己要不要以其人之道还至其人之身呢？
假如在理智的分析后，认为有必要还至其人之身的话，那么我们就要学会“知己知彼，百战不殆”了。
这样，我们才不会吃亏。
我曾经也被从小玩到大的朋友出卖过，当时我就想不透，以致自己沉一沦，而想通了后，我认为没有必要与他玩心计，所以，我就如初一样的和他好，终于我的行动感动了他。
现在我们还是好朋友。
（382字）
吴用向晃盖，刘唐介绍三阮。
并连夜起程行百二里地，来到梁山泊边的石碣村。
阮氏三弟兄充满对官府之满；而对梁山泊好汉则生羡慕之情。
吴用因势利导，说转三阮。
六好汉在晃家庄设誓化纸；公孙胜强求会见晃盖，与晃盖说知取不义十万贯之财的事。
看来热血常有，识货的不常有。
更何况人生一世，草生一秋，光一陰一过往，一切又皆忽然之事耳。
故平生卖不尽的是热血，更何况阮氏三雄，都是磊磊落落的好汉子，宁可风霜自挟，拼尽胸中侠气，也不愿蝇营狗苟，与草木同朽耶!
今夜石碣村里，科差之下，说醉无鱼；草莽之中，弹指有泪。
问天地何处有真极乐，大快活？
殊不知许多极乐，许多快活多是在别人的眼里看来。
所谓指天喝日之盟，不过泛焉人生若戏，如果是自己真正领略了，却又徒然见笑于田夫野老，寒树昏鸦。
但是这腔热血，不安分却是很久了。
从夏人的“时日曷丧？
吾与汝偕亡!
”再到上个世纪某个年代，非要搞得“红旗插遍全球”不可。
（274字）
吴学究说三阮撞筹公孙胜应七星聚义吴用听说了生辰纲的事，想起了义胆包身的三阮兄弟——阮小二，阮小五和阮小七，便到他们的住处用巧言赚取他们一同取生辰纲这不义之财。
三人随吴用到了晁盖庄上，门外报有个化斋粮的先生赶不走，打上门来，原来是身长八尺的公孙胜，他也为去生辰纲的事而来，他的到来正应了晁盖的七星之梦。
吴用看了阮氏兄弟的心后，便知道下一步采取怎么样的行动，使得利诱成功。
他的这种见机行一事，使得在短短的一天内就可以把阮氏兄弟给拉拢了过来。
所以，见机行一事是考查一个人的耐心与智慧的。
吴用在拉拢阮氏兄弟的时候，攻心与见机都做得很好。
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水浒传第6回读后感
篇一：
读《水浒传》第六回有感
概括：
武松与松江话别后，走了几天，来到一陽一谷县地面，他到一个酒店吃了十八碗酒，还要去景一陽一岗。
最初，武松是带着几分酒意上山冈的，他先不相信景一陽一冈上有虎，以为是店家故意骗他、吓唬他，要他留宿店里。
但他艺高胆大，认为“便有大虫，我也不怕”。
等到看了谷扬县的印信榜文，才知道真有虎，待要退步一抽一身，无奈大话已经说出了口，怕落人笑话，只得硬着头皮继续前行。
到了山冈，酒力发作，他步履踉跄，正想在大青石上躺下睡，一阵狂风过后，一只吊睛白额大虫跳将出来。
武松“阿呀”一声，惊的酒都做冷汗出了。
这时，他已经来不及犹豫了只能应战。
他先躲过老虎的一扑、一掀、一剪等三次凶猛攻击后，立刻举棒劈打，可是一时慌张，误把大棒打在树枝上，将哨棒折做两截。
但他立即镇定下来，沉着应战，拳打脚踢，使出浑身气力，用尽平生本事，把老虎打死了。
感受：
由于写得具体，把一切都写活了。
这形体动作的描写，给读者以鲜明生动的印象。
那行像似乎一切都历历在目，大虫的扑、掀，武松的躲、闪，甚至武松吃惊时的冷汗，大虫被打后，眼、牙、口、鼻中的鲜血都让人若有所见。
在生动的描写叙述中，又夹杂着小段的议论，把大虫的三般武艺小议一番，也颇有意趣。
著者忙里偷闲的小议，让读者也感到松了一口气，文辞更显得生动活泼，曲折有致。
整个语言极为准确，简洁而又丰富。
尤其是对动词的锤炼，很有功夫，值得慢慢体会。
篇二：
水浒传第6回读后感
第六回的看点有这么几处：
一个是瓦罐寺和尚与贼人的对峙；二个是鲁智深打抱不平却落了下风；三个是赤松林偶遇史进，壮胆寻仇；四是鲁智深上相国寺不受欢迎。
在瓦罐寺中，我们可以看清两类人，一类是和尚，一类是贼人。
和尚为了糊口，不说有食，使得鲁智深寻到了食物后开口大骂。
这是人之常情的，毕竟人总不喜欢将维持自己生命的东西拱手让人的。
而和尚说谎，这不得不使我们感到心惊，毕竟和尚是六根清净，四大皆空的嘛。
从这里可以看出，这些和尚还没有真正的心归佛家。
而贼人，是纯粹的不该，人家好好在这里修佛，你干嘛去把人家给赶走，还一逼一他们无处容身。
从老和尚的口中，我们得知，贼人似乎是有些本事的，不然的话，就凭借他们两个人，怎么赶走那么多得僧人，所以后来鲁智深打不过他们，也就意料之中了。
鲁智深打抱不平而落了下风，正是情理之中的事。
有人研究表明，人在饥饿的情况下，就想贪睡，而更多的膂力都都难以施展的。
不过这里与下面的和史进一起寻仇的故事，告诉了我们一个好汉不吃眼前亏，君子报仇十年不晚的道理。
锋芒毕露是暂时的，这是自然规律。
我们不能高估自己，认为自己是要风得风，要雨得雨，毕竟风需要空气之间的流动，雨需要云层的积累。
我们看清时事后，假如在试运行时，感到自己无法驾驭，那就要思想一个空处，宁做遁兔，先走了再说。
然后，我们再努力，终究有一朝，会如愿以偿的。
不过，我在这里申明的是，我支持的是做正义的事，而不支持去做邪恶的事。
鲁智深到了相国寺后，那智清等人的举动，使得我又想到了两个问题。
一是形象很可能影响前途。
当你去应聘某集一团一公司的经理职务时，你会身着西装等正式服饰，而不会去着一般的休闲服饰。
这就是形象。
所以形象问题很重要。
而鲁智深就犯了形象大忌了，使人对他产生怀疑。
“知客僧出来，见了鲁智深生的凶猛，提着铁禅杖，跨着戒刀，背着个大包裹，先是五分惧他。
”
二是，以前的污点也会影响你今天未来的前途。
打个比方，你有案底在的话，不光是警察时时注意你，连公司都会提防你。
鲁智深以前打死过人，遭官府通缉，所以智清等人对他迟疑不决，不予要职。
通过这一个片段，我们要始终牢记，自己不可触犯法律，不要使自己有犯罪的记录，更不要对自己的形象草草了事，因为这两点对你应聘的工作以及其他都有着深远的影响。
篇三：
水浒传第6回读后感
他嫉恶如仇，咸酸辣，马上就要去打死郑屠；打眼睛，人们无不拍手称快，还向史进，又心细如发，三拳就结果了郑屠的狗命、彩帛铺。
也正是这三拳，又开了油酱铺；冲锋陷阵。
他勇而有谋。
他相貌粗恶而心地善良，乱嗡嗡昏厥过去。
就这样通过一连串使人眼花缭乱；戏耍郑屠。
一奇在曲尽三拳之妙，他本可以和当时的社会和睦相处、有步骤地一拳打一个部位，从听觉写，最终上了梁山，不能忍受，脾一性一急暴而用心一精一微，逍遥自在地做个武官，如在酒楼听到隔壁哭声、大闹桃花村。
他救金父女，决定了他偏偏要向黑暗的现实挑战。
当李忠不爽一利只摸出来二两银子时，不避水火。
他一性一急如火。
鲁达长期闯荡江湖，怀有强烈的愤懑、大闹野猪林，与李逵粗而兼蛮。
他是水浒英雄人物中深受人们喜一爱一的一位。
如他听到金老父女哭诉之后。
但从他救助金氏父女脱身的安排；出逃避祸，全从郑屠被打的不同部位所产生的不同感觉写去。
拳打镇关西不是劈头盖脑乱打。
他慷慨大方。
比如他请史进。
拳打镇关西、火烧瓦官寺，“便把碟儿盏儿都丢在楼板上”、见义勇为，足见他嫉恶如仇。
读罢之后，从视觉写。
文中以调侃口吻畅写三拳之下，从嗅觉写。
三拳的效果、李忠借钱来帮助他逃生，颇有机智。
这一点可算梁山泊英雄的共同特点，直至奔上二龙山落草，胆大心细。
水浒传第9回读后感
水浒传第9回读后感一：
水浒传第9回读后感
（165字）
通过文本的语言、动作描写讲活读活柴进，便能使学生对梁山好汉产生兴趣，对古典名著《水浒传》产生兴趣，形成美好的阅读向往和期待。
人不能骄傲自满，一旦这样，就会落后。
正所谓：
谦虚使人进步，骄傲使人落后。
胸怀宽广，落落大发的英雄形象跃然纸上。
今天，我怀着无比喜悦的心情看了《柴进门招天下客》这篇文章。
使我受益匪浅，真真切切的体现了这一点。
水浒传第9回读后感二：
水浒传第9回读后感
（191字）
《水浒传》第九回：
陆虞候再次设计陷害林冲，曾被林冲救过命的店主人李小二向林冲报告了消息，林冲怒寻陆谦不遇。
管营派林冲管草料场，欲烧死林冲。
林冲杀死了差拨，富安，陆谦。
林冲在一庄上烤衣讨酒，打散庄客，醉倒雪地，被庄客捉祝
描写了青面兽杨志发配大名府后，通过比武受到一奸一臣梁中书重用并结识了急先锋索超的过程，本章对两场比武的情节描写比较一精一彩、扣人心弦，突出了杨志武艺高强、为人正派的形象。
水浒传第9回读后感三：
水浒传第9回读后感
（203字）
这一回生动地表现了林冲从忍让、屈从、偏安到奋起、反抗、斗争的一性一格转变。
说明林冲原是想做一个顺民的，所以他一再忍让，直到最后发现官府的险恶用心，才没有办法被一逼一上梁山。
小说正是通过这一情节在林冲身上生动具体地表明小说的主题：
揭露了宋朝这个社会官一逼一民反，民不得不反的现实。
当然在其它的章节中用不同的人物也表现了同样的主题。
如杨志，武松等他们虽然身份，地位，命运各不相同，但宋朝的现实一样一逼一得他们每个人不得不造反。
水浒传第9回读后感四：
水浒传回回赏析读后感之第九回
（132字）
柴进门招天下客
林冲棒打洪教头
鲁智深在野猪林救了林冲，林冲叫鲁智深不要打董薛二人，与鲁智深分别后，来到柴进庄上，受到柴进厚待。
与洪教头比武取胜。
来到沧州，用钱买通差拨管营，又得柴大官人遗书信照看，免挨一百杀威棒，还开了枷，派去天王堂当看守，林冲深感“有钱可以通神。
”
水浒传的第11回有个着名的故事一一杨志卖刀。
主要讲了杨志身无分文，准备把祖传的宝刀卖了。
正好被牛二看见了，牛二不信杨志说的宝刀的3个神奇之处。
就要验实，果然前两项都是真的。
最后一项杀人不沾血因为不能杀人所以不能演示，牛二就说杨志骗人。
两人吵了起来，最后杨志忍不住牛二的骂一怒把牛二杀了。
从中我知道了牛二的无赖，杨志虽然杀了他，但也是罪有应得。
因为牛二本来在当地就是恶霸，欺负百姓。
不必说宋江和小旋风柴进的仗义疏财，也不必说武松漂亮的醉拳，吴用的足智多谋。
单说天真烂漫的李逵，他颇有些野，一身鲁莽庄稼汉和无业游名的习气，动不动就发火，遇事不问青红皂白，总是一说二骂三打。
结果不是吃亏就是后悔，但是却有富贵不能一一婬一一，贫贱不能移，威武不能屈的气概，最重要的是他身上有一种英雄气概，有一种愿意为兄弟两肋插刀的仗义，他这一点让我尤其感动。
虽然说现在仍离内行很远，不料却也看出一点门道。
鲁达何以成五台山和尚？
俗话说不在高，有仙则名。
五台山是四大佛教名山之一，五台山的和尚当然并不是什么人都能做得的，何况象鲁达这样有命案在身凶犯？
看过【水浒】的人都知道鲁提辖拳打镇关西、大闹五台山的故事，至于他如何做了名山古刹的大和尚，不细心看还未必看得明白。
鲁达三拳打死郑屠之后便亡命天涯，一日，在代州雁门县的十字街头正好遇上了他曾搭救过的金老，金老的女儿嫁给了雁门的大财主赵员外，赵员外既然取金老的女儿，鲁达自然成了他的大恩人，受人滴水之恩，当涌一泉相报。
这赵员外和五台山的关系非同一般，寺里的智真长老是他的弟兄，而且他祖上便曾舍钱在寺里，是寺里的大施主。
赵员外还曾向寺里买了一个名额，寺里曾许过愿让他剃度一僧。
于是，赵员外就把这名额给了鲁达，有了名额还不够，赵员外还向寺里缴纳一笔集资费，那集资费便是赵员外带鲁达上山见智真长老时特意准备的一担段匹礼物。
如果没有赵员外的一个名额和一担集资费，鲁达便有天大的本事也进不了五台山山门，更不会成为后来大名鼎鼎的花一和尚鲁智深了。
【水浒传】一书记述了以宋江为首的一百零八好汉从聚义梁山泊，到受朝廷招安，再到大破辽兵，最后剿灭叛一党一，却遭一奸一人谋害的英雄故事。
读完全书，印在我脑海里挥之不去的只有两个字：
忠，义。
忠，即是对自己的祖国，对自己身边的亲人，朋友尽心竭力。
宋江在种种威一逼一利诱之下，仍然对自己的祖国忠心耿耿，这就是忠；林冲的妻子在林冲被一逼一上梁山之后，对高俅之子的凌一辱，宁死不屈，最终上吊自一杀，这也是忠。
在当今这个社会中，相信很多人都能做到一个忠字，但是，却很少有人能够做到一义字。
一个义字，包括了太多的内容。
【水浒传】中一百零八好汉为兄弟，为朋友赴汤蹈火，两肋插刀，就只为了一个义字；为人民除暴安良，出生入死，也只为一个义字。
由此可见，一个义字虽然只有三笔，有时却要用一个人的生命去写。
在现实生活中，给人让座几乎谁都可以做得到，但救人于危难之中却不是谁都可以做到的。
因为它需要有相当的勇气，甚至是一命换一命的决心。
义，可以解释为正义。
一个具有强烈的正义感的人，就是一个一精一神高尚的人。
古往今来有多少英雄好汉，舍生取义。
难道是他们不怕死吗？
他们为了正义，为了真理可以奋不顾身，因为强烈的正义感清楚地告诉他们，什么是不该做的，什么是值得用生命去奋斗的。
一个没有正义感的人，是不会理解这些的。
因为他的正义感已被麻木所吞噬，奋斗的激一情已经被冻结，只是他的灵魂被社会中一些丑恶的东西同化了。
我还清楚地记得【水浒传】英雄中有一个黑大汉，他生一性一鲁莽，一性一情暴躁，经常为小事与他人发生冲突，甚至搞出人命案。
但他却能够路见不平，拔刀相助，令那些丧尽天良的家伙们闻风丧胆。
在现实生活中，虽然没有这样惊心动魄的大事发生，但义字却渗透着我们的生活。
对朋友讲义气，是小义。
对素不相识的人或事物也用一种正义的眼光去看待，就是实际意义上的大义。
我们中华民族，是一个大义的民族，当日本侵华，多少义气凛然的革命烈士，用他们的满腔热血，誓死不屈，才成就了今日蒸蒸日上的祖国。
董存瑞舍身炸暗堡，黄继光用自己的胸膛堵住了敌人的机一槍一，这些都是炎黄子孙大义的延续，是中国历史上挥之不去的光辉。
一个人，可以不相信神，却不可以不相信神圣。
当前，我们青少年最主要的任务就是把我们的祖国建设得更加繁荣昌盛。
因此，这也是我们民族大义的根本所在。
让我们相信这一份神圣，用自己的双手去维护这一份神圣。
【水浒传】第十一回朱贵水亭施号箭，林冲雪夜上梁山，这一回写的是：
倒霉的林冲在无路可走的情况下，被小旋风柴进一封书信推荐到水泊梁山入伙。
在遮挡了十个回目之后，梁山终于从半掩的琵琶后面露出了头！
一、林冲又遇到坎儿了梁山泊大头领白衣秀士王伦不要他！
为什么呢？
请看他的小心眼：
王伦动问了一回，蓦然寻思道：
我却是个不及第的秀才，因鸟气合着杜迁来这里落草，续后宋万来，聚集这许多人马伴当。
我又没十分本事，杜迁，宋万武艺也只平常。
如今不争添了这个人，他是京师禁军教头，必然好武艺。
倘若被他识破我们手段，他须占强，我们如何迎敌？
不若只是一怪，推却事故，发付他下山去便了，免致后患。
只是柴进面上却不好看，忘了日前之恩。
如今也顾他不得！
注意这段话，很耐人寻味的，自来公司招聘人才都想要才干最好的员工，王伦老板偏偏不想要武功高强的林冲，须知这是极其反常的，在强盗事业中武艺好把势好那可是对打家劫舍大有好处的，要想将事业做大做强，非招揽一大帮如林冲般的杀人高手才行啊！
可惜，王伦老板显然与快要出现的宋江老板不一样，他容不下林冲，意味着他没有宋江的心胸，无法容忍比自己才干高的人；也意味着他没有宋江的手腕，无法摆平比自己才干高的人一句话，王伦老板无德无才，他的山贼事业也就到这里了，做不大也做不强了！
二、可怜的林冲被王伦一逼一着以三日为限，去山下纳投名状。
他也不想想林冲无家可归的苦！
第二天，林冲等来了一伙300多人的大队伍，还不敢动手，又空着手回山上。
王伦又来问了：
今日投名状如何？
林冲不敢答应，只叹了一口气。
换了那稍微有点人心眼的，那怕此时无声胜有声呢，也比王伦同志善良：
王伦笑道：
想是今日又没了？
我说与你三日限，今已两日了。
若明日再无，不必相见了，便请挪步下山，投别处去。
这就是欺负人了。
此时林冲心里是什么滋味？
大家可以想一想，站在矮檐下，英雄强低头啊！
响当当的八十万禁军教头，空有一身好武艺，杀个人比杀个鸡都简单，为了生存下去，不得不违心的去杀路过的陌生人，却因为碰不到人而遭追索业绩，好像武艺低微一般，你说他郁闷不郁闷吧！
（这就像什么呢，现在评职称非得要什么什么级别的发表论文，一逼一的老师们揪的头发都白了，那真叫搅尽脑汁啊，也有那正派的倒霉的真自己写的写不出来也没有门路发表不了，只好看着那无耻的敢编的抄写的叫嚣南北风光无限假如那发表不了的人每天上班还要被领导点名道姓的问：
论文发表了吗？
再不发表可要被降级啊！
他
会是什么心情？
那我们就该欢呼了：
骂大街的李白就此诞生了！
）要说王伦，凭着这两问，就向世人发表了声明：
他真不是个厚道人，所以钻进牛角尖出不来：
他就不再想自己势力发展，也不想作为一个读书人的满肚子仁义道德，就剩下维护自己的权力不受破坏，就变成一个小心眼的无才无德的人了，摊上这么个领导真让人生气，所以后来王伦就死在这小心眼上，活该！
四、盗亦有道早在两千年前，庄子曾半真半假的记录了强盗的祖师爷盗跖（音直）的一段着名的话，他说做强盗要遵从五德，圣勇义智仁：
凭空能猜出屋里储藏着多少财物，就是圣圣明，聪明加智慧；带头先进入屋里，就是勇勇敢；最后退出屋子，就是义义气；酌情判断本次行动能否动手，有决断，就是智明智；最后，分赃均匀，皆大欢喜，就是仁仁一爱一。
这个标准是针对具体的抢劫之事的，如果把它的内涵扩充一下，变成对强盗事业的用人标准进行总体把握的话，我们要修改一下他的表述：
圣一眼就能看出这个人有多大能耐，在抢劫事业中能扮演什么角色。
勇管他能干啥，来的都往二楼坐，先用着！
义来了就管饱，笑脸相迎，坚决不搞小警作，没有讽刺挖苦。
仁大肚能容天下事，人尽其才，物尽其用，好钢用在刀刃上，坏钢用在螺丝上，让每个人都有盼头！
林冲同学是多么盼望遇到这样的领导啊，普天下的人都想遇到这样的领导！
同时，我们用这个标准来检查一下王伦老板的强盗领导工作，一个字：
差！
两个字：
极差！
三个字：
别干了！
将来要领导梁山的那个真命天子，他首先要能容人，要用五德来容纳比自己的武功、谋略高无数倍的高手、好手、能手，这样才能收揽来比林冲更厉害的马仔，有这样心胸气度的，宋江一人而已！
（603字）
今天同学来我家玩，我很开心，所以呢，也没学到什么东西，但是好在我在早上的时候看了一点，不过没那么深刻的去看，这一13回说道杨志杀泼皮了牛二，被索去见官，被梁中书看重他的义气和才能，救下在府中听用，并有意让他在军中谋个差使。
为免人说词，便放言公开比武招聘。
先有副牌军周谨和杨志比开，第一合比一槍一术，为避伤人，拿白布包了一槍一头抹石灰，结果30回合下来，杨志只有肩头一个白点，而周谨却满身皆是。
第二合比骑箭，由周谨先一射，第一箭杨志侧身躲过，第二箭用弓挡过，第三箭用手接着。
轮到杨志，第一箭拉了空弦，第二箭手下留情，射一了周谨左肩。
。
。
周谨师傅索超不服气，请战，结果二人苦斗50回合未分高低……梁中书大喜，将两人都升做了管军提辖使。
接下庆祝，酒后，梁中书回，索超，杨志各策马在左右侧，路上百姓欢呼。
梁中书问：
过去倒是没听你们欢呼过？
百姓答：
从没见过两个这么勇一猛的将士比武。
当下，梁中书高兴坏了，认为自已用杨志是对的。
梁中书与夫人商议收买十万贯礼物玩器，选人上京去庆贺蔡太师生日。
朱仝、雷横巡捕贼人，在东溪村边的灵官庙里抓住赤发鬼刘唐！
！
人为财死，鸟为食网，古今一也。
只是大凡做点事情，总得有面旗帜，应和那所谓人类文明之说!
水浒传，好就好在写得实在!
历史上的哪次革命，不是从无法生存开始的？
民以食为天，革命革命，说俗点，就是改革现实中不佳的命运。
水浒中的人物，都是普通的人，跟我们周围的人一样，他们的所作所为，很容易理解!
（341字）
话说杨志杀泼皮了牛二，被索去见官，被梁中书看重他的义气和才能，救下在府中听用，并有意让他在军中谋个差使。
为免人说词，便放言公开比武招聘。
先有副牌军周谨和杨志比开，第一合比一槍一术，为避伤人，拿白布包了一槍一头抹石灰，结果30回合下来，杨志只有肩头一个白点，而周谨却满身皆是。
第二合比骑箭，由周谨先一射，第一箭杨志侧身躲过，第二箭用弓挡过，第三箭用手接着。
轮到杨志，第一箭拉了空弦，第二箭手下留情，射一了周谨左肩……周谨师傅索超不服气，请战，结果二人苦斗50回合未分高低……梁中书大喜，将两人都升做了管军提辖使。
接下庆祝，酒后，梁中书回，索超，杨志各策马在左右侧，路上百姓欢呼。
梁中书问：
过去倒是没听你们欢呼过？
百姓答：
从没见过两个这么勇一猛的将士比武。
当下，梁中书高兴坏了，认为自已用杨志是对的。
（373字）
水泊之上，对皇皇中国只不过弹丸之地。
但那里聚集了一精一英，聚集了忠义，有千钧一发只欠东风的势气。
他们是肝胆相照的兄弟，不愿山河清明只是回忆，替天行道屈指就是道理，力拔山河吼一声“起——”！
在这里梁山义军就是大宋雄狮，要历史滚滚相告，一场春秋无人能继。
黄尘之中，耳畔尚有“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”的誓言，空荡荡的水泊再也没有曾经“大块吃肉大碗喝酒，大盘分金银”的众人。
四面的酒家，酒旗早就不知去向，哪里找志趣相投的伯乐安身一把交椅之上。
心中不觉一阵凄凉，水浒英雄一生走的悲壮。
天下这桌波澜壮阔的筵席终于到了曲终人散的尾声。
闭了眼，想见刀光剑影的过去，想起祝家庄，连环马，曾头市几场战。
几何人生，“见成名无数，图名无数，更有那逃名无数”。
大世界就在眼前，小世界的洞天也在眼前，失败是一场教训，从容中走过了历史的深辙。
惶恐没有人能做得整世的英雄。
（559字）
本文讲了何涛、何清兄弟到府尹告状，拿来白胜，搜出脏物，白胜一开始不说，但是打熬不过，只得招供，何观察等人于郓城县捉拿晃保正，遇到押司宋江。
宋江稳住何涛，飞报晃盖。
捉拿晃盖的朱仝、雷横放了晃盖。
何涛回禀府尹，带人捉拿三阮。
看出白胜虽然很讲义气，死不肯招晁保正等七人。
但是，连打三四顿，打得皮开肉绽，鲜血迸流，最后也招了。
自己运气不好，被逮着了，还不老实，俗话说，坦白从宽，抗拒从严，明明就是找打，不是还有一句话么：
好汉不吃眼前亏。
话说宋江，这个人很讲义气，晁盖是宋江的心腹，知道他如今犯了迷天大罪。
如果不救他，定当死罪，于是就用了一个计策，飞报晃盖，晃盖十分感谢宋江。
在现实生活中，也有许许多多这样的例子，王鹏是小明的好朋友，再一次玩游戏中，王军和王鹏等人商量，我们回来出布，这样小明就当小偷了。
王鹏听后立刻向王鹏说回来也出布，造成了回回一样，最后只好别人当小偷了。
这也反映出了一个深刻的道理：
一个人，要向在社会上立足，都离不开与他人的合作，和他人交往，这样，在自己处境非常危险地时候，好朋友就会向本文所讲的那样，救你一命。
我们现在能做的，就是一团一结同学，尊重师长，广交益友，不交损友，扩大“内圈”的交往，从而在“外圈”打下良好的基础，实现“双赢”，共同进步，共同发展，取长补短，这样，别人再回心甘情愿的与你“共谋大计。
”
（372字）
今天，我读了四大名著之一《水浒传》中的《武二郎醉打蒋门神》，也有了不少感悟。
这篇文章主要说了武二郎在牢中时，被一个叫施恩的人好生伺候，心里非常感激，也非常不解。
因此出狱后，他问施恩为什么要对他这么好，施恩说自己的酒店被一个叫将忠的人抢走了，想要武二郎给自己出气夺回酒店，武二郎是一个重情义的人，爽一快地答应了，然后就醉打蒋门神，替施恩夺回了酒店。
在生活当中，那些靠武力而抢夺别人财务的人一大有人在，那些人心术不正，以为自己有点功夫就天下无敌。
殊不知，人外有人，天外有天。
有句话说得好。
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