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后又发展到用刀子在木竹上刻以符号作为记事。

随着历史的发展，文明渐进，事情繁杂，名物繁多，用结和刻木的方法，远不能适应需要，这就有创造文字的迫切要求。

黄帝时是上古发明创造较多的时期，那时不仅发明了养蚕，还发明了舟、车、弓弩、镜子和煮

饭的锅与甑等，在这些发明创造影响下，仓颉也决心创造出一种文字来。

有一年，仓颉到南方巡狩，以“羊马蹄印”为源灵感。

仓颉日思夜想，到处观察，看尽了天上星宿的分布情况、地上山川脉络的样子、鸟兽虫鱼的痕迹、草木器具的形状，描摹绘写，造出种种不同的符号，并且定下了每个符号所代表的意义。

他按自己的心意用符号拼凑成几段，拿给人看，经他解说，倒也看得明白。

仓颉把这种符号叫做"

字"

。

仓颉本是黄帝的史官，他长着四只眼，能上观天文，下察地理，还能看到别人都看不到的东西。

黄帝时期人们都是结绳记事。

这种方法过于简单，它不能将事情的前因后果叙述清楚，人们的思想意志不能正确传达给人们之间的交流带来了很大的麻烦，更给当时的社会发展带来了很大的障碍。

于是黄帝就命令仓颉想办法来解决这件事情。

接到命令后的仓颉，把自己关在小屋内，每日里研究的是茶饭不思，也顾不上梳洗，长此以往他便成了蓬头垢面的样子，但还是研究不出来。

有一天，他研究的累了，便坐在屋门口的大树下静思。

这时一只凤凰飞了过来，把嘴里的果实丢在他面前。

仓颉捡起来一看，发现上面有一个从来没有见过的图案，十分美丽。

这时有一个猎人经过，看到这个图案就告诉他这是貔貅的蹄印，与别的兽类是不一样的，而且世界上万物的蹄印和踪迹、形态都各不相同。

仓颉从这些话中受到启发，意识到自己原来造不出字来是因为闭门造车的缘故。

于是，他周游四方，跋山涉水，看到什么都要仔细地观察和思考，将他们的特征记录下来。

世间万物及各种天文气象，飞鸟鱼虫都成为了他灵感的来源。

他将这些灵感动人的地方整理出来便成了最早的象形字。

传说他在造字的时候，天上竟然不可思议的下起了雨来，夜间听到了天地间野鬼凄厉的哭号声。

仓颉把他造的这些象形字献给黄帝后，黄帝看了大为赞赏，并让这些象形字在九注各大部落推广开来。

自此给人们的生活提供了很大的便利。

为了纪念仓颉，后人根据传说把河南新郑县城南仓颉造字的地方称作“凤凰衔书台“，到了宋朝时还有人在这里建了一座”凤台寺“的庙宇。

甚至仓颉的坟墓也有多处。

在铜城镇王宗汤村调查发现一处龙山文化遗址，距今约4000余年，据说原来就是被当地人称”仓王坟“，坟前还建有”仓颉寺“。

从这些可以看出仓颉造字的说法还是很有来历的。

但是如果客观理性地分析的话，汉字的复杂和多变根本不可能一个人在一个较短的时间内发明出来。

更何况，当时的他还是一个原始社会的原始人。

此外根据学者的考证，当时的汉字有许多异体字，无疑产生于很多人的手，所以人们认为”仓颉造字“那是不太可信的，最有可能的是他对各种形体不一的文字进行了统一。

荀子就曾经认为古时候，创造文字的人有很多，文字是众人发明的，仓颉的功劳只是在于整理了他们罢了。

一个有说服力的考古史实是有人发现西字半坡出土的陶器上有一些刻画符号，笔画简单，距今大约6000年左右，比仓颉造字的时代早1000多年。

在民间传说中除了仓颉造字外还有神农作穗书，黄帝作去书，祝融作古书，少吴作鹜凤书，曹阳氏作蝌蚪文，曹辛氏作仙书，帝尧作龟书，大禹铸九鼎而作钟鼎文等等，可以说是各有各的道理。

文人学者们为此考查了2000多年，发表了各种看法，但谁也没能压倒对方。

汉字的组字方式及规律由后人总结为“六书”，即象形、指事、会意、形声、转注、假借。

象形字像实物之形，大概创制最一早，与图画最为相近，多为名词，如“山”、“水”、“车”、“马”等。

指事字在象形字上加点划，来指出人与物的动作、状态或位置，是一种抽象的描绘，可能与结绳、契刻有关联，如“本”、“末”、“上”、“下”。

会意字组合二个以上的已有的象形字，表达无形的意向、物性的区别、生物的活动。

一、　甲骨文

甲骨文，是刻在龟甲兽骨上（主要是牛肩胛骨上的文字）。

它是我们今天所能看到的最旱的成体系的相当成熟的汉字材料。

这种文字是清末光绪年间（公元1889年）在河南安阳县城西北五里路小屯村以北洹水以南发现的。

特点：

瘦弱纤细的风格。

由于这种文字受到书写工具的限制，所以笔道都是直的，有时与圆转相同。

故而字形瘦长，线条细而硬，瘦且直，呈平直，瘦劲的风格。

b形体结构还没有完全定型。

一个字刻怎样去写，还没有完全固定下来，并保留着浓重的描画物象的色彩。

如字形可方可圆，笔画可多要少，方向可正可反，写法可横可竖，偏旁可左可右，还有多种异体，还有合文写法。

二、金文

金文是铸刻在青铜器上的文字。

所谓青铜器是铜和锡合金制造的器皿。

这种合金更坚固，因其颜色发青，故称青铜器。

主要有乐器“钟”，食器“彝，尊，爵”，洗器“盘”，兵器“戈，戟”等。

瘦弱纤细的风格。

三、大篆

1、产生

大篆是对后来的小篆而言的。

广义的大篆包括小篆，以前的甲骨文，金文和六国文字。

这里的大篆指通行于春秋战国时期的秦国文字。

由于周平王东迁洛阳，秦占据了西周的故地，同时也继承了西周的文字，即是继承金文发展而来的。

因其带有地域性，有的难以识别。

大篆，也称籀（zhò

u）文。

因其着录于字书《史籀篇》而得名。

《汉书·

艺文志》：

“《史籀》十五篇，周室王太史籀作大篆。

”

特点

石鼓文具有遒劲凝重的风格。

字体结构整齐，笔画匀圆，并有横竖行笔，形体趋于方正。

大篆在相当大的程度上保留西周后期文字的风格，只是略有改变，笔画更加工整匀称而已。

笔势圆整。

线条比金文均匀，线条化达到完成的程度，无明显的粗细不均的现象。

形体结构比金文工整，开始摆脱象形的拘束，打下了方块汉字的基础。

同一器物上几乎没有异体字。

字体繁复，偏旁常有重叠，书写不便。

四、小篆

小篆是汉字第一次规范化的字体。

春秋战国时的“文字异形”，秦始皇统一后，采纳了丞相李斯的意见，推行“书同文字”的改革，统一了文字。

这是我国历史上第一次重大的文字改革。

①“罢其不与秦文合者”（即战国时期流行于东方的区域性文字——六国文字）

②“取史籀大篆,或颇省改。

”这就是说小篆是在大篆的基础上，简化了大篆的形体结构，改变了大篆的叠床架屋，复杂的写法，逐渐整齐统一，稳固定型而成，如“商：

　（大）　　（小）”

③把原来没固定形式的偏旁部首统一起来，使一个偏旁只有一种固定的写法，如“　（心），　（衣），　（水）”并确定了每个偏旁在汉字形体中的部位，不能随意正反，左右颠倒。

每个字的书写笔数也基本固定了。

这就使字体基本上定型化，统一化了。

曲折宛转的风格。

小篆在大篆圆转的基础上进行加工，起笔和收笔大都是浑圆。

转角处都带弧形，曲折引长而划一，使线条更匀称圆转，字形长圆，体势雄健，已线条化了。

观《峄曲线之美，线条匀净圆畅，柔中带刚。

历来被视为篆书的正宗。

因笔画圆劲丰腴如筷子，

古称“玉筋篆”，后代的篆书家，如唐山刻石》运笔宛转自如，字态活泼矫健，极尽代的李阳冰，南唐徐弦，无不从李斯的风范中立下根基。

用线条代替了图形。

小篆是规范的字体，比大篆更整齐定型。

用线条代替了复杂的图形，基本上脱离了图画，确定了汉字的符号性。

异体字也基本上废除了。

但仍保留大篆某些象形写实的特点。

另外，匀圆宛转的线条，弧线的连笔，起讫不清，不便书写。

“篆书”这个名称，在当时还没有。

直到汉代“隶书”出现以后，才把这种文字称为“篆书”。

因此，篆书是相对隶书而言的。

小篆正式通行的时间不长。

汉代就已不常用了，但是两千多年来，印章一直用小篆镌刻，篆刻是我国的传统艺术之一。

五、隶书

秦代有两次文字改革，一是统一文字，由大篆改为小篆；

二是使用了较小篆潦草些的隶书。

这是第二块里程碑——文字发展摆脱像形性。

隶书是从小篆脱胎出来的。

始于秦朝，经过两汉231年（前206—25）的演变，到汉代才臻于成熟。

隶书是汉代的主要通行书体。

这样说来，隶书可分秦隶，汉隶两个发展阶段，又称古隶和今隶。

a.、点画转写线条

汉隶用点横竖撇捺等笔画转写小篆曲折宛转的线条。

整个字体棱角鲜明，方正平直，字形由长圆变成扁方。

这种变化称谓“隶变”。

这极大的摆脱了线条的束缚，打破了古文字象形系统，使汉字的象形图画面貌基本消失，奠定了现行文字的基础，使之变成纯符号性质的文字。

b.、笔势飞扬成波势

“蚕头燕尾”是隶书的主要特点。

“蚕头”指起笔处重而秃，呈方圆；

“燕尾”指收笔处轻而上翘，拖一个捺状的尾巴。

如有的横画和平捺要挑起，呈波状。

但在隶书中强调“燕为双飞”即在一个字的结构中，只允许主要笔画出锋，挑出“燕尾”状，其它诸笔都成秃笔，以方为主，一住即收。

撇和捺也要挑起来，形成左右飞扬之势。

撇捺做慢弯形，尾部尖细，捺角向上推，呈波势。

这样，整个字体上下收紧，左右舒展，以主笔“蚕头燕尾”贯穿字中。

魏晋时代，汉隶又叫“八分”，指的就是笔势波磔，向左右分开，象“八”字形状一样，左右分散。

隶书，无论是平平展展的，还是翩翩飞动的，由于字形较扁，总比等比例书看上去安稳。

隶书出现是汉字形体发展上的一次大改革，是汉字发展史上的一个转折点，结束了古文字时代，开创今文字新的时期，有划时代的意义。

六、楷书

楷书，也叫“真书”或“正书”。

楷是规矩，整齐，楷模的意思，是说这种字体可作为法式，模范，即标准字体。

楷书是由隶书演变而来的。

兴于汉末，盛于魏晋南北朝。

直到现在，仍是汉字的标准字体，已有近2000年的历史了。

东汉，三国魏时的书法家钟繇的小楷《贺捷表》，虽还没有摆脱隶书笔意。

但已是今天见到的最早的楷书了，是由隶向楷过渡的典型作品。

其主要横画已失去了“蚕头燕尾”特征，撇捺已成锐势，但还存在隶书遗意。

有的捺画还顺势飘扬作波磔。

撇捺仍向左右飞扬。

东晋被称为“书圣”的王羲之的小楷作品《黄庭坚》《乐毅论》改变了钟繇变汉隶为楷书后仍存有隶意的笔法。

凡钟书仍作波挑的地方都敛锋不发，从形体上完全自立了。

至今仍采用他创造的字体，字形。

魏碑，是在汉隶的基础上渐演变的楷书体。

虽是楷书，却融篆势隶意，草情等众妙于其调。

如方笔魏碑的典型代表作《始平公造像》，棱角分明，雄强朴拙。

所有点画都宽厚肥壮而不呆板，显示出刚健的气势和飘逸的风格，有阳刚之美。

、特点

楷书字体确实颇具规模。

这种字体同汉隶的基本结构虽相同，但它是对隶书的改造而