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生于忧患死于安乐作文
生于忧患死于安乐作文
生于忧患死于安乐作文（精选31篇）
生于忧患死于安乐作文篇1
什么是忧？
什么是乐？
大多数人都认为忧是伤、是不悦、是消极、是悲观；而乐则是自信、是乐观，是对生活的美好憧憬与希望。
但是在生活中我们需要适当的忧患意识，这里忧，是指生活中的活力。
在生活中，人人都会感受到成功与胜利，也会达到人生的高潮，但我们也需要时刻保持着一种忧患意识，才会处在高位，而不会随即就掉下来，但是一些人、一些明星、一些作家在获得大大小小的奖项、获得了名誉时，在一炮走红之际，便立即陷入了人生的低潮，是由于他们没有一种忧患意识，没有在到达顶峰之际努力的登上另一个高峰。
忧患意识是自身进步的无限活力的源泉，只有当感到压力之时，努力做好才会不断地进步。
日本的大化改新，明治维新告诉了我们当受到挫折，感到危机时才会不断想出办法，才会使明天更美好。
一味的安于现状停滞不前，会使自己落入失败的深渊，会使一个民族乃至一个国家从繁荣强盛一步步走向衰败。
当年的中国，是何其强盛的国家，但由于清政府的闭关锁国政策，清政府的自大自高、不思进取，认为本国是地大物博、天府之土，别国怎能与之相比，不存在着忧患意识，其结果是引导着中华民族一个繁荣的民族一步步走向衰败。
在忧患意识着同时，还要制定切实的计划去改变，否则忧患意识只能一步步变成自卑，反而加速了自己的失败。
日本当年因为发觉了本国的经济与别国相差甚远才会向英、美、法国学习，才会变得如此强盛。
“生于忧患，死于安乐”只有存在着忧患的意识，才会让国家一步步变得更加强盛。
生于忧患死于安乐作文篇2
曾听得一水手说：
“船在负重时最安全，空载时最危险”这不禁让我想起了另一句名言“生于忧患，死于安乐”
的确，人因忧于患而生存，因安于乐而灭亡“忧患可以激励人奋发有为，磨难可以促使人有新成就。
只有在磨难中奋发才能踏上人生的巅峰。
自然界中，狼捕食鹿，人们想让鹿不被狼捕杀而杀死狼。
他们违背了‘优胜劣汰’的原则。
由此，狼便越来越少，本想鹿应该增多了，但是，事实却恰恰相反。
这是为什么？
是因为，鹿缺少了忧患，只顾自由自在的生活。
原来有狼追鹿，鹿就会奔跑，现在，狼没有了，鹿的体质也必然下降，直至死亡。
可见，忧患的作用不仅对人，对社会，对整个自然界也是有极大好处的。
‘故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，所以动心忍性，增益其所不能。
’这也是《孟子》中的一段话。
这是古人的智慧结晶。
人类历史上无数名人皆是经历种种磨难的洗礼后才登上了成功的高峰。
比如爱迪生，为人类做了巨大贡献，而他小时侯却家境贫寒，所以，他省吃俭用、积攒零钱、购置仪器、配件，创出一千三百多项发明，才得以人类社会发生了巨变。
这又凭着什么？
还不是凭借他的智慧与刻苦钻研精神，而这精神从哪儿来？
不屈不挠的精神就是忧患的结果！
我们每一个人都应该有忧患的思想，只有抱着这样一种态度，自己的学业就会有成，自己的事业才会成功！
但社会上却有些人不愿努力，每日只知享乐，醉生梦死，一辈子一无所成。
有这样一个有趣而另人深思的实验，把一只青蛙冷不防扔进滚烫的油锅里，青蛙能出人意料地一跃而出，逃离陷境。
然后又把同一只青蛙放在逐渐加热的水锅里，这次它感到舒服惬意，以致意识到危险来临时却欲跃乏力，最终葬身锅底。
由这个实验我们可以看出，青蛙对眼前的危险反映敏感，对还没有到来的危险反映迟钝。
人又何尝不是如此？
生于忧患，死于安乐！
愿所有人都记住这句话。
生于忧患死于安乐作文篇3
生于忧患，死于安乐，这是千百年前古人所总结出的结论。
在现今社会，安乐虽然不至于让一个人死，但足以让一个人一生都碌碌无为。
不拼搏的人生，是没有意义的人生。
纵观古今，拼搏的人很多，享乐的人也有很多，但我们不难发现，环境因素起着很多的作用。
三国时期的刘备，生在一个朝代的末端，那时朝廷里的权臣们勾心斗角，四下又起义声不断，百姓们叫苦连天，可谓一个十足的乱世了。
在这乱世之中，生存的压力迫使刘备拼搏，他四处奔波，桃园结义，三顾茅庐，桃园结义，赤壁之战等终使他与曹孙二人三分天下，成就一番帝业，而他的儿子刘婵接位时，三分天下的局势已经稳定，三国之间的战争减少，刘婵坐拥四川巴蜀一带，过上了安稳舒适的生活，最终却被曹敌攻破，落下了一个乐不思蜀的笑柄让后人耻笑。
由此可见，环境足以决定一个人的一生拼搏与否。
环境虽然是一个重要的因素，但不是绝对的因素。
在那些和平的年代里，也涌现出了大批被人们所记住的人物。
法国的居里夫人并没有受到环境的压迫，可她仍然多年如一日地把自己的人生让在实验室里拼搏。
她完全可以靠其他的手段来维持生计，可她并没有。
可以说，她自己营造了一个压迫的环境，但这种压迫更多的是出于她对科学的追求和热爱。
与此相同的还有物理界鼎鼎有名的牛顿，他也生活在一个没有环境压迫的时代，可他却发现了万有引力定律、牛顿定律等多个属于物理界里程碑的发现，这一切这出于他对科学和真理的追求。
这样的人物还有很多，但他们都有一个共同的特点——对某件事物的追求和热爱，这便是他们拼搏的动力。
而在我们现代生活，在我们国家，已经没有人因为生存而发愁了，如果没有对某件事物的追求，那是不是就不用拼搏了？
答案当然是否定的，世间万物都有向上的心，人的本性是拼搏，不过一些人拿起生活安逸、没有兴趣来做理由，来欺骗自己，这是正常的，但也是我们所必须要克服的。
有的人因为拼搏过了几次，练练手搓，便不敢拼搏了。
有的人因为拼搏太累太苦承受不了而放弃了。
这些都很正常，但是，你要记住。
拼搏的目的不仅是要达到最后的结果，更重要的是其中的过程。
我们不求成为载入史册的名人，但却不能不拼搏。
正如一句话所说“是驴子还是马，拉出来溜溜才知道”。
不拼搏，怎知拼搏的乐趣，所以，为了让你的人生有意义，拼搏吧！
生于忧患死于安乐作文篇4
一位哲人曾经说：
平静的湖面磨练不出精湛的水手，舒逸的环境造不出时代的伟人。
是的，生于忧患死于安乐，说的就是这样的一个事实。
在人生的长河中，等待我们的是无数挑战，无数坎坷和挫折，在这灾难来临之前，我们是时刻保持一颗紧张的心灵，还是贪图安逸，最终灭亡？
成功人士必然是青睐有准备的人，他们定会选择前者，我们只有做到未雨绸缪，才能达到成功的彼岸。
记得以前听过这样一个故事，当你把一只青蛙扔进沸水中时，它会奋力一跃，跃出沸水从而保全自己的生命。
然而，如果你把一只青蛙放进温水中，然后再慢慢加热，这只可怜的青蛙则一命呜呼了。
这究竟是什么原因？
原来是紧张与安逸造成的结果。
在沸水中时，青蛙深知自己性命不保，便孤注一掷尽自己所能逃离危险，在温水中青蛙觉得特别舒适，便放松了警惕，不居安思危，当温水慢慢变热时，青蛙再想跳出早已是为时已晚。
纵观古今，历史上生于忧患死于安乐的故事举不胜举。
刘备因有一颗紧张的心态，所以招兵买马，桃园三结义，而最终成就一方霸业。
商纣王拥有大好河山，却没有忧患意识，只知享乐，肆虐百姓，虽拥有天下却不知水能载舟，亦能覆舟的道理，在安逸的环境中，他不思进取，结果一个伟大的王朝就这样覆灭了。
孟子说过：
“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
”如此看来自古英雄不都是多磨难吗？
孔子仕途失意作《春秋》，屈原被流放时创《离骚》，司马迁遭宫刑后作《史记》。
纵观千古，哪位伟人又不是“苦命人”呢？
所以孟子又说：
“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
”
自古英雄多磨砺，不是吗？
所以我们不要在温室之中绽放，要在蓝天中搏击！
只听得孟子喃喃自语道：
生于忧患，而死于安乐也
生于忧患死于安乐作文篇5
强弓劲弩，信臣精卒，据亿丈之城，临不测之渊。
却不想在万千文人的惨叫声中，宫女嫔妃的歌舞声中，王公大臣的奉承声中，天下百姓的怨恨声中土崩瓦解。
秦国，一个不可一世灭了六国，一个自诩关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业的泱泱大国，在安享了十四年的所谓的太平后，成为了历史。
当秦始皇兵强马壮的军队遍布六国时，他笑了，他认为自己是天下最最强大的，没有人能够打败他。
此时的他，眼里容不下一粒沙子，可偏偏那些该死的文人，处处说他的不是，他愤怒了，于是，焚书坑儒，焚毁了多少人的梦想，坑害了多少人的幸福，再也没有人敢评论他了，但人们心里都窝着火。
偌大的宫殿中，秦始皇一人独坐正中，四面美女翩翩起舞，歌声经久不息，他喝着酒，看着一个个浓妆艳抹，彩裙飘动的舞女，一脸的陶醉；宫殿外，士兵们仍在往土坑中推下一个又一个反对暴政的文人；火光仍在继续，烧红了半边天，一捆捆耗费了文人们一辈子心血的竹简顿时化为灰烬秦始皇依旧沉醉在歌声舞姿中。
覆压三百余里，隔离天日，有这个必要吗？
人都死了，宫殿建得再好也是徒劳，可怜的阿房宫最后还是被项羽付之一炬，惜哉，悲哉，整个秦始皇陵，工程浩大，数不清的兵马俑，可称为世界第八大奇迹，可这又能怎么样？
秦始皇死后，还不是成为一堆白骨，还能在地下享受吗？
秦朝几百年的基业，在其最鼎盛时却在人民的反抗中不堪一击。
秦始皇，这个秦朝最伟大的，甚至对中国的日后都作出巨大贡献的统治者为何让自己拼了一辈子换来的基业付之东流，这使我想到了孟子的那句千古名句：
生于忧患，死于安乐。
是的，多年的沙场征战，使秦始皇成为第一个有能力统治全中国的君主。
在战争中，他顽强不屈，有勇有谋，带领秦军战胜一个又一个对手，那时的秦国是坚不可摧的。
而统一了中国以后呢？
焚书坑儒，就为了一时的美名；征丁无数，就为了生前死后的虚荣；沉溺于声色，更加快了秦朝的堕落。
人们心中窝着的火终于爆发了，陈胜、吴广敲响了秦朝灭亡的丧钟；项羽、刘邦粉碎了秦朝子孙帝王万世之业的美梦。
生于忧患，死于安乐！
愿所有统治者都记住这句话。
生于忧患死于安乐作文篇6
曾经有个故事：
沙丁鱼生性不好动，经过长途运输后，往往缺氧而死。
倘若放入几条它们的天敌——鲶鱼，沙丁鱼不得不拼命游动，如此反倒不因缺氧而亡。
这个故事提醒我们：
生于忧患，死于安乐。
放眼世界，小到个人、团队的进取，大到一个国家、整个世界的发展，无不是生于忧患，死于安乐的。
“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间”，对于个人而言，“生于忧患”是千古不变的名言，勾践卧薪尝胆就是这样的楷模。
而纣王建酒池肉林，是“死于安乐”的典型。
海尔张瑞敏常说“永远战战兢兢，永远如履薄冰”，微软比尔？
盖茨亦有言：
“我们离破产永远只有十八个月”，正是强烈的忧患意识使他们常备不懈获得成功。
“安不忘危，盛必虑衰”，让我们在忧患中求得生存与发展，不能在享乐中走向衰败。
对于团队而言，忧患意识促使团队不断进取，反之，团队则将“死于安乐”。
昔日的诺基亚，雄霸天下，在很长的一段时间里，公司对市场的变化不以为然，公司仍固执地相信自己拥有足够的优势，公司对iPhone的发展是那么置若罔闻，最终导致今日的诺基亚四面楚歌。
古人云：
“安危相易，祸福相生”。
在自我陶醉中，危险必然悄然降临；不能居安而思危，就不能防范于未然；没有高瞻远瞩，就容易“死于安乐”。
与之形成鲜明对比的是优酷和土豆处安而不沉溺，虽居前而不松懈。
2个月前，惊蛰刚过，优酷和土豆就宣布合并，这一不亚于春雷的声音立刻震惊我们。
是什么迫使这对排名前二的网络视频冤家牵手合作？
是激烈的商业竞争，更是骨子里强烈的忧患意识。
商海沉浮的危机感、紧迫感，促使两家大佬强强联手。
“畏亡者存，畏危者安”，团队要时刻警惕未来的困境和危难，才能不断进取。
“生于忧患、死于安乐”也是国家长治久安的良策。
地震高发、资源稀缺的日本，将花期短暂的樱花作为国花，来告诫国人美好易瞬间即逝，要有忧患意识，要把握当下。
当日本跃居世界第二经济强国时，他们不谈“崛起”，仍在谈论《日本沉没》等科幻小说和“列岛沉没、资源匮乏、生存危机”等，人人持续强化忧患意识。
金融危机的当下，冰岛、希腊因过度安乐而破产。
而我国亦曾经类似。
“万方来朝，海内承平”的康乾盛世中，忧患意识日渐消磨，武备不修，防务废弛，终在帝国主义列强坚船利炮的攻击下，丧权失地，生灵涂炭，蒙受百年国耻。
而如今在大兴土木、好大喜功、“国际大都市”等政绩工程中，又尚存几许“忧患意识”？
为此十六大报告中提出“两个清醒”，提出“要增强忧患意识，要居安思危”，一个国家要如此未雨绸缪，才能立于不败。
同沙丁鱼一样，时刻想着桶里的危险，才能不断进取，立于不败。
让我们默念“思所以危则安矣，思所以亡则存矣。
”
生于忧患死于安乐作文篇7
翻开历史的长卷，古老的气息扑面而来，一个个无比强大的朝代掀起尘土冲我咆哮着，却又带着哀怨慢慢远去。
遥想始皇当年，君临天下，意气风发，自比三皇五帝，以为万世千秋都在掌握；修长城，建丽陵，阿房宫雄伟至及。
可惜，秦朝二世即覆，阿房火数日不熄。
这不就是安乐的好处吗？
孟子说：
“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
”
如此看来，自古英雄不都是多磨砺的吗？
周文王坐牢成《周易》，孔子仕途失意作《春秋》，屈原流放时创《离骚》，左丘失明后着《国语》，韩非子囚秦写《说难》，司马迁遭宫刑完《史记》。
纵观千古，有几个伟人又不是“苦命人”？
于是，孟子又说：
“故天将降大任于是（斯）人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
”
而欧阳修所言“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”莫不是这个道理？
人常常犯错误，然后才能改正；（犯错误时）在内心受到困扰，思虑阻塞以后才能奋起；憔悴枯槁之色表现到脸色上，吟咏叹息之气发于声音，然后才被人了解。
在国内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君主的贤士，在国外如果没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，（像这样的）国家经常会灭亡。
纵观千古，哪一个朝代又不是这样？
难道守住一方江山很难吗？
不，不难。
只是那一颗颗励精图治的心，在长年累月的纸醉金迷中，失去了当年锐利的光芒。
相信生在海边的人知道：
珍珠是蚌等一些软体动物体内发生病变或外界沙粒和微生物等进入贝壳而形成的。
而对大多数人来讲，珍珠只是一种奢侈一点的装饰品而已，可他们忽略了一个重要的条件——那是血与肉的代价啊！
所以，孟子又说：
“人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。
入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
”
还记得有这样一则寓言：
一个波斯商人坐船出海，之前没尝过坐船的苦，哭闹得让人心烦，大家百般安慰也无济于事。
一位哲学家把他推入了大海，几经沉浮才拉他上船。
从此，波斯商就非常安顿，有说有笑。
原因何在？
哲学家说，历经灭顶之灾的忧患，才知安乐的价值。
生活不就是这样吗？
没去过地狱的人，永远都不认识天堂！
如今，为什么会有如此之多的富二代？
把父辈辛勤闯下的一片天地，挥霍干净。
也许，他们的父辈给他们了许多财富，但独独就忘了一件宝贝——磨砺。
自古英雄多磨砺，不是吗？
磨砺不也是成功必须的一块基石吗？
我们才不是要做温室之绽放，而是想在蓝天中搏击！
只听得孟子喃喃自语道：
“生于忧患，而死于安乐也
生于忧患死于安乐作文篇8
斑马从不曾忘记奔跑，因为它知道只有跑得快才能逃避敌害，获得生存；蚂蚁一入秋就开始不停忙碌，因为它知道只有积累得多才能穿越寒冬；小树在还是苗的时候就不停地向深处扎根，因为它知道只有根扎得牢才能顶得住暴雨狂风。
“生于忧患，死于安乐”，这是自然界万物的生存法则。
对于我们现实生活中的每个人来说也同样如此。
南唐李后主的亡国史大家并不陌生，就是因为他沉溺于靡靡之音，荒废政事才造成了亡国惨剧。
尽管当时大臣已经提醒政治并不安稳，但他只认为自己身居皇位，生活安逸，却没有想到日后沦为亡国奴的悲惨境遇。
就是因为没有忧患意识，使他最后惨遭毒害。
迈克尔·戴尔说过：
“我有的时候半夜会醒，一想起事情就害怕。
但如果不这样的话，那么你很快就会被别人干掉。
”也许有人会说，他是胆小鬼；可我不这样认为，这句话恰好说明他是个有忧患意识的人。
因为有忧患意识才能意识到潜在的危机，才有了如今戴尔电脑的辉煌成就。
2008年北京奥运会男子马拉松比赛中，来自肯尼亚的22岁选手万吉鲁一路高歌猛进，最终以超出世界记录三分钟的成绩而荣膺冠军。
回国后，万吉鲁受到了肯尼亚总统的亲切接见。
随后，各种荣誉，巨额奖金纷至沓来，这些对于曾经家境贫寒，从没吃饱过饭的万吉鲁来说无疑是巨大的诱惑。
他疯狂地挥霍金钱，吃喝玩乐，纸醉金迷，终于，在2011年5月15日的一次酒后事故中这位昔日的奥运冠军当场死亡。
《肯尼亚国家报》一针见血的指出：
失控的名利、欲望和贪图安乐的浮躁杀死了他。
和万吉鲁一样，许多人在贫寒的时候怀着凌云壮志、严于律己之心，而一旦达到人生的顶峰，便开始贪图享乐，甚至像万吉鲁一样纸醉金迷，最终吞下自己酿的苦酒。
万吉鲁的猝然离世无疑给那些缺乏忧患意识的人敲响了警钟。
“永远战战兢兢，永远如履薄冰”的提醒，使张瑞敏率领海尔走向世界；“我们离破产永远只有十八个月”的告诫，使比尔·盖茨率领微软席卷全球。
这些话语不仅对企业具有警示和指导意义，对于个人亦然，能常存忧患意识的人，必然是永远走在时代前列，永远成为生活的强者，是对生活有着深刻认识的智者。
我想，只有这样，我们才能创造人生的辉煌。
生于忧患死于安乐作文篇9
没有人会有风平雨顺的一生，只有耐得住前方风吹雨打，才能体会后路晴空万里。
过去的日子总是充满磨难，走过来，生活也会变得坚韧不朽。
一个生命若一直生活在舒适温润的环境中，再坚强的灵魂也会变得精神萎靡，在美好的温室里腐烂枯萎。
三年级的秋天，任风怎样吹打着树叶，树叶落下的哗哗声，抹不去我心灵的伤疤。
手臂骨折，成绩下滑，双重的打击，不断敲击我的大脑，显露各种负面思考。
生命是一朵带刺的玫瑰，她如此娇艳，却无法轻易去触碰，若生命不带一些磨难的滋味，人便不会成长。
生活会开一些玩笑，滋润着你的心灵，磨炼着你的意志，使肉体也经历了考验。
在撒哈拉沙漠中即将渴死的小骆驼喝不到水潭里的水，母骆驼纵身跳入水潭；悬崖边，老羚羊为了使小羚羊逃生，一个接一个跳向悬崖，为小羚羊在下坠时当一个跳板；油锅里的鳝鱼始终拱起腹部，只为了保护腹中的小鳝鱼。
在忧患中活着，只为了饱尝苦难，收获真谛。
过去的日子总是最好的，是因为我们永远不知道在生命的前方会发生什么。
过往，是给人最大的警钟。
人在不断挑战未知的困难中活着。
一个国家只有拥有强大对手才能不断强盛。
商朝末代君王商纣王，因贪图享乐，纸醉金迷，最终，鲜血染红了他的殿堂。
没有强大的敌国，没有谨慎的士兵，灭亡只会离他越来越近。
“生于忧患，死于安乐”不是在痛苦的环境下才能存活，只是得到磨练，生命得到滋润。
不是在安宁的环境就会死亡，只是不要贪图享乐，珍惜生命的精彩罢了。
生于忧患死于安乐作文篇10
孟子曰：
“生于忧患，死于安乐。
”现实中却也如此，在忧患中人们才会得以生存，而安乐必将导致灭亡，所谓乱世出英雄就是如此吧。
战国时期，战笛长鸣，烽火不熄，尸横遍野，血流成河，多少百姓流离失所，国破家亡就在这时，秦王嬴政，挥军南下，以远交近攻之策，逐个击破之法，秋风扫落叶之势一统六国，站在了高山之巅。
是啊，如果没有七国争雄，颠倒流离，民不聊生的战争，秦王又怎么会有忧患意识，又怎么会一统天下那？
在忧患中，人们时刻都警惕着，想要防患在未燃之间，敌军不除，戒心不放，拼命地在乱世中求生，人们的潜能也便在不断的激发，才干、智慧也在不断的增长，忧患意识让人们得以生存。
而商纣王那，自登基以后整日沉迷于酒色之中，纸醉金迷，更是造酒池肉林，与官员整日沉迷在其中，啃食着祖先打下的江山伟业；是非他便也是不分的，对苏妲己的话更是言听计从，比干挖心，炮烙之刑残忍至极，不知枉死了多少冤魂，终于，鲜血将他富丽堂皇的宫殿，腐烂的生活灭亡，在安乐中生活的人们，永远都没有危险的意识，只是认为那将要到来的危险只是一个笑话，例如，日本偷袭珍珠港，中国破译了密码，而美国却只当它是个笑话，而事实那？
人们总在安乐中享受，危险意识逐渐淡薄，人的潜能也在不断的退化，安乐导致的结果，终究是亡。
在生活中，我们中学生常常以分数名次骄傲，考好了就沾沾自喜，考不好就垂头丧气，一点点的成功还不足以让我们骄傲，要拥有一颗谦卑之心，成功才不会与我们背道而驰。
忧患可以消除，安乐可以覆灭，只有拥有一颗谦卑之心，扼住生命的咽喉，脚踏实地一步步的向前走，我们才更接近明天。
生于忧患死于安乐作文篇11
那么，性格上的缺陷是如何形成的呢？
自然是一天天培养起来的。
那么再看看他的生活环境不也是忧患吗？
为什么孟子的主张在此却不同了哪？
我认为：
“生于忧患，死于安乐”应该有个限制范围，那就是“学有所长”去干真正适合自己的。
闯王自小躬耕陇亩，没有在安乐时领导属下的`才能；再一方面，农民自小穷苦，难免会被安乐蒙蔽了双眼。
因此被列入伙涉一伙。
王兆铭，自幼喜爱读书，在理论方面自是很棒。
但是，它对应着有一个问题，那就是太软弱。
为了掩饰他的软弱，他必须先下手为强，但自己又没有好办法，只好走一步是一步。
因此，在遇到困难时慌不择路。
由此看来，“生于忧患，死于安乐。
”可以勉强说是对，也可以说是错，但总起来，对大于错。
因此，我们对这句话要宁可信其有，而不可信其无。
生于忧患死于安乐作文篇12
今天我学习了《中华古诗文读本》的第一首诗——《生于忧患，死于安乐》这首诗对我的教育很深。
诗中讲了舜以农民的身份被发现重用，胶鬲在被重用之前是个鱼盐贩子，管夷吾是从狱官手里被释放后而重用的，百里奚从市井之间登上了宰相的位置。
所以上天把这些重大的责任交给了他们，先困苦了他们的思想意志，劳累他们的筋骨，让他们饱受饥饿的痛苦是他们一天天的瘦下去、经受困苦的苦恼，这样，才会使人的性格变坚强起来，增强他所缺少的能力。
然后才会明白：
忧患可以激励人勤奋使人生存发展，而安逸享乐使人委靡死亡。
我还明白了人要想获得成功，取得伟大的成绩，必须树立远大的理想，为这些理想而奋斗，不辞辛劳的努力学习，才能获得最后的成功，成为最后的赢者！
生于忧患死于安乐作文篇13
初三的一篇文章让我思绪万千，不禁感叹古代文人的智慧博大精深。
就像孟子的佳作——生于忧患死于安乐。
比起同是亚洲的中国和日本，却有很大的不同之处。
其中一点就是两国的教育。
中国的孩子在父母眼里是比得上自己生命的，简单来说他们可以为自己孩子奉献一切，从小他们就对自己的孩子疼爱有加，在这种温床似的环境下中国孩子缺少的就是自理能力，就更别说忧患意识了。
而日本则不同，他们从小就严格教育自己的孩子，哪怕是在学走路的时候，我们也不难看出，就这样一个小小的岛国，却有强大的经济实力和科技力量，这离不开他们从小的忧患意识，和严格的教育方式。
人类是这样，自然界的动物亦是如此。
老鹰可以说是食物链中的最高级别了，他们几乎没有天敌。
但是要知道强者都是磨炼出来的。
鹰从幼年开始就接受残酷的训练，他们会被自己的父母从悬崖高处扔下，如果不展翅飞翔，便会粉身碎骨。
他们这种高度的忧患意识，正成就了他们在自然界中的地位。
在这个日新月异的时代，如果我们不树立忧患意识，就这样得过且过，终究会被别人超越，被这个社会淘汰。
古人的智慧让我们警醒，对，生于忧患死于安乐，这始终是大自然一切生物的必修课，也包括人类。
生于忧患死于安乐作文篇14
夜晚，我坐在书桌前，专心致志地写着语文作业。
回想：
这一星期，我们学习了孟子的三大名篇——《得道多助，失道寡助》，《富贵不可淫》，以及《生于优患，死于安乐》，其中第三篇带给我的印象最为深刻。
在上这节课之前，我有看过这篇文章，当我看到“生于忧患而死于安乐”这句话时，我就在想什么是忧，什么是乐？
为什么在忧患中能够生存，在安逸中却会灭亡？
最终，在老师的讲解下，我明白了这句话的一个依证。
俗话说乱世出英雄，时势造英雄，这虽不一定正确，但却能很好地证明这句话——人在一个平稳安逸的环境下就会产生一种惰性，就会认为这天下如此太平，我的生活如此美好，何需努力？
这正如一艘船在顺风顺水的河流中飘荡，任意东西。
但这看似平静的河流其实暗藏危险，水底下有着令人害怕的暗礁，有着复杂的水文环境，可谓危险重重，一个不小心船只就会触礁，最后沉眠于水底。
这就是所谓的死于安乐吧。
但如若这个驾船的
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