意拳大成拳站桩功祖师王芗斋.docx
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意拳大成拳站桩功祖师王芗斋
意拳（大成拳）站桩功祖师王芗斋
站桩是我国古代养生术的一种，早在两千多年前的《黄帝内经》中，就有“……上古有真人者，提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一，故能寿蔽天地”的记载。
但千百年来，这种方法只是被人们当做习拳过程中的基本功。
根据站桩中刚柔、虚实动静、松紧错综为用的原理和阴阳相交，水火即济的功用，结合自己几十年的练功体验，创造了一种动静相兼，内外温养，用于防病治病、健身延年的功法——站桩功。
通过北京医学院附属医院、北京铁路医院、河北省中医研究院附属医院及本人多年与人治病的实践证明，这种功法适用于胃肠病、肝脏病、心脏病、肺病、神经病、关节炎、高血压、半身不遂和妇科、眼科等多种疾病的治疗。
而站桩功之所以能够治病的基本作用就在于，它既能保养心神，又能锻炼形骸;既能健强脑力，又有增长体力。
现代医学认为这种功法不仅可以使血液循环畅通，新陈代谢旺盛，加强各脏器、器官以至细胞的功能，同时使全身肌肉得到惰力性的体育锻炼，产生一种内向的冲动，从而给大脑以良性刺激，再则未人静前，体会轻松舒适之感，对大脑也是良性刺激，入静后，进而产生抑制性保护作用。
祖国医学认为这种功法既能疏通经络，调和气血，使阴阳相交，水火既济，又能助长精神，锻炼形骸，增加力气。
但是站桩功又不同于一般的练功方法，它的特点主要有以下几点：
1、练功时嘴微张，自然呼吸，不守窍，不讲周天循环，因此，绝不会产生任何副作用。
2、实践证明，初学练功的患者，只要坚持锻炼，虽然没有达到人静要求，也可收到较好的疗效。
3、不拘时间、地点、条件，不论行、站、坐、卧，随时随地都可以练功。
因此这种简单易行，完全可以和生活打成一片的功法，就很容易被广大群众所接受与掌握。
4、根据不同的体质、病情、年龄、性格、禀赋、生活习惯等，给予调配不同的姿势和意念活动，因此这种辩证论治——因人制宜、因病设式的方法，既可加速疗效，又易于提高疗效。
5、由于这是一种形、意、气、力互相关连、互相制约、调整阴阳平衡的整体活动；所以它又是一种动静相兼、内外温养的练功方法。
既可休养心神，又能锻炼形骸（特别是站式）。
因此不仅适用于医疗方面，更重要的是坚持不懈的锻炼，可以使原来体质较弱的人逐渐强壮，使强者更强。
防止衰老、却病延年，从而轻松愉快地担负起社会主义建设中复杂而艰巨的重大任务。
操作方法
站桩功是形、意、气力互相联系，互相制约，调整阴阳平衡的整体活动。
形（姿势）和意（意念活动）又是这一功法的根本，二者互相作用，不可偏废。
“以形取意，以意象形，意自形生，形随意转”。
只要练功时形和意得到了灵活适宜的配合，则力不练自生，气不运自行，可见站桩功的治疗作用，绝不单纯在于姿势的繁简和次序的先后，更不在于所摆的姿势是否美观，也不是某个意念活动机械地套在某个姿势上就能治某种病。
而是要通过施功者较全面地了解了患者的情况后，把适应其本身姿势的动静、虚实、松紧和意念活动方法安排得当，使患者在较短的时间内，感到全身舒适得力，轻松愉快，借以达到祛病健身的目的。
因此，要求施功者本身必须亲自练功，切实体验，熟练地掌握调配方法。
只有这样，治病时才会收到满意的效果。
若不从这方面深钻精研，单纯计较某个姿势的作用，就容易形成呆板僵硬，只注意某个意念活动而忽略姿势的适当配合，就必然会气、力不足，收效不大。
1、姿势
站桩功的姿势既繁又简。
繁者，姿势种类繁多，调配灵活，辨证论治，因人而异;简者，姿势虽多，但有共性，即练功开始，先将姿势设好，使躯干四肢保持相对均衡，心胸开阔，筋肉舒展，全身放松，但松而不懈。
调配虽活，但有原则，即强弱、动静、虚实、松紧的调配，应以患者舒适得力，不超本人身体负担为度。
站桩功的姿势大体可分为站式、坐式、卧式、行走式、半伏式等几个大类。
在一类中，又可分为几种甚至几十种姿势，现概要介绍如下：
（1）站式
站式练功的方法较多，治疗应用范围也比较广。
初学练功的人，只要身体没有严重疾患或特殊情况（如肢体残缺等），都可做些站式。
①提抱式：
两脚八字形分开，广度与肩宽，两脚着地平均用力，全身力量放于脚掌稍后处。
两膝微曲，最大限度不过脚尖（少曲或不曲应视病情而定）。
上体保持正直，臂半园，腋半虚，肩稍后张，使心胸开阔，呈虚灵挺拔之势。
双手手指相对，相隔三拳左右，位于脐下，拳心向上，有如抱一大气球），嘴微张。
全身放松，但松而不懈，保持似笑不笑，似尿不尿的状态。
②扶按式：
两臂稍抬起，手指分开稍弯曲向斜前方，双手位于脐际，手心向下偏外方。
有如扶按在飘浮水中的大气球上，其它要求与提抱式同。
③撑抱式：
两臂抬至胸前，松肩，肘关节稍下垂，双手与胸间隔一尺，手指分开，手心向内，抱物状或手心向外与提抱式同。
④分水式：
两臂稍弯曲并向左右侧自然伸展，双手保持在脐横线以下，手指分开，手心向下有如分水。
其它要求与提抱式同。
⑤休息式：
第一式：
双手反背贴于腰部，或将双手插入上衣袋内，大拇指露出。
其它要求与提抱式同。
第二式：
两臂抬起，两肘弯曲，搭扶在相当于胸高的栏杆上两脚前后相距约四横指。
前脚满掌着地，后脚脚尖自然着地，两脚可不定时的轮换。
第三式：
臀部轻靠桌边作休息式中第一式或提抱式。
或双足并立，脚跟提起。
双手插入上衣袋内，大拇指露出。
第四式：
左手扶桌或椅背，右手反背贴腰。
左脚在前，全掌着地，左腿直立或微曲，右脚在后，右腿自然微曲。
足跟微提，有似走未走之意，或以足尖为轴，缓慢、自然的转动。
头微左歪（最多不超过一拳头）全身重量主要放于左侧使右侧处于松懈、舒展状态。
如是，左右（手）前后（脚）作不守时轮换。
（2）坐式
一般适用于病情虽然较重，但身体又有一定负担能力（如暂时不适于作站式的重关节炎等），以及肢体残缺的患者。
另外它也可能作为站式练功为主的一种辅助功法。
第一式：
端坐椅边，身躯直立，闭目、嘴微张。
两脚平行或八字分开（相距约四拳头），脚掌与脚跟均着地，两膝弯曲约九十度，双手放于大腿根部，手指向斜前方，臂半园，腋不虚，全身放松。
第二式：
两脚向后收，脚跟离地作里八字状。
两膝弯曲40~50，又手放于大腿根部或两臂抬至胸前约一尺，手指分开，指尖向斜前方，掌心向内作抱物状或掌心向外作撑物状。
其它要求与一式同。
第三式：
两腿前伸，膝微曲，足尖回勾，足跟着地或稍离地面，双手放于大腿根部，或两臂抬至胸前约一尺，作抱物状。
其它要求与一式同。
（3）卧式
一般适用于重病，或不适宜起床的患者，另外，也可作为以站式或坐式练功为主的一种辅助功法。
第一式：
身体仰卧，闭目，嘴微张，两腿平直分开（不超过肩宽），或两膝微曲，足跟着床，双手放于小腹部位，肘着床，腋微虚。
全身放松。
第二式：
双手放于身体两则，手心向下或向上，肘着床，腋微虚。
其它要求与一式同。
第三式：
两臂抬至胸前作抱物状，肘着床，两膝微曲。
其它要求与一式同。
第四式：
双手放于身体两侧，或两臂抬至胸前作抱物状，两腿平直微分，足尖前伸（即脚面下压）或两膝微曲，足尖回勾。
其它要求与一式同。
（4）行走式
对一般患者多作为一种辅助功法，但对于肝脏病患者，练功初期多与站式等并重使用。
第一式：
两手插上衣袋内，拇指露出，两腿微曲，又肩向后舒张，腋半虚，上体呈懒洋洋后依状，闭目凝神。
待全身有了轻松舒适的感觉时，一只脚开始作欲动欲止，欲止欲动的懒状前移（一拳左右），迈出左腿时，头自然右歪，使上下呈一斜式的舒展。
如是左右脚交替前进，有如趟泥。
第二式：
双手反背贴腰或自然伸向身体两侧，其它要求与一式同。
（5）半伏式
一般对于消化系统有病的患者疗效较好，可作为单纯或辅助功法。
第一式：
双手扶按在椅背上，或双肘搭扶在桌面上，闭目左腿在前稍弯曲，右腿在后自然直立，臀部后依，腹部放松，头部可轮换向左右偏侧，两腿可交替使用。
第二式：
两脚平分开，两膝微曲或直立，其它要求与一式同。
第三式：
将棉被垛于床沿，两脚平行分开，或一脚微向前立于床沿，两臂半圆撑开扶于被上，手半握拳，下额自然着于拳上，其它要求与一式同。
2、意念活动
意念活动的目的，主要在于凝神定念，诱导入静。
所以意念活动的过程，也就是克制杂念，万念归一的人静过程。
意念活动的原则，设想的事物或情景，应是轻松舒适，心旷神怡悠然自得的，避免紧张的或不愉快的。
一般应用有以下几种：
（1）放松活动：
一是以似笑不笑，似尿不尿的方法体会整体放松，一是从头部向下体会放松，继而颈项、两肩、两臂、两腕、两手，胸背、腰腹、胯、腿、脚、一直到脚趾。
如是上下循环不已地反复进行。
但是这些整体的上下全体放松，初学者还不易做到，必须先从逐段放松开始，熟练后，再按上述方法，进行整体放松活动。
逐段放松法：
先后部，再前部，即先从头顶开始，从后头、颈项、双肩双臂双手（开始时如果不能左右同时放松，就先松一边，后松一边，熟练后再时时放松）、背、腰、臀、胯、大腿后面、脚趾，反复进行三五次，再从头顶、眼皮、颜面、口、颈，再从天突左右向两肩的前面、两臂的前面、两腕、两手、胸、腹、腿的前面、脚面、脚趾。
反复进行三五次。
熟练后，再上下左右一起进行。
这种放松活动，可做为站桩功的基本意念活动，初学练功者，无论采取何种姿势，都必须先学会放松，然后再作其它意念活动。
（2）远听活动：
一般先从近处听起，越听越远，直到细听极远方微弱的声音。
听远时切忌急躁。
也不应死听一个声音，而应漫无边际由近及远的细听微弱的声音。
（3）逆水浴活动：
设想自己笑卧于适应本身舒适温度，上下流通的浴池中，水自头部缓缓下流，永不间断。
（4）淋浴活动：
设想自己在浴室中进行适宜本身舒适温度的淋浴，水不间断从头部缓缓流到脚下，然后用耳注意听冲到脚下的水流声。
（5）半身浴活动：
设想自己的下半身泡在适应本身舒适温度的水中，体会其感觉。
（6）直立水中活动：
设想自己直立在适宜本身舒适温度，将要没胸的水中，水从四面八方缓缓向向体冲撞，任其自由摇摆。
（7）生根活动：
设想自己如千年松柏之劲立，两足稳如生根，不为飓风吹动。
（8）趟泥活动：
设想自己在深没脚腕，适宜本身舒适温度的泥水中行走，虽有阻力，仍可缓缓前进。
（9）踩棉活动：
设想自己脚踩在松软舒适的大棉花包上，并不时的使身体左右微摆。
（10）依靠活动：
设想自己背、臀、小腿部位，都依靠在柔软舒适的东西上休息，全身轻松，没有任何负担。
（11）悬发活动：
设想自己有几根头发系悬于矮树枝上，既要保持头发的直立状态，又要使其不断，如是，则全神贯注于头顶之上。
（12）搭扶活动：
设想自己的两臂搭扶在栏杆上，或双手扶于飘浮在水中的气球上，使全身始终处于轻松舒适的状态。
（13）反观内视活动：
练功时，如万念纷至，不易排除，则可反观内视，体察身体各个部位是否轻松舒适，如发现某部不松不适，即有意地将其放松。
如是，精神意念完全寄于体内，反复体会在全身轻松舒适的感觉，杂念不排自除。
（14）听之任之活动：
练功时，如杂念很多，不易克制，则听之任之，顺其自然，来者不拒，去者不留，认为我身如海，杂念似波，风浪虽大，无损于我，风平浪静，水自无波。
如是，杂念则不期制而制。
（15）吸收活动：
练功时，如杂念难于克制，即可尽量吸收，认为我心如烘炉，杂念似枯叶，四面八方，来者即熔。
如是，能使心胸开阔，胆气壮大，正气一胜，邪念自负。
（16）集散活动：
当练功有了一定基础，守全体会到全身轻松舒适的感觉后，即可以练功过程中，不时地将这种感觉，由全身集中于身体某部，然后再放散于全身。
如是，将这种集中与放散反复进行，不但可以收到整体锻炼的效果，而且对局部病变很有好处。
（17）静观活动：
设想自己站、或卧在优美舒的地方，若即若离地静观沧海，明月或优美的景物。
心旷神怡，逐渐达到迷离忘我的境地。
（18）天人合一活动：
设想自己站、坐、卧在优美舒适的地方，体会我身为大气所包裹，逐渐感到我身与大气融合为一体，极为舒适，飘然自得，逐渐达到忘我的境地。
3、举例
为了举例说明姿势与意念活动的具体配合，这里只原则地介绍几种疾病的部分治疗方法。
一般的高血压神经衰弱、关节炎患者，只要有负担自己身体的能力，没有特殊情况，开始都适于站式功。
比如，高血压患者，可做站式中休息式的第四式，并配合淋浴的意念活动。
神经衰弱的患者，可做站式中的休息式第一式或提抱式，并配合踩棉式的意念活动。
关节炎患者，可做站式中的提抱式或分水式，并配合悬发等意念活动。
这里需要再次提醒的是，施功者必须认真体察患者的一切，熟练掌握姿势与意念活动的配合原则，辩证论治，因人而异，万不可生搬硬套或执著于一法一式。
注意事项
1、练功前，应排除大、小便，并把衣扣腰带松开。
练功开始，可将头微向后仰。
两臂上举，两脚跟着随着身体的左右微摆或转轮换着地或离地。
使身躯呈挺拔状（与伸懒腰颇类似）然后使身体逐渐复原，沉静少时，即按着准备锻炼的姿势，全身放松，正式练功。
练功结束时，可双手扶膝顺向或逆向转动数次，然后两臂做数次斜前后的摆动，可按照医生所教的简单按摩方法按摩。
2、饭前、饭后一小时不宜练功。
3、练功时应注意循序渐进，不可急于求成，过犹不及。
4、练功时间的安排因人而异，一般身体较好的，可从十分钟开始，身体较差的，可从五分钟开始，然后逐渐延长。
时间的延长，可以是渐进的（如从五分种延长到六一七分钟），也可以是跳跃的（如从十分钟延长到二十分钟）。
练功次数每天可进行二三次，多不过五次。
练功时间长短及次数多少，以有余力，有余兴，舒适得力，不超过本人身体的负担（不疲劳为原则。
如是，才能达到周身舒适，气血流通，心神得养，筋骨健壮的目的）。
5、练功过程中，可能产生酸麻疼痛、津液增多、哈欠、打嗝、虚恭、刺痒、蚁走、发热、出汗等感觉或现象，甚至多年前的外伤部位在练功其又有疼痛、刺痒的感觉。
其实这些都属于练功过程中的正常反映，过一定时期后即自然消失。
最后会达到全身的极度轻松舒适，产生肢体丧失感，从而使病情显著好转或证状消失。
6、凡是练过“注意呼吸、意守丹田”功种的患者，在初习站桩功时，应放弃原来的练功方法，因二者在练功基本方法上有矛盾，故对于初学站桩功的患者不宜同时并举，否则不但不易奏效，反而会产生胸闷、气短、头昏等反应。
7、患者应树立信心，下定决心坚持练功，充分发挥主观能动作用，抱有革命乐观主义精神，并认真遵照医生指导练功，不间断，不向困难低头，才能收到好的效果。
站桩功要点
站桩功不需注意深呼吸，不意守丹田，不讲大小周天循环，更不讲阴阳八卦。
通过自然呼吸全身放松，凝神定意，姿势动静虚实松紧的调配，适当的意念活动，渐渐地达到呼吸方面慢、紧、细、匀，思想人静，身体舒适轻灵，体内息息相生。
在练功时间内精神无思无虑，不论站、行、坐、卧均可锻炼，简单易行。
练功进无论采取那种姿势都要全身放松，摆好姿势保持不动，各大小关节似曲非直，经常注意全身放松，但要“松而不懈，紧而不僵”，也就是在放松的前提下，又要保持全身和谐完整一致。
在拳技上称为内三合，外三合。
内三合是指：
心与意合，意与气合，气与力合。
外三合指：
手与足合，肘与膝合，肩与胯合。
体内空灵，外形中正圆合，以意为用，以形为全，以静为合，形意一致，可以取意，意自形生，形随意转，内外合一。
以上要领经过长期锻炼，才能领会其精神。
关于姿势的调配，需根据个人情况而定，体质弱的可采用坐卧为主，站式为辅，体质较好的应采取站式为主，扶树等辅助式相配合。
一般病情不重，体质中等的人锻炼举例如下：
第一阶段：
预备式和浮托式为主，适当配合辅助功。
以松为主，适当注意松而懈，紧而不僵，以放松意念活动为主，适当体会水浴活动，每次可站三十分钟，勿疲劳。
这一阶段可能感到四肢疼痛，也可能旧伤（局部）似有复发的反应，要防止失去信心，一定要坚持下去。
也有舒服的感觉，心身愉快，精神饱满，食欲增加，体力增强，病情初见好转。
这一阶段，大约需三个月。
第一阶段：
疼痛等不适感觉基本消除，既使有些反应也无关痛痒，自然感到舒适得力。
通过相应的意念活动，消除杂念，体内微动，病情大有好转，信心大大增强，精神面貌有了显著的改变。
这时可练推托式，分水式，学会掌握两三种站和两三种辅助式功，可以加强练手。
这段时间大约需半年以上。
第三阶段：
是属于强功不作详述，病症适应姿势的举例：
1、神经衰弱：
适应撑托及卧式。
2、高血压：
适应撑托、扶树、扶椅式。
3、心脏病：
适应靠树、浮托式。
4、肝脏病：
适应揉腹上浑圆式。
5、肺病：
适应浮托、举手式。
6、肾脏病：
适应揉腹、环托、分水式。
7、肠胃病：
适应扶椅、揉腹式。
8、半身不遂：
适应扶椅、浮托、掌托式
9、关节炎：
适应浮托、分水式（加深）。
以上是根据一般情况而言，无论什么病初练时均需以浮托式的主，再根据疾病，体质，具体情况调配不同姿势加强配合，不可强调那种姿势。
意念活动和入静
“凝神定意”的练功的重要一条，它能使中枢神经得到充分的修正，调整生理机能，因初练时往往不易入静，即通过意念活动来克制杂念借以达到人静的目的。
意念活动也叫意念假借，即是设想某一种轻松愉快风景幽美的境地，使自己仿佛置身于此景中，以达到万念归一，心旷神怡，悠然自得的心情，免受七情“喜、怒、忧、思、悲、恐、惊”的侵袭，一般可用下列几点：
1、放松活动：
由上而下的检查自己是否全身放松了。
①面部应似笑非笑。
②上下牙齿应微张。
③松肩松肘。
④继而胸、背、腰、腹、胯、腿、脚……的放松。
2、水浴活动：
设想在一个舒适的温泉大浴池里，飘然自在，静听泉水的涓涓流动之声。
3、搭扶活动：
设想双手扶搭于飘浮在水中的气球上，使全身始终处于轻松舒适状态。
4、幻景活动：
设想自己站在广阔的田野上，在欣赏人民公社的丰收景象或站在寂静的山林里流流之旁，湖水之滨都可以。
以上仅举几个例子，还应根据自己的所练姿势，所处环境去结合意念。
此外，意念活动还有两点作用：
1、练功时体内效感是轻灵、飘浮、内动，意念活动对这种效感起着极大的诱导和促进作用。
2、人体有随意肌和不随意肌，通过放松意识，暗示随意肌肉的放松。
【意拳道】以武会友，引领当今中国武术养生新潮流！
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