意拳大成拳站桩功祖师王芗斋.docx
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意拳大成拳站桩功祖师王芗斋
意拳(大成拳)站桩功祖师王芗斋
站桩是我国古代养生术的一种,早在两千多年前的《黄帝内经》中,就有“……上古有真人者,提挈天地,把握阴阳,呼吸精气,独立守神,肌肉若一,故能寿蔽天地”的记载。
但千百年来,这种方法只是被人们当做习拳过程中的基本功。
根据站桩中刚柔、虚实动静、松紧错综为用的原理和阴阳相交,水火即济的功用,结合自己几十年的练功体验,创造了一种动静相兼,内外温养,用于防病治病、健身延年的功法——站桩功。
通过北京医学院附属医院、北京铁路医院、河北省中医研究院附属医院及本人多年与人治病的实践证明,这种功法适用于胃肠病、肝脏病、心脏病、肺病、神经病、关节炎、高血压、半身不遂和妇科、眼科等多种疾病的治疗。
而站桩功之所以能够治病的基本作用就在于,它既能保养心神,又能锻炼形骸;既能健强脑力,又有增长体力。
现代医学认为这种功法不仅可以使血液循环畅通,新陈代谢旺盛,加强各脏器、器官以至细胞的功能,同时使全身肌肉得到惰力性的体育锻炼,产生一种内向的冲动,从而给大脑以良性刺激,再则未人静前,体会轻松舒适之感,对大脑也是良性刺激,入静后,进而产生抑制性保护作用。
祖国医学认为这种功法既能疏通经络,调和气血,使阴阳相交,水火既济,又能助长精神,锻炼形骸,增加力气。
但是站桩功又不同于一般的练功方法,它的特点主要有以下几点:
1、练功时嘴微张,自然呼吸,不守窍,不讲周天循环,因此,绝不会产生任何副作用。
2、实践证明,初学练功的患者,只要坚持锻炼,虽然没有达到人静要求,也可收到较好的疗效。
3、不拘时间、地点、条件,不论行、站、坐、卧,随时随地都可以练功。
因此这种简单易行,完全可以和生活打成一片的功法,就很容易被广大群众所接受与掌握。
4、根据不同的体质、病情、年龄、性格、禀赋、生活习惯等,给予调配不同的姿势和意念活动,因此这种辩证论治——因人制宜、因病设式的方法,既可加速疗效,又易于提高疗效。
5、由于这是一种形、意、气、力互相关连、互相制约、调整阴阳平衡的整体活动;所以它又是一种动静相兼、内外温养的练功方法。
既可休养心神,又能锻炼形骸(特别是站式)。
因此不仅适用于医疗方面,更重要的是坚持不懈的锻炼,可以使原来体质较弱的人逐渐强壮,使强者更强。
防止衰老、却病延年,从而轻松愉快地担负起社会主义建设中复杂而艰巨的重大任务。
操作方法
站桩功是形、意、气力互相联系,互相制约,调整阴阳平衡的整体活动。
形(姿势)和意(意念活动)又是这一功法的根本,二者互相作用,不可偏废。
“以形取意,以意象形,意自形生,形随意转”。
只要练功时形和意得到了灵活适宜的配合,则力不练自生,气不运自行,可见站桩功的治疗作用,绝不单纯在于姿势的繁简和次序的先后,更不在于所摆的姿势是否美观,也不是某个意念活动机械地套在某个姿势上就能治某种病。
而是要通过施功者较全面地了解了患者的情况后,把适应其本身姿势的动静、虚实、松紧和意念活动方法安排得当,使患者在较短的时间内,感到全身舒适得力,轻松愉快,借以达到祛病健身的目的。
因此,要求施功者本身必须亲自练功,切实体验,熟练地掌握调配方法。
只有这样,治病时才会收到满意的效果。
若不从这方面深钻精研,单纯计较某个姿势的作用,就容易形成呆板僵硬,只注意某个意念活动而忽略姿势的适当配合,就必然会气、力不足,收效不大。
1、姿势
站桩功的姿势既繁又简。
繁者,姿势种类繁多,调配灵活,辨证论治,因人而异;简者,姿势虽多,但有共性,即练功开始,先将姿势设好,使躯干四肢保持相对均衡,心胸开阔,筋肉舒展,全身放松,但松而不懈。
调配虽活,但有原则,即强弱、动静、虚实、松紧的调配,应以患者舒适得力,不超本人身体负担为度。
站桩功的姿势大体可分为站式、坐式、卧式、行走式、半伏式等几个大类。
在一类中,又可分为几种甚至几十种姿势,现概要介绍如下:
(1)站式
站式练功的方法较多,治疗应用范围也比较广。
初学练功的人,只要身体没有严重疾患或特殊情况(如肢体残缺等),都可做些站式。
①提抱式:
两脚八字形分开,广度与肩宽,两脚着地平均用力,全身力量放于脚掌稍后处。
两膝微曲,最大限度不过脚尖(少曲或不曲应视病情而定)。
上体保持正直,臂半园,腋半虚,肩稍后张,使心胸开阔,呈虚灵挺拔之势。
双手手指相对,相隔三拳左右,位于脐下,拳心向上,有如抱一大气球),嘴微张。
全身放松,但松而不懈,保持似笑不笑,似尿不尿的状态。
②扶按式:
两臂稍抬起,手指分开稍弯曲向斜前方,双手位于脐际,手心向下偏外方。
有如扶按在飘浮水中的大气球上,其它要求与提抱式同。
③撑抱式:
两臂抬至胸前,松肩,肘关节稍下垂,双手与胸间隔一尺,手指分开,手心向内,抱物状或手心向外与提抱式同。
④分水式:
两臂稍弯曲并向左右侧自然伸展,双手保持在脐横线以下,手指分开,手心向下有如分水。
其它要求与提抱式同。
⑤休息式:
第一式:
双手反背贴于腰部,或将双手插入上衣袋内,大拇指露出。
其它要求与提抱式同。
第二式:
两臂抬起,两肘弯曲,搭扶在相当于胸高的栏杆上两脚前后相距约四横指。
前脚满掌着地,后脚脚尖自然着地,两脚可不定时的轮换。
第三式:
臀部轻靠桌边作休息式中第一式或提抱式。
或双足并立,脚跟提起。
双手插入上衣袋内,大拇指露出。
第四式:
左手扶桌或椅背,右手反背贴腰。
左脚在前,全掌着地,左腿直立或微曲,右脚在后,右腿自然微曲。
足跟微提,有似走未走之意,或以足尖为轴,缓慢、自然的转动。
头微左歪(最多不超过一拳头)全身重量主要放于左侧使右侧处于松懈、舒展状态。
如是,左右(手)前后(脚)作不守时轮换。
(2)坐式
一般适用于病情虽然较重,但身体又有一定负担能力(如暂时不适于作站式的重关节炎等),以及肢体残缺的患者。
另外它也可能作为站式练功为主的一种辅助功法。
第一式:
端坐椅边,身躯直立,闭目、嘴微张。
两脚平行或八字分开(相距约四拳头),脚掌与脚跟均着地,两膝弯曲约九十度,双手放于大腿根部,手指向斜前方,臂半园,腋不虚,全身放松。
第二式:
两脚向后收,脚跟离地作里八字状。
两膝弯曲40~50,又手放于大腿根部或两臂抬至胸前约一尺,手指分开,指尖向斜前方,掌心向内作抱物状或掌心向外作撑物状。
其它要求与一式同。
第三式:
两腿前伸,膝微曲,足尖回勾,足跟着地或稍离地面,双手放于大腿根部,或两臂抬至胸前约一尺,作抱物状。
其它要求与一式同。
(3)卧式
一般适用于重病,或不适宜起床的患者,另外,也可作为以站式或坐式练功为主的一种辅助功法。
第一式:
身体仰卧,闭目,嘴微张,两腿平直分开(不超过肩宽),或两膝微曲,足跟着床,双手放于小腹部位,肘着床,腋微虚。
全身放松。
第二式:
双手放于身体两则,手心向下或向上,肘着床,腋微虚。
其它要求与一式同。
第三式:
两臂抬至胸前作抱物状,肘着床,两膝微曲。
其它要求与一式同。
第四式:
双手放于身体两侧,或两臂抬至胸前作抱物状,两腿平直微分,足尖前伸(即脚面下压)或两膝微曲,足尖回勾。
其它要求与一式同。
(4)行走式
对一般患者多作为一种辅助功法,但对于肝脏病患者,练功初期多与站式等并重使用。
第一式:
两手插上衣袋内,拇指露出,两腿微曲,又肩向后舒张,腋半虚,上体呈懒洋洋后依状,闭目凝神。
待全身有了轻松舒适的感觉时,一只脚开始作欲动欲止,欲止欲动的懒状前移(一拳左右),迈出左腿时,头自然右歪,使上下呈一斜式的舒展。
如是左右脚交替前进,有如趟泥。
第二式:
双手反背贴腰或自然伸向身体两侧,其它要求与一式同。
(5)半伏式
一般对于消化系统有病的患者疗效较好,可作为单纯或辅助功法。
第一式:
双手扶按在椅背上,或双肘搭扶在桌面上,闭目左腿在前稍弯曲,右腿在后自然直立,臀部后依,腹部放松,头部可轮换向左右偏侧,两腿可交替使用。
第二式:
两脚平分开,两膝微曲或直立,其它要求与一式同。
第三式:
将棉被垛于床沿,两脚平行分开,或一脚微向前立于床沿,两臂半圆撑开扶于被上,手半握拳,下额自然着于拳上,其它要求与一式同。
2、意念活动
意念活动的目的,主要在于凝神定念,诱导入静。
所以意念活动的过程,也就是克制杂念,万念归一的人静过程。
意念活动的原则,设想的事物或情景,应是轻松舒适,心旷神怡悠然自得的,避免紧张的或不愉快的。
一般应用有以下几种:
(1)放松活动:
一是以似笑不笑,似尿不尿的方法体会整体放松,一是从头部向下体会放松,继而颈项、两肩、两臂、两腕、两手,胸背、腰腹、胯、腿、脚、一直到脚趾。
如是上下循环不已地反复进行。
但是这些整体的上下全体放松,初学者还不易做到,必须先从逐段放松开始,熟练后,再按上述方法,进行整体放松活动。
逐段放松法:
先后部,再前部,即先从头顶开始,从后头、颈项、双肩双臂双手(开始时如果不能左右同时放松,就先松一边,后松一边,熟练后再时时放松)、背、腰、臀、胯、大腿后面、脚趾,反复进行三五次,再从头顶、眼皮、颜面、口、颈,再从天突左右向两肩的前面、两臂的前面、两腕、两手、胸、腹、腿的前面、脚面、脚趾。
反复进行三五次。
熟练后,再上下左右一起进行。
这种放松活动,可做为站桩功的基本意念活动,初学练功者,无论采取何种姿势,都必须先学会放松,然后再作其它意念活动。
(2)远听活动:
一般先从近处听起,越听越远,直到细听极远方微弱的声音。
听远时切忌急躁。
也不应死听一个声音,而应漫无边际由近及远的细听微弱的声音。
(3)逆水浴活动:
设想自己笑卧于适应本身舒适温度,上下流通的浴池中,水自头部缓缓下流,永不间断。
(4)淋浴活动:
设想自己在浴室中进行适宜本身舒适温度的淋浴,水不间断从头部缓缓流到脚下,然后用耳注意听冲到脚下的水流声。
(5)半身浴活动:
设想自己的下半身泡在适应本身舒适温度的水中,体会其感觉。
(6)直立水中活动:
设想自己直立在适宜本身舒适温度,将要没胸的水中,水从四面八方缓缓向向体冲撞,任其自由摇摆。
(7)生根活动:
设想自己如千年松柏之劲立,两足稳如生根,不为飓风吹动。
(8)趟泥活动:
设想自己在深没脚腕,适宜本身舒适温度的泥水中行走,虽有阻力,仍可缓缓前进。
(9)踩棉活动:
设想自己脚踩在松软舒适的大棉花包上,并不时的使身体左右微摆。
(10)依靠活动:
设想自己背、臀、小腿部位,都依靠在柔软舒适的东西上休息,全身轻松,没有任何负担。
(11)悬发活动:
设想自己有几根头发系悬于矮树枝上,既要保持头发的直立状态,又要使其不断,如是,则全神贯注于头顶之上。
(12)搭扶活动:
设想自己的两臂搭扶在栏杆上,或双手扶于飘浮在水中的气球上,使全身始终处于轻松舒适的状态。
(13)反观内视活动:
练功时,如万念纷至,不易排除,则可反观内视,体察身体各个部位是否轻松舒适,如发现某部不松不适,即有意地将其放松。
如是,精神意念完全寄于体内,反复体会在全身轻松舒适的感觉,杂念不排自除。
(14)听之任之活动:
练功时,如杂念很多,不易克制,则听之任之,顺其自然,来者不拒,去者不留,认为我身如海,杂念似波,风浪虽大,无损于我,风平浪静,水自无波。
如是,杂念则不期制而制。
(15)吸收活动:
练功时,如杂念难于克制,即可尽量吸收,认为我心如烘炉,杂念似枯叶,四面八方,来者即熔。
如是,能使心胸开阔,胆气壮大,正气一胜,邪念自负。
(16)集散活动:
当练功有了一定基础,守全体会到全身轻松舒适的感觉后,即可以练功过程中,不时地将这种感觉,由全身集中于身体某部,然后再放散于全身。
如是,将这种集中与放散反复进行,不但可以收到整体锻炼的效果,而且对局部病变很有好处。
(17)静观活动:
设想自己站、或卧在优美舒的地方,若即若离地静观沧海,明月或优美的景物。
心旷神怡,逐渐达到迷离忘我的境地。
(18)天人合一活动:
设想自己站、坐、卧在优美舒适的地方,体会我身为大气所包裹,逐渐感到我身与大气融合为一体,极为舒适,飘然自得,逐渐达到忘我的境地。
3、举例
为了举例说明姿势与意念活动的具体配合,这里只原则地介绍几种疾病的部分治疗方法。
一般的高血压神经衰弱、关节炎患者,只要有负担自己身体的能力,没有特殊情况,开始都适于站式功。
比如,高血压患者,可做站式中休息式的第四式,并配合淋浴的意念活动。
神经衰弱的患者,可做站式中的休息式第一式或提抱式,并配合踩棉式的意念活动。
关节炎患者,可做站式中的提抱式或分水式,并配合悬发等意念活动。
这里需要再次提醒的是,施功者必须认真体察患者的一切,熟练掌握姿势与意念活动的配合原则,辩证论治,因人而异,万不可生搬硬套或执著于一法一式。
注意事项
1、练功前,应排除大、小便,并把衣扣腰带松开。
练功开始,可将头微向后仰。
两臂上举,两脚跟着随着身体的左右微摆或转轮换着地或离地。
使身躯呈挺拔状(与伸懒腰颇类似)然后使身体逐渐复原,沉静少时,即按着准备锻炼的姿势,全身放松,正式练功。
练功结束时,可双手扶膝顺向或逆向转动数次,然后两臂做数次斜前后的摆动,可按照医生所教的简单按摩方法按摩。
2、饭前、饭后一小时不宜练功。
3、练功时应注意循序渐进,不可急于求成,过犹不及。
4、练功时间的安排因人而异,一般身体较好的,可从十分钟开始,身体较差的,可从五分钟开始,然后逐渐延长。
时间的延长,可以是渐进的(如从五分种延长到六一七分钟),也可以是跳跃的(如从十分钟延长到二十分钟)。
练功次数每天可进行二三次,多不过五次。
练功时间长短及次数多少,以有余力,有余兴,舒适得力,不超过本人身体的负担(不疲劳为原则。
如是,才能达到周身舒适,气血流通,心神得养,筋骨健壮的目的)。
5、练功过程中,可能产生酸麻疼痛、津液增多、哈欠、打嗝、虚恭、刺痒、蚁走、发热、出汗等感觉或现象,甚至多年前的外伤部位在练功其又有疼痛、刺痒的感觉。
其实这些都属于练功过程中的正常反映,过一定时期后即自然消失。
最后会达到全身的极度轻松舒适,产生肢体丧失感,从而使病情显著好转或证状消失。
6、凡是练过“注意呼吸、意守丹田”功种的患者,在初习站桩功时,应放弃原来的练功方法,因二者在练功基本方法上有矛盾,故对于初学站桩功的患者不宜同时并举,否则不但不易奏效,反而会产生胸闷、气短、头昏等反应。
7、患者应树立信心,下定决心坚持练功,充分发挥主观能动作用,抱有革命乐观主义精神,并认真遵照医生指导练功,不间断,不向困难低头,才能收到好的效果。
站桩功要点
站桩功不需注意深呼吸,不意守丹田,不讲大小周天循环,更不讲阴阳八卦。
通过自然呼吸全身放松,凝神定意,姿势动静虚实松紧的调配,适当的意念活动,渐渐地达到呼吸方面慢、紧、细、匀,思想人静,身体舒适轻灵,体内息息相生。
在练功时间内精神无思无虑,不论站、行、坐、卧均可锻炼,简单易行。
练功进无论采取那种姿势都要全身放松,摆好姿势保持不动,各大小关节似曲非直,经常注意全身放松,但要“松而不懈,紧而不僵”,也就是在放松的前提下,又要保持全身和谐完整一致。
在拳技上称为内三合,外三合。
内三合是指:
心与意合,意与气合,气与力合。
外三合指:
手与足合,肘与膝合,肩与胯合。
体内空灵,外形中正圆合,以意为用,以形为全,以静为合,形意一致,可以取意,意自形生,形随意转,内外合一。
以上要领经过长期锻炼,才能领会其精神。
关于姿势的调配,需根据个人情况而定,体质弱的可采用坐卧为主,站式为辅,体质较好的应采取站式为主,扶树等辅助式相配合。
一般病情不重,体质中等的人锻炼举例如下:
第一阶段:
预备式和浮托式为主,适当配合辅助功。
以松为主,适当注意松而懈,紧而不僵,以放松意念活动为主,适当体会水浴活动,每次可站三十分钟,勿疲劳。
这一阶段可能感到四肢疼痛,也可能旧伤(局部)似有复发的反应,要防止失去信心,一定要坚持下去。
也有舒服的感觉,心身愉快,精神饱满,食欲增加,体力增强,病情初见好转。
这一阶段,大约需三个月。
第一阶段:
疼痛等不适感觉基本消除,既使有些反应也无关痛痒,自然感到舒适得力。
通过相应的意念活动,消除杂念,体内微动,病情大有好转,信心大大增强,精神面貌有了显著的改变。
这时可练推托式,分水式,学会掌握两三种站和两三种辅助式功,可以加强练手。
这段时间大约需半年以上。
第三阶段:
是属于强功不作详述,病症适应姿势的举例:
1、神经衰弱:
适应撑托及卧式。
2、高血压:
适应撑托、扶树、扶椅式。
3、心脏病:
适应靠树、浮托式。
4、肝脏病:
适应揉腹上浑圆式。
5、肺病:
适应浮托、举手式。
6、肾脏病:
适应揉腹、环托、分水式。
7、肠胃病:
适应扶椅、揉腹式。
8、半身不遂:
适应扶椅、浮托、掌托式
9、关节炎:
适应浮托、分水式(加深)。
以上是根据一般情况而言,无论什么病初练时均需以浮托式的主,再根据疾病,体质,具体情况调配不同姿势加强配合,不可强调那种姿势。
意念活动和入静
“凝神定意”的练功的重要一条,它能使中枢神经得到充分的修正,调整生理机能,因初练时往往不易入静,即通过意念活动来克制杂念借以达到人静的目的。
意念活动也叫意念假借,即是设想某一种轻松愉快风景幽美的境地,使自己仿佛置身于此景中,以达到万念归一,心旷神怡,悠然自得的心情,免受七情“喜、怒、忧、思、悲、恐、惊”的侵袭,一般可用下列几点:
1、放松活动:
由上而下的检查自己是否全身放松了。
①面部应似笑非笑。
②上下牙齿应微张。
③松肩松肘。
④继而胸、背、腰、腹、胯、腿、脚……的放松。
2、水浴活动:
设想在一个舒适的温泉大浴池里,飘然自在,静听泉水的涓涓流动之声。
3、搭扶活动:
设想双手扶搭于飘浮在水中的气球上,使全身始终处于轻松舒适状态。
4、幻景活动:
设想自己站在广阔的田野上,在欣赏人民公社的丰收景象或站在寂静的山林里流流之旁,湖水之滨都可以。
以上仅举几个例子,还应根据自己的所练姿势,所处环境去结合意念。
此外,意念活动还有两点作用:
1、练功时体内效感是轻灵、飘浮、内动,意念活动对这种效感起着极大的诱导和促进作用。
2、人体有随意肌和不随意肌,通过放松意识,暗示随意肌肉的放松。
【意拳道】以武会友,引领当今中国武术养生新潮流!
是个人学习的最佳选择!
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