中国古典占星术七政四余 讲义一杨国正著.docx

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中国古典占星术七政四余讲义一杨国正著

中国古典占星术——七政四余讲义一（杨国正著）

杨国正老师编着七政四余论命术讲义

入门基础

•天干与阴阳

•甲：

阳、乙：

阴、丙：

阳、丁：

阴、戊：

阳、己：

阴、庚：

阳、辛：

阴、壬：

阳、癸：

阴。

•地支

•子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

•方位

•东方；甲乙寅卯木旺于春。

南方；丙丁巳午火旺于夏。

中央；戊己辰戌丑未土旺于四季。

西方；庚辛申酉金旺于秋。

北方；壬癸亥子水旺于冬。

•卦宫

•居戌亥，子宫，立丑寅，卯中，在辰巳，午位，占未申，酉同。

•：

金生水、水生木、木生火、火生土、土生金。

•：

金克木、木克土、土克水、水克火、火克金。

•六十甲子纳音

•甲子、乙丑金，丙寅、丁卯火，戊辰、己巳木，庚午、辛未土，壬申、癸酉金，•甲戌、乙亥火，丙子、丁丑水，戊寅、己卯土，庚辰、辛巳金，壬午、癸未木，•甲申、乙酉水，丙戌、丁亥土，戊子、己丑火，庚寅、辛卯木，壬辰、癸巳水，•甲午、乙未金，丙申、丁酉火，戊戌、己亥木，庚子、辛丑土，壬寅、癸卯金，•甲辰、乙巳火，丙午、丁未水，戊申、己酉土，庚戌、辛亥金，壬子、癸丑木，•甲寅、乙卯水，丙辰、丁巳土，戊午、己未火，庚申、辛酉木，壬戌、癸亥水。

•干支纪年：

如今年丙戌，明年丁亥，后年戊子…依照六十甲子顺序轮替。

起八字

•年上起月（五虎遁月）。

•甲己起丙寅，乙庚起戊寅，丙辛起庚寅，丁壬起壬寅，戊癸起甲寅。

•如甲年五月生，即正月起丙寅、顺数五月庚午是也，余仿此例。

•日上起时（五鼠遁时）。

•甲己起甲子，乙庚起丙子，丙辛起戊子，丁壬起庚子，戊癸起壬子。

•如己日卯时生，即子时起甲子、顺轮卯时是丁卯也，余仿此推。

•二十四节气简介

二十四节气是以太阳历为基础，根据视太阳在黄道上的位置，从黄经0度起，每15度为一节，每月一个“中气”和一个“节气”，全年分十二个“中气”和十二个“节气”，以后合称为节气。

二十四节气按天文、气候和农业生产的季节性赋予有特征意义的名称。

即立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、杨国正老师编着七政四余论命术讲义

白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。

其中反映四季更替的有二分、二至和四立；直接或间接反映温度变化的有小暑、大暑、小寒、大寒、白露、寒露、和霜降；反映降水的有雨水、谷雨、小雪、大雪。

惊蛰、清明、小满、芒种、处暑则是反映物候的节气。

二十四节气以自然季节现象和农业活动相结合为内容。

春分、秋分表示昼夜平分，气候适中；夏至、冬至表示暑夏寒冬的到来；立春、立夏、立秋、立冬表示春夏秋冬四季的开始；雨水表示降雨季节的开始；惊蛰是冬眠蛰虫开始复苏，出土活动；清明表示天气开始转暖草木新绿，景象清新；谷雨是降雨开始增多，有利于谷物的生长；小满表示草木开始繁茂，夏熟谷物子粒开始饱满；芒种是一年中农事繁忙的时节，需要及时进行夏收、夏管、夏种；小暑、大暑是一年中最炎热的季节；处暑表示炎热季节的结束；白露表示气温下降快，湿度尚大，多露水；寒露表示地面辐射冷却快，凝结的露水温度低；霜降表示进入降水季节；小寒、大寒是一年中最寒冷的时节。

二十四节气反映了中国黄河流域的气候特点，表示温度的节气有小暑、大暑、处暑、小寒、大寒五个节气。

表示降水的节气有雨水、谷雨、白露、寒露、霜降、小雪、大雪七个节气，大部分在春播和秋播季节，强调水分对农业的重要作用。

雨水节气表示降雨开始和雨量开始增多两个含义，在这些节气中白露、寒露和霜降虽是降水现象，但温度的意义更重要，也可以作为温度表示降温程度的节气，表示日照长短的有二分、二至，反映了日照时数的季节变化。

二十四节气中的这些节气明显地表示气候的季节变化和转折。

其它节气中，惊蛰间接表示地温的升高，清明、小满通过物象表示气温的升高，芒种以农事活动表示盛夏到来。

节气都表示

气候特征。

•据记载，公元前二世纪中国汉朝采用农事二十四节气。

七政四余星曜

•七政：

日、月、水、金、火、木、土。

（太阳、太阴、辰星、太白、荧惑、岁星、镇星），七政是真实存在于宇宙的星体。

•四余：

紫气、月孛、罗喉、计都。

余称为余奴，是五星之余气。

气为木余、孛为水余、罗为火余、计为土余、金无余气。

四余并非真实的星体，而是天文上的某些特殊位置点，为虚星。

•五星：

水、金、火、木、土。

•六曜：

日、月、气、孛、罗、计。

•紫气来源为谜；月孛为月亮绕地轨道之远地点（或称绕地球之椭圆轨道之另一个焦点），西方称为Lilith是中东闪族人的神话崇拜。

罗喉为月亮绕地之轨道（称为白道）之降交点，西方称为月亮之南交点Moon’sSouthNode；计都为月亮绕地之轨道之升交点，西方称为月亮之北交点Moon’sNorth杨国正老师编着七政四余论命术讲义

Node。

罗计永远是相对一百八十度的。

罗计逢朔望则蚀。

•我国古时称北交点为计都、南交点为罗喉。

但清初西洋传教士改称北交为罗喉，南交为计都，我们沿用古称谓。

清初西洋传教士认为中国人翻译梵文罗计颠倒，故将之改正，然而改正之后，却与古论余气不合！

故仍应以古论北交计都为土余、南交罗喉为火余为准的。

印度称北交为Rahu、南交为Ketu，并且RahuKetu，故可知，印度之Rahu即中国古称之计都，是土星特质，印度之Ketu即中国古称之罗喉，是火星特质。

由罗计之余气性质与译名来看，应是从印度传进中国的。

•

•

•

杨国正老师编着七政四余论命术讲义

先天十二宫：

别名、西名、宫主

•

•子土宝瓶齐青位，（齐）玄枵

•丑土磨羯越扬州，（吴）星纪

•寅木人马燕幽地，（燕）析木

•卯火天蝎宋豫求，（宋）大火

•辰金天秤郑兖分，（郑）寿星

•巳水双女楚荆丘，（楚）鹑尾

•午日三河周狮子，（周）鹑火

•未月巨蟹秦雍留，（秦）鹑首

•申水益魏阴阳位，（晋）实沉

•酉金赵冀是金牛，（赵）大梁

•戌火白羊鲁徐郡，（鲁）降娄

•亥木双鱼卫豳收。

（卫）诹訾

•资治通鉴：

「黄帝推分星次以定律度，天有十二次，日月之所躔也；地有十二

分，王侯之所国也。

」

•子丑土星、寅亥木星、卯戌火星、辰酉金星、巳申水星、午未太阳太阴，传统

算命术四柱八字，实为天星宫主之关系，以日月为尊在上，水金火

木土，依序而下，体现宇宙星体之顺序。

•西洋星座之守护星与跃升主星

廿八宿

•古人将天上的恒星区分成三垣廿八宿，廿八宿是靠近赤道之星象。

三垣：

紫微垣、太微垣、天市垣。

杨国正老师编着七政四余论命术讲义•东方七宿角亢氐房心尾箕、以应青龙之象。

•北方七宿斗牛女虚危室壁、以应玄武之象。

•西方七宿奎娄胃昴毕觜参、以应白虎之象。

•南方七宿井鬼柳星张翼轸、以应朱雀之象。

•

•

•角木蛟十二，亢金龙九度，氐土貉十六，房日兔五属六宿、心月狐十八，尾火虎、箕水豹九兮廿四，斗木獬、牛金牛亦六十数，女土蝠九度，虚日鼠、危月燕十五，室火猪十七，壁水俞九兮十八，奎木狼、娄金狗十二，胃土雉十五，昴日鸡十止十六，毕月乌、觜火猴借半，参水猿数十，井木犴卅一二度，鬼金羊十二，柳土獐、星日马六度，张月鹿十六，翼火蛇十九，轸水蚓十七。

（此为果老星宗所载度数宽狭，各朝代有校正，有些微出入）

•

•角、亢、氐初总在辰，氐一、房、心、尾卯存，尾三、箕、斗在寅位。

斗四、牛、女丑宫真。

女二、虚、危同在子。

危十二度亥宫行，室、壁奎兮都在亥，奎一、娄、胃戌宫亲。

胃三、昴、毕同躔酉。

毕六、觜、参、井在申。

井八、鬼、柳俱在未。

柳三、星、张午位迎。

张十五兮、翼、轸巳，轸十还归在于辰。

（此为古宿度入宫，因岁差之缘故已经不适用了，另一派则仍采用之，即赤道恒星制）

•

•

•

•

•

•

•

廿八宿之距星、度数、宫度表

•古人在廿八宿各宿中选出一个恒星作为测量的标准，此星称为该宿的距星，各宿距星决定后，只要观测相邻距星之赤经差，即可知各宿之赤道距度（也就是各宿在赤道的宽度），以此距度投影至黄道则得黄道距度（即各宿在黄道的宽度）。

•各宿之宽度：

角11.0、亢10.5833、氐17.85、房4.85、心8.25、尾15.2、箕8.95、斗23.9、牛7.65、女11.6667、虚9.9667、危20.0667、室16.75、壁12.2167、奎11.5167、娄12.9667、胃12.4833、昴9.0667、毕15.2、觜

1.0、参10.6167、井30.45、鬼4.9833、柳16.0、星7.9833、张19.0667、

杨国正老师编着七政四余论命术讲义

翼16.95、轸12.8。

（PrimaryStar软件所采用的各宿度宽）•（吴师青）

杨国正老师编着七政四余论命术讲义

2000年1980年1960年1940年

度-分-秒宫度-分-秒宫度-分-秒宫度-分-秒宫

23-34-27辰23-17-41辰23-00-56辰22-44-10辰

04-34-27卯04-17-41卯04-00-56卯03-44-10卯

15-09-27卯14-52-41卯14-35-56卯14-19-10卯

03-00-27寅02-43-41寅02-26-56寅02-10-10寅

07-51-27寅07-34-41寅07-17-56寅07-01-10寅

16-06-27寅15-49-41寅15-32-56寅15-16-10寅

01-18-27丑01-01-41丑00-44-56丑00-28-10丑

10-15-27丑09-58-41丑09-41-56丑09-25-10丑

04-09-27子03-52-41子03-35-56子03-19-10子

11-49-27子11-32-41子11-15-56子10-59-10子

23-29-27子23-12-41子22-55-56子22-39-10子

03-27-27亥03-10-41亥02-53-56亥02-37-10亥

23-31-27亥23-14-41亥22-57-56亥22-41-10亥

10-16-27戌09-59-41戌09-42-56戌09-26-10戌

22-29-27戌22-12-41戌21-55-56戌21-39-10戌

04-00-27酉03-43-41酉03-26-56酉03-10-10酉

16-58-27酉16-41-41酉16-24-56酉16-08-10酉

29-27-27酉29-10-41酉28-53-56酉28-37-10酉

08-31-27申08-14-41申07-57-56申07-41-10申

23-43-27申23-26-41申23-09-56申22-53-10申

24-43-27申24-26-41申24-09-56申23-53-10申

05-20-27未05-03-41未04-46-56未04-30-10未

05-47-27午05-30-41午05-13-56午04-57-10午

10-46-27午10-29-41午10-12-56午09-56-10午

26-46-27午26-29-41午26-12-56午25-56-10午

04-45-27巳04-28-41巳04-11-56巳03-55-10巳

23-49-27巳23-32-41巳23-15-56巳22-59-10巳

10-46-27辰10-29-41辰10-12-56辰09-56-10辰七政四余行度

•星曜行度

•太阳一日行一度，一月行一宫，一年行一周天。

•太阴一日行十三度，两日半行一宫，一月行一周天。

杨国正老师编着七政四余论命术讲义

•岁星顺或五日行一度，大约一年一宫，十二年一周天。

•荧惑顺或日半行一度，大约两月一宫，二年行一周天。

•镇星顺或十日行一度，大约二十八月一宫，二十八年一周天。

•太白顺或一日行一度，大约一月一宫，一年一周天。

•辰星顺或一日行一度，大约一月一宫，一年一周天。

•紫气二十九日行一度，大约二十九月一宫，二十九年一周天。

•月孛九日行一度，九个月一宫，九年一周天。

•罗喉十八日行一度，十八月一宫，十八年一周天。

•计都十八日行一度，十八月一宫，十八年一周天。

•已上日、月、木、火、土、金、水、气、孛九星，也。

惟罗计二星顺行宫、逆行度也。

凡木、火、土、金、水纔有，晨夕，次见之论于中。

太阴躔度，有朔后行昏度，望后行晨度，宜仔细推详。

后天十二宫、身宫

•命宫财帛兄弟田宅男女奴仆妻妾疾厄迁移官禄福德相貌•后天十二宫的顺序与西方希腊时期占星的宫位顺序及意义大同小异，未知是否相关。

•定出命宫后，以逆时钟依序排列十二宫于十二地支宫上。

•疾厄又称八杀、兄弟又为闲宫。

•身宫即太阴所在宫位。

另有一说，以太阴宫逢酉安命，本课程不取。

•七政四余采用整个地支宫位制。

定命宫、命度、身度

•，即是命宫也。

•如：

太阳在申宫，辰时生人，则以太阳宫申为（辰），顺数，酉（巳）、戌（午）、亥（未）、子（未）、丑（酉）、寅（戌）、卯（亥）、辰（子）、巳（丑）、午（寅）、未（卯）。

故知，未宫即是命宫所在。

•果老星宗（眉批）：

「安命者，又有冬夏二至之辨。

…自冬至日起到小寒日止，。

又夏至日起到小暑日止，

。

」

•以太阳之度，对着命宫之度，即是命度也。

（太阳与命宫同络之度）•月为身星，月躔某宿度，即身之度主也。

•

果老的命度观念在于观测太阳的位置，这是天盘的观念，然后由天测地，当太阳升起于东方时，该黄道宫就是命宫（严格说来，果老的命度并非如此），当太阳到中天子午在线时（为午时），取在东方正交九十度的位置为命宫，所以只要测杨国正老师编着七政四余论命术讲义

知天上的太阳，就知道命宫，只要测知太阳的躔度，就知道命度，相当简洁的观念。

（果老的观念在于确定子午时，日中则晷，即可订出中天宫，然后采用一时

辰移一宫的观念，故将日出定于卯、日落订于酉。

缺点是采用人为时间，而非天文的自然时间。

）

我们比较一下十六?

十七世纪西方法国占星家J-BMorin的分宫制（见下图右方）。

Morin的观念是从地平东方点（EastPoint）沿赤道等分十二宫，然后以黄极作为投射极，将天球分成十二等分，这十二等分交接黄道的地方就是各宫宫头。

果老的方式，则稍微不同于Morin，而是从东方点沿黄道等分十二宫，就是各宫了。

且也不强调与观测者的地平交感，因为只要跟观测者地平交感就要考虑纬度因素区分真命度了。

不强调与地平交感时，只要取东方的黄道星座就是命宫。

所谓东方只要定义出子午线然后正交九十度就是东西方了。

由于直接以星座为宫，所以投射极点就是黄道南北极。

另外还有个MeridanHouse分宫（DavidCope在二十世纪初提出的），也就是以地平正东正西点为命度降度，从子午线起将赤道等分十二成各宫。

此分宫法在高纬度地区仍可适用，一般多为汉堡学派（UranusSchool）的占星家所采用。

其浮沈点就是东方点或称为赤道命度（equatorialascendant），在国内，王中和先生有采用。

Meridian分宫制找到赤道命度，然后改用整个星座宫位制，得到的就是果

老

的十二宫！

果老的「命宫」设计，其实就是在赤道东方的星座，此不正合乎中国重视赤道坐标的习惯！

西方人提出「赤道命度」就是「果老命度准确化的位置」，果老命度取太阳同络并不确实，如要确实则要仿照西方，确实计算出生之时刻下刚好在赤道东方升起的黄道度数为何。

也就是赤道命度，如此则是果老的真命度。

透过前述提出的果老真命度（也就是西方所称的赤道命度），可以对果老一时辰一命的缺失加以细致化，也就是参考果老真命度所落在的宿度，加以区分一时辰内的差异。

例如：

若某人午时生，安命在未宫，以果老假命度所得命度在井宿23度，杨国正老师编着七政四余论命术讲义

则此午时全都是同一样一命，但如果我们有此人确实生时，即便安命在未宫，也可能有真命度在井宿或参宿之区别。

如是安命在申，也可能有真命度在昂、毕、觜、参之区别。

或许这能提供果老研究者一个新的想法。

星盘介绍

入门看法

•：

星者，谓日、月、木、火、土、金、水、气、孛、罗、计，兼文魁、名甲、官印、经纬、驿马、三元、四元、催官、禄神、喜神、爵星、十干化曜等星。

此即天星也又名星辰。

•：

煞者，谓禄勋、岁驾、天乙、玉堂、斗杓、卦气、唐符、国印，并阳刃、剑锋、天雄、地雌、飞廉、的杀、劫杀、亡神、四耗、四符等煞。

此即地煞也亦名地曜。

•：

宫主者，谓子丑宫土、寅亥宫木、卯戌宫火、辰酉宫金、巳申宫水、午宫日、未宫月。

此为宫分相合以布七曜。

•：

度主者，谓：

角、斗、奎、井度木，亢、牛、娄、鬼度金，氐、女、胃、柳度土，房、虚、昂、星度日，心、危、毕、张度月，尾、室、觜、翼度火，箕、壁、参、轸度水。

此为度宿所属以布七政。

•：

强宫者，谓命宫、官禄、田宅、妻妾、男女、福德、财帛，又云：

财帛次弱，与其命宫相违故耳。

居强宫者旺。

•：

弱宫者，谓兄弟、奴仆、疾厄、相貌、迁移，又云：

迁移近强，与其命宫相向故也。

临弱宫者衰。

•：

体者，静也，又曰原守星盘，排下七政四余原，掌身命、官福、田财、妻嗣及文魁、经纬、三元、四元等星。

•：

用者，动也，又曰流行周天行度，主大小二限，主流年十一曜，太岁轮宫煞。

流行者流动星辰限度也。

•：

生者相生也，谓木生火、火生土、土生金、金生水、水生木，如身命，官福、田财、妻嗣、等星，须是他来生我者吉。

谓他生我之星即父母之类。

•：

克者相克也，谓木克土、土克水、水克火、火克金、金克木，如身命，田财、妻嗣、官福等，主切忌他来克我者也。

克者他克我也，如官鬼之例。

•：

制者乃相克也，谓金克木得火制，火克金得水制，水克火得土制，土克水得木制，木克土得金制云云。

谓制伏其伤我之人。

•：

化者乃相生也，谓金克木得水化，水克火得木化，木克土得火化，火克金得土化，土克水得金化之类。

谓化恶归善于我也。

•：

对者对照也，如子午对照，丑未对照，寅申对照，卯酉对照，辰戌对

杨国正老师编着七政四余论命术讲义

照，巳亥对照，对照吉则吉，对照凶则凶。

此谓相冲之类。

•：

合者合拱也，申、子、辰合拱，寅、午、戌合拱，巳、酉、丑合拱，亥、卯、未合拱，合拱吉则吉，合拱凶则凶。

此谓拱合之类。

•：

向者诸星向朝也，如日月向朝，如官福向朝，如田财向朝，如文魁向朝，如经纬向朝，如三元满用向朝，如一主专权向朝。

向者有情凶星又怕向。

•：

背者众曜背躔也，如计罗截诸星于东南，而命限历于西北，如罗计截众曜于西北，而命限在于东南，又日月背躔诸星，沈沦是也。

背者无益凶星又宜背。

•：

前后者，有二论，如子宫为中，以丑宫为前，以亥宫为后，乃宫之前后也；如角度为中，以亢度为前，轸度为后，乃度之前后也。

论行限者，以宫之前后决吉凶；谈星格者，以度之前后定祸福。

又有同宫前后之分，又有同度前后之论。

克我之星宜其前行。

•：

经云日月同宫，月要占于日前，如月躔井，日躔毕是也；又曰金水会垣，水忌退于金后，如水躔井，金躔毕是也；又有相克前后之分，如土在井，水在毕，为祸轻；如土在毕，水在井，则祸重。

大抵生我之星宜在后，克我之星宜在前，余仿此推。

生我之星宜其后至。

•：

迎者，星在前也，且如命限在寅，而卯上有星，谓之隔宫。

迎如命限在箕，而尾度上有星，谓之隔度。

迎隔宫者轻，隔度者重。

迎吉则吉迎凶则凶。

•：

送者，星在后也。

如命限在寅，丑上有星，谓曰隔宫。

送如命限在箕，而斗度上有星，谓之隔度。

送隔宫者远，隔度者近。

送吉则吉送凶则凶。

•：

明者，昼生日、木、土、水、气、讨、孛，夜生月、火、金、罗谓之向明。

为身命、田、财、官、福、经纬、驿马、三元、禄等星为奇。

明者光明之谓也。

•：

晦者，夜生日、木、土、水、气、计、孛，昼生月、火、金、罗谓之背曜，或掌身命田财、官福、有文魁、名甲星等俱失次也。

晦者暗眛之谓也。

•：

升者日在东方，宜寅、卯、辰、巳、午、未时生人；月在西方，喜申、

酉、戌、亥、子、丑时生人。

升者得其体也。

•：

沈者，日在西方，而夜生，月在东方，而昼生，兼为官福、身命、田财、妻嗣等用者谓曰失格。

沈者失其用也。

•：

顺者，五星自北而西，自南而东顺度相生，而无诸星驳杂为美，如木、火、土、金、水，次第相生则吉。

•：

逆者，五星自北而东，自南而西，逆度相克，又有众曜混杂为忌，如水、火、金、木、土相逢克战则凶。

•：

衰者春土、夏金、秋木、冬火四季水，又衰、病、死、绝、胎养宫为衰，已上等星宫位忌掌用神，坐衰地尤甚。

杨国正老师编着七政四余论命术讲义

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旺者，春木、夏火、秋金、冬水、四季土，又长生、冠带、帝旺为旺，已上等星宫位宜掌用神，临旺地尢切。

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掩者，罗计掩蔽也，或昼掩诸星于西北，或夜蔽众曜于东南也。

罗计截诸星谓之掩。

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蚀者，日月同罗计也，以朔日昼生望月，夜诞遇罗计则蚀，忌坐命，安身于日月度也。

日月遇罗计谓之蚀。

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冲者，对宫冲克也，如火在子，水在午，又如木在丑，金在未，对照冲克乃为不吉，余可类推也。

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制者，用星受制也，如木为用星被金所制，又土为用神被木所制，用星者，即身命、官福、田财、妻嗣等，主是也受他星克制不吉。

吉神制则凶、凶神制则吉。

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朝者，相向也，如众曜拱南，南方坐命；如群星朝北，北方坐命；又如计罗截诸星于东，命坐于东；截诸星于西，命坐于西，皆谓之朝也。

吉星朝向者吉、凶星朝向者凶。

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拱者，三合也，如日月拱身命、拱官福、拱田财、拱妻子，又如福禄拱身命、拱官福、拱田财、拱妻子，又如田财拱身命、拱官福、拱妻子。

拱吉则吉、拱凶则凶。

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夹者，两傍也，如：

日月夹身命、夹官福、夹田财、夹妻子，又如：

福禄夹身命、夹官福、夹田财、夹妻子，又如：

田财夹身命、夹官福、夹妻子。

有情夹者吉、无情夹者凶。

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辅者辅弼也，如身命主辅弼日月之前后，又官福星辅弼日月之左右，又田财、妻嗣等主得日月挈提者，皆为合格。

吉神辅弼者吉、凶星辅佐者凶。

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分者，罗计截诸星两路也，或分截文武两班，或分截文东武西，或分出日月并明，或分出官福清健。

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会者，诸星聚一宫一度也，如十一曜会聚身命，如十一曜会聚官福，或会聚田财，且诸星顺度相生，无克战为妙。

会成贵格者贵、会成贱格者贱。

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引者，在前也，引宜度远，如日月引从官福，引从田财，引从妻嗣，引从或文魁，引从名甲，引从官印，引从得地者佳。

吉星引从者吉、凶星引从者凶。

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从者，在后也，从宜度近，如金水引从宜水前金后，木火引从要火前木后，土金引从宜金前土后，盖后能生前也，前不能生