第三章美的特征规律.docx
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第三章美的特征规律
第三章美的特征规律
l一、美的特征
l1、形象性
l“羊”作为最初的审美对象,首先是感性形象的
l社会实践中作为“羊人为美”,“羊大为美”之“美”也是形象的黑格尔说:
“美只能在形象中见出。
”
l美是形象的,但不能说形象的都是美,因为形象性只是美的必要条件,此外,还须具有肯定性、感染性、创造性。
(一)肯定性美的本质论说美是人的本质力量的对象化,实际上就是肯定
人的价值,对人有益无害
车尔尼雪夫斯基:
美是生活,应当如此的生活。
(二)感染性
凡是美的形象都对人具有强烈的吸引力,使人着迷。
白居易的《长恨歌》,贝多芬《命运交响曲》用音乐表现与命运作斗争。
以宋词为例,愁与悲的意象打动人的就是感染力。
(三)创造性
美的形象是人的本质力量的对象化,自由自觉创造的结果,也是独创品格生气的体现。
形象有生气神韵才能吸引人。
李白的诗歌《将进酒》“黄河之水天上来,奔流到海不复回如果说从青海来,就是地理课上的填空题。
史铁生的《务虚笔记》:
画家九岁时走进房间看见那根大鸟的羽毛。
逆光的窗棂呈浅灰色,每一块玻璃上都是耀眼而柔和的水雾和冰凌的光芒。
没有人,其他什么也没有,唯有那只插了一根羽毛的瓷瓶,以及安放了那瓷瓶的原木色的方台。
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没有人,唯有房门敞开着,隐隐的琴声不时传来,以一个孩子的天赋像是辨认了什么,或许这就是命运的指引,所以房门都关着唯此一扇门悠悠的敞开着。
l2、客观性
美的对象都是具体客观存在一定的时间空间,美是真与善的统一,其中“真”就是客观存在的意思。
罗丹的雕塑《思想者》、梵高的《农鞋》以石头、画布、颜料等物质材料塑造。
这里的客观性不是客观美学所指的事物自然属性,而是与社会实践密切相关的客观存在物。
语言艺术通过语言塑造艺术形象,不直接作用于人们的感官,但语言符号是客观的。
离开语言,诗歌的意境、小说的情节、
人物无从展现
以张艺谋执导的电影为例,谈谈物质媒介的作用。
张艺谋在1999年导演的《一个都不能少》,叙述乡村女代课教师魏敏之进城寻找打工的学生的故事。
都是人海怎样找?
怎能保证当初在村里订下的“一个都不能少”的承诺?
电视的修辞作用。
上了电视之后,学生找到了,魏敏芝也出名了,学校困境也得到缓解。
现代传播媒介改变人的命运,事态的发展。
电视媒介的作用可谓大矣。
最真实的世界与虚构的电影世界,通过电视语言符号的修辞作用沟通起来。
除了电视,还有粉笔、金钱、群众演员等文化符号的修辞作用:
产生质朴而奇异的审美虚构效果,反映被忽视的致命的真实。
三)随社会而变化
l中国古代对自然美的认识过程:
l致用:
事物功利先于审美。
l比德:
仁者乐山,智者乐水。
l畅神:
抒发情感,形式审美
随着现代科学技术和社会生活发展,一切都被图像化,追求
奇观效果:
视觉文化时代出现的狂欢“美”、身体美、快感美
第二节美的规律
、美的规律论争述往
l
人懂得按照任何物种的尺度来进行生产,并且随时随地都能
够用内在固有的尺度来衡量对象,所以,人也按照美的规律来塑造物体。
“美的规律”的提出具有美学史上的革命性意义。
l关于美的规律论争
l20世纪50年代:
l李泽厚、蒋孔阳等参与讨论。
l20世纪80年代:
l第一派:
蔡仪为代表,主张内在尺度与物种尺度就是客观本身的特点本质与现象的规律。
l第二派:
李泽厚为代表,主张内在尺度就是人的尺度。
二、美的规律的哲学探讨
l
(一)客观规律与美的规律
l客观规律是指客观世界的发展规律。
不能创造也不能毁灭美的规律不能等同客观规律,客观规律也不能代替美的规律。
l
(二)物种尺度与内在的尺度
l第一,人按照任何物种尺度生产。
l第二,人能够用内在固有的尺度衡量对象。
l马克思关于两种尺度的和谐统一,突破西方美学只重视物的尺度的局限性。
(三)“美的规律”形成与含义
l“美的规律”的形成
l美的规律是在人类实践过程中形成的,自然规律先于人存在,美的规律在人类诞生之后才产生,而且随社会实践而完
l“美的规律”的含义
l“美的规律”是人类生产实践过程中,根据事物不同的尺度,人类自身的目的愿望,改造客观世界,创造美的产品或形象时所遵循的法则,即合规律和合目的的法则。
主观与客观统一的法则。
l三、马克思“美的规律”的指导意义
l第一,物质生产的意义:
有利于劳动美学、技术美学的建设。
l
物质生产中,实用性与审美性的统一,就是物的尺度与人的尺度的和谐统一。
当下的手机整合了网络、mp3、照相机,功能齐全,超越了单一产品。
再如茶叶生产也可以按照美的规律进行,生产出纪念品。
如果说名茶是技术的结晶,那么从更深层次的理解,名茶也是审美与创意发展的完美结合。
名茶作为“按美的规律”创造的对象世界,能够为人们提供多角度、多层面的审美同时在这个“按美的规律”创造的名茶产业化过程中,处处体现了创意的渗透。
在名茶产业链上审美激发创意,创意丰富审美是持续的、无休止的过程,认识名茶产业链上创意渗透与审美事实的形成,进而促进其互动发展。
美丽中国—是党的十八大提出的一个新的理念。
胡锦涛在十八大报告中指出:
面对资源约束趋紧、环境污染严重、生态系统退化的严峻形势,必须树立尊重自然、顺应自然、保护自然的生态文明理念,把生态文明建设放在突出地位,融入经济建设、政治建设、文化建设、社会建设各个方面和全过程,努力建设美丽中国,实现中华民族永续发展。
美丽中国如何实现?
遵循客观规律,“三个自然”是关键,即“尊重自然、顺应自然、保护自然”。
同时,生态建设满足现代人的生态需要(可持续发展的需要)。
l第二,艺术生产的意义:
有利于文艺美学、体育美学的建设。
花样滑冰、艺术体操就是体育与审美的统一。
例如,在景观设计中,视觉中心是极其重要的,人所注意的范围一定要有一个中心点,这样才能造成主次分明的层次美感,在设计时就要有意识的突出这个视觉中心重点,使它明显的处于从属地位。
重点可以打破全局的单调感,使景观富有朝气,强调景观的主题,但中心有一个就足够了,如果太多,就会显得凌乱,从而整体的统一性就会荡然无存。
任何物体,不论任何形状,必有三个方向,即长、宽、高的度量。
比例就是研究三者之间的关系。
任何园林景观,都要研究比例关系,一是景物本身的三维空间;二是整体与局部。
园林中的尺度,指园林空间中各个组成部分与具有一定自然尺度的物体的比较。
尺度可分为可变尺度和不可变尺度两种。
可变尺度如建筑形体、雕像的大小、桥景的幅度等都要依具体情况而定。
不可变尺度是按一般人体的常规尺寸确定的尺度。
l第三,人的塑造的意义:
有利于交际美学、伦理美学的建设。
共产主义社会人与人之间的和谐。
有利于交际美学、伦理美学的建设。
交际是一切时代、社会、民族的共有事实,是联系社会的桥梁与纽带。
共产主义社会才能真正实现人与人之间的和谐。
人与人之间和谐的关系,就是审美的关系,朋友关系也有一个度,关系密切但有适当的距离。
美的交际是指交际活动中良好的精神面貌与理想形态。
交际的美,是指交际者精神品格的完善体现。
由美的规律看,我们不要讨论要不要交际,而要考虑要达到什么样的交际。
怎样达到美的交际?
要遵循3A原理:
Accept接受对方
Appreciate重视对方
Admire赞美对方
从美学观看,交际开展进一步促成人的本性的完善。
所以,美的交际不在数量,而在质量;交际不在范围、速度而在内涵、方式。
人们对交际异化现象不满:
关系多了关怀少了,交流多了交心少了,事务多了事业少了,爱人多了爱情少了,娱乐多了休息少了,理论多了理想少了,公务多了公德少了,财产多了财富少了,亲们多了亲情少了。
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