第七章骨相感应上.docx
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第七章骨相感应上
第七章骨相感应(上)
《刘子"命相》中道:
“有命必有相,有相必有命,同秉于天,相须而成也。
”《潜夫论"相列》也说:
“人身形貌皆有象类,骨法角肉各有分部,以著性命之期,显贵贱之表。
”即便东汉的唯物论者王充,在《论衡"骨相》篇中也云:
“人命禀于天,则有表候于体,按骨节之法,察皮肤之理,以审人之性命,无不应者。
”
总而言之一句话:
但凡圣人异士,骨相形貌莫不异于常者。
据班固《白虎通"圣人》:
“伏羲日角衔连珠,大目山准,龙状,作易八卦以应枢;黄帝龙颜,得天匡阳,上法中宿,取象文昌;颛顼戴干,是谓清明,发节移度,盖象招摇;帝喾骈齿,上法月参,康度成纪,取理阴阳;尧眉八彩,是谓通明,历象日月,璇玑玉衡;舜重瞳子,是谓滋凉,上应摄提,以象三光。
《礼说》曰:
禹耳三漏,是谓大通,兴利除害,决河疏江;皋陶马喙,是谓至成,决狱明白,察于人情;汤臂三肘,是谓柳翼,攘去不义,万民咸息;文王四乳,是谓至仁,天下所归,百姓所亲;武王望羊,是谓摄扬,盱目陈兵,天下富昌;周公背偻,是谓强俊,成就周道,辅于幼主;孔子反羽,是谓尼甫,德泽扎兴,藏兴通疏。
”大概天生圣人,非赋与其异相不能示其不凡也。
相术起于何时,不可考,仿佛古即有之。
《黄帝内经"灵枢"阴阳二十五人》中,已将人之体貌、性格与五行、五音、五帝相联系,做有精辟论述:
“木形之人,比于上角,似于苍帝,其为人苍色,小头,长面,大肩背,直身,小手足,好有才,劳心,少力,多忧,劳于事;火形之人,比于上徵,似于赤帝,其为人赤色,广引,锐面小头,好肩背髀腹,小手足,行安地,疾心,行摇,肩背肉疾,有气轻财,少信多虑,见事明,好颜,急心,不寿暴死;土形之人,比于上宫,似于上古黄帝,其为人黄色,圆面,大头,美肩背,大腹,美股胫,小手足,多肉,上下相称,行安地,举足浮,安心,好利人,不喜权势,善附人也;金形之人,比于上商,似于白帝,其为人方面,白色,小头,小肩背,小腹,小手足,好骨发踵外,骨轻,身清廉,急心,静悍,善为吏;水形之人,比于上羽,似于黑帝,其为人黑色,面不平,大头,廉颐,小肩,大腹,动手足,发行摇身,下尻长,背延延然,不敬畏,善欺绐人,戮死。
”丘明《左传"宣公四年》亦云:
“初,楚司马子良生子越椒。
子文曰:
‘必杀之,是子也,熊虎之状,而豺狼之声,弗杀,必灭若敖氏矣。
’”又如《国语"晋语》:
“叔鱼生,其母视之,曰:
‘是虎目而豕喙,鸢肩而牛腹,鸡壑可盈,是不可餍也,必以贿死。
’”春秋战国时,有专操此业者,据《荀子"非相》:
“昔者有姑布子卿,今之世梁有唐举,相人之形状、颜色,而知其吉凶妖祥。
”
再如范蠡之论勾践:
“夫越王为人,长颈鸟喙,鹰视狼步,可与共患难,不可共处乐;可与履危,不可与安。
”(《吴越春秋"勾践伐吴外传》)尉缭之评赢政:
“秦王为人,蜂准长目,挚鸟膺,豺声,少恩而虎狼心,居约易出人下,得志亦轻食人。
”(《史记"秦始皇本纪》)亦可谓知人矣。
至于孔子“以貌取人,失之子羽”(《史记"促尼弟子列传》),蔡泽“曷鼻巨肩”,贻笑唐举(《史记"范睢蔡泽列传》),盖变例也,又当别论。
汉高祖刘邦,生而微贱,长而无赖,所以开汉室,做天子,缘于其“隆准而龙颜,美须髯,左股有七十二黑子。
”(《史记"高祖本纪》)乱臣贼子,肆虐为害,亦因其生具异相。
《定命录》云:
“禄山初为韩公张仁原帐下走使之吏,仁原常令禄山洗脚,仁原脚下有黑子,禄山窃视之,仁原顾笑曰:
‘黑子,吾贵相也。
’禄山曰:
‘某贱人,不幸两足皆有,比将军者色黑而加大。
’仁原观而异之,约为义儿,而加宠焉。
”
《后汉书"班超传》载班超未显之前,曾造访一相者,相者“曰:
‘祭酒,布衣诸生耳,而当封侯万里之外。
’超问其状,相者指曰:
‘生燕颔虎颈,飞而食肉,此万里侯相也。
’”《三国志"魏书"方伎传》记管辂给自己看相说:
“吾自知有分直耳,然天与我才明,不与我年,寿恐四十七八间,不见汝嫁儿娶妇也。
”继而解释道:
“吾额上无生骨,眼中无守精,鼻无梁柱,脚无天根,背无三甲,腹无三壬,此皆不寿之验。
”未几果死,卒年四十八岁。
又《晋书"艺术传》载陈训相甘卓曰:
“甘侯头低而视仰,相法名为盼刀,又目有赤脉,自外而入,不出十年,必以兵死,不领兵则可以免。
”后来甘卓果为王敦所害;《晋书"王敦传》则载有洗马潘滔为王敦看相说:
“处促蜂目已露,但豺声未振,若不噬人,亦当为人所噬。
”不久王敦果然反判。
唐代袁天罡亦为相林高手。
据《太平广记"相部》:
“武后时衣男子之服,乳母抱于怀中,天纲大惊曰:
‘此郎君男子,神彩奥澈,不易知。
’遂令后试行床下,天纲大惊曰:
‘日角龙颜,龙睛凤颈,伏羲之相,贵人之极也。
’更转侧视之,又惊曰:
‘若是女,当为天下主。
’”其神奇如此。
相士不但能相人,且能相兽相物。
《三国志"魏书"方伎传》说:
“建平又善相马。
文帝将出,取马外入,建平道遇之,语曰:
‘此马之相,今日死矣。
’帝将乘马,马恶衣香,惊啮文帝膝,帝大怒,便杀之。
”相物主要是相手板,《相手板经》曰:
“相手板法出萧何,或曰四皓。
”据段成式《酉阳杂俎》:
“宋山阳王休佑,屡以言语忤颜,有庾道敏者,善相手板,休佑以手板托言他人者,庾曰:
‘此板乃贵,然使人多忤。
’”
另据《剧谈录》:
“开成中,有龙复本者,无目,善听声揣骨,每言休咎必中。
凡有象简竹笏,以手捻之,必知官禄年寿。
”这段记载涉及到摸骨这一特殊的相法,对此陆次云《北墅奇书》也有叙述:
“陈我白,瞽目,善揣骨,居扬州吴江,相国金岂凡召之,先令遍相诸人多验,后及公,陈遍摸之云:
‘此穷相不足道。
’公不语,傍人曰:
‘子无误言。
’‘陈复摸,摸辄摇首曰:
‘不差。
’公复不语。
陈摸至公眼,遂跪曰:
‘此龙眼,当大贵。
’众愕然,公笑曰:
‘果神相也。
’重酬以金。
复为延誉。
盖公未生时,父翁祷于神庙甚虔,夜梦神许赐以二子,视之即寺旁丐者,私念有子如此,不如无矣,神复曰:
‘汝勿虑,当易其眼。
’取殿庑龙眼纳之,未几生公,故公以为神也。
”
今世有称骨测命法,据说创自唐代袁天罡,其法以出生年、月、日、时,各配以若干两若干钱,总和即为卜者骨重,然后对照称骨歌,便可大略知晓一生命运前程。
一般来讲,骨重者命贵,骨轻者命贱。
兹附下表:
表一:
出生年骨重表
年支子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥
生肖鼠牛虎兔龙蛇马羊猴鸡狗猪
骨重0.50.71.20.80.80.61.90.6
表二:
出生月骨重表
月支子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥
农历十一十二一二三四五六七八九
骨重0.90.50.60.71.80.90.51.6
表三:
出生日骨重表
农历初一初二初三初四初五初六初七初八
骨重0.51.00.81.51.61.50.81.6
农历十一十二十三十四十五十六十七十八
骨重0.91.70.81.71.00.80.91.8
农历二一二二二三二四二五二六二七二八
骨重1.00.90.80.91.51.80.70.8
表四:
出生时骨重表
时支二十四时制
子23时——1时1.6
丑1时——3时0.6
寅3时——5时0.7
卯5时——7时1.0
辰7时——9时0.9
巳9时——11时1.6
午11时——13时1.0
未13时——15时0.8
申15时——17时0.8
酉17时——19时0.90.81.6
十
0.91.5
初九初十
0.81.6
十九二十
0.51.5
二九三十
1.60.6
骨重.00.7.80.811
戌19时——21时0.6
亥21时——23时0.6
《称骨歌》
二两一:
此人终身行乞困苦之命。
身寒骨冷苦伶仃,此命推来行乞人。
碌碌苦苦无乐日,终身孤单过一生。
二两二:
此人一生功碌之命也。
此命劳碌一生穷,每逢困难事重重。
凶祸频临陷苦境,终身大事谋不成。
二两三:
此人终身困苦之命也。
此命生来骨自轻,求谋作事事难成。
妻儿兄弟无所靠,劳碌困苦过一生。
二两四:
此人一生薄福之命也。
此命推来福禄轻,门庭困苦总难荣。
六亲骨肉皆无靠,流落他乡过平生。
二两五:
此人六亲无靠自力更生之命也。
此命细推祖业微,门庭营度似稀奇。
六亲骨肉如冰炭,一世勤苦自把持。
二两六:
此人先苦后甘出外求生之命也。
平生衣禄苦中求,独自营谋烦不休。
离祖出门宜早计,晚年衣禄自无忧。
二两七:
此人一生多谋少成之命也。
一生作事少商量,不靠祖宗自主张。
匹马单枪空做去,早年晚岁总无长。
二两八:
此人宜出外改姓求生之命也。
平生行事似飘蓬,祖宗产业在梦中。
若不过房改名姓,也当移徙二三通。
二两九:
此人初年困苦移居改名即安也。
初年运命未能享,纵有功名在后成。
须过四十方可立,移居改名始为良。
三两:
此人少年刻苦勤俭老来免忧之命也。
劳劳碌碌苦中求,东奔西跑无时休。
若使终身勤与俭,老年自得免忧愁。
三两一:
此人交友谨慎老年衣食足用之命也。
少年谋事志不通,财来复去如波浪。
平生交友须谨慎,晚景衣食自然丰。
三两二:
此人初年不得时,老来享福之命也。
初年运命不得时,一明一暗忧难辞。
等到五十贵人旺,福至名利定可期。
三两三:
此人性直多情交友有劫之命也。
为人性直重感情,交友带劫应小心。
半世自如流水去,后来动到得黄金。
三两四:
此人多情交友有损,老享清福之命也。
此命福气果如何?
交友忠实情最多。
少年事业为人破,神保良善老清高。
三两五:
此人先难后易自力更生发展之命也。
生来福量不周全,祖业根枝觉少传。
营事中年多波折,老运衣食胜从前。
三两六:
此人少年多波老来安逸之命也。
少年多波难荣昌,件件心中自主张。
前面风霜如受过,后来必定享安康。
三两七:
此人一生财来复去难得大富也。
此命般般事不成,弟兄少力自孤行。
虽然祖业是微有,来得又去过平生。
三两八:
此人一生有名无财之命也。
少时勤学志气高,中年运命是平波。
待到岁数四十后,大振声誉财不多。
三两九:
此人少年命不通老享清福之命也。
此人少年运不通,劳苦作事尽皆空。
苦心竭力成家计,到得老时衣食丰。
四两:
此人得天赐之福衣食厚重之命也。
不须劳碌过平生,独力成家福不轻。
自有福星常照命,任君行去百般成。
四两一:
此人聪明超群,老来逍遥福命也。
此命推来是不同,为人能干异平庸。
老年自有逍遥福,不比前时运不通。
四两二:
此人自力更生老来名利双收之命也。
六亲朋友少往来,何用双眉皱不开。
倘若中年命运滞,老时名利一同来。
四两三:
此人福禄厚重白手起家之命也。
此命心性最聪明,作事轩昂近贵人。
白手成家天注定,虽是劳碌财丰亨。
四两四:
此人初年无财老年自得享福也。
万事由天莫苦求,须知福禄命里收。
少壮名利难如意,晚景欣然更无忧。
四两五:
此人少年辛苦老来福禄双全也。
名利推来竟若何?
前番辛苦老免劳。
命中生养好男女,骨肉扶持福禄多。
四两六:
此人改名移居自得福寿双全也。
东西南北尽皆通,改名移居更觉隆。
衣食无亏天数定,老年自得福禄丰。
四两七:
此人少年多波晚年享福之命也。
此命推来旺末年,妻贤子贵自怡然。
少时事业多波折,老来财利如水源。
四两八:
此人初年大志难伸晚年发展也。
初年运途不亨通,时时怨叹命里穷。
兄弟六亲无所靠,一生事业晚年隆。
四两九:
此人交友多情有损,小心防之再发也。
为利为名终日劳,中年福禄也多遭。
交友有损在谨慎,老来自得财星照。
五两:
此人衣食无亏一生富贵之命也。
此命推来福不轻,自成自力显门庭。
将来高贵人钦敬,衣食无亏过一生。
五两一:
此人勤俭持家老年自得福禄之命也。
初年营谋难能通,百般劳碌囊空空。
弟兄叔倒皆无靠,到得五旬福禄宏。
五两二:
此人聪明能干老来财禄丰足之命也。
此命天生聪明人,营谋作事件件能。
中年多波君莫叹,老来财禄自称心。
五两三:
此人自己兴家立业之命也。
此命推来个性强,兴家立业自主张。
一生衣食安排定,老年人间富贵翁。
五两四:
此人一生清闲之命也。
此命推来格清荣,诗书可读看功成。
有名无财天数定,安份宁己快乐人。
五两五:
此人少年奋斗晚年富贵之命也。
走马摇鞭争利名,少年做事费言论。
一朝福禄源源至,富贵荣华显六亲。
五两六:
此人世间仁有贵人老来富贵也。
此格推来仁义通,每逢困难贵人逢。
甜酸苦辣前尝过,财名老来隐且丰。
五两七:
此人到处人钦敬离祖成家之命也。
为人心性最聪明,改名移居始有成。
社会外缘皆钦敬,重振家声福绵绵。
五两八:
此人独创名利晚年享福之命也。
福禄之门自己开,骨肉无靠独创来。
一高一低初年路,晚景名利两相偕。
五两九:
此人宜分份守己福禄自足之命也。
此格善恶是难推,赌酒色情任君为。
安守祖业福禄足,贪了意外无所归。
六两:
此人鹤立鸡群显祖荣宗之命也。
鹤立鸡群最聪明,显祖荣宗大业成。
衣禄定然无欠缺,财帛高楼更丰盈。
六两一:
此人名利双收一生富贵之命也。
不作地方主管官,定是工商大财翁。
衣食一生无忧虑,处世逍遥宛似仙。
六两二:
此人读书聪明特任高官在振家声。
此命生来福无穷,读书聪明状元郎。
特任高官为将相,富贵荣华振家风。
六两三:
此人长寿高官显耀上格命也。
命主为官寿命长,得来富贵实非常。
定中高科最上格,名扬四海福绵绵。
六两四:
此人威权大官万古留名之富贵命也。
此格威权不可当,特任高官坐高堂。
荣华富贵谁能及?
万古留名姓高扬。
六两五:
此人命中极品威震四方荣华富贵也。
细推本命福不轻,富贵荣华极品人。
文绣雕梁大富贵,威声照耀四方闻。
六两六:
此人大富大贵堆金积玉之福命也。
此格人间一福命,金榜题名显门庭。
从来富贵由天定,堆金积玉满堂春。
六两七:
此人一世荣华享福无边之吉格也。
此命生来福自宏,田园家业最高隆。
明常衣禄丰盈足,一世荣华万事通。
六两八:
此人享受天赐之福富贵显达之命也。
君是世上福禄星,一生富贵众人钦。
命中享受由天赐,荣华显达留芳名。
六两九:
此人祖业多多若不守坠落困苦也。
祖业多多恰似仙,不规失足陷深渊。
富贵贫贱虽由命,胜败在人不在天。
七两:
此人一生清荣富贵双全之吉格也。
此命推来福禄神,不须忧虑苦劳心。
一生天赐衣食住,富贵荣华极品人。
七两一:
此人官拜公侯富贵级品最上格命也。
此人生成富贵翁,公侯将相在命中。
一世自有逍遥福,荣华显达极品隆。
七两二:
此人罕有生,帝王之命也。
此格世界罕有生,十代积善产此人。
天上紫微来照命,统治万民乐太平。
秤骨算命法是否为袁天罡所创,并不重要,重要的是由于它的简单易用,为普通老百姓所乐意接受,所以在民间它的浪传甚广。
譬如俗谓某人福薄命蹇时,常道:
“此人生就一付贱骨头。
”其说盖袭此义而来,至于解做此人想要讨打,则是变异。