第七章骨相感应上.docx

1、第七章 骨相感应上第七章骨相感应(上)刘子命相中道：“有命必有相，有相必有命，同秉于天，相须而成也。”潜夫论相列也说：“人身形貌皆有象类，骨法角肉各有分部，以著性命之期，显贵贱之表。”即便东汉的唯物论者王充，在论衡骨相篇中也云：“人命禀于天，则有表候于体，按骨节之法，察皮肤之理，以审人之性命，无不应者。”总而言之一句话：但凡圣人异士，骨相形貌莫不异于常者。据班固白虎通圣人：“伏羲日角衔连珠，大目山准，龙状，作易八卦以应枢；黄帝龙颜，得天匡阳，上法中宿，取象文昌；颛顼戴干，是谓清明，发节移度，盖象招摇；帝喾骈齿，上法月参，康度成纪，取理阴阳；尧眉八彩，是谓通明，历象日月，璇玑玉衡；舜重瞳子，是谓

2、滋凉，上应摄提，以象三光。礼说曰：禹耳三漏，是谓大通，兴利除害，决河疏江；皋陶马喙，是谓至成，决狱明白，察于人情；汤臂三肘，是谓柳翼，攘去不义，万民咸息；文王四乳，是谓至仁，天下所归，百姓所亲；武王望羊，是谓摄扬，盱目陈兵，天下富昌；周公背偻，是谓强俊，成就周道，辅于幼主；孔子反羽，是谓尼甫，德泽扎兴，藏兴通疏。”大概天生圣人，非赋与其异相不能示其不凡也。相术起于何时，不可考，仿佛古即有之。黄帝内经灵枢阴阳二十五人中，已将人之体貌、性格与五行、五音、五帝相联系，做有精辟论述：“木形之人，比于上角，似于苍帝，其为人苍色，小头，长面，大肩背，直身，小手足，好有才，劳心，少力，多忧，劳于事；火形之人

3、，比于上徵，似于赤帝，其为人赤色，广引，锐面小头，好肩背髀腹，小手足，行安地，疾心，行摇，肩背肉疾，有气轻财，少信多虑，见事明，好颜，急心，不寿暴死；土形之人，比于上宫，似于上古黄帝，其为人黄色，圆面，大头，美肩背，大腹，美股胫，小手足，多肉，上下相称，行安地，举足浮，安心，好利人，不喜权势，善附人也；金形之人，比于上商，似于白帝，其为人方面，白色，小头，小肩背，小腹，小手足，好骨发踵外，骨轻，身清廉，急心，静悍，善为吏；水形之人，比于上羽，似于黑帝，其为人黑色，面不平，大头，廉颐，小肩，大腹，动手足，发行摇身，下尻长，背延延然，不敬畏，善欺绐人，戮死。”丘明左传宣公四年亦云：“初，楚司马子良

4、生子越椒。子文曰：必杀之，是子也，熊虎之状，而豺狼之声，弗杀，必灭若敖氏矣。”又如国语晋语：“叔鱼生，其母视之，曰：是虎目而豕喙，鸢肩而牛腹，鸡壑可盈，是不可餍也，必以贿死。”春秋战国时，有专操此业者，据荀子非相：“昔者有姑布子卿，今之世梁有唐举，相人之形状、颜色，而知其吉凶妖祥。”再如范蠡之论勾践：“夫越王为人，长颈鸟喙，鹰视狼步，可与共患难，不可共处乐；可与履危，不可与安。”（吴越春秋勾践伐吴外传）尉缭之评赢政：“秦王为人，蜂准长目，挚鸟膺，豺声，少恩而虎狼心，居约易出人下，得志亦轻食人。”（史记秦始皇本纪）亦可谓知人矣。至于孔子“以貌取人，失之子羽”（史记促尼弟子列传），蔡泽“曷鼻巨肩”

5、，贻笑唐举（史记范睢蔡泽列传），盖变例也，又当别论。汉高祖刘邦，生而微贱，长而无赖，所以开汉室，做天子，缘于其“隆准而龙颜，美须髯，左股有七十二黑子。”（史记高祖本纪）乱臣贼子，肆虐为害，亦因其生具异相。定命录云：“禄山初为韩公张仁原帐下走使之吏，仁原常令禄山洗脚，仁原脚下有黑子，禄山窃视之，仁原顾笑曰：黑子，吾贵相也。禄山曰：某贱人，不幸两足皆有，比将军者色黑而加大。仁原观而异之，约为义儿，而加宠焉。”后汉书班超传载班超未显之前，曾造访一相者，相者“曰：祭酒，布衣诸生耳，而当封侯万里之外。超问其状，相者指曰：生燕颔虎颈，飞而食肉，此万里侯相也。”三国志魏书方伎传记管辂给自己看相说：“吾自知有

6、分直耳，然天与我才明，不与我年，寿恐四十七八间，不见汝嫁儿娶妇也。”继而解释道：“吾额上无生骨，眼中无守精，鼻无梁柱，脚无天根，背无三甲，腹无三壬，此皆不寿之验。”未几果死，卒年四十八岁。又晋书艺术传载陈训相甘卓曰：“甘侯头低而视仰，相法名为盼刀，又目有赤脉，自外而入，不出十年，必以兵死，不领兵则可以免。”后来甘卓果为王敦所害；晋书王敦传则载有洗马潘滔为王敦看相说：“处促蜂目已露，但豺声未振，若不噬人，亦当为人所噬。”不久王敦果然反判。唐代袁天罡亦为相林高手。据太平广记相部：“武后时衣男子之服，乳母抱于怀中，天纲大惊曰：此郎君男子，神彩奥澈，不易知。遂令后试行床下，天纲大惊曰：日角龙颜，龙睛凤

7、颈，伏羲之相，贵人之极也。更转侧视之，又惊曰：若是女，当为天下主。”其神奇如此。相士不但能相人，且能相兽相物。三国志魏书方伎传说：“建平又善相马。文帝将出，取马外入，建平道遇之，语曰：此马之相，今日死矣。帝将乘马，马恶衣香，惊啮文帝膝，帝大怒，便杀之。”相物主要是相手板，相手板经曰：“相手板法出萧何，或曰四皓。”据段成式酉阳杂俎：“宋山阳王休佑，屡以言语忤颜，有庾道敏者，善相手板，休佑以手板托言他人者，庾曰：此板乃贵，然使人多忤。”另据剧谈录：“开成中，有龙复本者，无目，善听声揣骨，每言休咎必中。凡有象简竹笏，以手捻之，必知官禄年寿。”这段记载涉及到摸骨这一特殊的相法，对此陆次云北墅奇书也有叙

8、述：“陈我白，瞽目，善揣骨，居扬州吴江，相国金岂凡召之，先令遍相诸人多验，后及公，陈遍摸之云：此穷相不足道。公不语，傍人曰：子无误言。陈复摸，摸辄摇首曰：不差。公复不语。陈摸至公眼，遂跪曰：此龙眼，当大贵。众愕然，公笑曰：果神相也。重酬以金。复为延誉。盖公未生时，父翁祷于神庙甚虔，夜梦神许赐以二子，视之即寺旁丐者，私念有子如此，不如无矣，神复曰：汝勿虑，当易其眼。取殿庑龙眼纳之，未几生公，故公以为神也。”今世有称骨测命法，据说创自唐代袁天罡，其法以出生年、月、日、时，各配以若干两若干钱，总和即为卜者骨重，然后对照称骨歌，便可大略知晓一生命运前程。一般来讲，骨重者命贵，骨轻者命贱。兹附下表：表一

9、：出生年骨重表年支子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥生肖鼠牛虎兔龙蛇马羊猴鸡狗猪骨重0507120808061906表二：出生月骨重表月支子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥农历十一十二一二三四五六七八九骨重0905060718090516表三：出生日骨重表农历初一初二初三初四初五初六初七初八骨重0510081516150816农历十一十二十三十四十五十六十七十八骨重0917081710080918农历二一二二二三二四二五二六二七二八骨重1009080915180708表四：出生时骨重表时支二十四时制子23时1时16丑1时3时06寅3时5时07卯5时7时10辰7时9时09巳9时11时16午11时13时10未13时1

10、5时08申15时17时08酉17时19时090816十0915初九初十0816十九二十0515二九三十1606骨重00780811戌19时21时06亥21时23时06称骨歌二两一：此人终身行乞困苦之命。身寒骨冷苦伶仃，此命推来行乞人。碌碌苦苦无乐日，终身孤单过一生。二两二：此人一生功碌之命也。此命劳碌一生穷，每逢困难事重重。凶祸频临陷苦境，终身大事谋不成。二两三：此人终身困苦之命也。此命生来骨自轻，求谋作事事难成。妻儿兄弟无所靠，劳碌困苦过一生。二两四：此人一生薄福之命也。此命推来福禄轻，门庭困苦总难荣。六亲骨肉皆无靠，流落他乡过平生。二两五：此人六亲无靠自力更生之命也。此命细推祖业微，门庭营

11、度似稀奇。六亲骨肉如冰炭，一世勤苦自把持。二两六：此人先苦后甘出外求生之命也。平生衣禄苦中求，独自营谋烦不休。离祖出门宜早计，晚年衣禄自无忧。二两七：此人一生多谋少成之命也。一生作事少商量，不靠祖宗自主张。匹马单枪空做去，早年晚岁总无长。二两八：此人宜出外改姓求生之命也。平生行事似飘蓬，祖宗产业在梦中。若不过房改名姓，也当移徙二三通。二两九：此人初年困苦移居改名即安也。初年运命未能享，纵有功名在后成。须过四十方可立，移居改名始为良。三两：此人少年刻苦勤俭老来免忧之命也。劳劳碌碌苦中求，东奔西跑无时休。若使终身勤与俭，老年自得免忧愁。三两一：此人交友谨慎老年衣食足用之命也。少年谋事志不通，财来复

12、去如波浪。平生交友须谨慎，晚景衣食自然丰。三两二：此人初年不得时，老来享福之命也。初年运命不得时，一明一暗忧难辞。等到五十贵人旺，福至名利定可期。三两三：此人性直多情交友有劫之命也。为人性直重感情，交友带劫应小心。半世自如流水去，后来动到得黄金。三两四：此人多情交友有损，老享清福之命也。此命福气果如何？交友忠实情最多。少年事业为人破，神保良善老清高。三两五：此人先难后易自力更生发展之命也。生来福量不周全，祖业根枝觉少传。营事中年多波折，老运衣食胜从前。三两六：此人少年多波老来安逸之命也。少年多波难荣昌，件件心中自主张。前面风霜如受过，后来必定享安康。三两七：此人一生财来复去难得大富也。此命般般

13、事不成，弟兄少力自孤行。虽然祖业是微有，来得又去过平生。三两八：此人一生有名无财之命也。少时勤学志气高，中年运命是平波。待到岁数四十后，大振声誉财不多。三两九：此人少年命不通老享清福之命也。此人少年运不通，劳苦作事尽皆空。苦心竭力成家计，到得老时衣食丰。四两：此人得天赐之福衣食厚重之命也。不须劳碌过平生，独力成家福不轻。自有福星常照命，任君行去百般成。四两一：此人聪明超群，老来逍遥福命也。此命推来是不同，为人能干异平庸。老年自有逍遥福，不比前时运不通。四两二：此人自力更生老来名利双收之命也。六亲朋友少往来，何用双眉皱不开。倘若中年命运滞，老时名利一同来。四两三：此人福禄厚重白手起家之命也。此命

14、心性最聪明，作事轩昂近贵人。白手成家天注定，虽是劳碌财丰亨。四两四：此人初年无财老年自得享福也。万事由天莫苦求，须知福禄命里收。少壮名利难如意，晚景欣然更无忧。四两五：此人少年辛苦老来福禄双全也。名利推来竟若何？前番辛苦老免劳。命中生养好男女，骨肉扶持福禄多。四两六：此人改名移居自得福寿双全也。东西南北尽皆通，改名移居更觉隆。衣食无亏天数定，老年自得福禄丰。四两七：此人少年多波晚年享福之命也。此命推来旺末年，妻贤子贵自怡然。少时事业多波折，老来财利如水源。四两八：此人初年大志难伸晚年发展也。初年运途不亨通，时时怨叹命里穷。兄弟六亲无所靠，一生事业晚年隆。四两九：此人交友多情有损，小心防之再发也

15、。为利为名终日劳，中年福禄也多遭。交友有损在谨慎，老来自得财星照。五两：此人衣食无亏一生富贵之命也。此命推来福不轻，自成自力显门庭。将来高贵人钦敬，衣食无亏过一生。五两一：此人勤俭持家老年自得福禄之命也。初年营谋难能通，百般劳碌囊空空。弟兄叔倒皆无靠，到得五旬福禄宏。五两二：此人聪明能干老来财禄丰足之命也。此命天生聪明人，营谋作事件件能。中年多波君莫叹，老来财禄自称心。五两三：此人自己兴家立业之命也。此命推来个性强，兴家立业自主张。一生衣食安排定，老年人间富贵翁。五两四：此人一生清闲之命也。此命推来格清荣，诗书可读看功成。有名无财天数定，安份宁己快乐人。五两五：此人少年奋斗晚年富贵之命也。走马

16、摇鞭争利名，少年做事费言论。一朝福禄源源至，富贵荣华显六亲。五两六：此人世间仁有贵人老来富贵也。此格推来仁义通，每逢困难贵人逢。甜酸苦辣前尝过，财名老来隐且丰。五两七：此人到处人钦敬离祖成家之命也。为人心性最聪明，改名移居始有成。社会外缘皆钦敬，重振家声福绵绵。五两八：此人独创名利晚年享福之命也。福禄之门自己开，骨肉无靠独创来。一高一低初年路，晚景名利两相偕。五两九：此人宜分份守己福禄自足之命也。此格善恶是难推，赌酒色情任君为。安守祖业福禄足，贪了意外无所归。六两：此人鹤立鸡群显祖荣宗之命也。鹤立鸡群最聪明，显祖荣宗大业成。衣禄定然无欠缺，财帛高楼更丰盈。六两一：此人名利双收一生富贵之命也。不

17、作地方主管官，定是工商大财翁。衣食一生无忧虑，处世逍遥宛似仙。六两二：此人读书聪明特任高官在振家声。此命生来福无穷，读书聪明状元郎。特任高官为将相，富贵荣华振家风。六两三：此人长寿高官显耀上格命也。命主为官寿命长，得来富贵实非常。定中高科最上格，名扬四海福绵绵。六两四：此人威权大官万古留名之富贵命也。此格威权不可当，特任高官坐高堂。荣华富贵谁能及？万古留名姓高扬。六两五：此人命中极品威震四方荣华富贵也。细推本命福不轻，富贵荣华极品人。文绣雕梁大富贵，威声照耀四方闻。六两六：此人大富大贵堆金积玉之福命也。此格人间一福命，金榜题名显门庭。从来富贵由天定，堆金积玉满堂春。六两七：此人一世荣华享福无边

18、之吉格也。此命生来福自宏，田园家业最高隆。明常衣禄丰盈足，一世荣华万事通。六两八：此人享受天赐之福富贵显达之命也。君是世上福禄星，一生富贵众人钦。命中享受由天赐，荣华显达留芳名。六两九：此人祖业多多若不守坠落困苦也。祖业多多恰似仙，不规失足陷深渊。富贵贫贱虽由命，胜败在人不在天。七两：此人一生清荣富贵双全之吉格也。此命推来福禄神，不须忧虑苦劳心。一生天赐衣食住，富贵荣华极品人。七两一：此人官拜公侯富贵级品最上格命也。此人生成富贵翁，公侯将相在命中。一世自有逍遥福，荣华显达极品隆。七两二：此人罕有生，帝王之命也。此格世界罕有生，十代积善产此人。天上紫微来照命，统治万民乐太平。秤骨算命法是否为袁天罡所创，并不重要，重要的是由于它的简单易用，为普通老百姓所乐意接受，所以在民间它的浪传甚广。譬如俗谓某人福薄命蹇时，常道：“此人生就一付贱骨头。”其说盖袭此义而来，至于解做此人想要讨打，则是变异。