高考四川卷.docx
《高考四川卷.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《高考四川卷.docx（17页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。
高考四川卷
2015年普通高等学校招生全国统一考试（四川卷）
本试卷分第Ⅰ卷（单项选择题）和第Ⅱ卷（非单项选择题）两部分。
满分150分,考试时间150分钟。
第Ⅰ卷（单项选择题 共27分）
一、（12分,每小题3分）
1.下列词语中加点字的读音,全部正确的一项是（ ）
A.暂时zàn埋怨mái谆谆告诫zhūn引吭高歌háng
B.豆豉chǐ踝骨huái踉踉跄跄cāng按图索骥jì
C.梗概gěn删改shān炊烟袅袅niǎo明眸皓齿móu
D.搁浅gē解剖pōu鬼鬼祟祟suì不屑一顾xiè
1.D 本题考查识记现代汉语普通话常用字的字音的能力。
A项“埋怨”的“埋”应读mán。
B项“踉踉跄跄”的“跄”应读qiàng。
C项“梗概”的“梗”应读gěng。
2.下列词语中,没有错别字的一项是（ ）
A.妨碍功夫片钟灵毓秀管中窥豹,可见一斑
B.梳妆吊胃口瞠目结舌文武之道,一张一驰
C.辐射入场券循章摘句风声鹤唳,草木皆兵
D.蜚然直辖市秘而不宣城门失火,殃及池鱼
2.A 本题考查识记并正确书写现代汉语常用规范汉字的能力。
B项“一张一驰”应为“一张一弛”。
C项“循章摘句”应为“寻章摘句”。
D项“蜚然”应为“斐然”。
3.下列各句中加点词语的使用,不恰当的一项是（ ）
A.“2015年度中国文化跨界论坛”日前在北京举行,届时来自世界各国的艺术家、企业家和媒体人围绕当前文化创意产业发展中的热点进行了交流。
B.对于那些熟稔互联网的人来说,进行“互联网+”创业,最难的可能并不是“互联网”这一部分,而是“+”什么以及怎么“+”的问题。
C.这家民用小型无人机公司一年前还寂寂无闻,一年后却声名鹊起,其系列产品先后被评为“十大科技产品”“2014年杰出高科技产品”。
D.近年来,广袤蜀地的新村建设全面推进,大巴山区漂亮民居星罗棋布,大凉山上彝家新寨鳞次栉比,西部高原羌寨碉楼拔地而起。
3.A 本题考查正确使用词语的能力。
A项“届时”,到时候,强调还没有发生的某项活动或某项事件。
与“日前”“进行了”的语境矛盾。
B项“熟稔”,指很熟悉。
C项“声名鹊起”,指名声突然大振,知名度迅速提高。
D项“鳞次栉比”,指像鱼鳞和梳子的齿一样,一个挨着一个地排列着,多用来形容房屋等密集。
4.下列各句中,没有语病的一项是（ ）
A.首届“书香之家”颁奖典礼,是设在杜甫草堂古色古香的仰止堂举行的,当场揭晓了书香家庭、书香校园、书香企业、书香社区等获奖名单。
B.专家强调,必须牢固树立保护生态环境就是保护生产力的理念,形成绿水青山也是金山银山的生态意识,构建与生态文明相适应的发展模式。
C.市旅游局要求各风景区进一步加强对景区厕所、停车场的建设和管理,整治和引导不文明旅游的各种顽疾和陋习,有效提升景区的服务水平。
D.《四川省农村扶贫开发条例》是首次四川针对贫困人群制定的地方性法规,将精准扶贫确定为重要原则,从最贫困村户入手,让老乡过上好日子。
4.B 本题考查辨析病句的能力。
A项句式杂糅,应删去“举行的”。
C项搭配不当,应将“引导”改为“破除”。
D项语序不当,应将“首次”和“四川”调换位置。
二、（9分,每小题3分）
阅读下面的文字,完成5~7题。
两汉经学
经学的真正确立是在汉武帝时代。
汉武帝接受董仲舒“独尊儒术”的建议,设置五经博士,收博士弟子五十人。
其后博士弟子屡经增加,东汉时多达三万人。
五经博士及其弟子以五经为研习对象,这就形成了经学。
所谓经学,是指专门研究儒家经典的学问。
从中国文化史看,经学出现的前提是汉王朝运用国家力量将民间流传的文化经典宣布为国家经典,并设立博士制度予以专门研究,于是,五经成为国家政治、法律、意识形态的根据。
从国家制度层面保证儒家经典的传习,确立了儒家经典在中华文化经典中的主流地位,客观上也确立了经学在中国学术体系中的核心地位。
儒学作为汉代主流思想,是与中央集权的统一相适应的。
儒家主张的五伦、五常作为社会伦理道德,也因儒家的主流地位而得以明确确立。
两汉经学分为今文经学和古文经学。
秦始皇焚书,造成文化典籍的浩劫,五经借助儒生记忆而保存下来。
用汉代流行的隶书书写的经书文本,被称为今文经。
汉景帝以后,陆续在孔府旧宅壁等处发现的与五经有关的用战国字体书写的文本,被称为古文经。
古文经与今文经不仅书写字体不同,而且同一部经典的篇章多寡也或有差别,如孔府旧宅壁中发现的《尚书》就比汉初伏生所传《尚书》多16篇。
此外,还发现了一些其他古文经典,如《周官》《左传》等。
因汉武帝及其后所立五经博士皆为今文经博士,西汉末刘歆便要求把古文经也立于学官,但遭到今文经学家的阻挠,一时没有实现,于是引起今古文经学家之间的一场大争论。
西汉时期,今文经学是经学主流。
今文经学通经以致用,注重思想的阐发,强调经书的历史借鉴意义,但弊病是与谶纬结合而流于神秘。
古文经学在东汉发展昌盛,注重文字训诂和对典章名物的解释,突出还原历史和文化传承,学术贡献良多,弊病是流于烦琐的文献考证而脱离思想和生活。
东汉章帝时的《白虎通义》主张今文经学,强调经学大义与社会价值,借以维护主流思想,带有一定的理论总结性。
东汉末古文经学家郑玄融合今古文经学,遍注群经,成为汉代经学的集大成者。
今古文经学的分歧和论争促进了经学的发展,它们所代表的两种学术精神和方法,具有一定的普遍意义,对后来的中国学术史产生了巨大而深远的影响。
5.下列关于“两汉经学”的表述,不正确的一项是（ ）
A.汉武帝接受“独尊儒术”的建议,设置五经博士,以五经为研习对象,标志经学的真正确立。
B.汉朝五经博士制度的建立,确立了儒家思想的主流地位和经学在中国学术体系中的核心地位。
C.今文经、古文经的不同是分别采用了隶书和战国的字体书写,今文经的篇目与内容相对较丰。
D.今古文经学的学术精神和研究方法具有一定的代表性,对后世中国学术史产生了深远的影响。
6.下列理解和分析,符合原文意思的一项是（ ）
A.儒家经典被汉王朝宣布为国家经典,成为国家政治、法律、意识形态的根据,这是中央集权统一的条件。
B.儒家思想作为汉代主流思想的地位确立以后,儒家主张的五伦与五常也明确确立为社会伦理道德。
C.今文经学注重思想的阐发,古文经学注重训诂和考证,两者都强调发挥五经历史资源的现实价值。
D.东汉的《白虎通义》和古文经学家郑玄对五经的注释,分别代表了汉代今文经学、古文经学最高成就。
7.根据原文,下列分析和推断不正确的一项是（ ）
A.国家高度重视以及有效的制度保障,对于中华优秀文化的传承具有十分重要的意义。
B.西汉儒生凭借口耳相传,把五经书写下来形成今文经,今文经的研究成为西汉经学主流。
C.古文经学一直未能立于学官,但凭借民间研究力量的不断努力,在东汉也取得了巨大成就。
D.古文经学和今文经学的分歧与论争,客观上促进了两派的相互了解,推动了经学的发展。
5.C 本题考查理解文中重要概念的含义的能力。
C项“今文经的篇目与内容相对较丰”错误,原文第二段中说“同一部经典的篇章多寡也或有差别”,没有指明谁多谁少。
6.B 本题考查理解和分析文章内容的能力。
A项“这是中央集权统一的条件”表述错误,原文第一段中说“儒学作为汉代主流思想,是与中央集权的统一相适应的”。
C项“古文经学注重训诂和考证”错误,原文只提到古文经学“流于烦琐的文献考证”,并未提及“注重考证”。
D项“分别代表了……最高成就”曲解文意,与原文结尾部分的内容表意有出入。
7.C 本题考查理解和分析文章内容的能力。
C项“一直未能立于学官”错误,西汉末年刘歆提出将古文经立于学官,只是“一时没有实现”;“但凭借民间研究力量的不断努力”无中生有。
三、（6分,每小题3分）
阅读下面的文言文,完成8~9题。
虞溥字允源,高平昌邑人也。
父祕,为偏将军,镇陇西。
溥从父之官,专心坟籍。
郡察孝廉,除郎中,补尚书都令史。
稍迁公车司马令,除鄱阳内史。
大修庠序,广招学徒,移告属县曰:
“学所以定情理性而积众善者也。
情定于内而行成于外,积善于心而名显于教,故中人之性随教而移,善积则习与性成。
唐虞之时,皆比屋而可封,及其废也,而云可诛,岂非化以成俗,教移人心者哉!
自汉氏失御,天下分崩,江表寇隔,久替王教,庠序之训,废而莫修。
今四海一统,万里同轨,熙熙兆庶,咸休息乎太和之中,宜崇尚道素,广开学业,以赞协时雍,光扬盛化。
”'乃具为条制。
于是至者七百余人。
溥乃作诰以奖训之,曰:
文学诸生皆冠带之流,年盛志美,始涉学庭,讲修典训,此大成之业,立德之基也。
夫圣人之道淡而寡味,故始学者不好也。
及至期月,所观弥博,所习弥多,日闻所不闻,日见所不见,然后心开意朗,敬业乐群,忽然不觉大化之陶己,至道之入神也。
故学之染人,甚于丹青。
丹青吾见其久而渝矣,未见久学而渝者也。
夫工人之染,先修其质,后事其色,质修色积,而染工毕矣。
学亦有质,孝悌忠信是也。
君子内正真心,外修其行,行有余力,则以学文,文质彬彬,然后为德。
夫学者不患才不及,而患志不立,故曰希骥之马,亦骥之乘,希颜之徒,亦颜之伦也。
又曰锲而舍之,朽木不知;锲而不舍,金石可亏。
斯非其效乎!
今诸生口诵圣人之典,体闲庠序之训,比及三年,可以小成。
而令名宣流,雅誉日新,朋友钦而乐之,朝士敬而叹之。
于是州府交命,择官而仕,不亦美乎!
若乃含章舒藻,挥翰流离,称述世务,探赜究奇,使杨、班韬笔,仲舒结舌,亦惟才所居,固无常人也。
然积一勺以成江河,累微尘以崇峻极,匪志匪勤,理无由济也。
诸生若绝人间之务,心专亲学,累一以贯之,积渐以进之,则亦或迟或速,或先或后耳,何滞而不通,何远而不至邪!
溥为政严而不猛,风化大行,有白乌集于郡庭。
注《春秋》经、传,撰《江表传》及文章诗赋数十篇。
（节选自《晋书·虞溥传》,有删改）
8.下列句子中加点词的解释,不正确的一项是（ ）
A.自汉氏失御御:
控制。
B.未见久学而渝者也渝:
违背。
C.夫工人之染染:
着色。
D.朝士敬而叹之叹:
赞叹。
9.下列各句中加点词的意义和用法,都相同的一项是（ ）
岂非化以成俗
A.
始以强壮出
咸休息乎太和之中
B.
相与枕藉乎舟中
甚于丹青
C.
善假于物也
朋友钦而乐之
D.
秦以城求璧而赵不许
第Ⅱ卷（非单项选择题 共123分）
四、（31分）
10.把第Ⅰ卷文言文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（8分）
（1）夫学者不患才不及,而患志不立,故曰希骥之马,亦骥之乘,希颜之徒,亦颜之伦也。
（4分）
（2）然积一勺以成江河,累微尘以崇峻极,匪志匪勤,理无由济也。
（4分）
11.第Ⅰ卷文言文中,虞溥在奖训学人时对学习目标、态度和方法提出了哪些要求?
请简要概括。
（5分）
8.B 本题考查理解常见文言实词在文中的含义的能力。
B项“渝”,改变。
9.B 本题考查理解常见文言虚词在文中的意义和用法的能力。
A项“以”,连词,而;介词,在。
B项“乎”,均为介词,在。
C项“于”,介词,表比较;介词,引出动作的处所、时间和对象。
D项“而”,连词,表承接;连词,表转折。
10.
（1）学习的人不担心才智赶不上（别人）,而担心不能立志,所以说羡慕骏马的马,也就能成为骏马这一类的马;仰慕颜渊的人,也就能成为颜渊这一类的人。
（2）然而积累一勺勺水而成为江河,堆集细微的尘土而使极高的山更高,不立志,不勤奋,按道理没有办法成功。
【解析】本题考查理解并翻译文中的句子的能力。
（1）句中,“患”,担心;“希”,羡慕、仰慕;“乘”“伦”,类。
（2）句中,“崇”,使……更高;“峻极”,形容词作名词,极高的山;“理”,名词作动词,按道理;“由”,方法;“济”,成功。
11.①学习目标:
立业,立德。
②学习态度:
立志,勤奋,执着,专心。
③学习方法:
正心修行,循序渐进,积累,贯通。
【解析】本题考查归纳文章的内容要点的能力。
解答此题,要先读懂全文大意,再抓住“目标”“态度”“方法”三个关键词对文章要点进行分门别类的整理归纳。
原文第二段,“学所以……”,可以看出这句话说明了学习目标是“定情理性”“积众善”;原文第四段,“学者不患才不及,而患志不立”“锲而不舍,金石可亏”和第五段“绝人间之务,心专亲学”“累一以贯之,积渐以进之”等句说明了学习的态度和方法,加以概括即可。
【参考译文】
虞溥字允源,是高平昌邑人。
父亲虞祕,是偏将军,镇守陇西。
虞溥跟随父亲到任职的地方,专心研读古代典籍。
郡里推举他为孝廉,任命（他）做郎中,填补尚书都使令的空缺。
逐渐升迁为公车司马令,担任鄱阳内史。
大建学校,广招学生,转告（他）管辖的县令说:
“学习是用来坚定情操涵养性情从而积累众多优良品质的。
情操在体内确立了行为就会在外界形成,优良品质在心里积累了名望就会在教化中显露,所以常人的品性可以随着教化而改变,优良品质积累起来好的习性也就形成了。
唐尧、虞舜的时候,家家都可以封爵,等到衰落的时候,又说家家都可以诛杀,这难道不是教化能用来培养习俗,能用来改变人的品性吗?
自从汉氏失去控制以来,天下分崩离析,长江以南地区被贼寇隔绝,王者的教化长期废弃,学校的教育荒废无法整治。
现在四海一统,万里统一,百姓安定欢乐,都在太平的环境中休养生息,应当崇尚纯朴的德行,广开学业,来帮助协调社会的和谐,光大发扬昌明的教化。
”就具体地制定了条例规定。
于是来求学的有七百多人。
虞溥便写了一篇告诫的文章来勉励训诫他们说:
来读书的各位学生都是绅士之流,年轻志盛,刚开始涉足学业,讲习文学经典,这是有大作为的事,是确立德行的基础。
圣人的学问淡而少味,所以初学的人不喜欢。
等到满了一月,阅读的书籍更加广博,学习的知识更加丰满,天天听到未听说过的,天天看到未见到过的,然后胸襟开朗,认真对待自己的学业,与朋友相处很融洽,忽然感觉不到教化对自己的熏陶,这是最高的道德进入了你的神思啊。
所以学习对人的熏染,比颜料还要深。
我见到颜料时间一长就会褪色,没有见过长时间学习却退步的。
工匠染布时,先修剪布料本身,然后染上它的颜色,布料裁剪好了颜色染上了,染布的工作就完成了。
学习也有本体,孝悌忠信就是。
君子在内端正心志,在外修习自己的行为,如果有余力,就可以学文,文质彬彬,然后有德行。
学习的人不担心才智赶不上（别人）,而担心不能立志,所以说羡慕骏马的马,也就能成为骏马这一类的马;仰慕颜渊的人,也就能成为颜渊这一类的人。
又说雕刻东西,用刀刻一下就放下,即使是朽木也刻不断;用刀刻个不停,即使金属和石头也可以雕刻透。
这不就是验证吗?
现在诸位学生口中诵读圣人的典籍,亲自接受学校的训导,等到三年,可以小有成效。
（你们的）美名宣扬流传,良好的声望日日更新,朋友敬重你乐于与你交往,朝中大夫敬佩赞叹你的美名。
于是州府争相聘任,（你们）挑选官职去出仕,不是很美好么!
至于包含美质抒发文藻,下笔酣畅,论述世上的事情,探究深奥奇妙的道理,使得扬雄、班固收起笔来,董仲舒张口结舌,仅是有才能者的作为,而不是平常的人（所能做的）。
然而积累一勺勺水而成为江河,堆集细微的尘土而使极高的山更高,不立志,不勤奋,按道理没有办法成功。
学生如果断绝人间的杂务,专心学习,一点点累积达到融会贯通,逐渐积累得到进步,那么也就是或慢或快,或先或后罢了,有什么困难不能克服,有什么远大的目标不能实现呢!
虞溥处理政务威严而不凶暴,教化大行,有白乌在郡庭聚集。
（他）为《春秋》的经、传作注,撰写《江表传》以及文章诗赋几十篇。
12.用斜线（/）给下面短文的画线部分断句。
（限画8处）（4分）
楚有贤臣屈原,被谗放逐乃著离骚八篇言己离别愁思申杼其心自明无罪因以讽谏冀君觉悟卒不省察遂赴汨罗死焉。
（选自《隋书·经籍志四》）
12.被谗放逐/乃著离骚八篇/言己离别愁思/申杼其心/自明无罪/因以讽谏/冀君觉悟/卒不省察/遂赴汨罗死焉
【解析】本题考查文言文断句的能力。
解答此类题,除了通过判读文意进行划分之外,还可利用文中的虚词（如“乃”“因”“遂”）、重点实词（如“言”“申”“冀”）等典型标志词帮助断句。
【参考译文】
楚国有贤臣屈原,遭受谗言被放逐,于是写8篇《离骚》,表达自己离别的愁思,表达抒发内心（的冤屈与不满）,言明自己无罪,借以讽谏国君,希望国君醒悟。
（但是国君）最终没有自省察明,于是（屈原）投赴汨罗江而死。
13.阅读下面这首唐诗,然后回答问题。
（8分）
夏日游山家同夏少府
（唐）骆宾王
返照下层岑,物外狎招寻。
兰径薰幽珮,槐庭落暗金。
谷静风声彻,山空月色深。
一遣樊笼累,唯余松桂心。
（1）请简要赏析“谷静风声彻,山空月色深”。
（3分）
（2）本诗表达了作者怎样的情感和志向?
结合全诗简要分析。
（5分）
13.
（1）“谷静风声彻,山空月色深”这两句用山谷的幽静、空旷衬托风声格外之响与月色分外之浓,视听兼具,动静结合,突出表现了山间空旷、静寂的美好景致。
（2）本诗表达了作者热爱自然之情,追求高洁坚贞、自由闲适之志。
首联从夕照美景吸引作者游兴写起,点明访问山家之由;颔联写兰径和山家槐庭美景,幽兰散发阵阵香味,落日透过庭槐洒下斑驳光影,暗示山家主人为高洁隐士;颈联写山谷幽静空旷、风声之响、月色之浓,呈现出山间特有景致;尾联直接表达了诗人对自由闲适生活、坚贞高洁品格的追求。
【解析】本题考查鉴赏诗歌的语言和思想感情的能力。
第
（1）题,赏析诗歌中的语句,要从诗句的内容和作用两个角度入手。
这两句诗写出了山谷的幽静、空旷,正是因为如此,风声才显得更响,月色才更明亮。
风声是听觉,月色是视觉;风声是动,月色是静。
视听、动静交错使用,突出了山谷的美好景象。
第
（2）题,“返照”,落日;“狎”,亲近而态度不庄重。
首联写出了诗人在落日时分闲适、随意之态;颔联中的“兰”“幽”“暗金”等都是美好的词汇,表现出了作者对山家自然景色的喜爱。
颈联写山谷空旷、静寂之美。
尾联直接抒发志向,作者将世俗视作“樊笼”,用“松”“桂”表明自己的高洁志向。
14.补写出下列名篇名句中的空缺部分。
（限选6个小题）（6分）
（1）吾视其辙乱, ,故逐之。
（《曹刿论战》）
（2）明明如月, ?
（曹操《短歌行》）
（3）闾阎扑地, ;舸舰弥津,青雀黄龙之舳。
（王勃《滕王阁序》）
（4）万里悲秋常作客, 。
（杜甫《登高》）
（5） ,铁骑突出刀枪鸣。
（白居易《琵琶行》）
（6）予谓菊, ;牡丹,花之富贵者也。
（周敦颐《爱莲说》）
（7）持节云中, ?
（苏轼《江城子·密州出猎》）
（8） ,瑞脑销金兽。
（李清照《醉花阴》）
14.
（1）望其旗靡
（2）何时可掇
（3）钟鸣鼎食之家
（4）百年多病独登台
（5）银瓶乍破水浆迸
（6）花之隐逸者也
（7）何日遣冯唐
（8）薄雾浓云愁永昼
【解析】本题考查默写常见的名句名篇的能力。
五、（22分）
阅读下面的文章,完成15~18题。
太湖碎锦
范烟桥
①太湖,用文人的套语来形容,是“三万六千顷、七十二峰”。
民间则说“八百里太湖跨三州”。
不经过实测,这样笼统地画出一个轮廓,只能给人们一种山明水秀、浩瀚无际的想象。
至于它有什么诗情画意,要费一点时间实地去观察、探索,才能领会。
②我从不同的角度,看太湖的部分画面,就感到有不同的胜概。
洞庭东山、西山是太湖里两个主峰。
东山周围五十余里,山势并不陡峭,土壤又滋润,经劳动人民世世代代辛苦经营,已成了丰产地区。
山下坡田,种植的各种水稻,是秋熟的主要农作物。
夏熟是三麦和油菜,还有豆类和蔬菜瓜果。
他们更有园艺的丰富经验,梅、杏、桃、李……多得数说不尽。
枇杷、杨梅和洞庭红（橘名）名闻远近。
随着春夏秋冬,它们先后开花结果,春天果然是“姹紫嫣红开遍”,夏天、秋天、冬天,也是各有烂漫绚丽的景色。
说是“美尽东南”,并不夸张。
从观赏说,四时皆宜;从生产说,那就是取之不尽、用之不竭的天然资源。
江南的许多淡水鱼,这里样样都有。
朝出暮归的千百艘大小渔船,点缀湖光水色中,渔民们勤劳、勇敢,征服自然,利用自然。
③西山和东山隔着东太湖,东山最高峰——莫釐,和西山最高峰——缥缈遥遥相对,同为七十二峰的领袖。
西山也是丰产地区,同是“花果山”,东山所有的名花嘉果,西山都繁生着。
从东山坐独具风格的小艇——龙飞快,驶入东太湖,莫釐峰头,云气滃然如蒸。
别的不知名的远近诸山,时隐时现,好似给烟波吞吐着,山色因明暗而浓淡不一。
船家果然有眼明手快的本领,坐在船里的我,到湖心时常为颠簸震荡而惊心动魄。
正因为如此,而愈觉山水奇丽得来不易的乐趣。
兀立在东山、西山之间的石公山,则是以玲珑秀逸的姿态吸引着人们。
小艇乘风破浪而去,到了山下,显然可见四围的山石,经过千万年的冲刷,有了“皱、瘦、透”的美姿,早给鉴赏者陆续凿去了,苏州园林里的太湖石,都是取于石公一带的石山。
因此,石公山像斧削过,没有了山脚,正如一块翡翠放在一个玻璃盘里。
④假使从苏州直接到西山,出蠡口,就展开了图画,山更多,湖更大,变幻就更多。
王鏊“山与人相见,天将水共浮”,冯善“震泽春浮涨碧漪,净涵天影漾玻璃”,能把湖山之胜,描绘得恰到好处。
道书上所说的第九洞天——林屋,就在西山。
到了里面,石壁嶙峋如雕塑,是洞庭一奇。
这里有许多神话,和山农们闲谈,妄言妄听,也增添了些兴趣。
而西边的消夏湾,更附会着西施的种种传说。
山湾柔顺的湖水,浅而澄清,可以游泳。
有着荷花、菱叶,清风徐来,颇有凉意,确是夏天避暑的好去处。
到了包山寺,才窥见缥缈峰突起在丛林杂树之上。
近观不如远眺之美,大凡山水之胜,都有这个境界。
有了山,有了水,才见得山的灵秀,水的空明。
太湖就以此特饶奇胜。
⑤太湖还有四个画面,和洞庭东山、西山合起来,差不多得见其全貌。
一是从湖州到无锡的一段水程,在群山断续中经过,前后左右可以看到云峦起伏,似乎它们都有动态,与人游戏。
一是从无锡到宜兴,数十分钟的汽车行程,在湖边掠过,太湖平铺在车外,远山几抹,可望而不可即。
一是无锡的鼋头渚,割取了太湖的一角,经过人力的整理,有着怪石突兀、惊涛汹涌的奇趣。
不仅有色,而且有声。
夕阳将下,余晖照映湖面,金光璀璨,不可名状。
一是苏州光福的石壁,也是太湖的一角,更见得静止处,已不是空阔浩渺的光景。
而即小见大,可以使人有更多的推想。
⑥阴、晴、风、雨、云、雾,固然使山水多变,适逢其会,逸趣横生。
便是朝曦、夜月下特有的湖光山色,也是可遇而不可求的。
古今诗人画师,尽管灵思妙想,摄取片断到诗画里,有着他们的杰作,还是概括提炼。
我更无能,凭我接触到的,写了些体味,或许有三言两语,能引起到过太湖者的同情,作会心的微笑。
毕竟是“尝鼎一脔”,太湖实在是描写不尽,描写难工的。
（有删改）
15.下列对文章有关内容的理解和赏析,不正确的两项是（ ）（4分）
A.作者对太湖东山、西山及太湖在阴、晴、风、雨、云、雾下的变幻作了详细的描绘,表现了太湖山水的多变与逸趣横生。
B.文章引用形容太湖的套语、诗句,谈及苏州园林、道书记载和神话传说,增添了太湖的人文色彩和传奇性。
C.文章用“一块翡翠放在一个玻璃盘里”,比喻四围山石被削取的石公山兀立湖面这一湖山相映的景致,极为生动形象。
D.第⑤段写太湖的四幅画面,都运用想象和移步换景的方法,结合色彩、声音等变化,表现不同时空之下的太湖奇景。
E.本文写太湖美景,详略有致,既有整体勾勒,又有局部描写,自然景色与审美体验有机融合,韵味丰富。
16.文章第②段写了东山一带哪些“胜概”?
表达了作者怎样的思想感情?
请简要概括。
（6分）
17.结合全文,分析标题“太湖碎锦”的内涵和作用。
（6分）
18.文中说:
“近观不如远眺之美,大凡山水之胜,都有这个境界。
升级会员 