马哲课件.docx
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马哲课件
这是谁说的？
透过玻璃看东西，太近了就会碰上自己的脑袋。
你希望别人怎样对待你自己，你就怎样对待别人。
那最好是把真理比做燧石，——它受到的敲打越厉害，发射出的光辉就越灿烂。
真理占有我，而不是我占有真理。
谦虚是使我寸步难行的绊脚石。
正是头脑的解放才使手脚的解放对人具有重大的意义。
混淆事实也许是狂热时干的事，但篡改事实似乎只有冷静的头脑才能做到。
决不拿原则做交易第一章现时代精神的凝炼哲学是一门古老又常新的学问马克思主义哲学的与时俱进马克思主义哲学与现时代把握时代精神的精华——科学的世界观和方法论第一节哲学是一门古老又常新的学问一、哲学是世界观的理论体系二、哲学的基本问题?
三、哲学基本派别及其历史形态首先要解决的问题：
1、为什么要学习哲学？
2、怎样学习哲学？
3、哲学是什么？
4、中国有没有哲学？
密涅瓦的猫头鹰感受哲学、感受思想哲学既是思想的过程，也是思想的方式，更是思想的结晶，所以，人学习哲学主要不是学习哲学的知识，而是在进行哲学思考，哲学思考反映了人的本质属性，这是人和动物区别的地方。
即人都要进行哲学思考，反过来，不进行哲学思考也就不能称之为人。
我们全部的尊严就在于思想人只不过是一根苇草，是自然界最脆弱的东西；但他是一根能思想的苇草。
用不着整个宇宙都拿起武器才能毁灭他；一口气、一滴水就足以致他死命了。
然而，纵使宇宙毁灭了他，人却依然要比置他于死命的东西要高贵得多；因为他知道自己要死亡，以及宇宙对他所具有得优势，而宇宙对此却一无所知。
因而…。
－－法国思想家帕斯卡人之所以伟大就在于他有思想什么是哲学？
一是不能学什么就信什么二是不能信什么就只学什么哲学是一个永恒的困惑万尼亚舅舅是“智慧之学”—“爱智”；是关于整个世界最普遍规律的学说；是使人作为人能够成为人，而不是成为某种人；不是“一门生产知识”，而是“一门自由的学问”；是要为人类的生存和发展提供“安身立命之本”和“最高的支撑点”；是不断地反思。
是“爱智”古希腊文：
philen（爱）和sophia（智慧）philosophy（爱智慧）19世纪日本学者西周用汉语的“哲学”翻译它。
“哲者，智也。
”是关于整个世界最普遍规律的学说哲学如何研究世界?
哲学是为人们提供某种关于“世界”的“知识”吗?
是“一门自由的学问”，不是“一门生产知识”。
亚理士多德（古希腊哲学家）“既然人们研究哲学是为了摆脱无知，那就很明显，人们追求智慧是为了求知，并不是为了实用。
”哲学不是“一门生产知识”，而是“一门自由的学问”。
是使人作为人能够成为人，而不是成为某种人。
冯友兰：
（北京大学哲学家）学哲学的目的，是使人作为人能够成为人，而不是成为某种人。
在未来的世界，人类将要以哲学代宗教。
人不一定应当是宗教的，但是他一定应当是哲学的。
哲学是“说出一个道理来的道理”河南唐河县人。
１３岁丧父，发奋读书。
先后在开封中州公学、北京大学学习。
１９１９年,他考取河南公费留学生赴美，１９２３年毕业于哥伦比亚大学研究院，获哲学博士学位。
１９４９年任清华大学校务会议主席。
１９５２年任北京大学哲学系教授。
１９５５年被选为中国科学院哲学社会科学部委员，兼任中国科学院哲学研究所研究员。
中华人民共和国成立后，他还历任二、三、四、六、七届全国政协委员，第五届全国人大代表。
冯友兰一生著述甚丰，中、英文著作近５００万言。
２０年代，他出版了《生理想之比较》。
３０年代，他编著出《中国哲学史》两卷本，这是近代中国学术研究的重要成果，确定了他作为中国哲学史学科主要奠基人的地位。
抗战期间，他撰有“贞元六书”，即《新理学》、《新事论》、《新世训》、《新原人》、《新原道》。
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冯友兰先生（1895－1990）哲学是“说出一个道理来的成见”中国现代哲学家、逻辑学家。
浙江诸暨人。
1911年考入清华学堂。
1914年考取官费留学生。
1920年获美国哥伦比亚大学博士学位。
1921年到英国学习。
1925年回国。
历任清华大学、西南联大、北京大学哲学系教授。
1955年后任中国科学院哲学研究所一级研究员、副所长、哲学社会科学部学部委员，从事哲学和逻辑学的教学、研究和组织领导工作。
金岳霖是把西方现代逻辑介绍到中国的主要人物，他把西方哲学与中国哲学相结合，建立了独特的哲学体系，培养了一大批有较高素养的哲学和逻辑学专门人才。
著有《论道》、《逻辑》和《知识论》。
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金岳霖先生（1895—1984）德国古典哲学：
康德物自体－人为自然立法绝对命令：
“世界上有两样东西，我越是思考，就越会让我增加对他们的赞叹和敬畏，那就是我头上的星空和心中的道德法则！
”德国古典哲学费希特－绝对自我（自我非我）谢林－绝对同一黑格尔－绝对理念德国古典哲学：
黑格尔绝对理念辩证法：
正题－反题－合题“凡是合乎理性的东西都是现实的，凡是现实的东西都是合乎理性的。
”存在主义：
人是自由的结构主义：
人不是自由的，人是被结构所决定的。
解构主义：
解构和颠覆一切存在主义现代西方哲学中一个非理性主义、主观主义的哲学派别。
产生于20世纪初叶的德国，二次世界大战后在西方国家广泛流传。
丹麦哲学家克尔凯郭尔的存在神学、德国尼采的唯意志论和胡塞尔的现象学是其理论先驱。
存在主义真正创始人是德国哲学家海德格尔，主要代表人物有德国的雅斯贝尔斯，法国的萨特、梅洛—庞蒂、马塞尔、加缪，美国的巴雷持、蒂利希、怀尔德等。
存在主义的基本特征是：
宣称人是哲学的根本，“哲学就是人学”；“存在先于本质”是存在主义的最基本的命题，这里所说的“存在”是指没有任何本质的纯粹的主观性，人就是这样的存在；先是有纯粹的主观性（即人）存在，然后才说明自身，即由它自由地选择和创造自己的本质；这种自由（选择的自由）是绝对的；因此，人是绝对自由的，“人就是自由”；“存在”是不断的超越，它是存在的缺乏，是虚无；宣扬人是被“抛入这世界的”，人“无家可归”，人的本质是充满畏惧、寂寞、痛苦等，死是人现实的本质特征，人要懂得为死而活。
存在主义与西方传统哲学的显著不同在于：
后者比较注重客观性、普遍性和理性，而存在主义则更重视主观性、个性和非理性。
哲学既不是神学宗教，也不是科学，它是介于二者之间的东西。
英国数学家、逻辑学家、哲学家。
罗素11岁开始学习欧氏几何，18岁入剑桥大学三一学院学习，1894年毕业；1895年他在剑桥三一学院获研究员的职位；1901年他发现了著名的罗素悖论，引发了20世纪初对数学基础的危机。
他与怀特海合作于1913年完成了名著《数学原理》。
提出并成为逻辑主义的代表人物。
罗索还是一位蜚声国际的哲学家、政论作家和社会活动家。
他的文字清新流利，受到各阶层的广泛欢迎，并于1950年获诺贝尔文学奖。
“人道主义与自由思想的代言人”。
《幸福之路》《自由之路》。
《西方哲学史》、《人类知识的范围与界限》、《怀疑论》、《权威与个人》等。
罗素1872－1970罗素：
我为何而生对爱情的渴望，对知识的追求，对人类苦难不可遏制的同情，是支配我一生的单纯而强烈的三种感情。
这些感情如阵阵巨风，吹拂在我动荡不定的生涯中，有时甚至吹过深-沉痛苦的海洋，直抵绝望的边缘。
我所以追求爱情，有三方面的原因。
首先，爱情有时给我带来狂喜，这种狂喜竟如此有力，以致使我常常会为了体验几小时爱的喜悦，而宁愿牺牲生命中其他一切。
其次，爱情可以摆脱孤寂——身历那种可怕孤寂的人的战栗意识，有时会由世界的边缘，观察到冷酷无生命的无底深渊。
最后，在爱的结合中，我看到了古今圣贤以及诗人们所梦想的天堂的缩影，这正是我所追寻的人生境界。
虽然它对一般的人类生活也许太美好了，但这正是我透过爱情所得到场最终发现。
我曾以同样的感情追求知识，我渴望去了解人类的。
也渴望知道星星为什么会发光，同时我还想理解毕达哥拉斯的力量。
爱情与知识的可能领域，总是引领我到天堂的境界，可对人类苦难的同情经常把我带回现实世界。
那些痛苦的呼唤经常在我内心深处引起回响。
饥饿中的孩子，被压迫被折磨者，给子女造成重担的孤苦无依的老人，以及全球性的孤独、贫穷和痛苦的存在，是对人类生活理想的无视和讽刺。
我常常希望能尽自己的微薄之力去减轻这不必要的痛-苦，但我发现我完全失败了，因此我自己也感到很痛苦。
这就是我的一生，我发现人是值得活的。
如果有谁再给我一次生活的机会，我将欣然接受这难得的赐予。
希望是坚韧的拐仗，忍耐是旅行袋。
携带它们，人可以走完世界，登上永恒之旅。
美好的人生是为爱所激励,为知识所引导的人生。
不仅不应当要求教师发表千篇一律的意见，而且要尽可能避免出现这种情况，因为教师各抒己见是健全的教育所必不可少的。
我们不要一切的人都相同。
我们不要设立一模型，用各种方法，叫一切的人皆与这模型相近。
这是操切的行政官员的理想。
一个坏教员，以灌输他的意见为目的，造就一班对于一个疑点，有同样答案的学生。
我们的结论：
既然“哲学是什么”是没法回答的，那我们就应该自己探索。
寻求自己的哲学观。
你说出的哲学观也许是种偏见，但是你只要能说出一番道理来证明你的观点的正确，别人就很难驳倒你，行，那你就是哲学家了。
中国有没有哲学？
胡适最早提出来安徽绩溪人。
1910年留学美国，入康乃尔大学，后转入哥伦比亚大学，从学于杜威，深受其实验主义哲学的影响。
1917年初在《新青年》上发表了《文学改良刍议》。
1917年获哲学博士学位，同年回国，任北京大学教授。
参加编辑《新青年》，成为新文化运动中很有影响的人物。
1919年发表《多研究些问题，少谈些主义》，主张改良主义。
1938年任国民政府驻美国大使。
1946年任北京大学校长。
1948年离开北平，后转赴美国。
1958年任台湾“中央研究院院长”。
胡适一生在哲学、文学、史学、古典文学考证诸方面都有成就，并有一定的代表性。
著有《五十年来之中国文学》、《胡适文存》、《白话文学史》等。
胡适一生的学术活动主要在史学、文学和哲学几个方面，主要著作有《中国哲学史大纲》（上）、《尝试集》、《白话文学史》（上）和《胡适文存（四集）等。
他在学术上影响最大的是提倡“大胆的假设、小心的求证”的治学方法。
1962年在台北病逝。
胡适（1891一1962）“可爱者不可信，可信者不可爱”浙江海宁人，清华四大导师之一。
我国近代享有国际盛誉的著名学者，著有《静安文集》。
经史之学，专攻古文字学、古器物学、古史地学，先后致力于历代古器物、甲骨金文、齐鲁封泥、汉魏碑刻、汉晋简牍、敦煌唐写经、西北地理、殷周秦汉古史和蒙古史等等的考释研究，还做了很多古籍的校勘注疏工作。
对史学界有开一代学风的影响1927年在北京颐和园投水自尽，给中国知识界留下了深深的颤栗和遗憾，也留下了难解之谜。
王国维（1877—1927）冯友兰先生后来写了《新原道》，讲“中国哲学的精神”。
他说中国哲学的精神比西方哲学的精神要好，它是“极高明而道中庸”，既是出世的、超越的，又是入世的、关心社会的；西方哲学则把这两个方面截然分开。
冯友兰先生接着写了《新原人》，认为人学习哲学，最重要的是提高自己精神境界。
冯先生认为人有四种境界：
自然境界、功利境界、道德境界，以及最高的天地境界，天地境界是人所追求的，是人的安身立命之地。
这些在西方哲学中都是没有的。
辩证唯物主义和历史唯物主义的主要内容客观性原则辩证发展观生产力理论人的全面发展理论共产主义理论缘起：
空想社会主义“空想社会主义”又音译为“乌托邦社会主义”。
“乌托邦”一词源于希腊文，乌即没有，托邦即地方，含义为不存在的地方。
即空想。
1516年，英国莫尔创作的一部最早的空想社会主义文学作品，就是以“乌托邦”命名的，描绘了一个实际上不存在的海外孤岛上人们所向往的理想社会。
1839年，法国经济学家日洛姆·布朗基在他的《政治经济学》中，首次将“乌托邦”一词同“社会主义”联系起来，用来泛指空想社会主义学派。
托马斯·莫尔与《乌托邦》莫尔是英国人，是欧洲早期空想社会主义的创始人，幼年丧母，由父亲带大。
23岁时就是一个卓有才华的律师，曾经做过议长、首相、大法官等。
1535年7月7日，莫尔因拒绝向英国表示忠诚的宣誓，被处以死刑，死后他的头被挂在伦敦桥上示众。
三大空想社会主义者－圣西门法国空想社会主义者，出身于法国的一个贵族家庭，早年曾深受启蒙思想的影响，19岁时，因同情美国独立战争，赴美参战，建立战功。
法国革命时，放弃爵位，与贵族断绝关系，专心致志研究和拟制其改造社会的计划晚年因家财散尽，在贫困潦倒中去世。
他的主要著作有《日内瓦书简》《工业问答》和《新基督教》三大空想社会主义者－傅立叶出生于法国东部贝桑松的一个富商家庭他先后发表了《全世界和谐》、《四种运动论》、《新世界》等著作，揭露了资本主义制度的罪恶，主张以他设计的“和谐制度”来代替资本主义制度。
“法朗吉”三大空想社会主义者－欧文生于威尔士一个手工业者家庭。
9岁离家，自谋生计，自学成才。
1800年1月担任苏格兰新拉纳克纱厂经理，推行改革计划，如改善工人福利，为工人创办性格形成学院（新馆），即从幼儿学校直至成人业余教育在内的教育机构，等等。
其改革实验一度获得很大成功。
1824年去美国试办共产主义新村——“新和谐”村，结果失败。
空想社会主义的贡献在当时的历史条件下，不仅比较深刻地揭露了资本主义的某些矛盾和罪恶现象，而且提出了许多有价值的主张和设想，包含了科学社会主义的萌芽，是科学社会主义的直接思想来源。
建构：
马克思主义既是理论家又是革命家既揭露了资本主义的实质，又指出了革命的方向对世界的影响直到今天都是无法估计和评价的。
当今西方四大思想家都不约而同的推崇马克思马克思也两度被评为最伟大的思想家《评普鲁士最近的书报检查令》1842你们赞美大自然悦人心目的千变万化和无穷无尽的丰富宝藏，你们并不要求玫瑰花和紫罗兰散发出同样的芳香，但你们为什么却要求世界上最丰富的东西——精神只能有一种存在形式呢？
……每一滴露水在太阳的照耀下都闪耀着无穷无尽的色彩。
但是精神的太阳，无论它照耀着多少个体，无论它照耀着什么事物，却只准产生一种色彩，就是官方的色彩！
《评普鲁士最近的书报检查令》1842惩罚思想方式的法律不是国家为它的公民颁布的法律，而是一个党派用来对付另一个党派的法律。
追究倾向的法律取消了公民在法律面前的平等。
这不是团结的法律，而是一种破坏团结的法律，一切破坏团结的法律都是反动的；这不是法律，而是特权。
一些人有权干那另一些人无权干的事情。
《第六届莱茵省议会的辩论》1842没有一个人反对自由，如果有的话，最多也只是反对别人的自由。
可见各种自由向来就是存在的，不过有时表现为特权，有时表现为普遍权利而已。
政府只听见自己的声音，它也知道它听见的只是自己的声音，但是它却欺骗自己，似乎听见的是人民的声音，而且要求人民拥护这种自我欺骗。
至于人民本身，他们不是在政治上有时陷入迷信有时又什么都不信，就是完全离开国家生活，变成一群只管私人生活的人。
在《人民报》创刊纪念会上的演说1856在我们这个时代，每一种事物好像都包含有自己的反面。
我们看到，机器具有减少人类劳动和使劳动更有成效的神奇力量，然而却引起了饥饿和过度的疲劳。
财富的新源泉，由于某种奇怪的、不可思议的魔力而变成贫困的源泉。
技术的胜利，似乎是以道德的败坏为代价换来的。
随着人类愈益控制自然，个人却似乎愈益成为别人的奴隶或自身的卑劣行为的奴隶。
甚至科学的纯洁光辉仿佛也只能在愚昧无知的黑暗背景上闪耀。
我们的一切发现和进步，似乎结果是使物质力量成为有智慧的生命，而人的生命则化为愚钝的物质力量。
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《评普鲁士最近的书报检查令》全集1卷：
《第六届莱茵省议会的辩论》单行本：
《1844年经济学哲学手稿》现代化理论谈谈对现代化的认识，你心目中的现代化是怎么样的？
你认为中国目前现代化的程度如何？
什么是现代化？
迄今没有统一的定义。
“现代化”具有两个基本词义：
（1）成为现代的、适合现代需要；
（2）大约公元1500年以来出现的新特点、新变化。
“现代化”作为名词，指追赶和达到世界先进水平的过程，或者现代世界的先进水平。
“现代化”作为形容词，指具有现代世界先进水平的、满足现代需要的。
四个现代化毛主席在50年代提出来周总理在1964年12月21日召开的第三次全国人民代表大会的《政府工作报告》里宣布要在一个不太长的时间内实现四个现代化的奋斗目标。
农业现代化、工业现代化、国防现代化、科学技术现代化现代化理论的基本框架诞生于20世纪50－60年代三大体系：
经典现代化理论、后现代化理论和第二次现代化理论等。
现代化理论又可分为政治现代化、经济现代化、社会现代化、文化现代化、人的现代化和比较现代化等分支。
现代化过程的九个特征（亨廷顿）①现代化是革命的过程②现代化是复杂的过程③现代化是系统的过程④现代化是全球的过程⑤现代化是长期的过程⑥现代化是有阶段的过程⑦现代化是趋同的过程⑧现代化是不可逆的过程⑨现代化是进步的过程经典现代化理论在经典现代化理论中，现代化可以被概括为一句话：
从农业经济向工业经济、农业社会向工业社会、农业文明向工业文明转变的历史过程就是现代化。
（链接）基本特征是工业化、城市化、民主化。
（链接）北京大学罗荣渠教授《现代化新论》，北京大学出版社，1993年。
根据经典现代化理论工业化程度越高，现代化水平越高在经典现代化过程中，越来越多的人离开农村，进入城市，城市人口占全国人口的比例不断上升，农村人口占全国人口的比例不断下降，社会福利不断改善民主化是人类文明发展的趋势，自由、平等和博爱的精神始终是民主的灵魂。
20世纪末实行民主制度的国家达到120个。
2000年实行民主制度的国家约占世界国家总数的63％。
什么是科层制呢？
所谓科层制就是其结构和运行均为成文的规章制度高度控制的组织和制度。
在韦伯看来，当时西方国家实行的行政管理机构和文官制度就是理想型科层制。
根据他的分析，理想型科层制具备以下特征：
⑴由法律和法规所规定的固定正式的管辖范围；⑵在明确的权力等级制基础上组织起来的各级办事机构；⑶以书面文件为基础并按照需要特殊训练才能掌握的程序来进行的行政管理；⑷根据技术资源来任命的人格上自由的行政人员；⑸行政管理人员的职位根据资历或成绩而晋升；⑹按照级别发给固定薪金并享受退休金待遇；⑺实行照章办事，不讲情面，公私分明的原则。
总之，韦伯认为科层制是排除任何个性化特征，只讲专业化技术与机器般的效率的合理的社会组织。
对资本主义的发展有着积极的推动作用。
被韦伯认为是高效合理的科层制在我国的状况如何那？
英克尔斯现代化指标体系
（一）1.人均国民生产总值在3000美元以上；2.农业产值占国民生产总值比例低于12%-15%3.服务业产值占国民生产总值的比例在45%以上；4.非农业劳动力占劳动力的比重在70%以上；5.识字人口的比例在80%以上；1、中国2005年的人均国民生产总值是1700美元左右，118位，是美国的三十分之一。
2、这个指标达到3、中国大约35％；美国大约78％4、中国低于50％5、中国大约在93％左右，达到标准英克尔斯现代化指标体系
（二）6.大学入学率在10%-15%以上；7.每名医生服务人数在1000人以下；8.平均寿命在70岁以上；9.城市人口占总人口的比例在50%以上；10.人口自然增长率在1%以下。
6、毛入学率大约在7％－21％之间？
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7、数据没有找到8、大约在71－73之间9、2005年末，全国总人口数是130756万人，城镇人口56212万人，占43%。
但有个流动人口和实际户籍问题10、人口自然增长率5.89‰现代人的心理特征（英克尔斯）1、乐意接受新经验，并对革新和变革持开放态度；2、思想活跃，对周围范围广泛的问题形成并发表自己的观点；3、着眼现在或未来，而不是迷恋过去；4、相信人类可以在很大程度上控制环境，实现自己的目标；5、处理事务具有计划性、组织性；6、信任感，相信社会和其他人是可以依靠的；7、分配公平，个人报酬与其技能和对组织的目标的贡献成正比；8、具有抱负，愿意接受正规教育和科学知识；9、了解和尊重别人的尊严。
20世纪70年代以来的显著变化发展中国家搞工业化，发达国家搞非工业化。
什么是非工业化？
1、“工业转移”。
发达国家和地区的工业部门向知识产业和服务业转移；向欠发达国家和地区转移。
2、“工业升级”。
工业劳动生产力提高，工业产品总量和质量提升，但工业比重下降；传统产业比重下降，高新技术产业比重上升，产品竞争力提高。
3、“产业结构升级”。
知识产业和服务产业的发展速度快于工业和农业，高附加值的知识产业和服务业比重上升，工业、农业比重下降。
争议很大，一种对社会发展的预测美国社会学家丹尼尔·贝尔，《后工业社会的来临》1997年新华出版社出版。
美国密执根大学教授殷格哈特认为，后现代化的核心社会目标，不是加快经济增长，而是增加人类幸福，提高生活质量。
后现代化理论世界经济发展的四个发展阶段原始经济农业经济工业经济知识经济第二次现代化理论何传启，《第二次现代化--人类文明进程的启示》从工业时代向知识时代、工业经济向知识经济、工业社会向知识社会、工业文明向知识文明的转变过程是第二次现代化目前不同领域第二次现代化的主要特点政治新现代化：
知识化、国际化、平权化、分散化经济新现代化：
知识化、信息化、全球化、智能化社会新现代化：
知识化、网络化、创新化、社区化个人新现代化：
创新、合作、学习化、个性化文化新现代化：
文化多样化、文化产业化、普及高等教育一个结论我们正在进行的社会主义建设既有第一次现代化的特征，又具有第二次现代化的特征。
我们和世界发达国家的差距还很大。
推荐阅读书目：
《后工业社会的来临》，美国，丹尼尔·贝尔，新华出版社1997年版。
《第三次浪潮》，美国，托夫勒，新华出版社1996年版。
《文明的冲突与世界秩序的重建》，美国，亨廷顿，新华出版社，1998年版。
《新教伦理与资本主义精神》，德国，马克斯·韦伯，三联书店，1987年版。
《单向度的人》，美国，马尔库塞，刘继译，上海译文出版社，1989年版。
全球化理论词源“全球化”一词第一次出现是在1961年出版的韦伯斯特词典中。
加拿大著名传播学家马歇尔·麦克卢汉提出的“全球村”（globalvillageye也有的翻译成“地球村”）的概念美国学者Ｔ?
莱维于1985年正式提出“全球化”的概念什么是全球化？
美国学者罗伯森：
世界的压缩英国学者吉登斯：
时空的伸延里斯本小组认为：
全球化涉及的是众多国家与社会之间横向的扩大与纵向的深化同时进行。
我们认为：
在人类自身长期实践活动中，即对象化活动中形成的人与人之间的，在时间和空间上相互依赖、相互影响、相互制约和相互作用不断加深的关系及过程。
全球化时代全球性大市场形成并迅速发展，国际贸易规模不断扩大全球性跨国公司迅猛发展，成为国际经济发展的主导力量资本、技术、劳动等生产要素的全球化配置日益不可阻挡世界性经济组织的作用日益突出人类交往的时空尺度和幅度达到了前所未有的水平全球问题的出现什么是全球问题？
所谓全球问题，是指具有全球规模的普遍性和复杂性，涉及到整个人类文化的共同利益，对人类文化的生存和发展具有一定的威胁性和危害性，并需要所有国家和民族在全球范围内共同关注、共同努力，通过协调一致的全球行动才可能解决的一系列问题的总称。
全球问题的属性时间界定空间界定内容界定（链接）全球问题的解决方式界定全球问题的危险性和紧迫性全球问题的内容全球问题主要包括人口问题、资源与能源问题、生态问题、环境污染问题、经济增长和科学技术危机问题、南北经济差距问题、东西方关系问题、战争与和平问题、文化发展与人的问题等等。
全球化的嬗变生存交往式全球化资本扩张式全球化（链接）文化融合式全球化全球化天然不是资本主义化，资本主义化天然就是全球化
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