可可西里影评范文.docx

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可可西里影评范文

可可西里影评范文

一、可可西里观后感900字

《可可西里》观后感第一次在课堂上看《可可西里》时带给我特殊深刻的感受.原来人们是用生命来爱护野生动物，原来这世界上真的有那么凶狠的盗猎分子.看似纪录片的电影，真实的描写了这些我始终觉得是电影里才会发生的事情.看到无人区那些只剩下一堆堆尸骸的藏羚羊，不光是巡山队员不行遏止的生气，信任每一个看这部电影的观众都在生气.我不由质疑，藏羚羊的毛皮就那么不行或缺、不行替代吗？

为什么要一再残宰藏羚羊来猎取羊皮.把动物披在身上的人是最可耻最丑恶的.现实生活中每个人都有本人的无法.或许盗猎分子也是由于生活所迫在不得已干盗猎这行，或许他们中的有些人是被逼迫的，或许藏羚羊皮是他们独一可以利用的经济来源.可是，这一切不都是由于某些无私的人类才使得藏羚羊具有了商业属性吗.为什么要牺牲的是藏羚羊，甚至是整个族群呢？

作为人类无私欲望的牺牲品，藏羚羊不是第一个也不会是最终一个.人类不会满意于藏羚羊.水貂、狐狸甚至老虎、豹子，是不是全部动物的死尸都会消失在人类身上呢.仅仅是一己之欲.人类从动物身上索取的东西已经太多太多了，对他们的爱护力度又太小太小.作为日理万机的政府，怎样会有那么多的时间、那么多的闲钱来管哪个动物又被宰了呢，或许他们也在享受这些动物的死去带来的福利.爱护野生动物这事，还真是得靠人们本人的良知来进行.我们并不是地球的主宰者，只是和万物和谐的共存一处而已，没有任何权利主宰别的生物生死.反思吧，人性的无私已经害死了多少生命！

“距离产生美”这句话说的真好，不深化了解是不会晓得事情的真像.偏僻地区是很落后，也由于他们落后，少了许多物质的诱惑，不必苦恼房价，不会过分在不测在.他们活的单纯而幸福，他们同大自然打交道，满意最基本的简洁生活，多好.可是当另一些人打野生动物的办法时，他们用生命来捍卫野生动物的生存权利，生命珍贵，即便是动物.良心、狼心，这就是人和人的差别.影片最终日泰队长的死让我感觉到了一丝无望.没有食物，汽车抛锚，队员伤亡，都不能阻挡他的前行.在盗猎者的枪口下仍安静的坚持说：

放下枪，跟我走.他的生气与执着、责任与艰苦都深深的打动着我.最终，连日泰这样的好人都死在了盗猎者的枪下.那么，还有谁都挽救这些藏羚羊呢？

靠谁……影片毫不遮掩地将好人送走，留这些无知的被金钱诱惑得没了自我的人们一走了之.留给我们如此无望，如此凄凉.“在可可西里你踩下的每一个脚印，有可能是地球诞生以来人类留下的第一个脚印.”可是，就是在这样一个离天堂最近的地方，宰戮与死亡如此真实，生命如此惨白.突然感觉本人身处在一个多么矫情的环境里，全部的东西都被镀上了金色，披着漂亮的外衣，虚假，都那么虚假.全部的人和事都做着相互哄骗的勾当，伪善横行.连最基本的心情都是伪装的，你欢乐吗？

你为什么装的很欢乐，又为什么躲在角落里偷偷哭泣？

说起抱负，大家都说戒了.说起信仰，大部分人说信仰是什么.真的是这样吗？

为什么不活的真实点呢.做真正的本人，就算被称赞.活的简洁点，生活不需要伪装和粉饰.做你本人想做的，即便在这个世界看来，你很天真.。

二、《可可西里》影评800字

1、是的，最好多看一些电影，这是最基本的学问积累2、影评在编导专业考试中比较重要3、影评写作常规思路一、捕获住感受点。

一部电影涉及的方面很广，需要品评的着笔点许多。

这就需要对电影反复回味思索，专心灵再度感受，把握住影片中最能动人的地方，并使之在本人的笔下得到理性的升华。

如观看了《泰坦尼克号》，不能只简洁地叙述这场爱情故事，而要从仆人公生与死的考验中感悟到人性的光线。

二、抓住细节，诠释其深刻涵义。

所谓细节，是影片画面中对表现对象的局部或微小的变化进行精要细致的描绘。

细节包括人物的举手投足、一颦一笑、人物声音的变化、道具的运用、颜色的配置、镜头的运动等。

典型的细节对呈现人物性格、设置悬念、推动情节进展都起着乐观作用。

三、立意要新，开掘要深。

写影评要有新意，要有独到的见解，抓住要点，由感而发。

要做到有新意，一是要抓住影片内容，查找现实意义；二是要精确     把握住影片的精神实质，挖掘影片本身所包含的深刻内涵。

例如对张艺谋电影的分析要紧扣住时代背景，但也不必从思想意义角度分析，如巩俐在张艺谋电影中的抽象塑造，张艺谋电影中的男性抽象等，都是可以开掘的领域。

四、要实事求是地分析评价。

对影片作客观地实事求是地评价，要求我们用全面的观点，不是顾其一点，而是观照全片。

五、要注重影片的艺术分析。

电影是通过艺术手段来表现主题、塑造人物、抒发感情的，所以影评要注重对影片艺术的高下进行分析。

这种分析应详细具体，由表及里，言之有物；评价则应观点鲜亮，实事求是。

在艺术评析中，字里行间渗显露出电影意识，尽可能恰当地运用电影艺术名词术语，还需要有对电影艺术的深刻感受与理性把握。

这可以通过阅读电影理论书籍和多观赏优秀影片来处理。

叙议要结合，突出评论。

影评离不开叙事。

但切忌过多地叙述故事，要突出分析写评价。

当然，所评所析不得脱离影片孤立地进行。

关于编导方面的专业学问，你可以查看“艺通网”，上面有许多有用性的文章，盼望对你有关心。

生命隐没在《可可西里》陈述式的题目太平淡，无法引起考官的好感及高分条件。

可以改为《生命隐没的史诗》————浅评影片《可可西里》雪白的雪地，意味着内心的纯净；雄伟的高山，意味着内心的刚毅；乌黑的脸庞，意味着内心的朴实。

这些都是大自然给予给他们的生命特征，他们就是生活在可可西里地区的“守护神”——巡山队员。

排比式的开头挺不错，很有可读性，这必定是加分的要点《可可西里》中的叙述方式是以时间为主干，情节为枝条，真实再现在可可西里地区里，那些爱护藏羚羊的巡山队员。

导演陆川用平凡的故事平凡的人物，用生命的存在与消逝，重新诠释了人与自然，人与人内心的坚韧与执着。

排比式开头之后提出论点论题并加以概括这是专业影评的写法。

但是建议下面再加一段，比如可以简洁描述下剧情，作为其次段，也可以起到一个综合分解你的观点，提出观点，承上启下的作用。

一.“爱护神”的平凡光荣同样是题目的问题，太平淡，比如你其次个论点-----动身意味着别离则更是平淡，你可以改为“动身=别离？

”加个问号则可以在你写剧中情节，仆人公的残酷的工作环境及高度的危急性的时候提升你的论点，也就是动身不等于别离，虽然日泰队长死了但是他们的精神会连续下去，他们的事业依旧会在某些人身上连续下去！

另外你既然提出分论点。

那么在考试的时候要把这分论点居中写，这样会让人感觉你段落很明晰，很有条理性。

一般来说假如你要提出分论点则要不少于三个。

详细你可以参考《艺考必备》中范文部分：

《看上去很美》这篇影评。

看他的论点的设置及写作《可可西里》中的配角之一，巡山队的队长日泰。

他是来自真实的故事，他与高原地区的人民一样，黑得发亮的皮肤，穿着略显臃肿的棉袄与皮夹。

导演将这个看似平凡的人物塑造的富有坚韧的生命力。

日泰初次与刘栋见面时的情形。

“我就是日泰”，………“引见信”，“对不起，我没时间”…..日泰刚想转身走掉，记者再次开口“请等等，听说你正在筹建可可西里爱护区，我是为这件事而来”….镜头不停在两人之间转换，在日泰的特写镜头中，他的表情凝重而严厉 ，一方面是队员死亡，内心的悲凉，另一方面带着含有质问的语气和严谨的工作态度，一个严厉 冷漠的日泰油然而生，带给我们一种威武的感觉。

让人体会到在那种严酷的生存环境中，防备也是一种天性。

另一段让我们重新熟悉日泰的情节。

你像这种语言，会让你感觉你仅仅是再陈述和分析，而不

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三、《可可西里》观后感作文

[《可可西里》观后感作文]本周四我们参看了电影《可可西里》，影片叙述的是，漂亮寂寥的可可西里，巡山队员被盗猎者残宰，又一批藏羚羊群惨遭屠戮……巡山队长日泰肯定要抓到盗猎者，于是巡山队员在遍及危急的茫茫大戈壁上奋力追踪，最终在湍急的冰河之中，捕获了一些盗猎分子，《可可西里》观后感作文.在濒临车辆抛锚，汽油耗尽，食品短缺，大雪封山等绝境中，巡山队员不断倒在冷枪之下……但是打击盗猎，是巡山队义不容辞的责任；守护家园，是巡山队不行动摇的信仰.巡山队员坚韧地在风雪戈壁中追捕盗猎者，枪声在可可西里的群山中长期地回响.这是一部摧人泪下的影片，打击盗猎，爱护动物，是巡山员的职责，更是我们义不容辞的义务，观后感《《可可西里》观后感作文》.这种坚决的的信心，是打败一切困难的法宝.一次巡山，就是一次撼人心魄的生命历险，有了这种信心支撑，至今可可西里的守护者，仍在冒着生命的危急守护着藏羚羊.我们也要有这种坚决的信心，这样才能打败一切困难.《可可西里》观后感作文350字学校生作文（/）。

四、可可西里观后感600字以上

可可西里，漂亮的青山，漂亮的少女，一个神圣的地方，藏羚羊满山奔跑，在青草地上撒下愉快的脚樱从前，而今。

大漠、狂沙、雪暴、追赶、枪声、鲜血。

看过几篇捕宰藏羚羊的文章，羚羊眼中请求的眼神让猎人放下猎-枪，再不宰生。

始终以为人都会像那样有怜悯心，都有爱惜生命的爱心。

当看到千百张藏羚羊皮平铺在地上，看到每张皮上冲锋枪穿过的洞，才晓得错了，原来真有如此残忍的人，宰羊不刺眼的人。

“剥一张皮子五块钱。

”撕扯着那松软的皮毛心里坦荡荡？

活生生的一只动物，前一秒活蹦乱跳，后一秒鲜血满地，可怜死都无完尸。

给你五块钱，你就撕下了本人的画皮，显露黑色的面孔。

你，莫非就值五块钱？

端着冲锋枪，眯着眼，子弹壳悦耳的落地声，一个酷毙了的姿态被你糟蹋的一无是处。

当子弹穿过羚羊心脏时，你有没有听到她的哀叹声？

她不只为本人肚子里的孩子，还为你，为我们人类，她无望的眼神好像在呼喊：

人类，积点德吧。

鲜血汩汩地从心脏流出，枪孔中看到你在笑。

该千刀万剐的家伙，车裂都不解恨。

从来都是打着“动物是人类伴侣”的旗号的我们又几时曾为动物们做过点什么，又一种珍稀动物快灭亡了，虚伪的人们流下几滴虚伪的泪，摆一张虚伪的好像很哀痛的臭脸，写几篇号召人类爱护动物的文章，好像真的很慷慨激扬，放下笔后就像失忆了一样，什么都遗忘了。

于是动物一种接一种地灭亡，人们一次接一次地装哀悼，如此而已。

我也很虚伪，只要在看着电影时怒发冲天，看完后写一篇通篇都像泼妇骂街的文章，写完后有一种快感，就像给宰羊的人放血一样，痛快，而我又为它们做过点什么呢？

我虚伪，我无能为力。

还有我想问一下楼上的问问团队鼠标那篇作文是您本人写的？

您连抄袭都不敢承认？

我为您感到脸红.盼望您下次复制的时候能告知对方一声，这样也叫尊称对方.感谢刚开头，觉得没什麽好的，但在影厅的这90分钟，我被深深震撼了。

由陆川导演的这部电影是依据一个真实故事改编而来，故事发生在可可西里。

这是一部反映历险的故事片，它通过猎宰藏羚羊和阻挡猎宰藏羚羊这个过程，叙述了人在绝境中的生存挣扎和人与自然的相互抗争，而关于这个话题，则是个世界性的。

可可西里，位于中国版图的西部、青藏高原的中心地带。

1985年以前，可可西里生活着大约一百万只宝贵的高原动物藏羚羊，不过随着欧洲和美洲市场对莎图什披肩的需求添加，导致了其原料藏羚羊绒价格暴涨，中国境内的可可西里无人区迸发了对藏羚羊的血腥屠宰，各地盗猎分子纷纷涌入可可西里猎宰羚羊。

短短几年间，数百万藏羚羊几乎被宰戮殆尽，现在可可西里大约只残存有不到两万只藏羚羊。

材料说，从1993年起，可可西里周边地区的藏族人和汉族人在队长索南达杰的领导下，组成了一支名为野牦牛队的巡山爱护队，意愿进入可可西里进行反盗猎行动。

在前后五年多的时间中，野牦牛队在可可西里腹地和盗猎分子进行了很多次浴血奋战，两任队长索南达杰和扎巴多杰先后牺牲。

我觉得《可可西里》最大的特点是它的真实。

特殊是刘栋陷入流沙的镜头让我的心情久久不能安静。

从影片中我看到了生命的无法，人们不知何时何地会面临生死离别……整部影片像一则旧事报道，以一个随队采访的记者的角度，叙述了这个故事。

从他们八个人进山，到只要四个人活着出来，在这个过程中他们要跟盗猎分子作战，跟环境作战，跟贫困作战……荒芜的无人区，屠宰藏羚羊的场景，残酷的自然环境，凶残的猎宰藏羚羊的宰手……关于屠宰和爱护藏羚羊的情节，影片都像一部记录片一样真实而不加修饰地记录了下来。

生命！

！

！

藏羚羊的生命，人的生命。

世界上有多少生命！

世界因生命而精彩！

看过这部电影后，让我有了感悟。

想想，为什麽现在可可西里大约只残存有不到两万只藏羚羊？

是人类的捕宰。

现今，我们是不是应当有所思索。

的确，人的生命是珍贵的，莫非动物的生命低贱吗？

每当想起影片中爱护藏羚羊的情节时，都让我感动。

五、“可可西里”观后感

影片《可可西里》经过全片的实地拍摄，即呈现了可可西里的天堂般的漂亮神圣，又刻画了可可西里地狱般的恶劣环境。

同时叙述了一个关于为保卫藏羚羊而成立的西藏巡山队真实的感人故事。

影片以天葬的典礼开场，以天葬的典礼结束，阐述了一个生命与死亡、信仰与永恒的轮回。

给人以无比的震撼，纵使是好几天前看的，我也迟迟不能停止对片原始荒林的深省，脑中仍时时出现出日泰死前留下的最终一句话：

“放下枪，跟我走……”

这是一首歌颂人类生命与信仰永恒的史诗，更是一个戈壁滩上铁骨铮铮的男子汉的绝唱。

值得一提的是影片《可可西里》不只是一部纪实片，也是一幅动态的艺术画。

从静默的山峦，回旋的神鹰，颂经的喇嘛、欢腾的藏族舞曲到无情的枪声，藏羚羊的哀鸣，还有阿旺听见强巴死后停下的刀声，马占林久久站在日泰尸体旁的静默……每一组镜头，每一出场景无不那么附有深刻意义又显得这么自然。

《可可西里》的确是中国电影美学的一次革命。

此外，影片从强巴无法地倒下开头，然后是以第一人称形式消失的贯穿全剧的尕玉，再到雷厉风行的巡山队队长日泰，情深义重的刘栋，矜持忠恳的洛桑，青海师大的伊西……最终才是狡奸龃恶的盗猎头领，对每一个人物的刻画都惟妙到了极致。

但丰富多情的生命却在刹那间无声的停止了，一声枪响强巴的生命结束了，刘栋在全无征兆的状况下无声得被流沙霎时吞噬，洛桑在白茫无际的雪山中挣扎道“我们走不出去了”，没有停顿，没有给观众调整心情的时间，很快，日泰也倒在了盗猎头领的枪口之下。

认真回味剧中的角色，日泰一直矜持着本人保卫可可西里的信仰，虽然由于巡山队的经费问题也卖过收缴的羊皮，但他从未冒犯过本人信仰的底线，最终由于毫不迟疑地拒绝了盗猎头领的厚待而患病了灭顶之灾。

所以没有一个固定的抽象可以衡量评价一个人，正如磕长头的人的手和脸很脏，但他们的心是很洁净的。

影片中刘栋是一个较为浑厚丰满的人物，他有着本人的爱情，他本可以幸福，但他仍

选择了本人的信仰，无声的为日泰奔波卖命，然后无声得陷入流沙，恐慌抑或镇静，双膝入沙后，挣扎已是徒劳，他只能等待死亡.。

而比起流沙的肆虐，更为令人恐惊的是被孤单所吞噬.由于那里没有光亮，没有声音，也没有了感情，只要孤单的躯体，他只能渴望死亡.幸亏，他很快会由于窒息而亡，不然那里将会是世界上最凄惨的地狱.就这样，一个人以及他的七情六欲他的善善恶恶就此消逝于荒漠，没有求救，没有哀号……

六、电影可可西里500字影评

给你从豆瓣摘一个

来自心灵深处的震撼——遥远的可可西里

Joshuatree42006-07-0112:

34:

06

昨天看了记录片《可可西里》。

由于做过关于藏羚羊的专题了，所以在内容上并没有觉得生疏。

但是在亲眼看了画面之后，却感到了灵魂的一丝抖动：

西藏，高原，可可西里，真的离我们太遥远了！

这种遥远不是实际的距离，而是精神上的差异。

就算你站在他们身边，你也走不进他们的心。

那是灵魂和信仰的世界，是需要我们放开灵魂去接近的生疏。

可可西里，藏语的意思是：

漂亮的青山，漂亮的少女。

没有编制，没有资金，没有武器，物质上极端匮乏，随时面临着死亡的威逼——每一次分手，都可能是永别！

有时候还要偷着卖些羚羊皮来为行动供应经费，而这样的活动，同样是他们打击的对象！

你能理解吗？

可可西里巡查队，他们爱护的，不是国家的自然爱护区，而是本人的家园。

你能理解他们的精神世界吗？

我看到了铺满一地的藏羚羊皮，我看到了剥完皮后的累累白骨，那是让我们咬牙切齿的残忍。

可是当我看到了盗猎者无助的眼神，我却无法简洁地责备他们的犯罪。

他们的罪恶，莫非不是我们的罪恶？

他们的苦难，莫非不是我们本人的苦难？

被称为草原上第一剥皮手的马占山，原来是个牧民，放过马，放过羊，也放过骆驼。

可是后来，草原变成了沙漠，牲畜没有吃的了，人也没有吃的了，只好去干播剥皮的活——剥一只藏羚羊皮挣五块钱！

是谁破坏了他们的牧场？

是谁把他们逼上了盗猎藏羚羊的不归路？

藏羚羊的命运，是可可西里的悲剧，是欲望的魔鬼对人类精神的一次摧残，

我记住了队员们在夜晚唱起的那首歌：

似流水似流水似流水。

阿妈，不管我走到天际海角

我都会回来，我都会回来，我都会回来

天上晶晶的白云啊，请捎去一封信

我思念您思念您

我在心里为您祈祷。

这是吟唱在一个民族灵魂深处的声音啊，它或许已经流传了几千年，它还能连续流传下去吗？

现代化的盛世福音，沉没了遥远的神灵世界，也污染了人们的精神空间。

我们能想象那个纯粹精神的世界吗？

“你看过磕长头的人吗？

他们的脸和手特殊脏，但他们的心特殊洁净。

”

是的，他们的心特殊洁净，象青藏高原永久清亮蔚兰的天空。

从雅克贝汉的《希玛拉雅》到陆川的《可可西里》，我们再次看到了一个跟我们完全不同的世界。

荒芜而宽阔的生命禁区，那是信仰者的真境花园。

假如我们无法真正的理解，就让我们保留一分宽容——让那片土地永久远离喧嚣的滚滚红尘，让精神悄悄地栖息，为了他们，也为了我们。

发表于2004-10-16

七、可可西里观后感900字

《可可西里》观后感第一次在课堂上看《可可西里》时带给我特殊深刻的感受。

原来人们是用生命来爱护野生动物，原来这世界上真的有那么凶狠的盗猎分子。

看似纪录片的电影，真实的描写了这些我始终觉得是电影里才会发生的事情。

看到无人区那些只剩下一堆堆尸骸的藏羚羊，不光是巡山队员不行遏止的生气，信任每一个看这部电影的观众都在生气。

我不由质疑，藏羚羊的毛皮就那么不行或缺、不行替代吗？

为什么要一再残宰藏羚羊来猎取羊皮。

把动物披在身上的人是最可耻最丑恶的。

现实生活中每个人都有本人的无法。

或许盗猎分子也是由于生活所迫在不得已干盗猎这行，或许他们中的有些人是被逼迫的，或许藏羚羊皮是他们独一可以利用的经济来源。

可是，这一切不都是由于某些无私的人类才使得藏羚羊具有了商业属性吗。

为什么要牺牲的是藏羚羊，甚至是整个族群呢？

作为人类无私欲望的牺牲品，藏羚羊不是第一个也不会是最终一个。

人类不会满意于藏羚羊。

水貂、狐狸甚至老虎、豹子，是不是全部动物的死尸都会消失在人类身上呢。

仅仅是一己之欲。

人类从动物身上索取的东西已经太多太多了，对他们的爱护力度又太小太小。

作为日理万机的政府，怎样会有那么多的时间、那么多的闲钱来管哪个动物又被宰了呢，或许他们也在享受这些动物的死去带来的福利。

爱护野生动物这事，还真是得靠人们本人的良知来进行。

我们并不是地球的主宰者，只是和万物和谐的共存一处而已，没有任何权利主宰别的生物生死。

反思吧，人性的无私已经害死了多少生命！

“距离产生美”这句话说的真好，不深化了解是不会晓得事情的真像。

偏僻地区是很落后，也由于他们落后，少了许多物质的诱惑，不必苦恼房价，不会过分在不测在。

他们活的单纯而幸福，他们同大自然打交道，满意最基本的简洁生活，多好。

可是当另一些人打野生动物的办法时，他们用生命来捍卫野生动物的生存权利，生命珍贵，即便是动物。

良心、狼心，这就是人和人的差别。

影片最终日泰队长的死让我感觉到了一丝无望。

没有食物，汽车抛锚，队员伤亡，都不能阻挡他的前行。

在盗猎者的枪口下仍安静的坚持说：

放下枪，跟我走。

他的生气与执着、责任与艰苦都深深的打动着我。

最终，连日泰这样的好人都死在了盗猎者的枪下。

那么，还有谁都挽救这些藏羚羊呢？

靠谁……影片毫不遮掩地将好人送走，留这些无知的被金钱诱惑得没了自我的人们一走了之。

留给我们如此无望，如此凄凉。

“在可可西里你踩下的每一个脚印，有可能是地球诞生以来人类留下的第一个脚印。

”可是，就是在这样一个离天堂最近的地方，宰戮与死亡如此真实，生命如此惨白。

突然感觉本人身处在一个多么矫情的环境里，全部的东西都被镀上了金色，披着漂亮的外衣，虚假，都那么虚假。

全部的人和事都做着相互哄骗的勾当，伪善横行。

连最基本的心情都是伪装的，你欢乐吗？

你为什么装的很欢乐，又为什么躲在角落里偷偷哭泣？

说起抱负，大家都说戒了。

说起信仰，大部分人说信仰是什么。

真的是这样吗？

为什么不活的真实点呢。

做真正的本人，就算被称赞。

活的简洁点，生活不需要伪装和粉饰。

做你本人想做的，即便在这个世界看来，你很天真。