高三语文教案新课标人教版IV.docx
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高三语文教案新课标人教版IV
2019-2020年高三语文教案新课标人教版（IV）
李白、杜甫
教学要求：
1、基础知识目标：
了解作者、整体感知诗的寓意。
2、思想教育目标：
了解李白的放达,杜甫的沉郁。
3、能力培养目标：
结合诗歌内容背诵诗歌，引导学生分析律诗的特点，并进一步分析律诗的命题角度。
教学重点：
律诗“起、承、转、合”四步构成特点的分析。
教学难点：
律诗赏析的命题角度的挖掘。
教学课时：
2课时
教学步骤：
第一课时
一、导语
李白与杜甫一向被视为唐诗世界中两座并峙的高峰，同时，他们也构成了唐诗的分野。
李白于太平盛世唱响了富于浪漫色彩的诗歌情调，形成了豪放飘逸的风格；杜甫则于乱世中倾注了更多的忧国忧民的情感，将自己的诗歌风格定义为“沉郁顿挫”。
今天，我们从他成就最高的律诗入手体味一下他的艺术风格。
二、律诗的基本特点。
律诗在内容布局上都有起、承、转、合四步，"起"，实际上是紧承诗题，引出所叙、所描之事、物，以为后边的抒情或议论作准备，是律诗的第一联，即首联；"承"，是"起"的延续，一般也是记叙或描写，是律诗的第二联，即颔联；"转"在律诗中的表现，有的未改变前两联记叙或描写的笔法，但记叙与描写的对象或视角也会转移，有些律诗则干脆由记叙或描写转到议论或抒情上来了，也有的是把感情基调由悲变喜或由喜变悲，从内容上与主题更为贴近。
是律诗的第三联，即颈联；"合"则责无旁贷地承担起了突现中心的任务，所以，可以说，每首律诗必有一画龙点睛之句，那就是最后一联。
由此看来，任何律诗都有一个从记叙、描写到抒情、议论的必然过程，只是有时这种抒情和议论不太明显，即使在尾联，也有将抒情、议论蕴含于记叙与描写之中的，而前两联（或三联）的记叙与描写中都必然蕴含着诗人的感情或某种观点。
诗的主题则不在别处，就在尾联。
三、李白、杜甫生平介绍。
（略）
四、同学们自由朗读诗歌。
（略）
五、检查背诵诗歌（略）
第二课时
一、课文悟读。
《客至》之所以写得这么欢快无比，是因为“喜崔明府相过”。
所以诗一开始就描写了浣花溪畔春意盎然的景象以及可爱的白鸥天天飞来的欢乐氛围。
但也可以这样理解：
平日无客，少有人迹，屋舍南北都是春水，所以整日所见只有白鸥。
于是颔联顺理成章地写到了花径不扫，蓬门未开。
颈联不写宾主之间的寒暄与叙旧，可见两人关系的亲密。
写自己餐桌上的接待物，实话实说，没有虚文俗套，可见宾主之随和。
尾联却忽转别意，写自己想邀邻翁过来喝酒。
前借白鸥引客，后让邻翁陪客，构思可谓绝妙；不写餐桌上畅饮的热烈情景，而留着让读者去想像，去补充，去回味。
《旅夜书怀》写于作者颠沛流离的途中，且是夜里，心情可想而知是孤独伤感的。
本诗的景物描写与个人情感的抒发特别融和。
首联中的“细”“微”等字，与“官应老病休”中作者的孤单身影相应。
“危”“独”二字暗示了自己在乱世中的凄凉孤独，与“飘飘”“天地一沙鸥”相呼应，情景交融，浑然一体。
同时，“星垂平野阔”，不仅展现了星空低垂下大自然的广阔浩渺，还让人联想到星空低垂下被压得喘不过气来正为生活而奔波的作者的孤单身影；“月涌大江流”，不仅展现了长江奔腾雄浑的气势，还让人联想到作者身影的渺小。
《登岳阳楼》写于杜甫生命的最后几年。
登上岳阳楼，是他年轻时就有的梦想，今天终于如愿了。
可这次却不是专为游玩而来，而是漂泊到此，流浪经过；诗人已经不是年轻小伙子了，而是拖着贫病衰老的残躯——“今”非“昔”比啊！
想到这里，我们就能体会到“昔闻洞庭水，今上岳阳楼”用语的巧妙。
洞庭湖愈壮阔明朗，诗人的心情就愈黯淡凄凉，因为登楼远眺的他似乎已经看到了北方的战事，已经想起了自己的落魄潦倒，于是，忧国伤时之感与身世凄凉之情一齐袭上心头，使得他老泪纵横，久久低回。
诗人凭轩远望的形象是衰弱的，却也是高大的。
他那爱国忧民的高尚情操深深感动着我们。
别林斯基说：
“任何伟大的诗人之所以伟大，是因为他的痛苦和幸福植根于社会和历史的土壤里。
”
《峨眉山月歌》这首诗是年轻的李白初离蜀地时的作品，意境明朗，语言浅近，音韵流畅。
诗从“峨眉山月”写起，点出了远游的时令是在秋天。
“秋”字因入韵关系倒置句末。
秋高气爽，月色特明（“秋月扬明辉”）。
以“秋”字又形容月色之美，信手拈来，自然入妙。
月只“半轮”，使人联想到青山吐月的优美意境。
在峨眉山的东北有平羌江，即今青衣江，源出于四川芦山县，流至乐山县入岷江。
次句“影”指月影，“入”和“流”两个动词构成连动式谓语，意言月影映入江水，又随江水流去。
生活经验告诉我们，定位观水中月影，任凭江水怎样流，月影却是不动的。
“月亮走，我也走”，只有观者顺流而下，才会看到“影入江水流”的妙景。
所以此句不仅写出了月映清江的美景，同时暗点秋夜行船之事。
意境可谓空灵入妙。
次句境中有人，第三句中人已露面：
他正连夜从清溪驿出发进入岷江，向三峡驶去。
“仗剑去国，辞亲远游”的青年，乍离乡土，对故国故人不免恋恋不舍。
江行见月，如见故人。
然明月毕竟不是故人，于是只能“仰头看明月，寄情千里光”了。
末句“思君不见下渝州”依依惜别的无限情思，可谓语短情长。
峨眉山──平羌江──清溪──渝州──三峡，诗境就这样渐次为读者展开了一幅千里蜀江行旅图。
除“峨眉山月”而外，诗中几乎没有更具体的景物描写；除“思君”二字，也没有更多的抒情。
然而“峨眉山月”这一集中的艺术形象贯串整个诗境，成为诗情的触媒。
由它引发的意蕴相当丰富：
山月与人万里相随，夜夜可见，使“思君不见”的感慨愈加深沉。
明月可亲而不可近，可望而不可接，更是思友之情的象征。
凡咏月处，皆抒发江行思友之情，令人陶醉。
《春夜洛城闻笛》这首诗全篇扣紧一个“闻”字，抒写自己闻笛的感受。
这笛声不知是从谁家飞出来的，那未曾露面的吹笛人只管自吹自听，并不准备让别人知道他，却不期然而然地打动了许许多多的听众，这就是“谁家玉笛暗飞声”的“暗”字所包含的意味。
“散入春风满洛城”，是艺术的夸张，在诗人的想象中，这优美的笛声飞遍了洛城，仿佛全城的人都听到了。
诗人的夸张并不是没有生活的依据，笛声本来是高亢的，又当更深人静之时，再加上春风助力，说它飞遍洛城是并不至于过分的。
笛声飞来，乍听时不知道是什么曲子，细细听了一会儿，才知道是一支《折杨柳》。
所以写到第三句才说“此夜曲中闻折柳”。
这一句的修辞很讲究，不说听了一支折柳曲，而说在乐曲中听到了折柳。
这“折柳”二字既指曲名，又不仅指曲名。
折柳代表一种习俗，一个场景，一种情绪，折柳几乎就是离别的同义语。
它能唤起一连串具体的回忆，使人们蕴藏在心底的乡情重新激荡起来。
“何人不起故园情”，好象是说别人，说大家，但第一个起了故园之情的不正是李白自己吗？
二、鉴赏要点：
1、诗中的情致理趣。
“舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来。
”写的是草堂外的景象：
春天到了，春水遍地，溪面初平，鸥鸟飞来，或翔于水面，或集于溪边。
这是地道的南国水乡风光。
为什么一开篇诗人就写景呢?
从“但见”二字我们可以窥知诗人心中的奥秘：
原来他太寂寞了，深盼有人来此，可是不见人来，但见群鸥，也就只好日日与鸥鸟为伍了。
“花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。
”上句承前，意思是既无人来，也就懒得去扫门前的花径，由它凌乱下去，表现了诗人失望的情绪，只好甘守寂寞了。
这其实正是为下句作铺垫，因为下句说的就是“客至”，它给我们呈现出一幅动人的画面：
诗人已多日不闻敲门声了，颇有冷落之感，这天忽闻有人敲门，急忙跑去，开门一看，惊喜万分，竟然是自己的老朋友来了，顿时觉得眼前一片光明，生气盎然。
“盘飧市远无兼味，樽酒家贫只旧醅。
”这不是客套话，句句都是实情。
老朋友来得突然，草堂距市镇又远，备办来不及了，只拿家里现成的酒菜来招待，更显出主客之间的深厚友情。
这跟《有客》中写的“自锄稀菜甲，小摘为情亲”一样，都是彼此相亲不见外之意。
“肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽余杯。
”从“尽余杯”一语可以看出，这时酒宴已到高潮，诗人欲呼邻翁与客人对饮，更增加了欢快的气氛。
至此结束全诗，余味无穷——邻翁来了没有呢?
这用不着交代，当然是来了。
这首诗以“但见群鸥”起，以呼邻翁“对饮”结，感情发展的脉络极为分明，十分耐人寻味，可以作为诗人清新明快风格之一例。
2、寓情于景
前两联写景，诗眼在“独夜舟”三字上，其余全属烘托。
舟泊于岸，所以首句写岸，次句写舟。
称“独舟”者，仅此一舟之谓也；“夜”，用于点明泊舟时间。
这两句勾画了这样一个境界：
河边孤零零地泊着一只小船，桅杆高耸；岸上只见小草，不见人家，简直冷寂得很。
第三、四句承“夜”字写诗人所见景色：
远处，星空低垂，原野辽阔无边；近处，明朗的月光下，江水汹涌澎湃，奔流不息。
这难免使诗人感到，在这样的境遇中，一叶小舟显得何等孤单、渺小，它的命运简直可以听凭大自然的摆布；而江水的奔流更使他联想到时光的迅速消逝……
这小舟的命运正是诗人命运的写照。
诗人这时已到垂暮之年，他的好友李白、房、郑虔、高适、严武等在近几年里相继去世，使他的孤独感与日俱增。
现在，“五载客蜀郡，一年在梓州”（《去蜀》）的生活刚刚结束，而将来的生活如何又难以逆料……
总之，诗人的万千思绪都蕴含在这景物描写之中，由此再发展到下文的直抒胸臆就显得顺理成章了。
3、直抒胸臆
关键是如何理解诗的颈联。
诗人将“名”和“官”相对提出是有深意的，因为这两件事关系到诗人一生的命运。
诗人由于诗名满天下，尽管后半生颠沛流离，居无定所，但所到之处都受到人们的尊重和关照，这总算给了他一些宽慰。
然而诗人的本志是“致君尧舜上，再使风俗淳”，所以，不能得官以实现其本志，是他一生最大的憾事。
这样看来，这两句显然有主、宾之分：
上句说“名”，只是作为烘托；下句说“官”，才是正意所在。
这两句，一句否定，一句肯定，其实意思正好相反，即名因文章著，官非老病休。
既然休官原因不是“老病”，那是什么呢?
诗人没有说出来，但我们从杜甫为官的经历却不难看出，原因就是他不受皇帝重视，又遭同列排挤。
为什么不说呢?
那是因为诗人不愿怨君，也不敢怨君。
总之，诗人是胸存块垒，不吐不快，却又不能直吐出来，只能采用这种含蓄的表达方式。
4、雄浑阔大的意境
还是在杜甫的年轻时代，孟浩然就以歌咏洞庭的名句“气吞云梦泽，波撼岳阳城”（见“有关资料”）而蜚声诗坛，但杜甫后来居上，此诗颔联“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”比孟句又高出一筹。
《金玉诗话》云：
“洞庭天下壮观，自昔骚人墨客，斗丽搜奇者尤众。
……然莫若‘气蒸云梦泽，波撼岳阳城’。
则洞庭空旷无际，雄壮如在目前。
至读子美诗，则又不然。
‘吴楚东南坼，乾坤日夜浮’，不知少陵胸中，吞几云梦也。
”“吞几云梦”是一种形象的说法，意思是杜诗的境界比孟诗要宽广得多，孟诗中的视野仅及于长江北岸的云梦泽，而杜诗则扩大到了吴楚两地，甚至把整个宇宙都包容了进去，这样的境界如果不是胸中大有丘壑，是写不出来的。
杜甫这两句诗不仅好在有开阔的视野，而且气象雄浑，内涵丰富，远非他人所能及。
这要归功于“坼”“浮”两个字炼得好。
试想，广袤数千里的吴、楚两地就因为有了这两个湖，一下子断裂为二，这气势何等磅礴!
而日、月、星辰仿佛都飘浮在这湖水上面，缓缓行进，这景象又何等宏丽!
庄子说过：
“水之积也不厚，则其负大舟也无力。
”（《庄子·逍遥游》）洞庭湖能负载日、月、星辰，则湖水之丰厚简直到了惊人的程度!
前人评这两句诗说：
“虽不到洞庭者读之，可使胸次豁达。
”这话有理。
诗人把洞庭湖的景象写得如此宏伟壮丽，的确包含着一个重要的意念，就是：
称赞人的精神美，认为人要有开阔的胸襟，无论在什么时候都不能忘记天下大事。
从这一点来看，诗人的这一番描写正是为结尾张本，全诗的境界是统一的。
2019-2020年高三语文教案新课标人教版（V）
第一课时
默读理清情节内容
一.教学导入：
由《灯下随笔》谈起，引到本文内容。
或由《中国古代小说的发展和规律》引到鲁迅对中国小说史的研究，延伸及鲁迅的小说创作，均可。
二.复习有关鲁迅的文学常识：
鲁迅（1881~1936）原名周树人,字豫才,浙江绍兴人.小说集有《呐喊》、《彷徨》、《故事新编》等，散文集有《朝花夕拾》《野草》等，杂文集有《坟》《且介亭杂文》《而已集》《华盖集》《华盖集续编》等。
鲁迅的名句有：
“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”（《无题》）、“忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗”（《无题（贯于长夜过春时）》）、“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕”（《》）、“心事浩淼连广宇，于无声处听惊雷”（《》）。
三.时代背景介绍：
略，见教师用书“写作背景”。
四.选取二、三、七、八章中的任两章，听录音。
体会作者讽刺性的语言。
五．阅读全文后，理清内容要点。
第一章，序——介绍阿Q的身份、地位。
第二章，优胜记略——追述往事，刻画阿Q的性格特征：
精神胜利法。
第三章，续优胜记略——继续写阿Q的精神胜利法。
第四章，恋爱的悲剧——写阿Q拙劣的求爱经过和遭到的可悲结果，继续表现阿Q的地位和处境。
第五章，生计问题——写阿Q走投无路，揭示麻木的国民吃人的本相，再写阿Q的畏强凌弱。
第六章，从中兴到末路——写阿Q由走投无路到短暂的中兴，再被赵太爷逼到走投无路的地步。
第七章，革命——写辛亥革命到来时各阶层对革命的态度，突出阿Q的革命要求。
第八章，不准革命——写辛亥革命引起的未庄的变化，进一步刻画阿Q的性格。
第九章，大团圆——写阿Q被当作替死鬼被捕、被审和被处决。
六.作业布置：
熟读课文，领会文中语言和人物描写的方法。
第二课时分析赏读第一二章
一．概述小说内容。
（略）
二．阅读第一章。
1．“仿佛思想里有鬼似的”，怎么理解？
提示：
是说因为自己所写的阿Q并非不朽之人，为不朽之人立传，就觉得忐忑不安。
2．作者所引孔子“名不正则言不顺”这句话本义是什么？
作者取的是什么意思？
提示：
原意思是名义不正当，道理就讲不通；作者取的是名目没有取出来，就难以下笔成文。
3．作者写赵太爷的一“抢”一“跳”，有何表现作用？
提示：
“抢”字表现出他的盛气凌人；“跳”字既显出他的恼怒、霸道的丑态，又突出了他内心浓重的封建等级观念。
4．“我怎么会有你这样的本家？
”“你怎么会姓赵！
”两句话的意思有何不同？
提示：
前者强调自己的身份地位高，后者强调对方的地位身份低，两句话中都包含有浓厚的封建等级观念。
5．从行文中可以看出作者为主人公取名阿Q，其用意何在？
提示：
（1。
提倡洋字，向“国粹”论挑战；（2。
“Q”更能体现主人公的性格特征，具有深刻的讽刺性。
6．阿Q的姓名籍贯如此“渺茫”，表明了阿Q怎样的地位和处境？
提示：
阿Q落到连姓名、籍贯都渺茫的地步，可见其地位之低下。
中国农村特别注重姓氏宗族，势单力薄的姓氏，往往受欺负，而旺族大姓，也往往感到自豪。
阿Q没有姓名，也没有籍贯，那就是无可依靠，其悲惨处境，自不待言。
三．第一章内容板书小结：
四．阅读第二章：
1．“我们先前——比你阔的多啦！
你算是什么东西？
”之类的名言，表现出阿Q怎样的心态？
提示：
对现实的穷困感到无奈，用虚无缥缈的阔气来安慰自己同时压倒别人，取得精神上的胜利。
2．阿Q一方面以进过城市而“更自负”，另一方面又“鄙薄城里人”，这又表现出他什么样的心态？
提示：
前者是对于未庄人而言，表现他的盲目趋时，以为进过城就非常了不起，看到了未庄人没有见过的东西；而“鄙薄城里人”则表现他盲目的自尊自大和狭隘保守。
阿Q自然乐意，因为这种矛盾可以使他两面获胜。
3．“我总算被儿子打了”这个想法表现了阿Q什么心理？
提示：
表现阿Q实际上失败了，但又不愿面对失败，而找些借口来安慰自己从而取得精神上的胜利这一心态。
4．“打虫豸，好不好？
我是虫豸——还不放么？
”阿Q这一投降怎样理解？
提示：
这是阿Q的又一发明创造，实在打不过就自轻自贱，如果别人因此放了自己，也就获得了胜利。
这又是阿Q的独特之处，他从奴隶生活中寻出“美”来了，他是不同于一般奴才的万劫不复的奴才，他不得意谁得意。
5．“但真所谓‘塞翁失马安知非福’罢，阿Q不幸而赢了一回，他倒几乎失败了。
”这一句中“不幸”“倒”“几乎”这几个词的意思怎样理解？
提示：
“不幸”指阿Q输钱是幸运的，赢了反而成了不幸的起源了，可见那是一个黑白颠倒的世界！
“倒”强调赢钱反遭更大的创痛，“几乎”表明阿Q这一次失败千真万确是事实，但他竟然还是用精神胜利法——把自己挨了打，想象成是别人挨打——使自己“逃”过一“劫”。
6．“他睡着了”有何深意？
提示：
指他已经彻底麻木，没有思想了。
五．学习了第二章，你对阿Q的“精神胜利法”有何体会？
我们周围还有人这样使用吗？
（讨论）
六．小结板书第二章内容：
七．布置作业：
课外自读一二章，认真体会对阿Q的心理描写。
第三课时分析赏读第三四章
一．复述前两章内容，就其中的一处描写谈谈自己的感想。
二．阅读第三章：
1．开头一句中“蒙”这个词有何含义？
提示：
挨打像荣幸地蒙受恩惠。
一个“蒙”字，形象地刻画了阿Q以及看客们那种以丧失人格为代价换来盲目的趋炎附势的变态心理。
2．阿Q被赵太爷打了嘴巴后，为什么反觉得“赵太爷高人一筹了”？
提示：
又是精神胜利法做怪，因为他自认挨打是一种荣耀，挨打不但不能怨恨，反倒应该感激。
再者赵太爷越高人一筹，他自然就越荣耀了。
3．“阿Q此后倒得意了许多年”中阿Q得意什么？
提示：
他得意因为曾经受过赵太爷的打而换来了人们对他的“仿佛格外尊敬”。
实际上这是一种可悲的奴相。
4．阿Q见自己的虱子比不过王胡的，“最初是失望，后来却不平了”，这是为什么？
提示：
这又是他麻木愚昧的表现，美比不过别人，就同别人比丑，赢了也算是一种莫大的胜利。
5．“要拉到墙上照例去碰头”中“照例”一词说明什么？
提示：
说明并非第一次了，这已经成了一种习惯。
6．阿Q“耸了肩膀等候着”“假洋鬼子”来打，“等候”一词妙在何处？
提示：
不仅表明了阿Q的奴隶性，被动挨打不敢反抗；更表明了他主动地接受惩罚。
这种奴性人格，变成某种受虐狂，实在让人诧异。
7．阿Q“摩着”小尼姑的头“呆笑”，对刻画阿Q起何作用？
提示：
“摩着”一词是来回摩擦，用力不大，充满色情成分；“呆笑”，极尽阿Q的下流相，尽显阿Q欺软怕硬的丑态。
8．阿Q“十分得意地笑”，店里人“九分得意地笑”，这是为什么？
这揭示出一种怎样的社会现象？
提示：
“九分”是作者有意生造的词语，幽默地鄙夷了“酒店里的人”即看个个有着一颗肮脏的灵魂，他们因为没有像阿Q一样亲自动手动脚调戏小尼姑，因此觉得不十分过隐，所以比阿Q少一分得意，而只有“九分得意”。
这表明当时人们之间缺乏起码的同情心。
三．板书小结第三章内容：
四阅读第四章：
1．说说“这或者也是中国精神文明冠于全球的一个证据了”这句话的讽刺意味。
提示：
既讽刺阿Q，又把阿Q精神与当时的一些国粹家挂上了钩，顺笔讽刺他们以及中国传统文化的糟粕。
2．说说“中国的男人，本来大半都可以做圣贤，可惜全被女人毁掉了”这句话的讽刺意味。
提示：
这是正话反说，讽刺了男尊女卑的封建教条，又讽刺了无耻的假道学先生们。
3．概括阿Q的女性观，并说说你的看法。
提示：
阿Q的女性观有，女人都是水性扬花的；女人是害人的东西。
这说明阿Q深受封建思想毒害，其灵魂之肮脏也讽刺了假道学先生的表面上道貌岸然，一肚子男盗女娼的实质。
4．阿Q“蓬”的一声，头上着了很“粗”的一下，说说“蓬”“粗”二字的准确性。
提示：
“蓬”是听觉效果，“粗”是触觉感受，阿Q先听到竹杠敲在头上的声音，再感到竹杠接触面积的大小，却单单感觉不到打的轻重，阿Q感觉迟钝麻木到何种程度！
他的精神胜利法已经不仅使他精神麻木，而且让他的肉体也麻木了。
5．本文对地保着墨不多，但跃然纸上。
简要说说他是怎样的人？
提示：
仗势欺人，趁人之危，实际是赵太爷的爪牙和帮凶。
6．赵太爷那样分明地列出五条协议，这表现了他怎样的嘴脸？
提示：
这表现了赵太爷敲骨吸髓的凶残本性。
我们看到，这五个条件基本没有针对这一事件的，而是借题发挥，要敲诈阿Q，把他逼上绝路。
7．简要评价吴妈这个人。
学生自由评价，不做定论。
五．板书小结第四章内容：
六．作业布置：
自读课文三四章，体会作者对阿Q的心理刻画。
第四课时分析赏读第五六章
一．阅读第五章：
1．“甚而至于将近五十岁的邹七嫂，也跟着别人乱钻”，此一“钻”字，妙在何处？
提示：
一词写出一个形象，“使彼世相，如在目前”。
即使阿Q是个流氓，也可能不会动她一个手指头。
她的“钻”实在是自作多情。
2．“谁料这小子竟谋了他的饭碗去”，真的是小d“谋了他的饭碗”吗？
提示：
非也。
实际是以赵太爷为代表的统治者剥夺了阿Q的生活权利。
但阿Q误以为是小d在与自己作对，抢生意，可见阿Q不觉悟之严重。
3．“看的人们说，大约是解劝的”，为什么用“大约”一词？
提示：
这是在描写看客，因为鲁迅笔下的看客，大都是对别人的打架吵嘴煽风点火，以求得观赏的愉快。
所以“大约”表明很可能不是劝解。
4．小d与前文的王胡是怎样一类人？
提示：
其实都是奴隶，受着统治者剥削的劳动者，但是他们却窝里斗，不争气，说到底，亦是阿Q一类的麻木愚昧的国民。
5．阿Q的“屋内是空虚而且了然”，这是什么意思？
提示：
这是字面上的环境描写，实际上是心理描写，表明阿Q此时生计没有着落，穷途末路的感觉。
6．“于是他决计出门求食去了”，这一句有何言外之意？
提示：
“求食”是动物找食物的用语，可见此时的阿Q已经十分悲惨，落到维持动物性的生存的地步了。
由此可见，赵太爷之流的可恶残忍之极，因为就是他们把阿Q逼到这种地步的。
8．阿Q看见熟识的馒头，真的并不想要吗？
提示：
他并不是不想要，而是因为他本质上就是一个老实人，不会做那种光天化日之下抢劫的事，所以他知道馒头是要不到的，人家也决不会赊给他吃。
9．“我什么时候跳进你的园子里来偷萝卜？
”“这是你的？
你能叫得他答应你么？
……”，这些狡辩的话突出了他性格中哪一方面？
提示：
表现他性格中的圆滑无赖。
二．简述阿Q是如何被迫进城的？
提示：
阿Q由于一时“糊涂”，调戏赵府上的吴妈，被招太爷打骂并勒索，还断了他的生计，看到自己实在没有办法在未庄生存下去了，他就决定进城。
三．板书小结第五章内容：
四．阅读第六章：
1．“他走近柜台，从腰间伸出手来，满把是银的和铜的，在柜上一扔”，与《孔乙己》的“排出九文大钱”相比，阿Q的“扔”表现出怎样的心理？
提示：
孔乙己的“排”表明他的穷困潦倒，九文大钱来之不易，生怕多给，所以排出来看个清楚。
阿Q则是为了在未庄人面前显阔，所以他故意“扔”来，这个带有声音的意思，表明他的目空一切，忘乎所以。
2．分析下面几句中加点词语表现出的“听话人”的心态变化过程。
①这一节，听的人都肃然了。
②这一节，听的人都赧然了。
③这一节，听的人都凛然了。
④王胡惊得一跳，同时电光石火似的赶快缩了头，而听的人又都悚然而且欣然了。
提示：
未庄人趋炎附势，所以他们听说阿Q在举人老爷家里帮忙，当然就肃然起敬了；而当他们听阿Q说城里的孩子麻将叉得精熟的时候，他们的“赧然”，又表明未庄人盲目的自卑，会叉麻将并不见得是一件好事，可他们不好意思，这又是国民中比丑的劣根性；下面的“凛然”“悚然”“欣然”三个词描写他们听阿Q讲杀革命党时候的心理表情变化过程，一方面对于发生在现实中的事如此隔膜，说明革命与农民的天然隔绝，另一方面“欣然”是说他们听完后觉得过隐，有些高兴的样子，又刻画出他们的麻木不仁的看客心态。
这几个词，形象生动地刻画出一群麻木愚昧的看客，表明作者强烈的批判态度。
3．阿Q不再帮举人老爷的忙了，因为其太妈妈的了。
听的人何以“叹息”又“快意”呢？
提示：
叹息是因为阿Q不在举人家里帮忙，失掉一个攀附阔人的机会，实在可惜；而出于嫉妒心理，他们听说阿Q不再在举人老爷家里帮忙了，又感到高兴，心想你阿Q不配比我们好，所以心里又快意。
这两个词深入地剖析了“听的人”的丑恶灵魂。
4．“咳，好看。
杀革命党。
唉，好看好看”这些话说明阿Q是一个怎样的人？
提示：
一个本已“睡
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