分论点的确立角度和确立技巧.docx

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分论点的确立角度和确立技巧分论点的确立角度和确立技巧中心论点确定之后，如何展开论述，这是学生最犯难的时刻。

搜肠刮肚，无理可讲，难下一言的现象极为普遍。

要改变这种“言不成理”“强词夺理”的现状，应该促使他们的写作思维趋向于“条理化”、“清晰化”，让他们学会在中心论点的制约下提炼出适当的分论点。

【教学目标】1明确分论点的作用及分论点之间的关系2把握分论点的确立角度和确立技巧一、导入：

在议论文写作中，同学们时常犯这样的毛病：

一篇文章在亮出观点之后，接下来便是举例，举了一个又一个，看看字数差不多了，便收尾简单照应一下中心论点。

结果形成了“论点+论据”的格局,这样不容易得高分。

怎样才能写一篇既摆事实，又讲道理的高质量的议论文呢？

我认为，当一篇议论文的中心论点明确之后，能够准确地分解成几个分论点，这是写好议论文的一个重要环节。

那么，如何设置分论点呢？

下面老师就带着同学们去寻找巧设分论点的方法。

二、明确：

什么是分论点及分论点的作用。

1什么是分论点：

论证某一方面观点，某一事理，从不同角度，不同侧面，不同层次展开，这每一层、每一面，就是一个分论点。

2分论点的作用：

分论点是对中心论点的展开与说明，是中心论点的具体化。

分论点是在中心论点的制约下提炼出来的，是为中心论点服务的。

因此，提炼分论点的前提是确立中心论点，并用一个句子的形式表达出来。

三、明确拟写分论点的角度议论文的一般结构是“三段论式”，就是提出问题分析问题解决问题，即是什么为什么怎么样。

那么，设置分论点也可以从这三个角度来进行。

（再加上：

原因角度和对象角度）

（一）明确角度拟写分论点的角度1是什么，主要是回答类别和性质方面的问题。

拟写分论点的角度2为什么，主要是回答原因和目的方面的问题。

拟写分论点的角度3怎么样，主要是回答解决问题的方法。

（二）举例分析，判断提炼分论点的角度。

1以“坚持就是胜利”为中心论点，明确提炼分论点的角度。

从“怎么样”角度展开构思：

分论点1：

坚持需要韧性。

分论点2：

坚持需要不坠之志。

分论点3：

坚持需要耐得住寂寞的孤独。

分论点4：

坚持需要知其不可为而为的大智大勇。

2以“做真正的自己”为中心论点，明确提炼分论点的角度。

从“是什么”角度展开构思：

分论点1：

做真正的自己，是自信的表现。

分论点2：

做真正的自己，是人生的大智慧。

分论点3：

做真正的自己，是时代的召唤。

3以“人要有意气，有自己的意志和气概”为中心论点，明确提炼分论点的角度。

从“为什么”角度展开构思：

分论点1：

人有意气才能有豁达的胸襟。

分论点2：

人有意气才能摧不垮，压不倒，追求不泯，意志不衰。

分论点3：

人有意气才能千古留名，流芳百世,才能在国家危难之时挺身而出。

（三）小结：

几个分论点应尽量围绕“是什么”“为什么”“怎么样”这三个问题，重点解决其中一个问题，这样可以保证内容相对集中。

四、总结提炼分论点的方法及注意要点1并列式分解法以下是以“人要有涵养”为中心论点的几个分论点，请你说出它们之间的关系？

分论点1：

要有涵养，就要有一颗真诚善良的心灵，要有一种海纳百川的胸襟。

分论点2：

要有涵养，就要有培养健康的审美情感。

分论点3：

要有涵养，就要高扬理想的风帆，乘风破浪前进。

分论点4：

要有涵养，就要不断读书丰富人文素养方法：

阐明几个并列的理由时，分门别类地提炼几个论点。

注意要点：

各分论点处于同等地位，不重复，不包括，也不交叉。

2对比式分解法以下是以“人要有涵养”为中心论点的几个分论点，请你说出它们之间的关系。

分论点1：

有涵养，面对批评和颜悦色，洗耳恭听，虚心接受。

分论点2：

没有涵养，面对批评面红耳赤，恼羞成怒，一意孤行。

方法：

从正反两个方面提炼分论点。

注意要点：

两种看法为一正一反的关系，通过正反衬比突出其中一个方面的正确性。

3层进式分解法以下是以“人要有涵养”为中心论点的几个分论点，请你说出它们之间的关系？

分论点1：

有了涵养，自己就会充实、坦荡、快乐。

分论点2：

有了涵养，就受人尊重、信任、景仰。

分论点3：

人人都有了涵养，社会就会安定、健康、文明进步。

方法：

依据“逐层深入，步步推进”的思维模式来提炼分论点的。

注意要点：

文章各层次之间是层层深入，步步推进的，前后顺序有严格要求，不能随意改动。

4小结：

在议论文的写作过程中，提炼分论点的方法往往是交叉、综合使用的。

一篇文章可以同时采用以上归纳的几种提炼分论点的方法，这样往往能把复杂的问题论述得条理清晰，逻辑严密，能体现高度的论辩技巧。

五、练一练

（一）练习1：

分析三篇优秀例文，找出中心论点、分论点和结论的句子，判断确立分论点的角度和技巧。

（提问学生）

（二）练习2：

1请你根据以上拟写分论点的角度和类型，以“我们应播种希望”为中心论点拟写一组分论点。

（请四位同学到黑板上拟写一组分论点）2点评学生拟写的分论点并示例并列式：

播种希望才能有耐心；播种希望才能坚忍；播种希望才能有自信对比式：

正播种希望如何；反不播种希望如何层进式：

播种希望是奋斗的起点；播种希望是奋斗的动力；播种希望是奋斗的目标六、小结：

提炼分论点的角度和拟写分论点的技巧。

巧设分论点的角度：

是什么为什么怎么样巧设分论点的技巧：

并列式分解法；对比式分解法；层进式分解法。

只要我们在使用这些方法的过程中，掌握好围绕中心论点、提炼分论点的原则，一切问题就迎刃而解了。

我相信同学们按以上方法训练，经过一段时间的揣摩、操练，学生的认识水平，思想品质，分析能力就会有较大的提高，“理屈词穷”的现象也会有所改观。

七、小组讨论，明确分论点的要求1分论点一般放在每一段的开头。

2一篇议论文至少要有两个分论点，最好有三到四个。

3分论点的语言要精练，一般控制在15字内。

4分论点句子的结构要一致，使中间几段构成排比段。

5分论点的表述要尽量紧扣话题的关键字眼，以保证每一段都扣题。

读书的艺术闲时沏上一壶茶，在缕缕轻雾中捧起一本书，品着茶香，嗅着书香，反复咀嚼，品味着每一个字，每一句话这便是我闲时的最大乐趣。

有人说，读书是一种艺术。

是的，读书实在如此。

读书是一种享受生活的艺术。

五柳先生“好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食”。

当你枯燥烦闷，读书能使你心情愉悦；当你迷茫惆怅时，读书能平静你的心，让你看清前路；当你心情愉快时，读书能让你发现身边更多美好的事物，让你更加享受生活。

读书是一种最美丽的享受。

“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。

”读书是一种提升自我的艺术。

“玉不琢不成器，人不学不知道。

”读书是一种学习的过程。

一本书有一个故事，一个故事叙述一段人生，一段人生折射一个世界。

“读万卷书，行万里路”说的正是这个道理。

读诗使人高雅，读史使人明智。

读每一本书都会有不同的收获。

“悬梁刺股”、“萤窗映雪”，自古以来，勤奋读书，提升自我是每一个人的毕生追求。

读书是一种最优雅的素质，能塑造人的精神，升华人的思想。

读书是一种充实人生的艺术。

没有书的人生就像空心的竹子一样，空洞无物。

书本是人生最大的财富。

犹太人让孩子们亲吻涂有蜂蜜的书本，是为了让他们记住：

书本是甜的，要让甜蜜充满人生就要读书。

读书是一本人生最难得的存折，一点一滴地积累，你会发现自己是世界上最富有的人。

读书是一种感悟人生的艺术。

读杜甫的诗使人感悟人生的辛酸，读李白的诗使人领悟官场的腐败，读鲁迅的文章使人认清社会的黑暗，读巴金的文章使人感到未来的希望。

每一本书都是一个朋友，教会我们如何去看待人生。

读书是人生的一门最不缺少的功课，阅读书籍，感悟人生，助我们走好人生的每一步。

书是灯，读书照亮了前面的路；书是桥，读书接通了彼此的岸；书是帆，读书推动了人生的船。

读书是一门人生的艺术，因为读书，人生才更精彩！

谈意气意气，是李白“仰天长啸出门去，我辈岂是蓬蒿人”的高歌；意气，是杜甫“致君尧舜上，当使民风淳”的肺腑之言；意气，是毛泽东“数风流人物，还看今朝”的壮怀人要有意气，有自己的意志和气概，要意气风发。

人不能没有意气，就像傲视苍穹的红杉不能没有坚固的根基，芳香四溢的鲜花不能没有给予它自信的阳光。

人有意气，才能有豁达的胸襟。

“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色”，苏子有意气，虽遭官场与文场一齐泼来的污水，但他仍意气风发，“侣鱼虾而友麋鹿”，心胸豁达可见一斑。

“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，遭人诽谤的李白，被玄宗赐金放还，虽有昭昭若明星之德，日月齐辉之才，终化为泡影，但他仍意气风发，“举杯邀明月，对影成三人”，酒入愁肠三分酿成月亮，七分化为剑气，秀口一吐便是半个盛唐。

若无意气，他怎会有如此豁达的胸襟？

人有意气，才能有千古留名，流芳百世，才能在国家危难之时挺身而出。

几百年的风风雨雨，早已涤荡了风波亭的点点残血；几百年的潮起潮落，早已淹没了零丁洋里的声声叹息；几百年的猎猎西风，早已拂走了牧羊的老者；几百年的漫漫黄沙，早已淹没了西域路上的声声驼铃然而，岳武穆的满腔热血，文天祥的一颗丹心，苏武的一根竹杖，张骞的十几年牢狱之苦，早已映入史册，成为民族的精神瑰宝。

若无意气，他们怎会有如此壮行？

人有意气，才能摧不垮，压不倒，追求不泯，意志不衰。

还记得舞台上那尊慈祥博爱的千手观音吗？

邰丽华，虽是聋哑人，但她有意气，手臂练得青肿了，脚底磨出血泡了，她始终坚持练习。

最终，她用手指勾勒了人性的美好，用舞姿诠释内心的感觉，感动中国，感动你我。

若无意气，她怎会从不幸的底谷达到艺术的巅峰？

意气，是成就人生所必需的。

然而，现实生活中缺乏意气之人委实不少，他们在温柔富贵乡中疲软筋骨麻木神经，在歌舞升平中平息了壮志，在灯红酒绿中丧失人性凡此种种，我们要坚决反对，打击，为构建社会主义和谐社会扫清道路。

人，要有意气，要意气风发。

谈意气如果说雏鹰腾飞苍穹要经历风雨的击打，那么那搏击长空的意气就是它那犀利的双眼；如果说骏马奔驰于旷野要经历千万里奔跑的锤炼，那么那奔腾万里为夙愿的意气就是助其翻越千山万水的铁蹄；人，欲傲立于世，成为一代雄主立一世伟业，那舍我其谁，勇战万方的意气就是其成功的基石。

舍我其谁的意气，使人奋起。

看惯了凡人的庸庸碌碌，听厌了庸人的自怨自艾，一句“男儿何不带吴钩，收取关山五十州”使我们心中重燃建功立业的激情；听厌了对命运的感伤，想破了身世的无济，那句“王侯将相宁有种乎”的振臂一呼，使我们重生改变命运的豪气。

舍我其谁，使我们重新审视自己，重新找到自己身上的闪光点，重新树立起一个全新的自我形象。

舍我其谁的意气，使我们充分认识到自己的价值与能力，使我们为了自己身上所担负的重任而勇猛作战。

舍我其谁的意气，是人们腾飞的起点。

献身理想的意气，使人勇敢。

凡人欲成大事者，皆需受尽千磨万砺。

也许上天就是喜欢捉弄那矢志于成功的人们，他总是要为孜孜于辉煌的人们设置障碍。

那障碍，可能是罗马宗教裁判所前的熊熊烈火，可能是哥伦布远航新大陆中的连天风雷，可能是红军长征中的雪山草地。

然而，幸运的人们呵，他们还有理想，在献身理想的意气的指引下，他们如布鲁诺一般投身于火海，为捍卫真理而与烈火永生；他们在献身理想的意气指引下，如哥伦布一般义无反顾地踏上征途为探寻未知世界而披肝沥胆；在献身理想的意气的指引下，他们如红军战士一般豪气顿生,征服千山万水为拯救民族而抗争，献身理想的意气，是成功的精神动力。

勇于探索的意气，是人们发挥潜能的金钥匙。

科学，充满了未知的美。

好奇的人类站在自然与社会圣殿的门口，不时的窥探其中的奥妙，而只有勇于探索的人勇敢地踏入了上帝设置的禁区，徜佯于科学的无尽美妙。

于是我们看见杨振宁李政道勇于质疑前人，看见吴剑雄勤于实验破解谜云，看见一代大师王淦昌在极其恶劣的科研条件下为物理学发展献计献策。

勇于探索的意气，是成功之眼。

望尽人类千载悠悠的历史，凡成大事者，皆为意气风发，慷慨激越之人。

让我们以舍我其谁的意气为帆，以献身理想的意气为指引，以勇于探索，勇于挑战的意气为浆，驾起人生的巨轮，向着成功的彼岸远航！

勿为情所障目古人云：

一叶障目，不见泰山。

在茫茫人世中浮沉的我们，有时总不免对事物产生错误或肤浅的认知，然而有谁想过，蒙蔽我们真实的双眼的，也许就是每个人都具有的“情”呢？

以情障目，不见泰山！

情近，则信任、亲近；情疏，则怀疑、冷淡。

这恐怕是人之皆有的常情。

然而这或亲或疏的情，却往往在很大程度上左右着我们的认知和决策，使之偏于浅薄或偏颇。

翻开中国古代王朝兴衰史一看，竟有如斯感叹！

君不见，为博褒姒一笑，周幽王三百里烽火，不仅烧出了片刻的欢喜，更吞噬了周朝的大好河山；只因凭着“六宫粉黛无颜色，回眸一笑百媚生”的妹妹，杨国忠便在一系列提拔中平步青云，扬眉吐气，唐王朝的衰败也由此而起；而吴三桂情动之下“冲冠一怒为红颜”的劣迹，千古年来仍然令人发指。

愤激至死的屈原，惨死风波的岳飞之所以成为令人扼腕的悲剧，除了统治阶级的利益冲突，难道就没有很大一部分是与君王疏远的原因吗？

只因君王为情所障目，看不到有幸埋葬忠骨的青山，只瞥见白铁无辜铸成的佞臣！

情之障目，岂止不见泰山而已？

幸于古往今来，无数仁人志士为国奋斗终身，当为今人所仰，后人所慕。

他们之所以能对事物有正确的认知，往往是从能不为情所障目而起。

林觉民在与妻书中挥泪唱出一曲“草木为之含悲，风云因而变色”的悲壮挽歌，正由于他不为夫妻之情所障；毛泽东在儿子壮烈牺牲后表现出的坚定理智，难道不是他创下“欲与天公试比高”伟大业绩的原因？

对待亲属家人从来没有特殊要求的彭德怀，若不是不为情所障，又何有“谁敢横刀立马，惟我彭大将军”的英雄气概？

为情所障，不见泰山；不为情所障，则得有真知灼见。

“横眉冷对千夫指”的鲁迅，若不能脱出“人情”枷锁，又怎能成为天地间最不屈的斗士，中国最硬的脊梁？

过多地考虑恩情亲疏，只会为自己的认知带来不必要的障碍。

因此，我们须做到理智、清醒地对待自己的感情，勿以情障目，勿以亲疏论英雄！

是的，只有身在最高层，才能不畏浮云遮望眼。

因而我们每个人都应做到：

勿为情所障目。

鸟的评说麻雀讥笑燕子怕冷，燕子就笑黄鹂虚有其表；百灵鸟歌声悦耳动听，却被黄鹂说成动机不纯，鹦鹉学人说话，却被百灵嘲笑为无原则的家伙寓言诗鸟的评说，引起我们的深思，嫉妒而不正视别人的优点，是我们成长发展的大敌。

要取得成功，必须虚怀若谷，博采众长。

虚怀若谷，是人高尚情操的表现，也只有具备了这一点，才是健康的品格。

三国周瑜，年少有为、才智过人，可堪称一代儒将。

可是面对足智多谋“运筹帷幄决胜千里之外”的诸葛孔明，周瑜不是向他学习，而是嫉妒诸葛亮的才华，不肯承认诸葛亮比自己棋高一着的事实，反而发出“既生瑜，何生亮”的感叹，最终忧郁而死。

这一史实说明了嫉妒的危害，它就象绊脚石，阻碍了我们发展，使我们不能清醒的认识自己的缺点，更不利于健康品德的形成。

一个人如是，一个国家也如是，想要发展，必须博采各国之长，正视自己的不足。

历史给我们的教训是深刻的。

十年浩劫结束，邓小平领导人民拨乱反正，提出改革开放，发展生产力，吸收外国先进经验的政策，使神州大地再次呈现出勃勃生机，这不是承认别人的优点，虚心学习，不嫉妒的结果吗？

两者比较，道理昭然若揭。

“海纳百川有容乃大”作为青少年，我们应当不嫉妒别人的优点和成功，而应当虚心向别人学习，靠自己的努力创一番天地，作为发展中国家的中国，在商品经济的大潮里，我们的经验还很不足，必须向外国吸收成功的经验，这才是明智的做法。

说良知在物欲横流的生活海洋中，良知是一支指南针，指明正确的前进方向。

在精神荒芜的沙漠地带，良知是甘露，无声无息地滋润饱受烈日煎熬的禾苗。

在冰天雪地的冬天，良知是一个火把，温暖着人们的心房，当今社会，我们尽管为了生存而追求自身的利益，但是，我们不能为了在大海中乘风破浪而抛弃良知这一极其重要的指南针。

因为，良知对我们人生的影响实在太大、太大。

凡是功成名就的伟人，他们当中没有人会置良知不顾而去追求自己的目标的。

居里夫人，经历了千辛万苦，发明了元素镭。

这时，她只要申请专利，就能为自己赚取很多钱财。

但是，她没有。

“科学属于全人类”，这是居里夫人对社会的良知。

著名的生物学家土尔松，也类似地放弃了自己对小儿麻痹症疫苗的发明专利，把生产流程公诸于世。

他说：

“你能为太阳申请专利吗？

”良知在这些伟人的心中找到了一片神圣的天空。

然而，也有一些人，在功成名就之际，抛弃了良知，背离了自己做人的基本原则，结果给自己美好的人生画卷增添了败笔。

氯气的发现是多么艰难啊，充满了多少的危险啊！

可是舍勒凭着他那股钻研的热情，把它制造出来。

本来这应该是可喜可贺之事，但舍勒为了金钱、权力，不惜把氯气生产应用到军事之中，使多少鲜活的生命死于这黄绿色的迷雾中。

这是多么可悲啊！

汪精卫，在乱世之际当上了国民党的副总裁，多么不易。

可他投敌卖国，建立伪国民政府，被国人视为卖国奸贼，多么不值。

可见，良知的缺乏，也能使叱咤风云的人物变得黯淡无光。

人为什么需要良知？

很简单，人是社会的人，人不能离开社会而生存。

人一出生，就从社会中获取多种资源，自然而然他也应该回馈社会。

因而，一个人生存在世上，不仅要实现个人价值，也要实现社会价值。

良知，可以巩固社会价值的神圣不可侵犯的地位。

在社会主义市场经济的今天，我们更需要良知。

我们做生意之时，只有讲良知，才能在商海中乘风破浪。

做人的时候，只有讲良知，学会回报老师、家长与社会，才能使我们的人生画上完美的句号。

但愿良知的种子在我们每个人的心田发芽、开花。