古代散文作业答案.docx
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古代散文作业答案
第一次作业
4.服鸟鸟赋》文体是骚体赋
10.《三戒》的文体是（寓言）
9.《朋党论》的作者是（）欧阳修
8.《祭十二郎文》的文体是（祭文）
7.《代徐敬业传檄天下文》的作者是（骆宾王）
6.《.《哀江南赋序》的文体是（）
A：
赋
B：
传记
C：
寓言
D：
骈文
参考答案：
D
5..《北山移文》的作者是（）
A：
鲍照
B：
孔稚珪
C：
江淹
D：
庾信
参考答案：
B
3.《洛神赋》的作者是（）
A：
曹操
B：
曹丕
C：
曹植
D：
王粲
参考答案：
C
）
2.《战国策》的体例是（战国策》的体例是（）
A：
纪传体
B：
编年体
C：
国别体
D：
纪事本末体
参考答案：
C
第6次作业答案。
四、论述
1、简述郁达夫小说的艺术个性。
答：
郁达夫小说主要有以下几点艺术个性：
（1）他的小说结构追求一种"单纯化”的美。
他的作品一般只写一个主人公，叙述一件事情，而不是着力制造戏剧性的场面和复杂人物的外在冲突，而是努力描摹人物的心理矛盾和情绪起伏。
（2）他的小说趋向于散文化，具有自由不拘的特点。
（3）具有浓郁的诗意，如同散文诗。
2、《边城》的创作风格是现实主义还是浪漫主义？
请谈谈你的看法。
答
（1）用创作方法去判定京派文学，它有浪漫主义特征，这主要表现在：
一是回归自然。
这里的"自然”有两重含义：
一是大自然，二是人的自然本性。
二是理想世界的描绘。
三是抒**彩。
从郁达夫开始，中国现代浪漫主义小说已创建了一条诗化的抒情之路，京派文学把这一倾向发展到一个新的高度。
由此，可以说京派的创作方法主要是浪漫主义的。
（2）但是，京派的浪漫主义有自己的独特性，有不同的文学形态和审美特征。
浪漫主义有多种形态，可分为传奇类、魔幻类、浪漫爱情类、乌托邦类和感伤抒情等类型。
京派文学带有乌托邦性质，京派文学的田园牧歌虽来自现实，但更多是作者理想化的产物。
在文体类型和审美追求上，京派与众不同。
它追求和谐优美，但非崇高的美。
废名和沈从文都曾写到农村旧道德风俗，但这类作品的美学效果却不是紧张对立，淡淡的哀伤并不破坏总体的静穆和谐。
含蓄蕴藉而非汪洋恣肆。
西方浪漫主义诗歌直抒胸臆，自由宣泄，郭沫若《女神》继承了这一传统。
中国现代以郁达夫为代表的浪漫主义则主要以表现自我、抒情宣泄为特征，京派文学的浪漫主义近郁达夫，而有别于郭沫若。
3、简述《女神》的思想内容。
答：
《女神》的思想内容：
（1）反抗与创造意识；
（2）自由与个性观念；
（3）民族爱国情怀；
（4）泛神论思想。
体现了现代自由、解放的思想意识
建立了以"大海”和"太阳”为中心的现代意象世界。
打破了传统诗歌形式束缚，实现新诗写作的自由与个性。
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第一次作业
1、贾谊《鹏鸟赋》的文体是（）
A：
骚体赋B：
骈文C：
散体赋D：
抒情小赋
正确答案：
A
2、《三戒》的文体是（）
A：
传记B：
寓言C：
祭文D：
赠序
正确答案：
B
3、《朋党论》的作者是（）
A：
王安石B：
曾巩C：
欧阳修D：
苏辙
正确答案：
C
4、《祭十二郎文》的文体是（）
A：
传记B：
寓言C：
祭文D：
赠序
正确答案：
C
5、《代徐敬业传檄天下文》的作者是（）
A：
王勃B：
张说C：
.骆宾王D：
苏颋
正确答案：
C
6、《哀江南赋序》的文体是（）
A：
赋B：
传记C：
寓言D：
骈文
正确答案：
D
7、《北山移文》的作者是（）
A：
鲍照B：
孔稚珪C：
江淹D：
庾信
正确答案：
B
8、《洛神赋》的作者是（）
A：
曹操B：
曹丕C：
曹植D：
王粲
正确答案：
C
9、.《战国策》的体例是（）
A：
纪传体B：
编年体C：
国别体D：
纪事本末体
正确答案：
C
10、《七发》的作者是（）
A：
贾谊B：
严忌C：
司马相如D：
枚乘
正确答案：
D
第二次作业
1、《二京赋》（《西京赋》、《东京赋》）的作者是（）。
A：
司马迁B：
班固C：
张衡D：
赵壹
批阅：
选择答案：
C
正确答案：
C
2、《两都赋》（《西都赋》、《东都赋》）的作者是（）。
A：
扬雄B：
杜笃C：
张衡D：
班固
正确答案：
D
3、说“予岂好辩哉？
予不得已也”的是（）。
A：
老子B：
庄子C：
孟子D：
孔子
正确答案：
C
4、“《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也”，这句话的作者是（）。
A：
老子B：
孔子C：
孟子D：
司马迁
正确答案：
D
5、韩愈说"周《诰》殷《盘》，佶屈聱牙”的散文著作是（）。
A：
《春秋》B：
《老子》C：
《尚书》D：
《易经》
正确答案：
C
6、属于扬雄的赋有（）。
A：
《哀时命》B：
《羽猎赋》C：
《述行赋》D：
《青衣赋》
正确答案：
B
7、《五柳先生传》的作者是（）。
A：
阮籍B：
嵇康C：
陶渊明D：
王羲之
正确答案：
C
8、《吊古战场文》的作者是（）。
A：
魏征B：
张说C：
王维D：
李华
正确答案：
D
9、寓言体散文《郁离子》的作者是（）。
A：
刘基B：
宋濂C：
李梦阳D：
李攀龙
正确答案：
A
10、晚清时期，"新文体”散文的倡导者是（）。
A：
魏源B：
梁启超C：
龚自珍D：
康有为
正确答案：
B
第三次作业
1、骈文的主要特征是（）。
A：
对偶B：
词藻C：
用典D：
声律
正确答案：
ABCD
2、孟子的论文主张有（）
A：
养浩然之气B：
知人论世C：
以意逆志D：
言不尽意
正确答案：
ABC
3、被鲁迅称为"西汉鸿文”的散文作家有（）
A：
刘向B：
刘歆C：
贾谊D：
晁错
正确答案：
CD
4、善于运用寓言生动形象地说明道理的诸子散文有（）。
A：
《墨子》B：
《荀子》C：
《韩非子》D：
《庄子》
正确答案：
CD
5、出自《左传》的文章有（）。
A：
《晋楚城濮之战》B：
《邵公谏弭谤》
C：
《烛之武退秦师》D：
《冯谖客孟尝君》
正确答案：
AC
6、“建安七子”中，散文成就较大的是（）。
A：
王粲B：
徐干C：
陈琳D：
孔融
正确答案：
AD
7、宋代散文的总体特征有（）
A：
词藻华美B：
注重声律C：
言事论政D：
平易自然
正确答案：
CD
8、下列文章属于骈文的有（）。
A：
《北山移文》B：
《恨赋》C：
《与宋元思书》D：
《与陈伯之书》
正确答案：
ACD
9、明代的散文流派有（）
A：
阳湖派B：
公安派C：
竟陵派D：
台阁体
正确答案：
BCD
10、属于柳宗元寓言的有（）。
A：
《蝜蝂传》B：
《罴说》C：
《三戒》D：
《种树郭橐驼传》
正确答案：
ABC
第四次作业
一、解释题:
1、春秋笔法
相传孔子修订《春秋》时，按照自己的观点，对一些历史事件和人物作了评判，并选择他认为恰当的字眼来暗寓褒贬之意。
譬如记叙战争，它往往根据战争的性质、情形、结果和作者的看法，分别选用“伐”、“侵”、“袭”、“取”、“克”、“灭”、“歼”等不同的词语来表达，即所谓“以一字为褒贬”。
这种以一字为褒贬，寓褒贬于叙事之中，含蓄谨严而带有倾向性的文字，人们就称为“春秋笔法”。
2、知人论世
中国古代文论的一种观念，孟子提出的文学批评的原则和方法。
出自《孟子·万章下》：
“颂其诗，读其书，不知其人，可乎?
是以论其世也，是尚友也。
”孟子认为，文学作品和作家本人的生活思想以及时代背景有着极为密切的关系，因而只有知其人、论其世，即了解作者的生活思想和写作的时代背景，才能客观地正确地理解和把握文学作品的思想内容。
孟子的这一原则对后世的文学批评产生了深远的影响，为历代文学批评家所自觉或不自觉地遵循。
清代章学诚在《文史通义·文德》中说：
“不知古人之世，不可妄论古人之辞也。
知其世矣，不知古人之身处，亦不可以遽论其文也。
”知人论世，应当是“论世”第一，“知人”第二，进行文学批评，也必须知人论世，才能对作品作出正确的评价。
3、赋
中国古典文学的一种重要文体，虽然对于现代人来说，其远不及诗词、散文、小说那样脍炙人口。
但在古代，特别在汉唐时诗与赋往往并举连称，从曹丕的“诗赋欲丽”和陆机的“诗缘情而绮靡，赋体物而浏亮”可窥端倪。
赋萌生于战国，兴盛于汉唐，衰于宋元明清。
在汉唐时期，有只作赋而不写诗的文人，却几乎没有只作诗而不写赋的才子。
建安以后乃至整个六朝时期，对赋的推崇甚至于诗。
《史记》中称屈原的作品为赋，《汉书》也称屈原等人的作品为赋。
后人因推尊《史》、《汉》，所以便把屈原等人作品称为之赋。
赋是汉代最具代表性，最能彰显其时代精神的一种文学样式。
它是在远承《诗经》赋颂传统，近《楚辞》的基础上，兼收战国纵横之文的铺张恣意之风和先秦诸子作品的相关因素，最后综合而成的一种新文体。
它与汉代的诗文一起，成就了汉代文学的灿烂与辉煌。
4、清峻通脱
清峻通脱是曹操散文的特点，所谓清峻就是简约严明，所谓通脱就是随便，想说什么就说什么。
5、苏海韩潮
苏轼、韩愈两家古文皆具雄浑豪迈风格，故以海潮为喻。
谓文章波澜壮阔，纵横自如。
6、六一风神
六一风神是指欧阳修散文中那种别具一格的回旋跌宕的韵味，形成的感慨唱叹、委婉曲折、从容自得的特色。
7、古文
唐宋古文运动中广泛流行的“古文”一词，是指同魏晋以来讲究对偶、辞藻、声律、用典的骈文相对，近乎先秦两汉广泛运用的不讲对偶声律，奇句单行、质朴自然的散体文章。
“古文”这一概念由韩愈最先提出。
他把六朝以来讲求声律及辞藻、排偶的骈文视为俗下文字，认为自己的散文继承了先秦两汉文章的传统，所以称“古文”。
8、四六文
四六文，骈文的通行别称。
骈文全篇以双句为主，注重对偶声律，多以四字、六字相间成句，故又称四六文。
四六文常用于表章奏记的撰写。
9、文以明道
中国古代文论的一种观念。
韩愈的“明道”具有政治上复兴儒学、重振王纲、反对分裂的重要内容,在当时具有重大的现实意义。
从文学改革的角度来说，“文以明道”就是要批判骈文的内容空洞，言之无物，写作有为，有用之文，而不作徒有华丽形式而没有实际价值的浮文、空文。
有文而无道，文章失去存在的意义；有道而无文，道则无法运行而远播。
也就是说,思想内容和形式必须结合，而思想内容则是文章之本。
10、不平则鸣
“不平则鸣”这一理论观点见之于韩愈著名的《送孟东野序》。
此文开篇就提出了“大凡物不得其平则鸣”，进而慨叹“人之于言也亦然，有不得已者而后言，其歌也有思，其哭也有怀。
凡出乎口而为声者，其皆有弗平者乎！
”韩愈继承而且发展了司马迁“发愤著书”（《报任安书》）的观点，认为诗文是“不平则鸣”的产物，把“明道”与批判社会不公，抒发郁愤结合起来，指出了古文与现实的关系，揭示了散文发愤抒情的独特作用。
11、文理自然，姿态横生
是北宋作家苏轼在文学风格上的文学主张。
所谓文理自然、姿态横生,指作家要无拘无束，自由抒写，又要波澜横生，千姿百态。
文理要出于自然，姿态要千变万化。
12、义法
方苞在散文创作中探索为文之道，逐渐摸索出一套独特的创作理论，其核心就是“义法”。
“义”即“言之有物”；法即“言之有序”。
以义为经，以法纬之，然后为成体之文。
用当今语言诠释，义即内容，法即形式，内容与形式必须统一，从而为桐城派散文理论奠定了坚实基础。
二、简答题：
1．先秦散文的“深于比兴”、“深于取象”。
答：
深于比兴就是擅长引用比喻，比兴，深于取象的意思应该是擅长运用寓言。
2．《春秋》记事的特点。
答：
①《春秋》最突出的特点就是寓褒贬于记事的"春秋笔法"。
②《春秋》叙事"简而有法",用语严谨精确,一字不苟。
3．《冯谖客孟尝君》是怎样刻画冯谖形象的？
答：
主要通过行为（弹铗歌唱等）、语言（具体对话）和事件（薛地收债、帮助孟尝君恢复相位、在薛地建立宗庙巩固孟尝君地位等）。
表现出了冯谖善于观察、有谋略的智慧形象。
4．《论语?
侍坐》中人物的性格特点。
答：
孔子的和蔼可亲、循循善诱、诲人不倦；子路的直爽鲁莽；冉有、公西华的谦逊谨慎；曾皙的淡泊洒脱；都给人留下了深刻的印象。
5．孟子散文的艺术特点。
答“①气势充沛，笔力锋芒，富于鼓动性，有纵横家、雄辩家气概。
②常用巧妙的譬喻和寓言式的小故事来阐明道理，生动而有说服力。
6．贾谊、晁错散文的异同。
答：
贾谊和晁错都主张重农抑商、削弱诸侯势力、抗击匈奴侵扰，为文皆疏直激切，尽所欲言。
但贾谊颇有迂阔之论，不如晁错之文具体切实，极少空疏之谈。
贾谊之文富于文采，有战国纵横之风；晁错之文气势恢宏，明快畅达，论析透辟，冷峻严谨，颇有先秦法家之风。
7．为什么说《史记》是“史家之绝唱”？
答：
所谓“史家之绝唱”。
首先，这是集先秦、汉初之大成的文史著作，分量之大，卷帙之多，内容之丰富，都是前所未有的。
它记事博大精深，全面地叙述了我国上古至汉初三千年来的政治、经济、文化等多方面的历史发展状况，是我国古代历史的伟大总结。
其次，《史记》结构之严密，体制之完整，也可以说是空前的。
司马迁开创的纪传体的通史体例，给后世史家树立了法则。
再次，是《史记》表现出的秉笔直书的“实录‘精神，这一点不仅是空前的，而且，至少在阶级社会里，也是绝后的。
8．中唐、北宋古文运动的异同。
答：
北宋古文运动是唐代古文运动在新的历史条件下的继续和发展，它和唐代古文运动在提倡古文这一点上是相同的，但也有不同之处；第一是北宋古文运动是和诗歌革新运动密切地联系在一起的，唐代古文运动就不是这样；第二是唐代古文运动在改革文风方面,主要是反对浮艳纤弱的文风，北宋古文运动除了要求革除浮艳纤弱的文风外，还要反对艰涩怪僻的倾向，这在一定程度上避免了唐代古文运动的缺陷。
9．“唐宋八大家”称谓的由来。
答：
“唐宋八大家”，是我国散文发展史上，唐宋时期出现的八个有杰出成就的散文作家的合称。
他们是唐代的韩愈、柳宗元和宋代的欧阳修、王安石、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩。
明初朱后最初将韩愈、柳宗元、苏轼、苏洵、苏辙、欧阳修、王安石、曾巩八个作家的散文作品编选在一起刊行的《八先生文集》，后唐顺之在《文编》一书中也选录了这八个唐宋作家的作品。
明朝中叶古文家茅坤在前基础上加以整理和编选，取名《八大家文钞》，共160卷。
“唐宋八大家”从此得名。
10．韩愈散文的语言特点。
答：
韩愈的各体散文，各具特色，而气势磅礴，雄奇奔放，波澜曲折，富于变化是其总的特色。
这一特点是说韩文如河海般广阔深厚，气势充沛；而又波澜横生，不拘常格，往往出人逆料。
这是他“气盛言宜”论文主张的实践。
韩文的风格特征，富于变化是说韩文构思章法，奇诡多变，文无定式，篇无定局，句无定法，完全依据叙事、说理、抒情的需要而“戛戛独创”。
韩文的语言简练准确,鲜明生动。
11．苏辙的“养气”说。
答：
苏辙指出，养气有两个途径：
一是内修，二是外阅。
把作为创作原动力的“气”，跟作家的思想修养的加强、生活阅历的扩大明确地结合起来，他的气也就不指先天的禀赋，神秘玄妙，而是后天的社会实践，思想修养所致，这就把创作放在朴素唯物主义认识论的基础之上了。
苏辙的这个见解，比之前人更全面、更细致，因而也更正确。
12．归有光散文的特色。
答：
归有光的散文，从内容上看，大多记一些日常生活琐事，并无惊人的事件、曲折的过程，但由于作者善于捕捉生活中的细节，以小见大，于细微毫末处寄寓情意，给人的印象就异常深刻。
从艺术上看，他善于即事抒情，用朴素简练的文笔剪辑刻划一些日常生活的断片，以寄托情感和理想，纡徐平淡，娓娓而谈，如叙家常，亲切动人，正所谓“无意于感人，而欢愉惨恻之思，溢于言语之外。
”
三、论述题：
1．试述我国古代散文的萌芽。
答：
上古文学只有口头形武的原始歌谣和神话传说，歌谣的文体属性为诗，是没有异议的，而神话传说在文体方面却陷于无所归属的状态，原因就是通行的观点认为必先有文字，然后才有散文，故我国最早的散文是商代的甲骨文。
这种看法显然割裂了口头文学阶段与书面文学阶段的联系。
事实上散文也有过口头形态，古代神话传说就代表着口头文学时期散文的最高成就。
甲骨文时期，还有铸于铜器、书于简帛的散文，散文已经脱商了萌芽状态。
只有字句而不成篇章的甲骨文只是当时散文的一种特殊类型，根据其主要特点及内容可以称之为占卜文。
2．《战国策》的思想倾向。
答：
《战国策》的思想比较复杂，今略举大端。
其进步思想表现在：
（1）反映了民本思想。
战国时期民本思想十分流行，《战国策》有些文章表现出对平民力量的重视，如“赵威后问齐使”把平民的地位放在君位之上，认为“苟无民，何以有君？
”（《齐策四》）这和《孟子》的“民贵君轻”论有相通之处。
又如冯谖为孟尝君营造三窟，其中之一就是“焚券”、“市义”，使薛地百姓皆呼“万岁”。
虽然是为了收买人心，但也说明他们已经意识到人心向背对贵族的安危是如何重要。
这种思想在书中比比皆是。
（2）有明显的“贵士”的倾向，把士的地位看得非常重要，颜斶见齐宣王，大胆宣称“士贵耳，王者不贵”“生王之头，曾不若死士之垅”。
燕昭王筑黄金台，尊郭槐为师，礼贤下士，“士争凑燕”，终于破齐复国，报了大耻。
类似的例子还有很多，这种思想对于束缚人才的世卿世禄的官吏制度是一个冲击。
书中还提出发现人才要不拘一格，不能求全责备，要用其所长，避其所短：
要看大节，而不苛求小疵；要充分信任，而不要随便怀疑等，这些仍有一定参考价值。
（3）《战国策》记录了许多嘉言善行，虽主要是对某些统治者的规劝，但对后世也有一定的教育意义。
如触龙说赵太后，主张贵族子弟要及早为国立功，长辈不要溺爱，否则，“位尊而无功，奉厚而无劳”是非常危险的。
公子牟劝范睢，“夫贵不与富期而富至，富不与果肉期而果肉至，果肉不与骄奢期而骄奢至，骄奢不与死亡期而死亡至。
”唐且向信陵君建议：
“人之憎我也，不可不知也；吾憎人也，不可得而知也。
人之有德于我也，不可忘也；吾有德于人也，不可不忘也。
”这些话具有格言意义，包含了某种生活哲理。
（4）对于锐意改革、励精图治的国君，《战国策》给予充分肯定。
如赵武灵王胡服骑射，遭到国内保守派的反对，他毫不退缩，同他们反复辩论，坚持到底。
他多次宣布“反古未可非，循理未足多”。
“便国不必法古”，礼、法、政、教都要从实际出发。
并且明确表示，儒家所提倡的那一套不合时宜，不足取法。
“仁义道德，不可以束朝”（均见《赵册二》）这些都是当时观念形态变化的真实反映。
（5）从思想线索上看。
《战国策》艺术上自成一家，就是纵横家。
而其道德哲学观多取道家，社会政治观接近法家，独与儒学抵牾不合，因而为后世学者所诟病。
刘向已指出《战国策》的这种倾向。
三国时秦宓曾攻讦：
“战国反复，仪秦之术，杀人纫生，亡人纫存，经之所痊”（《三国志·蜀志·秦宓传》）。
北宋曾巩指责《战国策》是“邪说害正”，要“放而绝之”。
元人吴师道认为“是书善恶无所是非”，“善言之少，不足以胜不善之多”（战国策序）甚至宣扬受贿有功，造谣言说假话有理，露骨的提倡个人功名利禄，宣扬利己主义等，无疑都是糟粕。
3．《庄子》的艺术特色。
答：
（1）用艺术形象来阐明哲学道理，是《庄子》的一大特色。
战国文章，普遍多假寓言、故事以说理，但仅仅作为比喻的材料，证明文章的观点。
《庄子》不仅如此。
从理论意识来说，庄子这一派本有“言不尽意”的看法，即逻辑的语言并不能充分地表达思想。
与此相关，在表现手法上，许多篇章，如《逍遥游》、《人间世》、《德充符》、《秋水》，几乎都是用一连串的寓言、神话、虚构的人物故事联缀而成，把作者的思想融化在这些故事和其中人物、动物的对话中，这就超出了以故事为例证的意义。
而且，作者的想象奇特而丰富，古今人物、骷髅幽魂、草虫树石、大鹏小雀，无奇不有，千汇万状，出人意表，迷离荒诞，使文章充满了诡奇多变的色彩。
（2）《庄子》的文章又富于抒情性。
如果说《孟子》的感情是在清楚的逻辑表达下运行的，那么《庄子》的感情，却往往是无端而起，迷茫恍惚。
在上面所引的文字中，已经可以看出这一特点。
（3）《庄子》的文章结构，也很奇特。
看起来并不严密，常常突兀而来，行所欲行，止所欲止，汪洋恣肆，变化无端，有时似乎不相关，任意跳荡起落，但思想却能一线贯穿。
句式也富于变化，或顺或倒，或长或短，更加之辞汇丰富，描写细致，又常常不规则地押韵、显得极有表现力，极有独创性。
后代文人在思想上、文学风格、文章体制、写作技巧上受《庄子》影响的，可以开出很长的名单。
即以第一流作家而论，就有阮籍、陶渊明、李白、苏轼、辛弃疾、曹雪芹等，由此可见其影响之大。
4．唐代古文运动的成就。
答：
唐代古文运动在我国古代散文发展史上的主要贡献，就是扭转了长期统治文坛的形式主义潮流，继承了早期散文的优良传统并有所创新和发展，从而开创了散文写作的新局面，拨正了古代散文的发展方向。
宋代及宋以后的散文，其主流就是在唐代古文运动所奠定的基础上继续发展的。
当然，这并不是说经过一场古文运动，文坛上就再也不会出现形式主义逆流了。
实际上，韩柳之后，唐代古文运动的一般发展情况，大致有两种趋向：
一是以李翱为代表的偏于阐道，反映现实的范围窄了，一是皇甫湜、孙樵等的“趋怪走奇”，使文章晦涩难晓，这都是不利于古文发展的。
至晚唐，出现皮日休、陆龟蒙、罗隐等人的小品文，短小精悍，笔锋犀利，为晚唐文坛增添了光彩。
五代至宋初，浮靡华艳的文风又一次泛滥，北宋真宗年间还出现了以杨亿、刘筠等人为代表的西昆派，“务以言语声偶擿裂，号为时文，以相夸尚”（欧阳修《苏氏文集序》）。
这一次，挽转文坛、诗坛颓风的使命落到了欧阳修、王安石、苏轼等人的身上。
由他们掀起的诗文革新运动的浪潮，就文的方面来说，是直接继承了唐代古文运动的传统的，也可以视为唐代古文运动的继续和发展。
所以在文学史上，也常常连称为唐宋古文运动。
宋代的古文运动不再标举学习先秦两汉而主张直接取法韩愈，如欧阳修在《记旧本韩文后》就认为，“学者当止于是而止尔”。
这也说明了宋代散文与唐代散文一脉相承的关系。
宋代的散文作品，更多地朝着“文从字顺”的方向发展，比韩、柳的古文更进一步缩短了与口语的距离,因而更有利于表情达意，也更为人们所容易接受。
明代的朱右曾将韩愈、柳宗元与欧阳修、王安石、曾巩、苏洵、苏轼、苏辙的散文作品合编为《八先生文集》，后来茅坤又继之编选了《宋八大家文钞》，从此，“唐宋八大家”便成了我国封建社会后期文人写作散文的楷模。
明代的唐宋派，清代的桐城派、阳湖派，其散文成就都与唐宋古文运动有着渊源关系。
从对后世所发生的深远影响来看，我们也完全可以这样说，唐宋古文运动，是我国古代散文发展史上的一座重要的里程碑。
5．韩愈的古文理论。
答：
韩愈为古文运动提出了一整套理论主张，解决了前代古文家没有解决或没有解决好的问题，特别是他关于文以明道，文道合一的学说，给统治文坛数百年的骈体文以致命的打击，为人们清算骈体文的形式主义文风提供了强有力的理论武器，为唐宋和后世散文的发展奠定了坚实的理论基础，使以后的散文能在明确的理论指导下自觉地发展，可以说，韩愈在中国古代散文理论的发展上作出了具有划时代意义的贡献。
韩愈领导了中唐的古文运动，为中唐古文运动组织了一支人数众多的队伍，培养和造就了一代古文作家，使中唐的古文运动取得了巨大的成就。
韩愈创作了大量优秀的古文，创立了既不同于三代两汉的散文、又不同于六朝以来的骈体文的新体古文，这种散句单行、以文言书面语言为主的新体古文，为当世和后世的散文树立了楷模，并成为中国传统典籍中经典的、正统的文体。
韩愈是继司马迁之后我国古代最杰出的散文家之一。
他的文学理论和典范作品，以至他丰富多彩的表现手法，至今仍然值得我们学习和借鉴。
他集前人之大成，而又给予后世巨大的影响。
6．韩愈《张中丞传后叙》的艺术特点。
答：
最大的特色是议论与叙事紧密结合。
前半部分侧重议论，针对污蔑许远
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