巴黎圣母院读后感.docx

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巴黎圣母院读后感

《巴黎圣母院》读后感

美丽而又善良的女神艾丝美拉达，和相貌丑陋却品德高尚的敲钟人——卡西莫多，他们演绎着一段传奇，令人久久不能忘怀，这就是雨果创作的《巴黎圣母院》。

1482年，艾丝美拉达在广场上欢快的舞着，唱着动听的歌，使得所有人都被她吸引。

与此同时，卡西莫多成为了丑人王被大家簇拥着。

卡西莫多被副教主支使去做坏事，伤害艾丝美拉达。

但在卡西莫多遭受鞭刑时，艾丝美拉达不计前嫌，用她那颗善良美好的心灵包容了他，让卡西莫多心中深深的刻下了她的美丽。

在这不公平的时代中谁都得不到丝毫的同情。

人们讨厌吉普赛人，艾丝美拉达也难逃被诬陷而处决绞刑的命运。

她心中那位能保护她的白马王子，却眼睁睁的看着她被判处死刑。

卡西莫多为了救她不顾一切，但是最后悲剧并不能被阻止。

在看完《巴黎圣母院》后，令我感触最深的就是卡西莫多，他的正直深深地打动着我。

他自小因为畸形而被抛弃，由副教主收养，长大后也不曾离开教堂。

他从没有得到过别人的一点关爱，但是他的心灵却和他的外表大相径庭。

他向往着美和爱情，然而，艾丝美拉达太优秀了，对他来说，艾丝美拉达是一位女神，是高高在上的。

他不顾自身的安危都会去保护心目中的女神，他们的这种爱超越了生与死，最终上帝给了他们一个“爱的世界”。

《巴黎圣母院》读后感

作家因不朽的作品而不朽，作品因永生的人物而永生。

雨果和《巴黎圣母院》就是这样。

雄伟壮丽的巴黎圣母院,这座世界上最庄严、最完美、最富丽堂皇的哥特式建筑，虽然已经历了八百余年的风雨沧桑，但其非凡的气势和精美的雕饰仍旧丰韵犹存，令人叹为观止。

整个巴黎圣母院的建筑虽然错落参差，但却庄严、和谐，倔傲与灵秀巧妙搭配，浑然一体，在宏大和巍峨的主体造型中透出一种庄严的神圣感和神秘的奇幻性。

整个建筑分为3层，从正面看，最下一层是一座尖形拱门，中间一层是3扇硕大的窗子，第三层是一簇排列有序的美丽的栏杆，栏杆上面是两座尖顶的钟楼，各高达69米。

南钟楼悬一巨钟，重达13吨；北钟楼则匠心独运地特设了一个187级的楼梯。

在两座钟楼的中间偏后位置上，半峥嵘半畏葸地露出一个高达90米的尖塔。

这钟楼和尖塔与分置于底层拱门旁的诸多圣经人物雕像、中层窗子旁的亚当、夏娃的雕塑像，以及那扇由37块玻璃组成的圆形巨窗前面所雕刻的“圣处女像”配合在一起，显得高深迷离，神秘莫测。

《巴黎圣母院》读后感

巴黎圣母院不仅建筑时间早，而且建筑时间长，从1163年动工，到1250年完成，并在14世纪和17世纪分别进行过两次重大修复。

它的建设，几乎牵动了全巴黎、全法国人的心。

据说，南塔楼上那13吨重的巨钟，在铸料中所加入的大量金、银成分，就是用当时巴黎的妇女们慷慨而虔诚地捐献出来的金银首饰熔成的。

另外，巴黎圣母院所在的位置为巴黎的核心，巴黎的先民高卢———罗马人，最早就是在这里建立了巴黎的城市雏形，所以至今计算巴黎到法国全国各地的里程都是以巴黎圣母院为起点的。

尽管巴黎圣母院以其建筑宏伟、历史悠久、雕塑精美、地理位置重要而赢得了永久的光辉和不衰的声誉，但真正为这座建筑物增色敷彩、投光注煌的，还当首推维克多·雨果的长篇小说《巴黎圣母院》。

由于这部长篇小说所涵负的积极的思想意义、深刻的社会内容和对理想与正义的不懈追求与憧憬，而使巴黎圣母院远远超越了它作为“建筑”和“教堂”的意义，而赋有了全新的社会价值和思想内涵，成为人们心目中革新与保守、拓进与妥协、正义与邪恶、美奂与丑窳进行抗争并战而胜之的试金石与分水岭，成为向上精神的圣地和先进思想的熔炉，成为一种对生活和未来的美好的象征和积极的向往。

《巴黎圣母院》读后感

雨果和他的《巴黎圣母院》为这座声名远播的建筑平添了无限的活力与魅力，举凡来到这里的人，无不怀着对作家人格形象与精神旗帜的景仰与尊崇。

《巴黎圣母院》之所以能够为巴黎圣母院构筑筋骨、铸造灵魂，使其成为道义与良知的象征，成为纯洁与善良的所在，成为信仰与追求的寄托，成为对“恶”的鞭挞和对“美”的讴歌的形象化的见证，就因为雨果是一个非凡的作家。

他的非凡，主要表现在积极、热情、顽强、坚韧，对国家、民族和人民充满了责任心，一往无前地投入社会变革，用无限的真诚和坦率，明辨是非和支持正义，不顾一切地追求真理。

尽管《巴黎圣母院》是雨果青年时期的作品，创作这部长篇小说的时候，雨果还没有经过在根西岛上被流放18年的“炼狱”，他的思想的深刻性还远不如写作《悲惨世界》、《九三年》等作品时那样炉火纯青。

但即使这样，《巴黎圣母院》仍旧是现实主义文学创作的一次巨大和极富创新意义的突破。

外貌丑陋但内心善良的敲钟人卡西莫多和美丽的吉卜赛女郎艾丝米拉达已成为不朽的文学形象，而它所代表的社会意义和思想意义，则使巴黎圣母院成为一部永远耐人寻味和含义无穷的书。

《巴黎圣母院》读后感

在十九世纪群星灿烂的法国文坛，维克多?

雨果可以说是最璀璨的一颗明星。

他是伟大的诗人，声名卓著的剧作家、小说家，又是法国浪漫主义文学运动的旗手和领袖。

这部伟大的作品《巴黎圣母院》是他的第一部引起轰动效应的浪漫派小说，它的文学价值和对社会深刻的意义，使它在经历了将近两个世纪的时间之后，还是在今天被一遍遍的翻印、重版，从而来到我的手中。

在我阅读这本书的过程中，我感受到了强烈的“美丑对比”。

书中的人物和事件，即使源于现实生活，也被大大夸张和强化了，在作家的浓墨重彩之下，构成了一幅幅绚丽而奇异的画面，形成尖锐的、甚至是难以置信的善与恶、美与丑的对比。

《巴黎圣母院》的情节始终围绕三个人展开：

善良美丽的少女爱斯梅拉达，残忍虚伪的圣母院副主教克洛德?

弗罗洛和外表丑陋、内心崇高的敲钟人伽西莫多。

至于副主教克洛德和敲钟人伽西莫多，这是两个完全相反的形象。

克洛德表面上道貌岸然，过着清苦禁欲的修行生活，而内心却渴求淫乐，对世俗的享受充满妒羡。

自私、阴险、不择手段。

而伽西莫多，这个驼背、独眼、又聋又跛的畸形人，从小受到世人的歧视与欺凌。

在爱斯梅拉达那里，他第一次体验到人心的温暖，这个外表粗俗野蛮的怪人，从此便将自己全部的生命和热情寄托在爱斯梅拉达的身上，可以为她赴汤蹈火，可以为了她的幸福牺牲自己的一切。

这种推向极端的美丑对照，绝对的崇高与邪恶的对立，使小说具有一种震撼人心的力量，能卷走我们全部的思想情感。

这也许正是浪漫派小说的魅力所在。

古希腊神话读书笔记

穿过漫长而深邃的历史，《古希腊罗马神话》凭借其独特的魅力经久不衰，直至今日还如此令人着迷让我不禁沉醉其间。

　　以下是读过后我的一些感想和体会：

　　一关于神祗

　　天神宙斯为众所周知的万物之主，而他的兄第波塞冬和哈里斯也分别掌管着海洋和冥界。

　　既名曰为神，自然有许多不同于人的地方，比如他们的神力，太阳的升起，四季的变换，风雨雷电等自然现象的来去都由神们控制，人类必须向神灵供奉，不然即会遭到灾祸。

　　当然，神也有许多与人类相似的地方，比如天后赫拉，她是一位非常善妒的神，她的情敌伊俄就因为她而先被迫变成牛由百眼怪日耳戈斯看守着到各地，得救后又被牛蝇追逐到各地，后来她与宙斯的儿子厄帕福斯也被偷走。

除了赫拉，天神宙斯在性格上也有一点瑕疵，他给释放后的人类的救世主普罗米修斯戴上了一个镶有高加索山上岩石的一个铁环，虚荣的表示普罗米修斯仍被自己囚禁。

古希腊神话读书笔记

二关于神谕

　　神谕像预言也似诅咒，无论如何回避，命运的指针也纹丝不动，没有谁可以改变它。

　　善有善报，恶有恶报，不敬神的人无好下场，这对于神话中的人物就如机器人不可以打人一样是铁律。

　　俄底浦斯的父亲拉伊俄斯因劫走了另一个人的儿子而被神谕宣称要被自己的儿子杀死，妻子也将改嫁给儿子。

纵然将儿子送走，纵然俄底浦斯为了逃避神谕而离开了以为是亲生父母的养父母，可他们仍摆脱不了命运女神的捉弄，神谕还是变成了现实。

不只是俄底浦斯，剑步如飞有着惊人美貌的阿兰塔兰，阿克里西俄斯等等又何尝不是呢？

　　神谕是人类无法冲破的命运枷锁。

古希腊神话读书笔记

　　三关于妖怪

　　神话中的妖魔鬼怪甚多这一点上中西方是相近的。

在《古希腊罗马神话》中自然也不例外。

火牛，毒龙，三头狗等等种类繁多不胜枚举。

妖怪们的命运一般都不会太好。

有的为主人辛勤工作却最终被迷惑杀死；有的因为成了英雄们的绊脚石而进一步又成了垫脚石。

妖怪的出现要么演绎一个不属于他们的凄美故事，要么成就一位英雄的事业。

虽然不是主角，但他们仍就是这部神话中重要的组成。

古希腊神话读书笔记

　　四关于其对西方文化的影响

　　《古希腊罗马神话》在西方文化的地位是极高的，在我看来有些类似与中国的《史记》。

　　从英文中许多谚语来源于此就可体现。

除此之外，《古希腊罗马神话》也是许多星座名字的来源，比如人们熟悉的大熊和小熊星座，就是神话中宙斯被赫拉变成熊的情人和儿子升上天而成的，而狮子座则是由英雄赫剌克勒斯杀死的狮子升上天变成的。

　　不只是星座，在行星的命名上也是如此。

木星的名字就是天神宙斯的名字，木星是八大行星中卫星最多的，这些行星的名字是由宙斯妻子或情人的名字命名的，而土星是由宙斯的亲克洛诺斯的名字命名的。

古希腊神话读书笔记

《希腊神话》这本书我在很小的时候就曾经阅读过，以前可能不大能理解。

现在重新来看这本书感觉就大不相同了。

　　在我知道的中国神话故事中，中国的神仙是不可以有感情的，特别是严禁和凡人发生感情，那是犯天条的。

所谓的犯天条就是触犯了天庭的法律。

中国的牛郎织女，董勇和七仙女等爱情故事，都很美丽很动人，但是结局都是凄惨的。

　　希腊神话的众神却不同。

他们有着人一样的情感，相比之下更接近人类。

上至至高无上的宙斯，下至没有权力与世无争的小神，他们都被允许有人的情感，可以和其他的神甚至是凡人发生感情。

据说，希腊许多著名的大英雄就是神的后裔，有着神的血统。

　　希腊神话中的众神们不但有人一样的情感，还会参与人类世界的纷争。

著名的特洛伊战争，在荷马诗史中的描述就是神与神，神与人之间的战斗。

神也一样会受伤，会流血，会伤心流泪。

像人一样的真实，唯一和人类有区别的是，他们可以永保青春，有不死之身，这一点还是和中国神话的神仙们一样的。

　　唯一有一样我不大能理解的就是他们复杂的感情生活和婚姻关系。

我明白中外的历史文化背景不同，但是，乱伦的事情还是全世界都一样吧。

再开放的国家也不会允许父娶女，母嫁儿吧？

听起来似乎有些荒谬。

姐弟兄妹之间的通婚还是有先例的，古埃及的皇族不是为了血统纯正的问题实行过吗。

　　总之，希腊神话故事的背后还隐藏着许多的智慧和玄机，要我们去慢慢品味，慢慢来消化。