小度写范文古文欲速则不达 达的古文 欲速则不达古文模板.docx

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古文欲速则不达[达的古文欲速则不达古文]

文言文中的“达”有什么意思1通——若火之使然，泉之使达引申：

舒畅——情沈抑而不达兮；豁达，心胸开阔——高祖不修文学，而性明达；2通晓——言语不达引申：

通晓事理——光武长于民间，颇达情伪3至，达到——虽达四方，人莫不贱4得志，显贵——穷则独善其身，达则兼济天下又：

使富贵，举荐——己欲立而立人，己欲达而达人5通行不便——天下之达德也6普遍——达观（遍观）7致，以物相送——达之以节8表达——书以道事，诗以达意9幼苗出土——草木茂，区萌达10夹室——天子之阁，左达五，右达五四声11通羍，小羊

文言文中的“达”有什么意思1通--若火之使然，泉之使达引申：

舒畅--情沈抑而不达兮；豁达，心胸开阔--高祖不修文学，而性明达；2通晓--言语不达引申：

通晓事理--光武长于民间，颇达情伪3至，达到--虽达四方，人莫不贱4得志，显贵--穷则独善其身，达则兼济天下又：

使富贵，举荐--己欲立而立人，己欲达而达人5通行不便--天下之达德也6普遍--达观（遍观）7致，以物相送--达之以节8表达--书以道事，诗以达意9幼苗出土--草木茂，区萌达10夹室--天子之阁，左达五，右达五四声11通羍，小羊

【达在文言文中的意思？

达在文言文中的所有意思？

】作业帮【原文】子夏为莒父①宰，问政.子曰：

“无欲速，无见小利.欲速则不达；见小利则大事不成.”【注释】①莒父：

鲁国邑名.《山东通志》认为在今山东高密县东南.阳文】子夏做了莒父邑的长官，问怎样治理政事.孔子说：

“不要图快，不要贪小便宜.图快反而达不到目的，贪小便宜就办不成大事.”【译文】子夏做了莒父邑的长官，问怎样治理政事.孔子说：

“不要图快，不要贪小便宜.图快反而达不到目的，贪小便宜就办不成大事.【读解】孔子反对急功近利.公元前658年，晋国人以宝马美玉献给虞公，要求借道讨伐虢国.宫之奇以唇亡齿寒的道理劝谏虞公不要答应晋国的借道要求，但虞公贪图宝马美玉而不听劝谏.结果，晋国人灭虢国后在返回的途中又顺手灭了虞国.这是贪小便宜而坏大事的典型.公元1958年，中国人以火箭般的“大跃进”速度赶超英美，结果是经济大倒退.这是“欲速则不达”的典型.国家大事如此，个人事务也是一样.所谓“风物长宜放眼量”也就是这样的意思.但面对现实，谁又没有“近视”而急功近利的时候呢？

既然如此，就请把圣人的话铭诸座右，时常提醒自己吧.

古文里有关达和中字的语句《仪礼·聘礼》：

“辞多则史，少则不达，辞苟足以达义之至也。

”宋·惠洪《高安城隍庙记》：

“盖五百年而书功烈者，辞不达意，余尝叹息之。

”《子华子·晏子问党》：

“其途之所出，四通而八达，游士之所凑也。

”《论语·子路》：

“无欲速，无见小利。

欲速则不达，见小利则大事不成。

”《礼记·檀弓下》：

“公子丧，诸达官之长杖。

”唐·王勃《滕五阁序》：

“君子安贫，达人知命。

”晋·潘岳《西征赋》：

“观夫汉高之兴也，非徒聪明神武，豁达大度而已也。

”金·元好问《寄西溪相禅师》诗：

“门堪罗雀仍未害，釜中生鱼当奈何。

”《后汉书·张纲传》：

“若鱼游釜中，喘息须臾间耳。

”《三十六计·笑里藏刀》：

“信而安之，阴以图之，备而后动，勿使有变，刚中柔外也。

”宋·向子谚《西江月·绍兴丁巳，遍走浙东诸郡……》：

“居士何如学士，翰林休笑芗林。

个中真味少知音，不是清狂太甚。

”明·刘基《卖柑者言》：

“观其坐高堂，骑大马，醉醇醴而饫肥鲜者，孰不巍巍乎可畏，赫赫乎可象也？

又何往而不金玉其外，败絮其中也哉？

”《鹖冠子·世兵》：

“一目之罗，不可以得雀；笼中之鸟空窥不出。

”

【跟“达”字相关的文言文,形容通达、深入、触角涉及层面多的意思....1、穷则独善其身，达则兼济天下”出自《孟子·尽心上》，原句为“穷则独善其身，达则兼善天下”，意思是“不得志时就洁身自好修养个人品德，得志时就使天下都能这样”.【原文】孟子谓宋勾践①曰：

“子好游②乎？

吾语子游：

人知之，亦嚣嚣（3）；人不知，亦嚣嚣.”曰：

“何如斯可以嚣嚣矣？

”曰：

“尊德乐义，则可以嚣嚣矣.故土穷不失义，达不离道.穷不失义，故士得己①焉；达不离道，故民不失望焉.古之人，得志，泽加于民；不得志，修身见于世.穷则独善其身，达则兼善天下.”【注释】①宋勾践：

人名，姓宋，名勾践，生平不详.②游；指游说.嚣嚣：

安详自得的样子.④得己：

即自得.【名言故事】：

孟子对宋勾践说：

“你喜欢游说各国的君主吗？

我告诉你游说的态度：

别人理解也安详自得；别人不理解也安详自得.”宋勾践问：

“怎样才能做到安详自得呢？

”孟子说：

“尊崇道德，喜爱仁义，就可以安详自得了.所以士人穷困时不失去仁义；显达时不背离道德.穷困时不失去仁义，所以安详自得；显达时不背离道德，所以老百姓不失望.古代的人，得时恩惠施于百姓；不得志时修养自身以显现于世.穷困时独善其身，显达时兼善天下.”2.学无长幼，达者为先学习没有年长年幼，也没有谁先谁后，能够到达一定程度者为成，少学浅学为小成，多学深学者为大成，成学问者为集大成.3.学无前后，达者为先.寓意别妄想要一步登天，而是后浪推前浪，初学者只要肯努力，亦会后来居上，超越前人的时刻.

《欲速则不达》文言文解释【原文】子夏为莒父①宰，问政。

子曰：

“无欲速，无见小利。

欲速则不达；见小利则大事不成。

”【注释】①莒父：

鲁国邑名。

《山东通志》认为在今山东高密县东南。

阳文】子夏做了莒父邑的长官，问怎样治理政事。

孔子说：

“不要图快，不要贪小便宜。

图快反而达不到目的，贪小便宜就办不成大事。

”【译文】子夏做了莒父邑的长官，问怎样治理政事。

孔子说：

“不要图快，不要贪小便宜。

图快反而达不到目的，贪小便宜就办不成大事。

【读解】孔子反对急功近利。

公元前658年，晋国人以宝马美玉献给虞公，要求借道讨伐虢国。

宫之奇以唇亡齿寒的道理劝谏虞公不要答应晋国的借道要求，但虞公贪图宝马美玉而不听劝谏。

结果，晋国人灭虢国后在返回的途中又顺手灭了虞国。

这是贪小便宜而坏大事的典型。

公元1958年，中国人以火箭般的“大跃进”速度赶超英美，结果是经济大倒退。

这是“欲速则不达”的典型。

国家大事如此，个人事务也是一样。

所谓“风物长宜放眼量”也就是这样的意思。

但面对现实，谁又没有“近视”而急功近利的时候呢？

既然如此，就请把圣人的话铭诸座右，时常提醒自己吧。

简单的文言文您好：

出师表原文前出师表诸葛亮臣亮言：

先帝创业未半，而中道崩殂；今天下三分，益州疲敝，此诚危急存亡之秋也。

然侍卫之臣，不懈于内；忠志之士，忘身于外者：

盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。

诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气；不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。

宫中府中，俱为一体；陟罚臧否，不宜异同：

若有作奸犯科，及为忠善者，宜付有司，论其刑赏，以昭陛下平明之治；不宜偏私，使内外异法也。

侍中、侍郎郭攸之、费依、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下：

愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必得裨补阙漏，有所广益。

将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用之于昔日，先帝称之曰“能”，是以众议举宠为督：

愚以为营中之事，事无大小，悉以咨之，必能使行阵和穆，优劣得所也。

亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。

先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也！

侍中、尚书、长史、参军，此悉贞亮死节之臣也，愿陛下亲之、信之，则汉室之隆，可计日而待也。

臣本布衣，躬耕南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。

先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，谘臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。

后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间：

尔来二十有一年矣。

先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。

受命以来，夙夜忧虑，恐付托不效，以伤先帝之明；故五月渡泸，深入不毛。

今南方已定，甲兵已足，当奖帅三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都：

此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。

至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、依、允等之任也。

愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效则治臣之罪，以告先帝之灵；若无兴复之言，则责攸之、依、允等之咎，以彰其慢。

陛下亦宜自谋，以谘诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。

臣不胜受恩感激！

今当远离，临表涕泣，不知所云。

译文：

先帝创建大业尚未完成一半却中途去世，现在天下分成三国，益州地区困苦穷乏，这实在是国家危急存亡的时刻。

然而在朝中侍卫大臣毫不懈怠，在外面忠诚将士舍身忘死，这是因为他们追怀先帝对他们有特殊的恩遇，想将此报答给陛下啊。

陛下确实应当扩大听闻，广开言路，使先帝留下的美德得以光大，使忠臣志士的精神得以振奋，不应该随便看轻自己，自暴自弃，任意称引譬喻，言而失义，因之堵塞忠诚劝谏的道路。

宫廷中的官员和丞相府的官员，都是一个整体，奖善罚恶，不应该不一样。

如果有邪恶不正、触犯法令的人和尽忠行善的人，应当交付主管官评判他们应得的惩罚和奖赏，来表明陛下公正明察的治理，不应当出于私情偏袒一方，使得内迁外府法度不一。

侍中侍郎攸之、费祎、董允等人，这都是贤能老实、志向心思忠诚纯正的人，因此先帝选拔出来留给陛下。

我认为宫廷里的事，不论大小，都同他们商量，然后再去办，这样一定能增加益处，弥补不足，收到更好的效果。

将军向宠，品性良善，办事公正，精通军事，当年试用他的时候，先帝称赞他有才能，因此群臣举荐他作中部督。

我认为军中的事，都同他商量，这样一定能使军中将士和睦相待，才能高的和才能低的都安排得当。

君王接近贤臣，疏远小人，这是先汉得以昌盛的原因；君王接近小人，疏远贤臣，这是后汉落到衰败的原因。

先帝在世时，每次和我谈论到这事，没有不感到非常可叹，对桓、灵二帝深为遗憾。

侍中、尚书、长史、参军，这些人都是忠贞贤能，能以死殉节的忠臣，希望陛下接近他们，信任他们，那么汉朝的兴盛就可以计日而待了。

我本来是个平民百姓，亲自在南阳耕田种地，只想在动荡不安的乱世中姑且保全性命，不希求在诸侯那里显声扬名，先帝不因为我身份低微，学识鄙陋，而降尊屈驾，亲自三次到草庐来拜访我，向我征询对当代大事的看法，故此我甚为感动，于是答应为先帝奔走效劳。

后来遭逢战败，在战事失利之际我接受了任命，在艰危困境之中我领受了使命，从那时以来已经二十一年了。

先帝知道我做事谨慎小心，所以临终之时把国家政务托付给我。

领命以来，我日夜忧虑叹息，惟恐完不成先帝的托付，因而损害先帝的明见，所以在五月渡过泸水，深入到荒凉不毛之地。

现在南方已经平定，武器军备已经充足，应当勉励并率领大军进兵北方，平定中原，我希望能竭尽自己驽钝之才，铲除邪恶势力，复兴汉朝天下，返回到故都去。

这就是我用来报答先帝，效忠陛下所应尽的本分。

至于考虑兴利除弊，进献忠言，那就是修之、祎、允等人的责任了。

希望陛下把完成讨伐奸贼，复兴汉朝王业的任务交给我，如果我做不出成效，那就惩处我的罪过，来上告先帝的英灵。

如果没有发扬盛德的言辞，那就责罚攸之、祎等人的轻忽职守，来显明他们的过失。

陛下也应当自己谋划，征询治国的好办法，明察并采纳正确的话，深切追念先帝的遗诏训示。

这样，我就受恩感激不尽了。

现在该远行了，面对奏表我眼泪落下，不知道自己说了些什么。

先帝创建大业尚未完成一半却中途去世，现在天下分成三国，益州地区困苦穷乏，这实在是国...

《欲速则不达》文言文解释不要贪小便宜。

图快反而达不到目的，贪小便宜就办不成大事。

”【译文】子夏做了莒父邑的长官，问怎样治理政事。

孔子说：

“不要图快，不要贪小便宜。

图快反而达不到目的，贪小便宜就办不成大事，晋国人以宝马美玉献给虞公，要求借道讨伐虢国。

宫之奇以唇亡齿寒的道理劝谏虞公不要答应晋国的借道要求，但虞公贪图宝马美玉而不听劝谏。

公元前658年。

【读解】孔子反对急功近利。

所谓“风物长宜放眼量”也就是这样的意思。

但面对现实，谁又没有“近视”而急功近利的时候呢；见小利则大事不成。

”【注释】①莒父。

国家大事如此，个人事务也是一样。

子曰：

“无欲速【原文】子夏为莒父①宰，问政。

结果，晋国人灭虢国后在返回的途中又顺手灭了虞国。

这是贪小便宜而坏大事的典型。

公元1958年，中国人以火箭般的“大跃进”速度赶超英美，结果是经济大倒退。

这是“欲速则不达”的典型？

既然如此，就请把圣人的话铭诸座右，时常提醒自己吧，无见小利。

欲速则不达：

鲁国邑名。

《山东通志》认为在今山东高密县东南。

阳文】子夏做了莒父邑的长官，问怎样治理政事。

孔子说：

“不要图快...

【欲速则不达的文言文翻译（农夫耕于田,行者见而哂之】作业帮农夫耕田农夫耕于田，数息而后一锄.行者①见而曰：

“甚矣，农之情也！

数息而后一锄，此田终月不成！

”农夫曰：

“予莫知所以②耕，子可示我以耕之术乎？

”行者解衣下田，一息而数锄，一锄尽一身之力.未及移时③，气竭汗雨，喘喘焉，不能作声，且仆于田.谓农夫曰：

“今而后知耕之难也.”农夫曰：

“非耕难，乃子之术误矣！

人之处事亦然，欲速则不达也.”行者服而退.译文：

道路旁有一大块田，有个农民在田里耕种，他喘几口气才挥一下锄头.有个过路人见到农民就说：

“你这个农民啊太懒了！

田地这么大，你喘几口气才刨一下，就是到了年终也干不完呀！

”农民听了，扬手招呼过路的人说：

“我一辈子种地，快要老死在这上面了，可是到如今也不懂得怎样种地，你何不给我做个样子教我耕种的方法呢？

”过路人于是脱下外衣走到田里，急忙忙地，喘一口气连刨几下，每锄一下都使出全身力气.干不到一个时辰，他的力气用尽，豆大的汗珠像下雨似的向下淌，一口接一口喘粗气，连话也说不出来，并且倒在田里.他慢慢地对农民说：

“从今往后，我算知道种田的难处了！

”农夫说：

“种田有什么难的呢？

不过对于你这样快速耕种的人来说，恐怕就显得难些吧.你喘一口气连刨几锄头，这样干下去，干活时间常常是很少的，而停下来休息的时间却常常是很多的；我喘几口气刨一锄头，干活时间常常是很多的，而停下来休息的时间常常是很少的.用你所常常多的来比我常常少的，再用你所常常少的来比我常常多的，哪一个快哪一个慢呢？

哪一个轻松哪一个疲劳呢？

”过路人心悦诚服地离开了这地方.