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1、小度写范文古文欲速则不达 达的古文 欲速则不达古文模板古文欲速则不达 达的古文 欲速则不达古文文言文中的“达”有什么意思 1通若火之使然，泉之使达引申：舒畅情沈抑而不达兮；豁达，心胸开阔高祖不修文学，而性明达；2通晓言语不达引申：通晓事理光武长于民间，颇达情伪3至，达到虽达四方，人莫不贱4得志，显贵穷则独善其身，达则兼济天下又：使富贵，举荐己欲立而立人，己欲达而达人5通行不便天下之达德也6普遍达观（遍观）7致，以物相送达之以节8表达书以道事，诗以达意9幼苗出土草木茂，区萌达10夹室天子之阁，左达五，右达五四声11通羍，小羊文言文中的“达”有什么意思 1通-若火之使然，泉之使达引申：舒畅-情沈抑

2、而不达兮；豁达，心胸开阔-高祖不修文学，而性明达；2通晓-言语不达引申：通晓事理-光武长于民间，颇达情伪3至，达到-虽达四方，人莫不贱4得志，显贵-穷则独善其身，达则兼济天下又：使富贵，举荐-己欲立而立人，己欲达而达人5通行不便-天下之达德也6普遍-达观（遍观）7致，以物相送-达之以节8表达-书以道事，诗以达意9幼苗出土-草木茂，区萌达10夹室-天子之阁，左达五，右达五四声11通羍，小羊【达在文言文中的意思？达在文言文中的所有意思？】作业帮【原文】 子夏为莒父宰，问政.子曰：“无欲速，无见小利.欲速则 不达；见小利则大事不成.” 【注释】 莒父：鲁国邑名.山东通志认为在今山东高密县东南. 阳文

3、】 子夏做了莒父邑的长官，问怎样治理政事.孔子说：“不要图 快，不要贪小便宜.图快反而达不到目的，贪小便宜就办不成大 事.” 【译文】 子夏做了莒父邑的长官，问怎样治理政事.孔子说：“不要图 快，不要贪小便宜.图快反而达不到目的，贪小便宜就办不成大事. 【读解】 孔子反对急功近利. 公元前658年，晋国人以宝马美玉献给虞公，要求借道讨伐 虢国.宫之奇以唇亡齿寒的道理劝谏虞公不要答应晋国的借道要 求，但虞公贪图宝马美玉而不听劝谏.结果，晋国人灭虢国后在 返回的途中又顺手灭了虞国.这是贪小便宜而坏大事的典型. 公元1958年，中国人以火箭般的“大跃进”速度赶超英美， 结果是经济大倒退.这是“欲速则

4、不达”的典型. 国家大事如此，个人事务也是一样.所谓“风物长宜放眼 量”也就是这样的意思.但面对现实，谁又没有“近视”而急功 近利的时候呢？既然如此，就请把圣人的话铭诸座右，时常提醒 自己吧.古文里有关达和中字的语句 仪礼聘礼：“辞多则史，少则不达，辞苟足以达义之至也。”宋惠洪高安城隍庙记：“盖五百年而书功烈者，辞不达意，余尝叹息之。”子华子晏子问党：“其途之所出，四通而八达，游士之所凑也。”论语子路：“无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。”礼记檀弓下：“公子丧，诸达官之长杖。”唐王勃滕五阁序：“君子安贫，达人知命。”晋潘岳西征赋：“观夫汉高之兴也，非徒聪明神武，豁达大度而已也。”

5、金元好问寄西溪相禅师诗：“门堪罗雀仍未害，釜中生鱼当奈何。”后汉书张纲传：“若鱼游釜中，喘息须臾间耳。”三十六计笑里藏刀：“信而安之，阴以图之，备而后动，勿使有变，刚中柔外也。”宋向子谚西江月绍兴丁巳，遍走浙东诸郡：“居士何如学士，翰林休笑芗林。个中真味少知音，不是清狂太甚。”明刘基卖柑者言：“观其坐高堂，骑大马，醉醇醴而饫肥鲜者，孰不巍巍乎可畏，赫赫乎可象也？又何往而不金玉其外，败絮其中也哉？”鹖冠子世兵：“一目之罗，不可以得雀；笼中之鸟空窥不出。”【跟“达”字相关的文言文,形容通达、深入、触角涉及层面多的意思.1、穷则独善其身，达则兼济天下”出自孟子尽心上，原句为“穷则独善其身，达则兼善天

6、下”，意思是“不得志时就洁身自好修养个人品德，得志时就使天下都能这样”.【原文】 孟子谓宋勾践曰：“子好游乎？吾语子游：人知之，亦嚣嚣（3）； 人不知，亦嚣嚣.” 曰：“何如斯可以嚣嚣矣？” 曰：“尊德乐义，则可以嚣嚣矣.故土穷不失义，达不离道.穷不失义，故士得己焉；达不离道，故民不失望焉.古之人，得 志，泽加于民；不得志，修身见于世.穷则独善其身，达则兼善 天下.” 【注释】 宋勾践：人名，姓宋，名勾践，生平不详.游；指游说.嚣嚣：安详自得的样子.得己：即自得.【名言故事】：孟子对宋勾践说：“你喜欢游说各国的君主吗？我告诉你游说的态度：别人理解也安详自得；别人不理解也安详自得.” 宋勾践问：

7、“怎样才能做到安详自得呢？” 孟子说：“尊崇道德，喜爱仁义，就可以安详自得了.所以士人穷困时不失去仁义；显达时不背离道德.穷困时不失去仁义，所 以安详自得；显达时不背离道德，所以老百姓不失望.古代的人，得时恩惠施于百姓；不得志时修养自身以显现于世.穷困时独善其身，显达时兼善天下.”2.学无长幼，达者为先学习没有年长年幼，也没有谁先谁后，能够到达一定程度者为成，少学浅学为小成，多学深学者为大成，成学问者为集大成.3.学无前后，达者为先.寓意别妄想要一步登天，而是后浪推前浪，初学者只要肯努力，亦会后来居上，超越前人的时刻.欲速则不达文言文解释 【原文】 子夏为莒父宰，问政。子曰：“无欲速，无见小利

8、。欲速则 不达；见小利则大事不成。”【注释】 莒父：鲁国邑名。山东通志认为在今山东高密县东南。 阳文】 子夏做了莒父邑的长官，问怎样治理政事。孔子说：“不要图 快，不要贪小便宜。图快反而达不到目的，贪小便宜就办不成大 事。”【译文】子夏做了莒父邑的长官，问怎样治理政事。孔子说：“不要图 快，不要贪小便宜。图快反而达不到目的，贪小便宜就办不成大事。【读解】 孔子反对急功近利。公元前658年，晋国人以宝马美玉献给虞公，要求借道讨伐 虢国。宫之奇以唇亡齿寒的道理劝谏虞公不要答应晋国的借道要 求，但虞公贪图宝马美玉而不听劝谏。结果，晋国人灭虢国后在 返回的途中又顺手灭了虞国。这是贪小便宜而坏大事的典型

9、。公元1958年，中国人以火箭般的“大跃进”速度赶超英美， 结果是经济大倒退。这是“欲速则不达”的典型。国家大事如此，个人事务也是一样。所谓“风物长宜放眼 量”也就是这样的意思。但面对现实，谁又没有“近视”而急功 近利的时候呢？既然如此，就请把圣人的话铭诸座右，时常提醒 自己吧。简单的文言文 您好：出师表 原文 前出师表 诸葛亮 臣亮言：先帝创业未半，而中道崩殂；今天下三分，益州疲敝，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣，不懈于内；忠志之士，忘身于外者：盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气；不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。宫中府中，俱为一体；陟罚臧否，不宜

10、异同：若有作奸犯科，及为忠善者，宜付有司，论其刑赏，以昭陛下平明之治；不宜偏私，使内外异法也。侍中、侍郎郭攸之、费依、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下：愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必得裨补阙漏，有所广益。将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用之于昔日，先帝称之曰“能”，是以众议举宠为督：愚以为营中之事，事无大小，悉以咨之，必能使行阵和穆，优劣得所也。亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也！侍中、尚书、长史、参军，此悉贞亮死节之臣也，愿陛下亲之、信之，则汉室之隆，可计日而待也。 臣本布衣，

11、躬耕南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，谘臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间：尔来二十有一年矣。先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧虑，恐付托不效，以伤先帝之明；故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，甲兵已足，当奖帅三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都：此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、依、允等之任也。愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效则治臣之罪，以告先帝之灵；若无兴复之言，则责攸之、依、允等之咎，以彰其慢。陛下亦宜自谋，以谘诹善道，察纳雅言，深追先

12、帝遗诏。臣不胜受恩感激！今当远离，临表涕泣，不知所云。译文：先帝创建大业尚未完成一半却中途去世，现在天下分成三国，益州地区困苦穷乏，这实在是国家危急存亡的时刻。然而在朝中侍卫大臣毫不懈怠，在外面忠诚将士舍身忘死，这是因为他们追怀先帝对他们有特殊的恩遇，想将此报答给陛下啊。陛下确实应当扩大听闻，广开言路，使先帝留下的美德得以光大，使忠臣志士的精神得以振奋，不应该随便看轻自己，自暴自弃，任意称引譬喻，言而失义，因之堵塞忠诚劝谏的道路。 宫廷中的官员和丞相府的官员，都是一个整体，奖善罚恶，不应该不一样。如果有邪恶不正、触犯法令的人和尽忠行善的人，应当交付主管官评判他们应得的惩罚和奖赏，来表明陛下公正

13、明察的治理，不应当出于私情偏袒一方，使得内迁外府法度不一。 侍中侍郎攸之、费祎、董允等人，这都是贤能老实、志向心思忠诚纯正的人，因此先帝选拔出来留给陛下。我认为宫廷里的事，不论大小，都同他们商量，然后再去办，这样一定能增加益处，弥补不足，收到更好的效果。 将军向宠，品性良善，办事公正，精通军事，当年试用他的时候，先帝称赞他有才能，因此群臣举荐他作中部督。我认为军中的事，都同他商量，这样一定能使军中将士和睦相待，才能高的和才能低的都安排得当。 君王接近贤臣，疏远小人，这是先汉得以昌盛的原因；君王接近小人，疏远贤臣，这是后汉落到衰败的原因。先帝在世时，每次和我谈论到这事，没有不感到非常可叹，对桓、

14、灵二帝深为遗憾。侍中、尚书、长史、参军，这些人都是忠贞贤能，能以死殉节的忠臣，希望陛下接近他们，信任他们，那么汉朝的兴盛就可以计日而待了。 我本来是个平民百姓，亲自在南阳耕田种地，只想在动荡不安的乱世中姑且保全性命，不希求在诸侯那里显声扬名，先帝不因为我身份低微，学识鄙陋，而降尊屈驾，亲自三次到草庐来拜访我，向我征询对当代大事的看法，故此我甚为感动，于是答应为先帝奔走效劳。后来遭逢战败，在战事失利之际我接受了任命，在艰危困境之中我领受了使命，从那时以来已经二十一年了。 先帝知道我做事谨慎小心，所以临终之时把国家政务托付给我。领命以来，我日夜忧虑叹息，惟恐完不成先帝的托付，因而损害先帝的明见，所

15、以在五月渡过泸水，深入到荒凉不毛之地。现在南方已经平定，武器军备已经充足，应当勉励并率领大军进兵北方，平定中原，我希望能竭尽自己驽钝之才，铲除邪恶势力，复兴汉朝天下，返回到故都去。这就是我用来报答先帝，效忠陛下所应尽的本分。至于考虑兴利除弊，进献忠言，那就是修之、祎、允等人的责任了。 希望陛下把完成讨伐奸贼，复兴汉朝王业的任务交给我，如果我做不出成效，那就惩处我的罪过，来上告先帝的英灵。如果没有发扬盛德的言辞，那就责罚攸之、祎等人的轻忽职守，来显明他们的过失。陛下也应当自己谋划，征询治国的好办法，明察并采纳正确的话，深切追念先帝的遗诏训示。这样，我就受恩感激不尽了。 现在该远行了，面对奏表我眼

16、泪落下，不知道自己说了些什么。先帝创建大业尚未完成一半却中途去世，现在天下分成三国，益州地区困苦穷乏，这实在是国.欲速则不达文言文解释不要贪小便宜。图快反而达不到目的，贪小便宜就办不成大 事。”【译文】 子夏做了莒父邑的长官，问怎样治理政事。孔子说：“不要图 快，不要贪小便宜。图快反而达不到目的，贪小便宜就办不成大事，晋国人以宝马美玉献给虞公，要求借道讨伐 虢国。宫之奇以唇亡齿寒的道理劝谏虞公不要答应晋国的借道要 求，但虞公贪图宝马美玉而不听劝谏。 公元前658年。【读解】 孔子反对急功近利。所谓“风物长宜放眼 量”也就是这样的意思。但面对现实，谁又没有“近视”而急功 近利的时候呢；见小利则大

17、事不成。”【注释】 莒父。 国家大事如此，个人事务也是一样。子曰：“无欲速【原文】 子夏为莒父宰，问政。结果，晋国人灭虢国后在 返回的途中又顺手灭了虞国。这是贪小便宜而坏大事的典型。 公元1958年，中国人以火箭般的“大跃进”速度赶超英美， 结果是经济大倒退。这是“欲速则不达”的典型？既然如此，就请把圣人的话铭诸座右，时常提醒 自己吧，无见小利。欲速则 不达：鲁国邑名。山东通志认为在今山东高密县东南。 阳文】 子夏做了莒父邑的长官，问怎样治理政事。孔子说：“不要图 快.【欲速则不达的文言文翻译（农夫耕于田,行者见而哂之】作业帮农夫耕田 农夫耕于田，数息而后一锄.行者见而曰：“甚矣，农之情也！数

18、息而后一锄，此田终月不成！”农夫曰：“予莫知所以耕，子可示我以耕之术乎？” 行者解衣下田，一息而数锄，一锄尽一身之力.未及移时，气竭汗雨，喘喘焉，不能作声，且仆于田.谓农夫曰：“今而后知耕之难也.” 农夫曰：“非耕难，乃子之术误矣！人之处事亦然，欲速则不达也.”行者服而退. 译文：道路旁有一大块田，有个农民在田里耕种，他喘几口气才挥一下锄头.有个过路人见到农民就说：“你这个农民啊太懒了！田地这么大，你喘几口气才刨一下，就是到了年终也干不完呀！”农民听了，扬手招呼过路的人说：“我一辈子种地，快要老死在这上面了，可是到如今也不懂得怎样种地，你何不给我做个样子教我耕种的方法呢？”过路人于是脱下外衣走

19、到田里，急忙忙地，喘一口气连刨几下，每锄一下都使出全身力气.干不到一个时辰，他的力气用尽，豆大的汗珠像下雨似的向下淌，一口接一口喘粗气，连话也说不出来，并且倒在田里.他慢慢地对农民说：“从今往后，我算知道种田的难处了！” 农夫说：“种田有什么难的呢？不过对于你这样快速耕种的人来说，恐怕就显得难些吧.你喘一口气连刨几锄头，这样干下去，干活时间常常是很少的，而停下来休息的时间却常常是很多的；我喘几口气刨一锄头，干活时间常常是很多的，而停下来休息的时间常常是很少的.用你所常常多的来比我常常少的，再用你所常常少的来比我常常多的，哪一个快哪一个慢呢？哪一个轻松哪一个疲劳呢？” 过路人心悦诚服地离开了这地方.