曾国藩名言1.docx

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曾国藩名言1

曾国藩名言

  1、轻财足以聚人,律己足以服人,量宽足以得人,身先足以率人。

  2、君子不能无非心之萌,而旋即去之,故曰进于圣贤。

小人不能无良心之萌,而旋自昧之,故曰近于禽兽。

  3、行事不可任心,说话不可任口。

  4、疾恶太严,当计其所穷。

或曰:

太严便是一恶。

  5、人若一味见人不是,则到处可憎,终日落嗔。

  6、规模先要个极大,意思先要个安闲。

古之人先约而丰人,故群下乐为之用而所得常倍。

徐思而审处,故己不劳而事极精详。

褊急二字,处事之古碍也。

  7、行天下而后知天下之大也,我不可以自恃。

行天下而后知天下之小也,我亦不可以自馁。

  8、人皆有爱生恶死之心,人皆为舍生取死之道。

何也?

见善不明耳。

  9、凡与人晋接周旋,若无真意,则不足以感人;然徒有真意而无文饰以将之,则真意亦无所托之以出,《礼》所称无文不行。

  10、人生一日或闻一善言,见一善行,行一善事,此日方不虚生。

遇富贵人,宜劝他宽,见聪明人宜劝他厚。

  11、人生惟有常是第一美德.

  12、宁可数日不开仗,不可开仗而毫无安排算计。

  13、一念之善,吉神随之。

一念之恶,厉鬼随之。

知此可以役使鬼神。

  14、誉望一损,远近滋疑。

  15、一身精神,具乎两目。

  16、处利则要人做君子,我做小人;处名则要人做小人,我做君子。

斯惑之甚也。

圣贤处利让利,处名让名,故澹然恬然,不与世作。

  17、只一事不存心,此一事便错乱。

  18、以爱己之心爱人,则仁不可胜用矣。

以恶人之心恶己,则义不可胜用矣。

  19、见人耳语,不可窃听。

恐所言之事,其人避我。

又恐正值议我短长,闻之未免动意,且使其人惭愧无地自容矣。

  20、人须是一切世味淡薄方好,不要富贵相,常自激昂,便不得到坠堕。

  21、才智英敏者,宜加浑厚学问。

  22、胸怀广大,须从平淡二字用功。

  23、人只是怕当局,当局者之十,不足以旁观者之五。

智臣以得失而昏也,胆气以得失而奋也。

只没了得失心,则声气舒展,此心与旁观者一般,何事不济?

  24、人有才而露,只是浅,深则不露。

方为一事,即欲人知,浅之尤者。

凝重之人,德在此,福亦在此。

心定气平,而身体之安和舒泰,不待言。

  25、不善之端,岂待应物而后见?

如静中一念之刻即非仁,一念之贪即非义,一念之慢即非礼,一念之诈即非智,君子所以慎独。

  26、无实而享大名者必有奇祸。

  27、学问之道无穷,而总以有恒为主.不以昨日耽搁而今日补做,不以明日有事而今日预做.

  28、凡处事但自家踏得田地稳,一任间言语。

  29、贫贱时眼中不著富贵,他日得志必不骄。

富贵时意中不忘贫贱,一旦退休必不怨。

  30、信算命,信风水,皆妄念所致。

读书明理人以义命自安,便不信也。

  31、恐惧者,修身之本。

事前而恐惧,则畏,畏可以免祸。

事后而恐惧,则悔,悔则可以改过。

夫知者以畏消悔,愚者无所畏而不知悔。

故知者保身,愚者杀身。

大哉所谓恐惧也!

  32、智大心劳者狂,力小任重者踣。

  33、吾观乡里贫家儿女,愈看得贱愈易长大,富户儿女,愈看得娇愈难成器。

  34、善人固可亲,未能知,不可急合。

恶人固可疏,未能远,不可急去。

  35、有必不可已之事,便须早作,曰捱一曰,未必后日之能今日也。

  36、久利之事勿为,众争之地勿往。

物极则反,害将及矣。

  37、伤化毁俗者,虽亲虽贵,必疏而远之。

清公贞修者,虽微虽践,必亲而近之。

  38、君子出则忠,入则孝,用则知,舍则愚。

  39、吾不如者,吾不与处,累我者也。

与我齐者,吾不与处,无益我者也。

惟贤者,必与贤于己者处,贤者之可得与处也,礼之。

主贤世治,则贤者在上。

主不肖世乱,则贤者在下。

  40、自其外者学之而得于内者谓之明,自其内者得之而兼于外者谓之诚,诚与明一也。

  41、解仇怒箴:

法生便扫,莫论是否。

百年偶聚,何苦烦恼。

太虚之内,无物不有,万事从宽,其福自厚。

  42、遇诡诈人变幻百端,不可测度,吾一以至诚待之,彼术自穷。

  43、心常用则活,不用则窒.常用则细,不用则粗.

  44、义利辩以小心,须严一介。

是非起于多口,务谨三缄。

  45、闻人之善而掩覆之,或文致以诬其心。

闻人之过而播扬之,或枝叶以多其罪,此皆得罪于鬼神者也,吾党戒之。

  46、清则易柔,惟志趣高坚,则可变柔为刚;清则易刻,惟襟怀闲远,则可化刻为厚。

  47、以忠沽名者讦,以信沽名者诈,以廉沽名者贪,以洁沽名者污。

忠信廉洁,立身之本,非钓名之具也。

有一于此,乡原之徒,又何足取哉?

  48、闻人之善而疑,闻人之恶而信,其人生平必有恶而无善。

故不知世间复有作善之人也,若夫造作全傅会以诬善良,鬼神必殛之。

  49、遇棘手之际,须从耐烦二字痛下功夫。

  50、打仗不慌不忙,先求稳当,次求变化;办事无声无臭,既要精当,又要简捷。

  51、荐贤不可示德,除奸不可示威。

  52、断嗜欲箴:

染性触物,粘于饴胶。

滥爱贼人,毒于戈矛。

片时意适,永劫灵消,一丝未断,尘网难超。

  53、溺爱者受制于妻子,患失者屈己于富贵。

大丈夫见善明,则重名节如泰山。

用心刚,则轻死生如鸿毛。

  54、称人之善,我有一善,又何妒焉?

称人一恶,我有一恶,又何毁焉?

  55、人之制性,当如堤防之治水。

常恐其漏坏之易。

若不顾其泛滥,一倾而不可复也。

  56、沽虚誉于小人,不若听之于天。

遗货财于子孙,不若周人之急。

  57、人不自重,斯召侮矣。

不自强,斯召辱也。

自重自强,而侮辱犹是焉,其斯为无亡之灾也已。

  58、处毁誉要识有量,今之学者反有向上底,见世所誉而趋之,见世所毁而避之,只誉我而喜,闻毁我而怒,只是量不广,真善真恶在我,毁誉与我分毫无干。

  59、处事当务详慎,不可尽兴燥脾。

凡饮食举动言语笔墨,尽兴便放肆。

一燥脾便刻薄,其始无害人之心,而其事必至于害人。

初若不至杀身,终至杀身而有余也。

  60、尔不必求记,却宜求个明白.

  61、不随众从之喜惧为喜惧。

  62、憎我者祸,仇我者死,皆当生悲悯心。

有一毫庆幸之心,便与心术有伤。

  63、前世所袭误者,可以自我更之;前世所未及者,可以自我创之。

  64、凡人气质各有偏处,自知其偏而矫制之,久则自然,所以宋儒以变化气质为学问急务也。

  65、闻人善则疑之,闻人恶则信之,此满腔杀机也。

  66、责己厚而责人薄耳。

  67、米已成饭,木已成舟,只好听之而已。

  68、兄弟和,虽穷氓小户必兴,兄弟不和,虽世家宦族必败。

  69、事涉刻薄者,即所持甚正,亦不可自我开端。

  70、小人虽不过,当力遏而绝之。

君子不幸诖误,当保全爱惜,以成就其德。

  71、凡天下事,虑之贵,详行之贵,力谋之贵,众断之贵独。

  72、劝人不可指其过,须先美其长。

人喜则语言易入,怒则语言难入,怒胜私故也。

  73、人之处于患难,只有一个处置。

尽人谋之后,却须泰然处之。

  74、越自尊大,越见器小。

  75、居心平,然后可历世路之险。

盘根错节,可以验我之才;波流风靡,可以验我之操;艰难险阻。

  76、古之人修身以避名,今之人饰己以要誉。

所以古人临大节而不夺,今人见小利而易守。

  77、向人说贫,人必不信,徒增嗤笑耳。

且人即我信,何救于贫,哓哓者可厌也。

  78、自谦则人愈服,自夸则人必疑我。

恭可以平人之怒气,我贪必至启人之争端,是皆存乎我者也。

  79、受挫受辱之时,务须咬牙励志,蓄其气而长其智。

  80、若事事勤思善问,何患不一日千里?

  81、凡世家子弟衣食起居无一不与寒士相同,则庶可以成大器,若沾染富贵气习,则难望有成。

  82、困心横虑,正是磨练英雄之时。

  83、一念忽略,便有错言错事。

  84、小人专望人恩,恩过不感。

君子不轻受人恩,受则难忘。

  85、故吾人用功,力除傲气,力戒自满,毋为人所笑,乃有进步也。

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