《历史的教训》读书心得.docx
《《历史的教训》读书心得.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《《历史的教训》读书心得.docx（9页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。
《历史的教训》读书心得
《历ý史的ý教训ý》读ý书心ý得
ý
历ý史带ý给我ý们的ý到底ý是好ý还是ý坏,ý不忘ý历史ý就一ý定是ý正确ý的么ý?
人ý类历ý史只ý是宇ý宙中ý的一ý瞬间ý，而ý历史ý的第ý一个ý教训ý就是ý要学ý会谦ý逊。
ý接下ý来我ý给你ý整理ý了《ý历史ý的教ý训》ý读书ý心得ý，欢ý迎大ý家的ý阅读ý。
ý《历ý史的ý教训ý》读ý书心ý得篇ý一
ý人类ý历史ý只是ý宇宙ý中的ý一瞬ý间，ý而历ý史的ý第一ý个教ý训就ý是要ý学会ý谦逊ý。
所ý以，ý今天ý的我ý尽管ý有些ý内容ý我无ý法完ý全理ý解，ý但仍ý带着ý谦逊ý来谈ý一谈ý美国ý著名ý学者ý、ý普利ý策奖ý获ý得者ý威尔ý杜ý兰特ý及其ý夫人ý阿里ý尔ý杜兰ý特的ý代表ý作《ý历史ý的教ý训》ý。
ý种族ý的问ý题是ý历史ý一切ý战争ý的源ý头，ý而到ý今天ý，种ý族的ý问题ý还是ý没有ý得到ý解决ý。
ý犹太ý人为ý什么ý会有ý歧视ý人类ý的优ý越感ý,歧ý视造ý就的ý希特ý勒,ý只是ý错在ý大量ý的屠ý杀和ý毁坏ý。
种ý族的ý问题ý是历ý史所ý遗留ý给我ý们的ý还没ý解决ý的问ý题。
ý
历ý史知ý识会ý告诉ý我们ý：
ýý文ý明是ý合作ý的产ý物，ý几乎ý所有ý的民ý族都ý对此ý有所ý贡献ý;这ý是我ý们共ý同的ý遗产ý和债ý务;ý受过ý教育ý的心ý灵，ý都会ý善待ý每位ý男女ý，不ý论他ý们的ý地位ý多么ý低下ý，因ý为每ý一个ý人，ý都对ý所属ý种族ý的文ý明做ý出过ý创造ý性的ý贡献ý。
ý
战ý争或ý冲突ý是万ý物之ý父，ý是各ý种观ý念、ý发明ý、制ý度和ý国家ý强有ý力的ý来源ý。
和ý平只ý是一ý种不ý稳定ý的平ý衡，ý只能ý靠公ý认的ý霸权ý或势ý力均ý衡来ý维持ý。
战ý争有ý好有ý坏如ý何判ý定，ý就在ý于你ý如何ý定义ý。
世ý界无ý法缺ý少战ý争，ý但是ý可以ý减少ý战争ý。
提ý到战ý争会ý想到ý什么ý?
是ý不是ý无尽ý的杀ý寥，ý是不ý是战ý火的ý肆意ý焚烧ý，还ý是妇ý女的ý尖叫ý和孩ý子们ý的哭ý喊声ý，反ý正我ý脑子ý里想ý到的ý是这ý些，ý不得ý不说ý，战ý争是ý残酷ý的，ý他真ý的会ý毁掉ý一切ý，包ý括我ý前面ý谈到ý的主ý题，ý历史ý，战ý争会ý毁掉ý历史ý，从ý古至ý今一ý向如ý此，ý比如ý说，ý千古ý一帝ý秦始ý皇就ý做过ý糊涂ý事，ý一个ý焚书ý坑儒ý就毁ý坏了ý不知ý道多ý少对ý我们ý来说ý很珍ý贵的ý史前ý资料ý，再ý比如ý文革ý时期ý的红ý卫兵ý，打ý砸抢ý烧，ý像一ý群流ý氓一ý样硬ý是眼ý睁睁ý的毁ý了许ý多文ý字资ý料，ý还有ý，八ý国联ý军侵ý华的ý时候ý火烧ý圆明ý园，ý那些ý珍贵ý文物ý，没ý的没ý，残ý的残ý，现ý在看ý来那ý叫一ý个心ý疼啊ý，所ý以，ý这样ý看来ý，有ý太多ý的历ý史片ý段就ý这样ý不见ý了，ý但是ý，有ý时候ý好好ý想想ý，我ý们也ý许是ý被这ý种惯ý性思ý维束ý缚了ý，换ý一种ý思路ý想想ý，其ý实战ý争是ý一把ý双刃ý剑。
ý
在ý我看ý来，ý在这ý个弱ý肉强ý食的ý世界ý中，ý战争ý是时ý代的ý必需ý品，ý而所ý谓的ý和平ý，自ý由也ý只不ý过是ý那些ý弱者ý和手ý无实ý权的ý领导ý人们ý的天ý真想ý象,ý战争ý是人ý类智ý慧的ý最高ý较量ý，换ý句话ý说就ý是两ý种不ý同文ý明的ý碰撞ý产生ý了新ý的历ý史，ý好比ý美国ý独立ý战争ý，不ý同民ý族人ý民的ý联合ý独立ý造就ý了今ý天地ý球上ý最强ý大的ý国家ý，美ý国，ý再比ý如说ý，朝ý鲜分ý裂的ý战争ý造就ý了今ý天不ý同的ý两个ý国家ý，一ý个是ý拥有ý先进ý科技ý的韩ý国，ý一个ý是保ý留古ý老传ý统的ý朝鲜ý，这ý样看ý来，ý战争ý还会ý是一ý无是ý处的ý么?
ý所以ý总而ý观之ý，战ý争和ý历史ý之间ý就像ý是总ý会平ý衡的ý天平ý一样ý，这ý边多ý一点ý，那ý边就ý会马ý上持ý平，ý周而ý复始ý，反ý反复ý复，ý这样ý就构ý成了ý一种ý结构ý，从ý毁坏ý到修ý复，ý从修ý复到ý毁坏ý的过ý程。
ý
《ý历史ý的教ý训》ý读书ý心得ý篇二ý
人ý是历ý史的ý产物ý。
汲ý取历ý史智ý慧，ý总结ý经验ý教训ý，指ý引未ý来道ý路，ý是人ý类社ý会发ý展的ý必然ý要求ý。
一ý代又ý一代ý的历ý史学ý家，ý都在ý为这ý一目ý标而ý辛勤ý耕耘ý。
《ý历史ý的教ý训》ý一书ý正是ý其中ý的杰ý出代ý表。
ý
该ý书由ý美国ý著名ý文化ý史家ý威尔ý杜ý兰特ý与其ý夫人ý阿里ý尔ý杜兰ý特完ý成。
ý威尔ý杜ý兰特ý，先ý后在ý美国ý圣彼ý得学ý院和ý哥伦ý比亚ý大学ý接受ý教育ý，后ý进入ý哥伦ý比亚ý大学ý研究ý生物ý学，ý并在ý美国ý著名ý哲学ý家杜ý威的ý指导ý下攻ý读哲ý学，ý19ý17ý年获ý得哥ý伦比ý亚大ý学博ý士学ý位。
ý杜兰ý特笔ý耕不ý辍，ý成果ý惊人ý，作ý品有ý《哲ý学的ý故事ý》《ý转变ý》《ý哲学ý的乐ý趣》ý《历ý史英ý雄》ý《有ý史以ý来最ý伟大ý的想ý法和ý观念ý》，ý以及ý规模ý宏大ý的1ý1卷ý《世ý界文ý明史ý》，ý是当ý时美ý国少ý有的ý集作ý家、ý历史ý学家ý和哲ý学家ý于一ý身的ý学者ý。
ý在撰ý写《ý历史ý的教ý训》ý之前ý，杜ý兰特ý夫妇ý花了ý近四ý十年ý的时ý间写ý作《ý世界ý文明ý史》ý，内ý容涵ý盖政ý治、ý经济ý、军ý事、ý科技ý、宗ý教、ý文化ý、哲ý学、ý历史ý、教ý育、ý艺术ý、音ý乐等ý诸多ý领域ý，是ý举世ý公认ý的传ý世经ý典，ý作者ý因此ý而荣ý获1ý96ý8年ý的ý普利ý策奖ý和ý19ý77ý年的ý自ý由勋ý章奖ý。
ý因为ý卷帙ý浩繁ý，为ý方便ý一般ý读者ý阅读ý，杜ý兰特ý夫妇ý在此ý巨著ý的基ý础上ý，于ý19ý68ý年写ý作出ý版《ý历史ý的教ý训》ý一书ý。
ý《历ý史的ý教训ý》是ý杜兰ý特夫ý妇的ý代表ý作，ý通过ý提纲ý挈领ý的线ý条，ý勾勒ý了历ý史与ý人类ý生活ý各方ý面的ý关系ý，体ý现了ý他们ý对人ý类历ý史的ý宏观ý总体ý思考ý。
该ý书共ý有十ý三章ý，包ý括ý犹豫ý、ý历ý史与ý地球ý、ý生ý物学ý与历ý史ý、ý种族ý与历ý史ý、ý性格ý与历ý史ý、ý道德ý与历ý史ý、ý宗教ý与历ý史ý、ý经济ý与历ý史ý、ý社会ý主义ý与历ý史ý、ý政府ý与历ý史ý、ý历史ý与战ý争ý、ý增长ý与衰ý退ý和ý真有ý进步ý吗?
ý，ý全景ý式地ý展示ý了各ý种因ý素与ý历史ý的关ý系，ý博古ý通今ý，新ý见迭ý出，ý引人ý入胜ý，可ý以说ý，书ý中到ý处闪ý耀着ý历史ý学家ý睿智ý的思ý想光ý芒，ý是一ý本值ý得大ý家静ý下心ý来仔ý细品ý味的ý作品ý。
ý在分ý析种ý族与ý历史ý的关ý系时ý，该ý书强ý调：
ý
ýý历ý史知ý识会ý告诉ý我们ý：
ýý文ý明是ý合作ý的产ý物，ý几乎ý所有ý的民ý族都ý对此ý有所ý贡献ý;这ý是我ý们共ý同的ý遗产ý和债ý务;ý受过ý教育ý的心ý灵，ý都会ý善待ý每位ý男女ý，不ý论他ý们的ý地位ý多么ý低下ý，因ý为每ý一个ý人，ý都对ý所属ý种族ý的文ý明做ý出过ý创造ý性的ý贡献ý。
ý明确ý表现ý了反ý对种ý族主ý义的ý态度ý，这ý在2ý0世ý纪6ý0年ý代的ý美国ý，有ý振聋ý发聩ý的作ý用。
ý
该ý书在ý分析ý罗马ý衰落ý原因ý的时ý候，ý认为ý：
ýýý入侵ý的蛮ý族发ý现罗ý马之ý所以ý衰落ý了，ý是因ý为以ý前为ý罗马ý军团ý提供ý兵员ý的，ý是既ý能吃ý苦又ý爱国ý的农ý业人ý口，ý他们ý是为ý祖国ý而战ý的勇ý士，ý如今ý取代ý他们ý的则ý是在ý巨大ý农场ý里无ý精打ý采的ý奴隶ý，这ý些农ý场由ý个别ý人或ý者少ý数几ý个人ý据有ý。
ý这种ý分析ý，绕ý过罗ý马衰ý落的ý表面ý原因ý，直ý指根ý源奴ý隶制ý，充ý分体ý现了ý这位ý历史ý学家ý的远ý见卓ý识。
ý
在ý分析ý暴力ý革命ý的时ý候，ý该书ý认为ý：
ýýý暴力ý革命ý对财ý富所ý做的ý再分ý配，ý并不ý会多ý过对ý财富ý的损ý坏。
ý对土ý地可ý以进ý行再ý分配ý，但ý是人ý们之ý间天ý然的ý不平ý等，ý很快ý就会ý产生ý新的ý占有ý和特ý权的ý不平ý等，ý形成ý新的ý少数ý人权ý力，ý他们ý的本ý能从ý本质ý上说ý和过ý去的ý少数ý一样ý。
唯ý一真ý正的ý革命ý，是ý对心ý灵的ý启蒙ý和个ý性的ý提升ý;唯ý一真ý正的ý解放ý，是ý个人ý的解ý放;ý唯一ý真正ý的革ý命者ý，是ý哲学ý家和ý圣人ý。
ý明确ý指出ý了革ý命的ý局限ý性，ý即革ý命并ý不必ý然会ý带来ý真正ý的进ý步和ý解放ý，唯ý一真ý正的ý解放ý，是ý个人ý的解ý放，ý是思ý想的ý解放ý，只ý有作ý为个ý人的ý独立ý精神ý得到ý了解ý放，ý才意ý味着ý革命ý的成ý功。
ý
作ý者并ý不满ý足于ý单纯ý分析ý各个ý因素ý与历ý史的ý关系ý，他ý真正ý的目ý的是ý，通ý过前ý面十ý二章ý的内ý容，ý思考ý一个ý更为ý宏大ý的主ý题ý真有ý进步ý吗?
ý尽ý管作ý者部ý分肯ý定了ý进步ý的存ý在，ý但其ý角度ý却和ý普通ý人并ý不相ý同。
ý该书ý认为ý：
ýýý进步ý仍然ý是真ý实的ý，但ý这并ý不是ý因为ý我们ý生下ý来就ý比过ý去的ý婴儿ý更健ý康、ý更漂ý亮、ý更聪ý明，ý而是ý因为ý我们ý生来ý就有ý更丰ý富的ý文化ý遗产ý，生ý来便ý处在ý一个ý更高ý的平ý台上ý，知ý识和ý艺术ý积累ý的增ý加，ý为我ý们的ý生活ý提供ý了基ý础和ý支撑ý。
遗ý产在ý增多ý，接ý受遗ý产的ý人也ý就相ý应地ý得到ý了提ý升。
ý也ý就是ý说，ý进步ý不可ý能脱ý离开ý历史ý，不ý可能ý存在ý与历ý史决ý裂的ý进步ý，历ý史的ý借鉴ý作用ý和意ý义，ý在这ý里得ý到了ý充分ý的体ý现。
ý
在ý书的ý最后ý，作ý者强ý调：
ý
ýý历ý史首ý先是ý这一ý遗产ý的创ý造和ý记录ý;进ý步就ý是遗ý产的ý不断ý丰富ý、保ý存、ý传播ý和利ý用。
ý对我ý们而ý言，ý研究ý历史ý不仅ý仅在ý于对ý人类ý的愚ý蠢和ý罪恶ý给以ý警示ý，也ý是要ý鼓励ý人类ý铭记ý有价ý值的ý先人ý。
过ý去不ý再是ý一个ý恐怖ý陈列ý室，ý而是ý变成ý了一ý座英ý灵的ý城市ý，一ý个广ý阔的ý思想ý国度ý，那ý儿有ý无数ý的圣ý哲贤ý明、ý政治ý家、ý发明ý家、ý科学ý家、ý诗人ý、艺ý术家ý、音ý乐家ý、有ý共同ý爱好ý的人ý以及ý哲学ý家，ý他们ý谈笑ý风生ý，有ý说有ý笑，ý有跳ý有唱ý，有ý雕有ý刻。
ý这ý就在ý不经ý意间ý，回ý答了ý第一ý章ý犹豫ý的ý第一ý句话ý：
ýýý在历ý史学ý家的ý研究ý接近ý尾声ý之时ý，他ý将会ý面临ý这样ý一个ý挑战ý：
ýý你ý研究ý的东ý西究ý竟有ý什么ý用处ý?
ý也就ý是说ý，作ý者追ý求的ý，是ý历史ý对文ý明的ý保存ý、记ý忆和ý薪火ý相传ý，这ý样的ý气度ý和境ý界，ý值得ý我们ý所有ý人尊ý重。
ý
当ý然，ý无可ý讳言ý，因ý为作ý者生ý活时ý代和ý环境ý的原ý因，ý书中ý也存ý在着ý对社ý会主ý义制ý度的ý误解ý，以ý及对ý美国ý式民ý主的ý崇拜ý;作ý者对ý于民ý族、ý宗教ý、东ý西方ý文明ý等内ý容的ý理解ý，也ý不一ý定正ý确，ý相信ý读者ý自会ý加以ý鉴别ý。
ý《历ý史的ý教训ý》读ý书心ý得篇ý三
ý初拿ý南怀ý瑾先ý生《ý历史ý的经ý验》ý这本ý书，ý以为ý只是ý历史ý故事ý的经ý验的ý简单ý介绍ý，并ý没有ý觉得ý内容ý之深ý刻。
ý后来ý看了ý才知ý道，ý这里ý面撷ý取了ý赵蕤ý的《ý长短ý经》ý、刘ý向《ý战国ý策》ý、桓ý范《ý世要ý论》ý精华ý，参ý以历ý史上ý兴亡ý成败ý的实ý例，ý论述ý了治ý世、ý用人ý、防ý邪、ý辨奸ý之道ý，并ý对黄ý石公ý《素ý书》ý、《ý太公ý兵法ý》、ý《阴ý符经ý》进ý行了ý逐句ý串讲ý。
ý关于ý谋略ý。
ý上次ý听过ý北京ý文明ý文化ý传播ý公司ý的刘ý文明ý老师ý的一ý节课ý，对ý销售ý做了ý一个ý很恰ý当的ý比喻ý：
ýý销ý售是ý一把ý刀，ý刀可ý以用ý来切ý菜，ý可以ý是医ý生手ý中的ý手术ý刀，ý可以ý救人ý，但ý也可ý以被ý坏人ý用来ý杀人ý。
我ý们无ý法对ý一件ý东西ý做一ý个准ý确的ý定性ý，正ý如销ý售，ý你做ý的恰ý当，ý那就ý是直ý销;ý做的ý不对ý，可ý能就ý成为ý我们ý所理ý解的ý传销ý了。
ý同样ý的，ý谋略ý，往ý往让ý我们ý想起ý厚黑ý学之ý类的ý权术ý之作ý，单ý纯的ý说谋ý略，ý有错ý吗?
ý没有ý，仅ý仅是ý手段ý而已ý，手ý段不ý存在ý对错ý之分ý，其ý他类ý似的ý事物ý也是ý一样ý，本ý身没ý有所ý谓的ý好与ý不好ý、对ý与错ý之分ý，圣ý贤讲ý道德ý，道ý德也ý只不ý过是ý一个ý手段ý，仁ý义也ý是一ý个手ý段，ý这并ý不是ý坏的ý。
就ý是我ý们所ý说的ý专制ý制度ý、民ý主制ý度，ý也只ý是一ý种手ý段，ý没有ý好坏ý之分ý。
问ý题在ý哪?
ý在使ý用者ý本人ý。
正ý人用ý手段ý、谋ý略，ý手段ý就正ý、谋ý略就ý正，ý在乎ý动机ý，存ý心正ý手段ý就正ý，存ý心邪ý门的ý人，ý即使ý用仁ý义道ý德的ý手段ý也是ý邪。
ý
《ý长短ý经》ý还是ý说了ý一个ý我们ý都熟ý知的ý道理ý：
ýý任ý何事ý物都ý有正ý反两ý面，ý并用ý历史ý的事ý实来ý验证ý。
仁ý、义ý、礼ý、乐ý、名ý、刑ý、赏ý、罚ý等等ý，实ý际上ý就包ý含了ý不仁ý不义ý等等ý。
而ý且，ý凡事ý都有ý一个ý度，ý到不ý了这ý个度ý就达ý不到ý我们ý所说ý的真ý正的ý仁义ý等，ý同时ý，过ý了这ý一点ý，可ý能就ý不是ý真正ý的仁ý义了ý。
ý这个ý道理ý我也ý是最ý近在ý明白ý，以ý前老ý觉得ý，我ý要做ý一个ý问心ý无愧ý的人ý，凡ý事我ý都要ý把握ý最基ý本的ý原则ý去做ý，尤ý其是ý在自ý己不ý知所ý措的ý时候ý，更ý要坚ý持原ý则，ý坚持ý最基ý本的ý做人ý的原ý则。
ý其实ý呢，ý这已ý经走ý上了ý本本ý主义ý的路ý子，ý不知ý变通ý，因ý为真ý正的ý把握ý原则ý，不ý是愣ý头青ý似的ý死搬ý教条ý，而ý是因ý时因ý地不ý断适ý应具ý体的ý情况ý，顾ý全大ý局的ý基础ý上，ý同时ý又不ý违反ý基本ý的原ý则。
ý因为ý有时ý候，ý很多ý事情ý，在ý自己ý看来ý是做ý到了ý所谓ý的仁ý义道ý德，ý但是ý从整ý体来ý看，ý却违ý反了ý大义ý。
ý下面ý简单ý介绍ý一下ý《长ý短经ý》中ý的一ý些观ý点：
ý
ýý
1ý、仁ý爱ý仁者ý，所ý以博ý施于ý物，ý亦所ý以生ý偏私ý--ý-反ý仁也ý
ý仁就ý是爱ý，可ý是爱ý的反ý面是ý私心ý，有ý爱就ý有偏ý私。
ý天ý子爱ý天下ý，诸ý侯爱ý境内ý，不ý得过ý所爱ý者，ý恶私ý惠也ý。
ý仁爱ý有一ý定的ý范围ý，超ý过了ý这个ý范围ý，只ý要偏ý重仁ý爱，ý偏私ý就会ý来。
ý宋史ý上有ý名的ý宰相ý王旦ý，他ý提拔ý了很ý多人ý，可ý是当ý面总ý是教ý训人ý，等ý他死ý了以ý后，ý大家ý才知ý道自ý己曾ý经被ý他提ý拔过ý，但ý是范ý仲淹ý曾问ý他，ý为什ý么提ý拔了ý而不ý让人ý知道ý?
王ý旦说ý，他ý提拔ý人只ý是为ý国家ý遴选ý人才ý，何ý必让ý被提ý拔的ý人来ý感谢ý他私ý人，ý所谓ý授ý爵公ý朝，ý感恩ý私室ý的ý事情ý不干ý，这ý是大ý夫不ý收公ý利的ý例子ý。
ý这一ý点的ý把握ý，非ý常困ý难，ý但最ý基本ý的，ý应该ý是先ý去爱ý人，ý没有ý爱人ý的心ý恐怕ý也就ý没有ý这些ý仁爱ý的流ý弊。
ý
2ý、仗ý义ý义者ý，所ý以立ý节行ý，亦ý所以ý成华ý伪-ý--ý反义ý也ý
义ý可以ý分两ý种：
ý
ýý一种ý是真ý正的ý大义ý，顾ý大局ý舍小ý利;ý一种ý是所ý谓的ý江湖ý义气ý，就ý是小ý义。
ý战国ý宰相ý虞卿ý弃ý相捐ý君ý，魏ý国信ý陵君ý窃ý符矫ý命ý，都ý是后ý者，ý小义ý。
ý想到ý一个ý朋友ý的例ý子。
ý朋友ý的父ý亲是ý某县ý教育ý局副ý局，ý年轻ý有为ý、能ý力强ý，因ý其兄ý长住ý院需ý花费ý大量ý医药ý费，ý他父ý亲就ý以公ý事名ý义予ý以报ý销，ý后来ý局长ý等领ý导对ý其不ý满，ý仕途ý便从ý此不ý顺，ý最后ý离开ý。
这ý里就ý牵扯ý到大ý义与ý小义ý的矛ý盾。
ý今天ý的大ý义，ý当然ý早已ý不存ý在，ý我们ý可以ý把大ý义局ý限于ý大局ý意识ý。
应ý该是ý不破ý坏大ý局的ý情况ý下，ý尽量ý付出ý，尽ý量帮ý助。
ý儿女ý情长ý、兄ý弟情ý义，ý量力ý而行ý。
对ý我而ý言，ý做不ý了大ý义，ý但也ý不会ý盲目ý小义ý。
ý3、ý礼ý礼者ý，所ý以行ý谨敬ý，亦ý所以ý生惰ý慢-ý--ý反礼ý也ý
礼ý包括ý了一ý切制ý度，ý有礼ý、有ý规矩ý，在ý公家ý或私ý人的ý行为ý上，ý是比ý较好ý，但ý是相ý反地ý，制ý度、ý规矩ý，行ý久了ý，太ý多了ý，会ý出大ý毛病ý，会ý使人ý偷懒ý、逃ý避。
ý严格ý照礼ý的规ý矩，ý我们ý这样ý站，ý这样ý做都ý不对ý的，ý讲话ý、走ý路、ý站、ý坐、ý穿衣ý，生ý活上ý一点ý一滴ý，都ý要小ý心谨ý慎，ý着实ý麻烦ý。
因ý为处ý处要ý人守ý礼，ý要人ý讲节ý义，ý这是ý令人ý痛苦ý的事ý情。
ý
因ý此，ý礼要ý讲，ý但不ý必苛ý刻做ý作的ý讲礼ý，也ý不要ý过分ý的讲ý礼。
ý讲礼ý要分ý场合ý、时ý段。
ý
4ý、乐ý乐ý者，ý所以ý和情ý志，ý亦所ý以生ý淫放ý--ý-反ý乐也ý
ý乐包ý括文ý化艺ý术，ý乃至ý歌舞ý音乐ý等。
ý我们ý看历ý史，ý一个ý国家ý富强ý了，ý文化ý鼎盛ý，艺ý术发ý达到ý最高ý的时ý候，ý也就ý是这ý个国ý家、ý民族ý、社ý会最ý堕落ý的时ý候，ý乐也ý有反ý的一ý面。
ý养ý失而ý泰，ý乐失ý而淫ý，礼ý失而ý彩ý。
民ý生太ý舒泰ý了，ý社会ý就堕ý落了ý，文ý化精ý神丧ý失了ý，表ý面好ý听好ý看的ý东西ý却特ý别多ý。
ý人也ý一样ý，正ý如很ý多人ý功成ý名就ý之后ý，一ý时忘ý乎所ý以，ý生于ý忧患ý，却ý死于ý安乐ý。
ý5、ý名ý名者ý，所ý以正ý尊卑ý，亦ý所以ý生矜ý篡-ý--ý反名ý也ý
名ý是很ý好的ý，给ý人以ý名誉ý，是ý好事ý，如ý现在ý的表ý扬好ý人好ý事，ý公司ý里表ý扬员ý工的ý突出ý表现ý，绝ý对没ý有错ý，但ý是也ý会使ý人生ý矜篡ý的念ý头。
ý当看ý到秦ý始皇ý气派ý威风ý的车ý服时ý，汉ý高祖ý心里ý面就ý起了ý大ý丈夫ý当如ý是乎ý的ý念头ý，项ý羽更ý直截ý了当ý起了ý取ý而代ý之ý的念ý头。
ý
我ý们在ý看到ý他人ý有所ý成就ý，或ý比自ý己先ý成功ý时，ý或暂ý时过ý的比ý我们ý好的ý时候ý，如ý果自ý己心ý急败ý坏，ý那就ý肯定ý不会ý赶上ý他们ý，相ý反，ý沉下ý心来ý，学ý人之ý长，ý补己ý之短ý，方ý能追ý赶上ý。
ý6、ýý法ý法者ý，所ý以齐ý众异ý，亦ý所以ý乖名ý分ý
法ý令滋ý彰，ý盗贼ý多有ý。
法ý律越ý严密ý，犯ý法的ý人越ý多，ý有的ý人要ý做坏ý事之ý前，ý先去ý找法ý令的ý漏洞ý做根ý据，ý做出ý来的ý坏事ý就会ý变成ý合法ý的。
ý
7ý、刑ý赏ý刑者ý，所ý以威ý不服ý，亦ý所以ý生凌ý暴-ý--ý反刑ý也;ý赏者ý，所ý以劝ý忠能ý，亦ý所以ý生鄙ý争-ý--ý反赏ý也ý
刑ý是杀ý人或ý拘留ý人，ý但是ý执行ý的人ý，会ý滥用ý刑法ý来欺ý负别ý人，ý有时ý好人ý也会ý受到ý刑法ý惩罚ý的痛ý苦;ý奖励ý，得ý奖的ý人欲ý没得ý奖的ý人，ý常常ý会争ý功、ý争赏ý，而ý争得ý很鄙ý俗。
ý
8ý、学ý识ý圣人ý其作ý书也ý，以ý领理ý百事ý，愚ý者以ý不忘ý，智ý者以ý记事ý，及ý其衰ý也，ý为奸ý伪，ý以解ý有罪ý而杀ý不辜ý--ý-反ý书也ý
ý文字ý教育ý的目ý的是ý使人ý有知ý识，ý使笨ý的人ý思想ý能够ý开发ý，不ý要忘ý记过ý去的ý错误ý，聪ý明的ý人知ý识学ý问高ý了以ý后，ý能够ý懂事ý。
可ý是相ý反的ý，等ý到知ý识越ý广博ý，作ý奸犯ý科，ý作假ý的本ý事也ý越来ý越大ý，懂ý了文ý字，ý有了ý知识ý之后ý，犯ý法的ý也许ý就是ý这些ý人，ý而且ý有理ý论，ý讲得ý出道ý理，ý有罪ý的人ý他可ý以说ý成无ý罪。
ý这还ý是说ý明的ý道德ý教育ý的重ý要性ý。
ý9、ý尚贤ý其ý上贤ý也，ý以平ý教化ý，正ý狱讼ý，贤ý者在ý位，ý能者ý在职ý，泽ý施于ý下，ý万人ý怀德ý。
至ý于衰ý也，ý朋党ý比周ý，各ý推其ý与，ý废公ý趋私ý，外ý内相ý举，ý奸人ý在位ý，贤ý者隐ý处-ý--ý反贤ý也ý
贤ý者在ý位，ý能者ý在职ý，泽ý施于ý下，ý万人ý怀德ý。
但ý若朋ý党比ý周，ý各推ý其与ý，只ý以小ý圈子ý利益ý为主ý，则ý就蒙ý蔽了ý领导ý人。
ý同一ý政见ý的人ý会互ý相包ý庇ý，每ý人都ý自己ý信任ý的朋ý友，ý拉自ý己关ý系，ý结果ý就废ý公趋ý私，ý变成ý了一ý个大ý私的ý集团ý。
ý10ý、夫ý士有ý五反ý，有ý势奠ý贵不ý以爱ý人行ý义理ý，而ý反以ý暴傲ý。
-ý--ý反贵ý也
ý家富ý厚，ý不以ý振穷ý救不ý足，ý而反ý以侈ý靡无ý度，ý--ý-反ý富也ý
资ý勇悍ý，不ý以卫ý上攻ý城，ý而反ý以侵ý凌私ý斗。
ý--ý-反ý勇也ý
心ý智慧ý，不ý以端ý计数ý，而ý反以ý事奸ý饰非ý。
-ý--ý反智ý慧也ý
貌ý美好ý，不ý以统ý朝莅ý人，ý而反ý以蛊ý女从ý欲。
ý--ý-反ý貌也ý
贵ý、富ý、勇ý、智ý、貌ý，如ý果自ý己具ý备了ý这些ý中的ý一个ý，没ý有做ý到行ý义理ý、振ý穷、ý卫上ý攻城ý、端ý计数ý、统ý朝莅ý人，ý相反ý的，ý暴傲ý、侈ý靡、ý侵凌ý私斗ý、事ý奸饰ý非、ý蛊女ý从欲ý，就ý会走ý向另ý一个ý方向ý，违ý背了ý贵、ý富、ý勇、ý智、ý貌本ý该有ý的形ý象。
ý
但ý是，ý每个ý人真ý要处ý在这ý样的ý一个ý位置ý，恐ý怕很ý多事ý情也ý是自ý己无ý法控ý制的ý了，ý比如ý自己ý心态ý的变ý化，ý自己ý已经ý变了ý，却ý还不ý知道ý。
这ý是很ý正常ý的情ý况，ý所以ý，随ý时保ý持自ý我检ý讨的ý心事ý很重ý要的ý。
而ý且，ý要深ý信，ý真正ý做到ý了贵ý、富ý、勇ý、智ý、貌ý，那ý就会ý到达ý一个ý新的ý层次ý。
ý1
ýý1、ý太公ý曰：
ý
ýý明罚ý则人ý畏惧ý，人ý畏惧ý则变ý故出ý--ý-反ý明罚ý也;ý明察ý则人ý扰，ý人扰ý则人ý徙，ý人徙ý则不ý安其ý处，ý易以ý成变ý--ý-反ý明察ý也。
ý
明ý罚，ý管理ý的太ý严，ý动不ý动就ý罚，ý大家ý就都ý怕了ý，但ý不要ý以为ý怕就ý能吓ý住人ý，ý民不ý畏死ý，奈ý何以ý死惧ý之ý，所ý以说ý，过ý分的ý罚，ý就会ý乱;ý明察ý，凡ý事都ý对人ý看的ý很清ý楚，ý调查ý的很ý清楚ý，这ý就使ý人感ý到被ý扰乱ý、受ý干涉ý，为ý了避ý免干ý涉，ý就逃ý避迁ý走了ý，不ý安其ý处，ý也容ý易形ý成社ý会变ý乱。
ý
罚ý和察ý本来ý都是ý好事ý，只ý是做ý过头ý了，ý就物ý极必ý反。
ý其实ý生活ý中，ý比如ý对于ý朋友ý、亲ý人的ý一些ý过失ý，或ý是性ý格上ý的缺ý陷，ý大可ý不必ý去计ý较，ý因为ý每个ý人要ý去细ý细的ý观察ý，都ý会有ý问题ý的，ý这也ý就是ý不要ý过分ý的察ý，不ý要过ý分的ý罚。
ý
1ý
ý2ý、晏ý子曰ý：
ýý臣ý专其ý君，ý谓之ý不忠ý;子ý专其ý父，ý谓之ý不孝ý;妻ý专其ý父，ý谓嫉ý妒-ý--ý反忠ý孝也ý。
ý臣子ý忠于ý其君ý，子ý孝于ý其父ý，本ý无可ý厚非ý，但ý是，ý忠孝ý不是ý简单ý的你ý要忠ý孝于ý君、ý父。
ý真正ý的忠ý孝，ý是要ý顾忌ý大局ý的忠ý孝。
ý如果
升级会员 