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幸福之道
幸福之道
活佛师尊慈示
为师是已经跳出三界外的人，教你们这些世间法是不得已的，因为众生有那么多的毛病，所以教你们这些世间的方法，让你们化解生活上的纷争。
幸福是什么？
第一：
幸福就是欢喜心，感谢心
时常要存着一种欢喜的心。
今天跟你相处的这些眷属，都是跟你结善缘的。
太太生了小孩，你们现在都是上班族的，没有婆婆给你带小孩，你的小孩还要请保姆来带；所以有时候婆婆唠叨了几句，你也要感谢她．因为有了婆婆，才有先生，才能给你带小孩，让你没有后顾之忧去上班。
那么婆婆也要感谢这个媳妇帮你持家。
我们道在平常之中，不要想得很远很玄的。
如果你平常家里治理得很好的话，你修道绝对是很快乐的。
因为跟你息息相关的是生活，是家庭。
所以老师要求你们从家庭做起，尤其你们结过婚的，今天要特别注意听；如果还没有结婚的，你要把它当着是“结婚宝典”，将来受用无穷。
你生欢喜心来接受你周遭的这一切。
生感谢心，感谢所有能够帮助你的人。
不只是对你有恩的，即使对你磨练的，你也感谢他。
今天，你脾气很娇，你在家庭里是父母亲的掌上明珠，没有人敢说你，你嫁过来啦！
就有人说你，因为他希望你好才说你。
所以你要存着欢喜心、感谢心，去感谢他，这样幸福才能降临你的身上，降临你这个家庭。
所以，幸福的开始一定要求心，幸福从那里求？
从心求。
一切福报不离寸心。
心改，相就改，方寸就是福报，不必说到外面去求。
今天算命的为什么能大行其道？
什么紫微斗数、星象学、八字、风水……这一些大行其道？
因为众生无知、疑惑嘛！
想要藉着外在的力量，求扭转你们的宿命。
宿命就是“业力”。
什么是“业力”？
众生，你、我、他，从生到死，到现在的思想，加上行为的一个总结合，叫做“业力”。
所以有了宿命，你们就被命转，你们不会去转命。
不修行、不求心、不调心，你只想改变这个宿命，用外围的方法，如改变风水啦、改变什么名字啦、改笔画啦、改这个大门啦，这些都是不究竟的，都是外在的。
佛在那里？
心中要有佛。
心中没有佛，你家里大尊小尊的一大堆没有用啊！
所以我觉得你们很好笑，里要供奉佛就直接供啊！
何必大尊小尊的搬到佛堂供奉啊？
古董一样一大堆，叫做佛光普照。
然后再请回去，这样叫做有佛。
心中没有佛，你放在那里都没有佛。
所以我觉得你们很可怜哪，都在心外求佛。
内心有佛，一张小小卡片上面印了佛像，心里有佛就是有佛。
心外求佛路便差，所以不要执着这些形象，不要去什么改风水啦、算命啦，不要这一些。
当然你们是求一个心安，你们如果能心安就好。
万一相命的说你什么时候一个劫，什么时候一个灾，你怎么办？
你内心脾气毛病没改，你往外面去消灾，根本消不了，真正的灾要从心消，从内心去消。
你的脾气毛病不改，夫妻见了面就像仇人，婆媳之间就像仇敌一样，这个灾怎么消啊？
对不对？
这是最基本的。
所以你一定要先要求你自己，改变你自己。
你改变自己，灾自然就消啦！
你不要去外面消什么灾，到最后“拢唔知”（台语）！
一次五百块、一千块，这个灾没有消啊！
你内脾气毛病一大堆没有改呀！
人家骂你一句，你就不觉得这是替你消灾，你就不会感谢人家替你消灾。
人家骂你一句消一个灾，你不接受，反而骂回人一句，这个灾怎么消呢？
结果越闹越大。
所以幸福第一个：
感恩心、欢喜心。
第二：
屏除恶言论，离诸对待
什么叫做“离诸对待”？
你们每一个人都希望先生成就非常大，拿别人的成就来跟你先生比，拿别人的成就来跟你太太比，把你的先生、你的太太压得喘不过气来。
过自己的生活，不要跟别人比嘛！
要把这种生活的艺术提升到最高点，要享受自己的生活艺术，要享受自己的生活，不要跟人家比。
先生今天是做水泥工也能生活，今天是白领阶级的也是过生活，今天是立法委员也是一样过生活，吃的还不是那一些，只是一些名位、一些符号不一样而已呀！
一样是过一天，为什么一定要去跟人家比？
跟人家比，有了高低之心，内心就不平衡。
所以佛是什么？
感情、理智能够平衡。
众生都是感性的，所以你们喜欢看“感性时间”，看感性的节目。
因为众生感情重于理智，所以你们是感性作用，所以会常常闹情绪；太大常常闹情绪，先生也常常闹情绪，因为不能平衡嘛！
所以常常要赞美你先生，他是最伟大的，他给你一个幸福美满的家庭。
要感谢你太大给你整理家庭，相夫教子。
时常感谢对方，离诸对待，不要去跟隔壁邻居比。
人家开“宾士”是人家的事，你有那个五十的可以骑也不错啦！
所以要享受自己的生活，不要跟别人比。
这是幸福的第二个条件。
第三：
站在自己的岗位上尽责任
先生要尽好责任，不要被外境所诱惑。
外来的这一些都是来考你们、来破坏你们幸福的。
你们每一天在外面接触的有很多，比如说太太长得标致，在公司里面，现在时代开放，还有人怎么样？
想要......嘿嘿......这样子，我说“嘿嘿”，你们就知道。
先生也一样，很老实。
所以人家看你老实，天天打电话来烦你，这是要破坏你的家庭。
你自己要把握住你自己的念头，你好不容易建设起这个美满的家庭，你要维护好，你可千万不要被外面这些外境所诱惑。
现在时代开放，所以老师常常说，来佛堂修道的先生、太大不会变坏就是这样子。
你念头要把握得住，人家打电话来给你，不要理她，索性不要理她。
为什么要来打扰别人的生活呢？
自己不能把握住嘛！
自己根本不能够识透，不能尊重别人。
你要是尊重对方，你应该为对方的幸福着想，你为什么还要来破坏对方？
所以我们修行的人，自己的岗位要站好。
所以我觉得那个女强人走最笨的！
得到名利，失去幸福，有什么用？
自己幸福不容易建立起来，太太虽然是长得比较平庸一点，但是她也为你生了两、三个小孩，好不容易给你持家，所以你要好好的尽你的责任。
太太也是一样，先生在外面拼死拼活的尽到他的责任，所以回来有时候唠叨一下，你也包容他一下，这就是幸福。
所以要做好自己的角色。
那有些太太不是这样子，非要过着怎么样的生活，非要跟人家比，把先生贬得一文不值。
今生鳏寡孤独为何因？
前世轻贱丈夫身。
所以千万要互相尊重。
鳏寡孤独的，你们前世都不尊重对方，所以这辈子让你自己一个人，没有另一半。
老伴、老伴，另一半就是让你们老来作伴。
你轻贱他，那你老来就孤独，所以千万要互相尊重。
第四：
幸福就是包容意见跟你不同的人
意见跟我不同，不代表绝对的对与错。
每一个人有每一个人的思想、每一个人的生活方式。
不要硬要改变别人，你要先改变自己。
硬要改变别人，那生命对你来说是一种惩罚。
你看到别人不能顺你的意的时候，你就生气，你一生气就没有祥和可谈，就没有安祥的心态，幸福就离你而去，就离你远了。
在公司同事间也是一样，意见不一样，我们用互相切磋的方式，尽量把自己的意见表达出来，让别人能够接受你的意见，了解你的意思，千万不要用太主观的方式来处理每一件事情。
众生就是因为太主观，活在主观的意识里面，所以常常的绑自己，也给你制造痛苦。
你要老师给你安心，你心先拿出来，心拿来我给你安。
心在那里？
烦恼在那里？
拿不出来嘛！
对不对？
那是你自己的一个主观。
所以，“我现在很烦恼”，那是一种观念，一种主观的烦恼而已。
你不烦恼也可以呀，你放下就不烦恼了，对不对？
幸福就是包容看法跟你不同的人。
第五：
幸福是不要去改变对方
夫妻之间如果吵架了，你要想说：
“我不想改变你，我尊重你。
”这样就万事0K了。
千万不要让今日的无知，造成明日的后悔；不要让一刹那的脾气，造成永久的不幸。
忍耐一下，你的明天会更好。
一年当中，有几万对的夫妻，就是为了一点点芝麻小事，闹到不可收拾。
为什么？
因为刻意的想去改变对方，刻意的要扭转人家。
人家有人家的意见，她有她的生活方式，你有你的生活方式，不能够圆融，你就沉默。
所以沉默是最高的涵养，沉默是最好的抗议。
你不能改变对方，你就沉默。
你不能安抚你自己，你就先沉默下来。
那你就可以保持这一切，就不会让一刹那的脾气，一刹那的火气，把你整片幸福都烧掉了。
懂吗？
（懂）所以不要等到离了婚再来唱：
“再爱我一次”。
你们不是有一首歌“再爱我一次”吗？
所以不要让今日的无知，造成永久的后悔。
第六：
幸福的第二把钥匙就是认命
什么叫认命？
对于不能改变的事实，比如说：
儿子死掉了、人长得丑、长得矮、长得愚笨......这些是不是先天性带来的，没法挽回的？
儿子死掉了，你再哭，哭个三天三夜，能不能把他哭活？
怨天尤人，能不能把他怨活？
所以你要了解，这是业力，这是事实，这是已经不能改变的，你不能怨天尤人，你要承受这个事实。
你要想：
他今天走了，我不用替他担那个心，以后不用替他带小孩，你也是解脱。
或者说：
我不用天天替他担心，或许他回去了再转个更好的环境。
你要往好处去想。
人长得矮小，你要想：
这是我的福报，人矮也矮得很可爱呀！
对不对？
女孩子长得丑，单眼皮也很迷人呀！
为什么一定要去割？
为什么一定要去拉皮？
为什么要去人体增高器拉高呢？
所以一定要认命（肯定自我），不要去做那些外在的、无谓的追求。
人都是用感官：
眼、耳、鼻、舌、身、意去做人，对人生做一个评判，这是错误的。
用感官去对人生做一个评判，是绝对错误的。
你吃得好，你就好命；女儿嫁到有钱人，你就说她好命。
不见得啊！
有钱人天天吵架啊！
有钱人的离婚率最高！
好命吗？
不见得！
内在漂亮最要紧。
所以你们未婚的这一些，你们将来找对象，可以看就好，内在有修养最重要，一个跟你同步进出最重要，你们脚步要一样。
如果还没有求道，把她循循善诱引进来，将来跟你同步修行。
如果一个吃斋，一个不吃斋，一个阿门，一个阿拉，这就麻烦了。
你现在就要为自己幸福着想。
在现在这个时代修行，为师说：
“家家弥勒院，人人净土心。
”你们每一个人创造一个修道家庭，那是最好的。
所以，老师不要求你们一辈子作王老五，因为很多事情你们不能突破。
未曾正觉的菩萨，都有他的缘要了，一切随缘就好。
没有缘你也不要刻意去攀缘，也不要拒绝缘，一切随缘，这样活得才踏实。
所以你们把这些心理建设，先建设起来，将来无形中就是一部婚姻宝典，创造一个修道家庭。
人人都在家里修行，再集合你们的力量，来渡更多的众生。
一个家庭再去渡另一个家庭，那不是很好吗？
你们有大菩萨的弘愿，那当然是最好的，如果不能的话，那你们修一个小乘，修一个人道，那也是可以成的。
因为道就在凡间火宅知中去造就，佛都是从火宅之中去造就出来的，不是抛离一切的。
当然你能牺牲更多。
那么你收获更多。
今天点传师站在前面，你们对他鞠躬，对他叩头，是不是尊重他那一份牺牲、那一份伟大？
平常一个道亲上来，你们可能对他鞠躬、叩头吗？
不可能！
所以有特别的牺牲就有特别的收获。
这是他们的一种使命，不是每个人都能够作如此牺牲。
所以人安命、安心立命，不攀缘，也不拒绝缘。
懂吗？
（懂）要认命。
第七：
不与众生结恶缘
老师常常说，每一个修行人都很圆陀，意见一样、随和、有亲和力，不给众生制造苦恼。
对于失意的人，你要用柔软语、爱语，去鼓励他，在离过婚的人面前，你不要谈论你家庭多幸福、你儿子多可爱、多能干，没有必要这样子炫耀。
虽然你家里很幸福，但是你不要给众生制造不快乐。
我们要与众生结善缘。
这样人家才不会说：
“有什么了不起？
”对不对？
在残障人面前，你不要谈健康，如：
“我跑得多快啊呀！
”、“我上个礼拜去爬什么山，在上个礼拜又去爬什么山。
”好像在显示你的体力多壮。
这是残障人做不到的事情，所以你不要在他面前炫耀。
你应该用柔软语去鼓励他。
别人的成就，你要赞美。
众生都是抱着酸葡萄心理，人家说这个人多有成就，“是有成就，是赚很多钱，不过嘛，他那个钱来得不光明。
”都喜欢用“不过嘛”、“但是嘛”。
人家说：
“那个小姐是女强人。
”“是啊，是女强人。
不过嘛……男朋友一天换一个。
”“那个男孩子很帅。
”“是很帅，不过嘛，很花。
”是不是？
都喜欢加个“不过”。
人家很花是很花，人家有办法一天牵一个，你有没有办法？
老师不是鼓励你们这么做，是说不要有这种酸葡萄的心理。
我们对任何众生、任何人，要用一种赞美，尽量去赞美人家。
但是虚伪的赞美也不必要，要适当的赞美。
别人失意时，你给他一个柔软语、一个爱语、一个鼓励，他会感谢你。
别人很失意，想去自杀，你赶快挽救他。
你救了他一命功得无量啊。
感情挫折就想自杀，这是很怕的！
所以要坚强，对于人生、宇宙要有一个透彻的了解，要先了解人生是无常，懂吗？
（懂）
第八:
幸福是占有欲不要太强
不要认为事情都非你不可。
你有你的才华。
别人有别人的才华。
婆媳之间为什么相处不好？
因为他会认为你把她的儿子占去了，是不是这个样子？
儿子还没有结婚之前，跟他妈妈天天都连在一起，结了婚以后就疏远了。
每一个人都有占有欲，婆婆也想占有儿子，你也想占有先生。
所以不要让第三者感觉到为难，要互相去了解对方，去为对方的这种立场着想。
不要在婆婆面前显得卿卿我我的，不要这样子。
婆婆是丈夫的另一半，她内心会感伤，对不对？
所以占有欲不要太强。
有些先生，尤其是受过日本教育的，他在那边看电视就要太太陪着他，不陪着他就不行，时在很“鸭霸”（台语）太太也是一样，先生出去一下就疑东疑西的，怀疑先生在外面怎么样。
所以“三心不除，滴水难消。
”三心就是：
过去心、现在心、未来心。
怀疑先生以前怎么样，每一个人都有过去，过去的已经过去了，只要现在属于你的，现在规规矩矩的那就好了。
你不要去揭过去的疮疤，不要让过去的历史来破坏你们的幸福。
所以有时候你说：
“你跟我讲，你过去怎么样？
”“是你讲的，我说给你听。
”说给你听，等一下你脸就绷起来了。
你要听你要有度量接受，没有度量接受，你就不要去听那个历史。
不要怀疑。
人家好朋友在一起讲话，你就怀疑：
“他有没有说我坏话？
”众生都是因为疑心；疑心病部除；而破坏感情的。
现在的心就是这样，要平常，存着一个平常心。
以前太太是做不正当的行业，现在改邪归正了，作一个贤妻良母，你也要原谅她，对不对？
所以现在最重要，把握现在。
第九：
幸福就是有感觉之美
感觉你现在所得到的一切都是美好的。
要常、乐、我、净。
感觉之美也就是常、乐、我、净。
“常”就是真常，保持不变的一个心。
“乐”，保持快乐的心境。
逆镜也好。
顺境也好，吃得好也好，吃不好也好，即使生病也好，保持快乐的心。
因为这个肉体，这个“我”是假的，假我都是意识接受外来的符号，让你有一个感受。
所以我们修行是论心的境界，超出所有的学问。
一个开悟的修行者，你叫他的心动妄念，他不会随便动，你叫他动，他不会动。
一个开悟的人，他不会随便去起心动念。
一个妄念纷飞的人，你叫他平息妄念他做不到。
所以物理学上讲，动者恒动，静者恒静。
对不对？
假我是认识外来这些假符号。
哲学上有讲，“唯物论”注重身体的剖析，“唯心论”注重意识的剖析，“是心是物论”心物合一，“非心非物论”则完全否决掉，这些都是在意识状态里面。
修行就是要超乎这些理论，用智慧去支配你的意识。
意识控制你的感情，那么感情就容易让你颠三倒四。
所以，感性要建立在理性之上，理性要建立在自性之上，自性要建立在空性，空性本身具足智慧，而智慧也就是我们的真我。
你要看透一切无常，才能够如如不动，时时保持在一个快乐的境界当中。
我们修行就是要纠正扭曲的心，意识把本性都扭曲了，修行就是用“空性”去透视这意识，把它扭正过来。
所以我们是要时时用觉悟的这种心，去处理事情，不要用感情的。
懂吗？
（懂）。
今天每一个人都希望得到幸福。
幸福在我们心去制造，从心去发觉。
心不健康，幸福就无从着手。
那心要怎样去建设它？
唯有“宰治官能，惩治我欲”，不要让你的感官透过你的意识团团转。
时时保持那一颗清静的心态，幸福随时就在你的身边。
每一个人都可以制造、创造幸福之道。
不是佛给你创造的，不是别人施给你的，也不是上天施给你的，而是你自己要去创造的，每一个成员自己去努力的。
不是有钱人才有幸福，不是有学问的人才有资格，每一个人的机会相等，就像成佛一样，机会相等。
所以，颜回一箪食，一瓢饮，在陋巷，他也能够活在幸福之中，乐道好道。
孔老夫子周游列国，受到恶劣环境种种压迫，他也一样乐在其中。
你们前人飘洋过海，深受淋雨之苦，深受种种考验，她能够成就菩萨，这就是一个心，乐道好道，如命了命。
今天每一个人都希望活得很快乐很超越，每一个人都在追求幸福。
问题是：
每一个人是不是能够全部得到幸福呢？
有些人很快得到答案，有些人一辈子都找不到答案。
每一个人都想活得健康，但是心里面的疾病一大堆，内心的疾病不除，幸福就无从降临。
所以每一个人都要保持自己的念头，把握自己的念头，念头不正了，赶快把它纠正过来。
淡化形象要从心着手。
世间的一切苦，不透过修行，就无法把它稀释。
一切的苦与乐，用化学把它分析出来，你还是不能去体会。
唯有用修行的方式，从心里面把它稀释，才有办法去度、去体会什么是苦，什么是乐，懂吗？
每一个人都一样，你求道久了，修道久了，你脾气习性不改，一样不能达到“觉”。
所以你问老师：
什么时候世界大同？
每一个人都成佛了，世界就大同。
还不成佛，就还有纷争。
有人的地方就有是非，有是非才造成娑婆世界。
所以，唯有人人净化心田，人人成佛，世界就太平、就和平。
心是一个佛国，心也是一个地狱。
烦恼、妄想，一切病痛缠绕着你的时候，你不能开怀，你不能释怀，心就有一幅地狱图出现；你常常乐在其中，天堂就在你的眼前。
第十：
改脾气
所有的纷争，都是从脾气而来的。
家庭不幸福，也是由你的脾气，由你那一刹那的无明所造出来的．老师教你们，每天早上起来，对着镜子看一看，说：
“我今天要做老师，我今天要做观音菩萨，我不生气。
”即使小孩子成绩单拿回来，满江红，你也不生气。
平常是开口大骂，你今天不生气，小孩子会觉得：
“爸爸今天怎么不生气，妈妈今天怎么这温柔啊？
”你说：
｢爸爸今天做老师，妈妈今天做观音菩萨。
”不生气，一切就过去了，这一场纷争也就没有了。
先生从外面醉醺醺的回来，今天不生气，随他去了，等他清醒的时候才劝劝他。
太太整天迷在牌桌上，家庭不顾了，头发不梳；太太有时候不要怪先生在外面不守规矩，有时候自己也要施展一下媚力，头发要梳，要穿得整齐，家庭要弄好，这样子你有那点媚力的话；不是要你像崔苔青那样有媚力，最起码你要整齐一点，家庭才会和谐。
对于看不顺眼，你不生气。
不生气不是那么容易的啦！
你把它忍着，忍着，一个礼拜、五天也好，忍不住了，“老师今天我请个假。
”碎！
碎！
（脾气爆发）没关系，修脾气要修一大阿僧袛劫，不容易，所以三不五时（台语，有时候）准你一个假。
你从天天生气，天天吵架，天天家庭革命，变成一个礼拜一次。
慢慢的十天运动一次，慢慢有改善，你就得到好处啦，修道就对你产生好处，道就对你产生作用，因为你要求你自己嘛！
一半也是你自己制造出来的。
所以尽量不要发脾气。
脾气一发，最无辜的是小孩，躲在旁边不晓得怎么样是好。
这个社会上的问题少年、问题少女，都是由问题家庭出来的。
家庭如果健康的话，小孩子的心理也健康。
劝你们做父母的，不要太溺爱小孩，从小就要把他好好调教。
现在人只生一个、两个，就很溺爱，像掌上明珠一样，等到将来抓不住啦，你再哭没有用。
“唉哟！
我一个人嘛！
人家我只有一个比较宝嘛！
难怪我们比较宠爱他。
”你自己抽烟喝酒，你教小孩不玩电动玩具，那不可能的，所以，身教很重要，从小每一个人都要有这种观念。
小孩子从就让它他来学习听道，让他有这种健全的观念，人格先把他健全，不要太宠溺。
对于这些外境你们要控制，不要让外面的一切事物、人物，破坏你们美满的家庭。
自己要控制，要把握的住，眼前所耕耘的这一片不容易，耕耘这个家不容易，你要好好把握住。
太太没有对不起你，先生也没有对不起你，粗茶淡饭好好过，懂吗？
今天浅谈“幸福之道”，你们内心有没有什么感受？
（有）有的话，回去好好改变自己，改变自己，创造幸福。
你对考试，对自己评分，一个月或半个月以后，你的家庭气氛有改变啦，你就是在创造幸福之道。
如果好的话，你还要继续把它保持美好：
没有的，你要努力去耕耘。
不是说光在家里，其他事情都不做，是说我们修道要修，办道要办，在平常影响你很深刻的这个家庭，你要好好去耕耘它，你先生支持你，你太太支持你，你修道才没有后顾之忧，才有意义。
如果有人不支持你，你就有挂碍，对不对？
所以“幸福之道”让你们去改善、克服好吗？
（好）好就不多说了。
幸福之道《续编》
师尊说：
家是本，本都不能固，其它问题全部都出来。
问题孩子来自于问题家庭，问题家庭来自于夫妻之间没有责任感，彼此自私自利，不能容忍，不能守住自己的岗位，自己放纵。
幸福之道《续编》
⊙一个家庭如要巩固，夫妻之间要互敬如宾，除夫妻关系之外，平常要以心灵来交融，思想沟通。
⊙你希望眷属都很好，先生是乖乖牌的，你就好好做，千万不要红杏出墙。
将心比心，同样是女人，你也希望能得到有安全感的家庭、先生来照顾你，如你先破坏人家，将来果报逃不掉。
⊙结婚了对太太要尊重，她替你持家生子，教育子女是很了不起，不要认为太太黄脸婆，那你也差不多。
不要老不“羞”，老还要“修”，老不修道就变老不“羞”，没有羞耻心，家中贤妻放着不要，到外面搞那些，这说得过去吗？
⊙希望你们有家庭的好好经营，太太以先生为荣，他在外面那么辛苦，建立你们的家，千万不要无理取闹－一哭二闹三上吊。
你要能够在后面帮他持家。
你也不要趁着你美丽漂亮说要多交几个，到时候请神容易送神难，惹一身的麻烦，幸福的家好不容易建立起来，为了你贪玩，弄得不可收拾。
⊙很多问题都是从小问题而来。
夫妻当中有时为了芝麻小事竟然闹开来，明明是一段很好的姻缘，把它弄得越糟，吃亏的是小孩。
⊙夫妻之间要守着礼，不要互不相让，要相敬如宾，保持距离就可以策安全，不要认为很亲蜜才好，太亲蜜了才容易产生磨擦，只要保持一下距离就不会了。
⊙先生多讲安慰话来安慰太太，跟你吃苦耐劳都无所谓，就是需要先生的关心，你多关心她，家庭会美满，不要大男人主义，家庭容易破裂。
⊙奉劝为人父母者，儿女的婚姻让它顺其自然，不要给他太多的意见。
当然从小就要教他懂得是非真假对错，等长大就让他自主，尤其是对婚姻事情，不要给他太多的意见，为人父母，这一点要看得开。
⊙夫妻尽量诚实相待，不要枕边谗言，来破坏这个家庭。
⊙女人骂先生、小孩千万要有分寸，要保持很好气质，在家里让人感觉到是一个灵魂人物，这张嘴巴尽量修好一点，尽量说些好听的话安慰先生。
⊙如果先生出去外面不规矩，很晚才回来，你就坐在那里等他，今天不回来，你就等明天，等到他回来。
你也不要马上责怪他，要稳住，洗澡水给他准备好，茶也给他泡好，再问候他一下。
如果他一天不回来，二天不回来，等第四天看他回不回来，如果第四天再不回来，你就觉得这个先生“N0效”，就认命。
嫁到如此先生，是你的命，没有办法你就自己看开，千万不要去堕落自杀。
⊙乾坤道年轻人渡众生千万要用慈悲心，不要有感情成份存在，解决问题成全人家，尽量界限划清，你如果对她没意思，万一她认为你有意思，就糟糕了，陷入感情的困境。
⊙这是年轻人比较容易犯到，感情要适当，如果完全没感情，就太过生硬没有人情味。
⊙你要选对象，第一要看对方结婚了没有？
结婚了你就死心，管他是潘安、西施，跟你都无缘。
⊙青年男女，你们要自爱，虽然时代很开放，但是我们修行人，一定要洁身自爱，所以你们的婚姻一定要经过父母亲的同意，行了周公大礼之后，才正式成为夫妻，不要在外面随便搞那些男女关系。
⊙你们晚上不要太晚回去，虽然说你们是在办佛事，但是现在外面的坏人太多了，父母亲是会不放心的。
⊙办了佛事，你不要让家里的人产生反感，因为你今天走在佛堂里面，你没有半点时间舍在家里，陪伴父母，这样子在办在行，老师虽然说你们很辛苦，但是希望你们更圆融一点。
⊙道可带入家庭，好好运用它，你如果不能圆满这个家时，要反覆想一想，不要用冠冕堂皇的理由把你脱离人群。
修行不是离群索居，是要在人群中圆融这个团体。
你要去成全别人以前，先要顾好这个本，才不会有所动摇。
本书完
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