元明清文学主要流派.docx

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元明清文学主要流派

元明清文学

文学流派

浙西派：

朱彝尊、厉鹗

常州派：

朴学、张惠言

桐城派：

方苞、刘大櫆、姚鼐（管同、梅曾亮、方东树、姚莹号称“四大弟子”）台阁体：

杨士奇、杨荣、杨溥

竟陵派：

锺惺、谭元春。

理论上接受公安派的“独抒性灵”，提出“势有变而必变，物有孤而为奇”。

主张标新立异；提出“深幽孤峭”的风格。

“唐宋派”：

指对嘉靖间文坛颇有影响的、以反拨李、何为主要目标的文学派别。

主要从事散文创作，代表人物有王慎中、唐顺之（实际是宗宋派即道学派）、茅坤和归有光。

明中期戏曲两大派是“临川派”和“吴江派”。

临川派的代表人物是汤显祖，吴江派的代表人物是沈璟。

“公安派”：

袁宗道、宏道、中道代表。

核心口号“独抒性灵”。

以陈子龙为代表的“云间派”和以吴伟业为代表的“太仓派”是七子诗派文学主张复兴的两大支柱。

“阳羡派”：

以陈维崧为首，聚集的一批风格相近的词人，包括任绳隗、曹亮武、蒋景祁、陈维岳等，编有《今词苑》。

“桐城派”：

由方苞提出以程朱理学为内核，以《左传》、《史记》等先秦两汉散文及唐宋八家古文为正统，以无负于当代政治为目的，在文章体格和作法上又有细致讲求的系统化的古文理论，并以具体作品与之配合。

同乡刘大（木魁KUI）、姚鼐等继承发展，成为清代影响最大的散文派别。

他们以‘义法’为宗旨。

与其异趣的是袁枚、郑燮等桐城之外的散文。

“义法”，最基本的解释可以说得很简明：

“义，即《易》之所谓‘言有物’也；法，即《易》之所谓‘言有序’也。

”“义”主要指文章的意旨、论断与褒贬，“法”主要指文章的布局、章法和文辞。

苏州派：

李玉、朱、朱佐朝、叶时章、张大复、丘园等

张惠言，是“常州词派”和“阳湖派”首领。

作家作品

王实甫：

《西厢记》

关汉卿——《窦娥冤》（窦娥、张驴儿）；《单刀会》；《望江亭》（谭记儿、杨衙内）；《救风尘》（宋引章、赵盼儿、周舍）；《拜月亭》（王瑞兰、将世隆）；《调风月》（燕燕、小千户、莺莺）白朴——《墙头马上》（李千金、裴少俊）；《梧桐雨》

马致远，“曲状元”，——《汉宫秋》（昭君出塞）；《荐福碑》（张镐）；《青衫泪》（白居易、裴兴奴）；很多宣扬全真教教义如《岳阳楼》、《黄粱梦》

纪君祥——《赵氏孤儿》（屠岸贾、程婴）不只是停留在“忠奸斗争”的主题上，强烈的家族复仇意识更突出，又强调了弱者对于残暴势力压迫的反抗。

康进之——《李逵负荆》，运用“误会法”构成的喜剧，剧情紧凑，饶有风趣，语言老练。

元代写水浒戏最多的是高文秀，小汉卿，《双献功》《渑池会》

尚忠贤——《柳毅家书》；李好古——《张生煮海》（爱情神话剧）

杨显之——《潇湘雨》（张翠鸾，崔通）；石君宝——《秋胡戏妻》（妇女生活中的不幸）《陈州粜米》；李潜夫——《灰阑记》（包公案）

郑光祖——《倩女离魂》（王文举、张倩女）笔墨细腻而不感纤巧，文词精美却不显雕琢。

——《梅香》（裴小蛮，白敏中，樊素）——《王粲登楼》

秦简夫——《东堂老》（扬州奴，李实）赞美了一个见才不昧、忠于友谊、诚恳可信的商人；写实性强。

——《剪发待宾》（儒商通婚的喜剧）

乔吉——《两世姻缘》（韦皋，韩玉箫）——《扬州梦》（杜牧，张好好）——《金钱记》（韩翃，王柳眉）才子佳人剧

宫天挺——《范张鸡黍》（范式、张劭）——《七里滩》（严子陵）

关汉卿——《南吕一枝花·不服老》《双调乔牌儿·无题》（摆脱功名利禄）；《普天乐·崔张十六事》《双调新水令·无题》《大德歌·夏》《一半儿·题情》（男女情爱，生动活泼，饶有情趣）

王和卿——《醉中天·咏大蝴蝶》；白朴《小石调恼煞人·无题》；马致远散曲成就最高——《天净沙·秋思》；卢挚——《蟾宫曲》；张养浩——《朱履曲·无题》《山坡羊·潼关怀古》耶律楚材——《湛然居士集》；郝经——《陵川集》反对“华夷之辨”，受韩愈、李贺影响大；刘因——《静修集》；姚燧散文见称。

邓牧“三教外人”，《君道》、《吏道》《寓屋壁记》《逆旅壁记》；仇远《金渊集》洒脱；戴表元，《源文集》，鼓吹唐风、力矫宋诗之弊，“诗律雅秀”，文章笔调清新流畅，没偏爱说理的毛病。

赵孟頫“松雪道人”，《松雪斋集》，“风流儒雅”。

五古有汉魏六朝诗的风味，近体诗推尊唐人，七律清丽委婉。

萨都剌《雁门集》

杨维桢《铁崖古乐府》、《东维子文集》

顾瑛是一个儒者、文人兼富商，建构以“玉山草堂”为主的园林群体。

“文采风流，照映一世”。

高明的《琵琶记》；《三国志通俗演义》罗贯中；《水浒传》施耐庵；高启,表现自我人格的《青丘子歌》；朱有炖，《诚斋乐府》，《香囊怨》（刘盼春、周恭、陆源）；朱权《太和正音图》，贾仲明《录鬼簿续编》；瞿佑《剪灯新话》，李昌祺《剪灯余话》；李梦阳：

《空同集》何景明《大复集》《东门赋》；王九思《杜甫游春》、康海《中山狼》、冯惟敏《僧尼共犯》、徐渭《四声猿》；李玉后期的代表作品是《清忠谱》。

李开先《宝剑记》（林冲被逼上梁山）《断发记》“改其乡先辈之作”。

梁辰鱼：

散曲集《江东白苎》，戏剧《浣纱记》（取材《吴越春秋》杂剧《红线女》历史小说：

余少鱼《列国志传》——冯梦龙《新列国志》——蔡元放《东周列国志》

汤显祖的诗歌《黄金台》；诗赋集《问棘邮草》，反对后七子及追随者的模拟与复古文风。

最早的戏剧《紫箫记》（后改为《紫钗记》）以及《牡丹亭》、《邯郸记》、《南柯记》合称《玉茗堂四梦》。

夏完淳《大哀赋》、《狱中上母书》

晚明最后一位大家和集大成者是张岱。

《陶庵梦忆》《西湖寻梦》《琅嬛文集》

《金瓶梅词话》：

第一部以家庭日常生活为素材的长篇小说，作者兰陵笑笑生。

《醒世姻缘传》：

两世姻缘，轮回报应的故事。

主旨是通过因果报应来劝人为善。

《封神演义》特点是在写神怪大战时奇特的想象。

蔡羽《辽阳海神传》；澄《负情侬传》（后冯梦龙改编为《杜十娘怒沉百宝箱》，收入《警世通言》）；《珠衫》（商人家庭的婚姻波折，冯梦龙改编为《蒋兴哥重会珍珠衫》，为《喻世明言》第一篇）。

冯梦龙编的《情史类略》为“三言”起了准备作用。

神怪故事：

朱孟震《汾上续谈》等，为《聊斋志异》铺垫。

冯梦龙与“三言”即：

《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》，共一百二十篇。

凌蒙初和“二拍”，《拍案惊奇》、《二刻拍案惊奇》，完全是作者据野史笔记、文言小说和当时社会传闻创作的。

它对传统的陈腐观念的冲击与反抗、所表现的市民社会意识，要比“三言”更为强烈。

例《硬勘案大儒争闲气》、《乌将军一饭必酬》

周楫《西湖二集》；《型世言》陆人龙着，“劝世”；《鼓掌绝尘》是中篇白话小说集，分风花

雪月四集，每集十回。

沈璟：

传奇合称《属玉堂传奇》其中《红蕖记》、《埋剑记》、《双鱼记》；《义侠记》《博笑记》。

沈璟所关注的主要是其歌曲部分，于歌曲又特重声韵之和美，和汤显祖从戏剧文学角度主张“以意趣神色为主”，着眼点不同。

吴炳：

《西园记》（王玉真、赵玉英、张继华）、《疗妒羹》（乔小青、楮大郎、杨不器）不仅主题鲜明，也以结构严谨见长，善于运用误会、巧合手法，情节曲折线索清楚；文辞优美流畅深入刻画人物心理。

阮大铖：

《咏怀堂传奇》今存《燕子笺》（霍都梁、行云、飞云）、《春灯谜》、《双金榜》、《牟尼和》，善用误会，但太过，曲词工丽流动。

孟称舜，传奇《娇红记》（王娇娘、申纯）、杂剧《桃花人面》取材《本事诗》（崔护、叶蓁儿）

晚明戏剧形式上传奇为主，题材上以爱情为主。

除此还有以寓言改编的孙仁儒《东郭记》、徐复祚《一文钱》。

朱有炖《诚斋乐府》、康海《东乐府》王九思《碧山乐府》常伦《写情集》——豪放；王磐《王西楼乐府》：

多写闲适的生活情趣，文辞爽利俊朗。

陈铎，教坊人称“乐王”，有《秋碧乐府》、《梨云寄傲》，多写男女风情，文辞流丽；《滑稽余韵》，用当时城市各种社会职业为题，写形形色色人情世态，是散曲中别开生面之作。

沈仕：

《唾窗绒》，专写艳情，描写生动刻露。

有“青门体”之称。

杨慎：

《陶情乐府》，与岂黄娥合编《杨升庵夫妇散曲》，散曲格律不很精确，多写心中不满于怨怼，注重意境，稍带有词的风格。

金銮：

《萧爽斋乐府》散曲格律精工，善于熔口语与丽辞为一体，婉转而畅达，兼诙谐之趣。

冯惟敏：

明代最重要的散曲家，《海浮山堂词稿》，数量较多，题材广泛，写景抒情，宴游酬唱，还有不少慨叹民生疾苦，揭露社会弊端，讽刺官场丑恶。

散曲语言不事雕琢，活泼自然，有元代早期散曲豪爽磊落之气。

冯善于描摹世情。

冯曲最可贵之处便是它的自然真实。

薛论道：

《林石逸兴》写边疆的作品富有特色却粗糙。

梁辰鱼：

用昆山腔作传奇，散曲《江东白苎》，声律精整而文辞工丽，喜欢化用诗词中的名句，口语成分减少，接近词的体格。

赵南星：

《芳茹园乐府》既写闺情，也用以讽刺政治现实，语气生动。

施绍莘《秋水庵花影集》，作品多抒写个人日常生活情怀，范围广，以山水风光、四时景物及友朋赠酬、男女风情最为集中，间有怀古伤今之作。

民歌：

冯梦龙《挂枝儿》，《山歌》，写男女私情为主

钱谦益：

编有广罗明代诗歌的《列朝诗集》；吴伟业：

《梅村家藏稿》，七言歌行体《圆圆曲》（恸哭六军俱缟素，冲冠一怒为红颜；妻子岂应关大计，英雄无奈是多情）

“南施北宋”：

施闰章、宋琬。

施闰章：

《学余堂文集、诗集》，较为平实，有些作品在反映下层社会苦难生活方面较有特色；宋琬：

《安雅堂全集》诗多抒写愁苦之情，从侧面反映了清初的高压政治下一部分文人的心态。

反清的遗民诗人：

顾炎武、屈大均。

顾炎武：

《亭林诗文集》、《日知录》、《天下郡国利病书》，

屈大均有《翁山诗外、文外》、《道授堂集》、以英雄之士自许，其诗肆意奔放、赋予才情。

除此，遗民诗人还有：

阎尔梅、钱澄之、陈恭尹、吴嘉纪、归庄，王夫之、黄宗羲的诗也反映民族情绪。

王士祯：

《带经堂集》，《秋柳四首》（虽是咏物之作，却不黏滞于“物”，虽涉关历史，也不黏滞于“史”。

赵执信：

《饴山堂集》

朱彝尊：

与王士禛“南朱北王”之称，《曝书亭集》，编有《明诗综》，为浙西词派开创者，有《曝书亭词》，编有《词综》。

査慎行，向宋诗的回复，有《敬业堂集》

陈维崧《陈迦陵文集》、《湖海楼文集》、《迦陵词》。

纳兰性德：

《通志堂集》、《纳兰词》（《饮水词》）。

崇尚李煜

黄宗羲《明夷待访录》、《南雷文定》及学术性质的《宋元学案》、《明儒学案》，政论文《原君》，人物传记《柳敬亭传》

刘大（木魁KUI）：

《海峰文集、诗集》

李渔：

短篇小说集《十二楼》、《无声戏》，诗文集《笠翁一家言》，剧作《笠翁传奇十种》。

张潮汇辑《虞初新志》二十卷，收录周亮工、吴伟业、魏禧等人的作品150篇，有人物传记《徐霞客传》、《冒姬董小宛传》；奇闻异事《鲁颠传》、《刘医记》；假鬼神述人情《记缢鬼》、《鬼母传》。

有鲜明的当代性，常常反映出时代生活的色彩。

《聊斋志异》蒲松龄；《水浒后传》陈忱、《说岳全传》钱彩、金丰、《隋唐演义》，主要是敷衍英雄传奇的故事。

才子佳人小说《平山冷燕》写燕白颔与山黛、平如衡与冷绛雪的恋爱故事；《玉娇梨》写才子苏友白兼得两位佳人，白红玉和卢梦梨；《好逑传》写铁中玉和水冰心的恋爱。

苏州派：

李玉、朱、朱佐朝、叶时章、张大复、丘园等

李玉：

编订《北词广正谱》以“一笠庵四种曲”即《一捧雪》、《人兽关》、《永团圆》、《占花魁》，合称“一人永占”。

还有《清忠谱》、《万里圆》。

《千钟禄》

叶时章《琥珀匙》（桃佛奴、胥、金髯翁，具有一定的民间意识）、《英雄概》；朱《十五贯》、《翡翠园》（舒德麻逢之）《秦月楼》写书生吕贯与妓女陈素素的事；朱佐朝《渔家乐》（刘蒜、乌飞霞）；张大复《如是观》《快活三》；丘园《党人碑》《虎囊弹》。

李渔：

《闲情偶寄》内容博杂，书中反映出他的文艺素养和生活趣味。

其中关于戏曲创作的《词曲部》分为“结构”、“词采”、“音律”、“宾白”、“科诨”、“格局”六章，最精彩的是前两章，他把“结构”放在首位；在戏剧构造上，提出“立主脑”、“脱窠臼”、“密针线”、“减头绪”，反对用书面文学的标准来衡量，认为必须首先从适合舞台演出考虑，“既以口代优人，复以耳当听者”。

《比目鱼》写得最为感人，谭楚玉与刘藐姑的爱情故事。

在艺术技巧上：

剧情新奇。

善于描绘常人的生活欲望，在离奇的情节中表现出真实的生活气氛，剧本的写作，更富于才情和机智。

万树：

创作特点与李渔近似，传奇《空青石》、《念八翻》、《风流捧》，都是写一个才子娶两个美女的故事，合称《拥双艳三种曲》。

常对“假道学”加以讽刺。

吴伟业：

传奇《秣陵春》（徐、黄展娘，语言典丽，颇见才华，但结构松散）和杂剧《通天台》、《临春阁》。

尤侗：

传奇《均天乐》，杂剧《读离骚》、《吊琵琶》、《桃花源》、《黑白卫》、《清平调》，合称《西堂乐府》。

嵇永仁《续离骚》包括单折短剧四种，传奇两种《扬州梦》、《双报应》，结构巧妙，曲辞追慕元人，本色为主。

洪昇：

传奇九种，仅存《长生殿》，传奇九种，仅存《长生殿》

杂剧《四婵娟》，体式近于《四声猿》，分别写谢道韫、卫夫人、李清照、管夫人。

孔尚任：

《桃花扇》；夏纶《新曲六种》；唐英《古柏堂传奇》；蒋士铨《忠雅堂集》剧作《藏园九种曲》；杨潮观《吟风阁杂剧》很重视作品的社会功用，其中最着名的是《寇莱公思亲罢宴》；桂馥《后四声猿》；舒位《瓶笙管修箫谱》；周乐清《补天石传奇》

厉鹗《樊榭山房集》，编有《宋诗纪事》；袁枚：

《小仓山房集》、《随园诗话》及笔记小说《子不语》；赵翼：

史学《二史札记》、《余丛考》，文学《瓯北诗钞》和《瓯北诗话》；郑燮：

《郑板桥全集》；黄景仁：

《两当轩集》；张问陶：

《船山诗草》

张惠言《茗柯文编》、《茗柯词》周济：

《味隽斋词》、《词辨》、《介存斋论词杂着》，选有《宋四家词选》。

项延纪：

《忆云词》，大多重藻丽。

汪中：

《述学》不喜宋儒之学，驳斥封建礼教和传统思想，文章也自具思想光彩。

《哀盐船文》。

姚鼐：

《惜抱轩诗文集》，编有《古文辞类纂》。

袁枚《随园记》。

沈复：

《浮生六记》，文字细腻，不作妆点。

前三卷《闺房记乐》、《闲情记趣》、《坎坷记愁》。

龚自珍：

《定文集》；吴敬梓与《儒林外史》：

还着有诗文集《文木山房集》。

曹雪芹和《红楼梦》李汝珍：

《音鉴》，《镜花缘》；李百川《绿野仙踪》；李绿园《歧路灯》（世家子弟谭绍闻）。

传奇体：

沈起凤《谐铎》、邦额《夜谭随录》、长白浩歌子《萤窗异草》。

袁枚：

《子不语》纪昀：

《阅微草堂笔记》

拟话本形式的白话短篇小说有“圣水艾衲居士编”的《豆棚闲话》和杜纲的《娱目醒心编》。

《天雨花》：

陶贞怀作，陈腐、压抑，主角是左维明和他女儿左仪贞。

《再生缘》：

最受人们称赏，作者陈端生、梁德绳和侯芝。

（孟丽君、皇甫少华、刘圭璧）。

《笔生花》：

作者邱心如，强调了正统道德规范，思想陈腐。

（姜德华）。

但三部作品都提倡为女性张目。

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