元明清文学主要流派.docx

1、元明清文学主要流派元明清文学文学流派浙西派：朱彝尊、厉鹗常州派：朴学、张惠言桐城派：方苞、刘大櫆、姚鼐（管同、梅曾亮、方东树、姚莹号称“四大弟子”） 台阁体：杨士奇、杨荣、杨溥竟陵派：锺惺、谭元春。理论上接受公安派的“独抒性灵”，提出“势有变而必变，物有孤而为奇”。主张标新立异；提出“深幽孤峭”的风格。“唐宋派”：指对嘉靖间文坛颇有影响的、以反拨李、何为主要目标的文学派别。主要从事散文创作，代表人物有王慎中、唐顺之（实际是宗宋派即道学派）、茅坤和归有光。明中期戏曲两大派是“临川派”和“吴江派”。临川派的代表人物是汤显祖，吴江派的代表人物是沈璟。“公安派”：袁宗道、宏道、中道代表。核心口号“独抒

2、性灵”。以陈子龙为代表的“云间派”和以吴伟业为代表的“太仓派”是七子诗派文学主张复兴的两大支柱。“阳羡派”：以陈维崧为首，聚集的一批风格相近的词人，包括任绳隗、曹亮武、蒋景祁、陈维岳等，编有今词苑。“桐城派”：由方苞提出以程朱理学为内核，以左传、史记等先秦两汉散文及唐宋八家古文为正统，以无负于当代政治为目的，在文章体格和作法上又有细致讲求的系统化的古文理论，并以具体作品与之配合。同乡刘大（木魁KUI） 、姚鼐等继承发展，成为清代影响最大的散文派别。他们以义法为宗旨。与其异趣的是袁枚、郑燮等桐城之外的散文。 “义法”，最基本的解释可以说得很简明：“义，即易之所谓言有物也；法，即易之所谓言有序也。

3、”“义”主要指文章的意旨、论断与褒贬，“法”主要指文章的布局、章法和文辞。苏州派：李玉、朱、朱佐朝、叶时章、张大复、丘园等张惠言，是“常州词派”和“阳湖派”首领。作家作品王实甫：西厢记关汉卿窦娥冤（窦娥、张驴儿）；单刀会；望江亭（谭记儿、杨衙内）；救风尘（宋引章、赵盼儿、周舍）；拜月亭（王瑞兰、将世隆）；调风月（燕燕、小千户、莺莺） 白朴墙头马上（李千金、裴少俊）；梧桐雨马致远，“曲状元”，汉宫秋（昭君出塞）；荐福碑（张镐）；青衫泪（白居易、裴兴奴）；很多宣扬全真教教义如岳阳楼、黄粱梦纪君祥赵氏孤儿（屠岸贾、程婴）不只是停留在“忠奸斗争”的主题上，强烈的家族复仇意识更突出，又强调了弱者对于残暴

4、势力压迫的反抗。康进之李逵负荆，运用“误会法”构成的喜剧，剧情紧凑，饶有风趣，语言老练。 元代写水浒戏最多的是高文秀，小汉卿，双献功渑池会尚忠贤柳毅家书；李好古张生煮海（爱情神话剧）杨显之潇湘雨（张翠鸾，崔通）；石君宝秋胡戏妻（妇女生活中的不幸） 陈州粜米；李潜夫灰阑记（包公案）郑光祖倩女离魂（王文举、张倩女）笔墨细腻而不感纤巧，文词精美却不显雕琢。 梅香（裴小蛮，白敏中，樊素）王粲登楼秦简夫东堂老（扬州奴，李实）赞美了一个见才不昧、忠于友谊、诚恳可信的商人；写实性强。剪发待宾（儒商通婚的喜剧）乔吉两世姻缘（韦皋，韩玉箫）扬州梦（杜牧，张好好）金钱记（韩翃，王柳眉）才子佳人剧宫天挺范张鸡黍（范

5、式、张劭）七里滩（严子陵）关汉卿南吕一枝花不服老双调乔牌儿无题（摆脱功名利禄）；普天乐崔张十六事双调新水令无题大德歌夏一半儿题情（男女情爱，生动活泼，饶有情趣）王和卿醉中天咏大蝴蝶；白朴小石调恼煞人无题；马致远散曲成就最高天净沙秋思；卢挚蟾宫曲；张养浩朱履曲无题山坡羊潼关怀古 耶律楚材湛然居士集；郝经陵川集反对“华夷之辨”，受韩愈、李贺影响大；刘因静修集；姚燧散文见称。邓牧“三教外人”，君道、吏道寓屋壁记逆旅壁记；仇远金渊集洒脱；戴表元，源文集，鼓吹唐风、力矫宋诗之弊，“诗律雅秀”，文章笔调清新流畅，没偏爱说理的毛病。赵孟頫“松雪道人”，松雪斋集，“风流儒雅”。五古有汉魏六朝诗的风味，近体诗推

6、尊唐人，七律清丽委婉。萨都剌雁门集杨维桢铁崖古乐府、东维子文集顾瑛是一个儒者、文人兼富商，建构以“玉山草堂”为主的园林群体。“文采风流，照映一世”。高明的琵琶记；三国志通俗演义罗贯中；水浒传施耐庵；高启,表现自我人格的青丘子歌；朱有炖，诚斋乐府，香囊怨（刘盼春、周恭、陆源）；朱权太和正音图，贾仲明录鬼簿续编；瞿佑剪灯新话，李昌祺剪灯余话；李梦阳：空同集何景明大复集东门赋；王九思杜甫游春、康海中山狼、冯惟敏僧尼共犯、徐渭四声猿；李玉后期的代表作品是清忠谱。李开先宝剑记（林冲被逼上梁山）断发记“改其乡先辈之作”。梁辰鱼：散曲集江东白苎，戏剧浣纱记（取材吴越春秋杂剧红线女 历史小说：余少鱼列国志传冯

7、梦龙新列国志蔡元放东周列国志汤显祖的诗歌黄金台；诗赋集问棘邮草，反对后七子及追随者的模拟与复古文风。最早的戏剧紫箫记（后改为紫钗记）以及牡丹亭、邯郸记、南柯记合称玉茗堂四梦。夏完淳大哀赋、狱中上母书晚明最后一位大家和集大成者是张岱。陶庵梦忆西湖寻梦琅嬛文集金瓶梅词话：第一部以家庭日常生活为素材的长篇小说，作者兰陵笑笑生。醒世姻缘传：两世姻缘，轮回报应的故事。主旨是通过因果报应来劝人为善。 封神演义特点是在写神怪大战时奇特的想象。蔡羽辽阳海神传；澄负情侬传（后冯梦龙改编为杜十娘怒沉百宝箱，收入警世通言）；珠衫（商人家庭的婚姻波折，冯梦龙改编为蒋兴哥重会珍珠衫，为喻世明言第一篇）。冯梦龙编的情史类

8、略为“三言”起了准备作用。神怪故事：朱孟震汾上续谈等，为聊斋志异铺垫。冯梦龙与“三言”即：喻世明言警世通言醒世恒言，共一百二十篇。凌蒙初和“二拍”，拍案惊奇、二刻拍案惊奇，完全是作者据野史笔记、文言小说和当时社会传闻创作的。它对传统的陈腐观念的冲击与反抗、所表现的市民社会意识，要比“三言”更为强烈。例硬勘案大儒争闲气、乌将军一饭必酬周楫西湖二集；型世言陆人龙着，“劝世”；鼓掌绝尘是中篇白话小说集，分风花雪月四集，每集十回。沈璟：传奇合称属玉堂传奇其中红蕖记、埋剑记、双鱼记；义侠记博笑记。沈璟所关注的主要是其歌曲部分，于歌曲又特重声韵之和美，和汤显祖从戏剧文学角度主张“以意趣神色为主”，着眼点不

9、同。吴炳：西园记（王玉真、赵玉英、张继华）、疗妒羹（乔小青、楮大郎、杨不器）不仅主题鲜明，也以结构严谨见长，善于运用误会、巧合手法，情节曲折线索清楚；文辞优美流畅深入刻画人物心理。阮大铖：咏怀堂传奇今存燕子笺（霍都梁、行云、飞云）、春灯谜、双金榜、牟尼和，善用误会，但太过，曲词工丽流动。孟称舜，传奇娇红记（王娇娘、申纯）、杂剧桃花人面取材本事诗（崔护、叶蓁儿）晚明戏剧形式上传奇为主，题材上以爱情为主。除此还有以寓言改编的孙仁儒东郭记、徐复祚一文钱。朱有炖诚斋乐府、康海东乐府王九思碧山乐府常伦写情集豪放；王磐王西楼乐府：多写闲适的生活情趣，文辞爽利俊朗。陈铎，教坊人称“乐王”，有秋碧乐府、梨云寄

10、傲，多写男女风情，文辞流丽；滑稽余韵，用当时城市各种社会职业为题，写形形色色人情世态，是散曲中别开生面之作。 沈仕：唾窗绒，专写艳情，描写生动刻露。有“青门体”之称。杨慎：陶情乐府，与岂黄娥合编杨升庵夫妇散曲，散曲格律不很精确，多写心中不满于怨怼，注重意境，稍带有词的风格。金銮：萧爽斋乐府散曲格律精工，善于熔口语与丽辞为一体，婉转而畅达，兼诙谐之趣。 冯惟敏：明代最重要的散曲家，海浮山堂词稿，数量较多，题材广泛，写景抒情，宴游酬唱，还有不少慨叹民生疾苦，揭露社会弊端，讽刺官场丑恶。散曲语言不事雕琢，活泼自然，有元代早期散曲豪爽磊落之气。冯善于描摹世情。冯曲最可贵之处便是它的自然真实。 薛论道：

11、林石逸兴写边疆的作品富有特色却粗糙。梁辰鱼：用昆山腔作传奇，散曲江东白苎，声律精整而文辞工丽，喜欢化用诗词中的名句，口语成分减少，接近词的体格。赵南星：芳茹园乐府既写闺情，也用以讽刺政治现实，语气生动。施绍莘秋水庵花影集，作品多抒写个人日常生活情怀，范围广，以山水风光、四时景物及友朋赠酬、男女风情最为集中，间有怀古伤今之作。民歌：冯梦龙挂枝儿，山歌，写男女私情为主钱谦益：编有广罗明代诗歌的列朝诗集；吴伟业：梅村家藏稿，七言歌行体圆圆曲（恸哭六军俱缟素，冲冠一怒为红颜；妻子岂应关大计，英雄无奈是多情）“南施北宋”：施闰章、宋琬。施闰章：学余堂文集、诗集，较为平实，有些作品在反映下层社会苦难生活方

12、面较有特色；宋琬：安雅堂全集诗多抒写愁苦之情，从侧面反映了清初的高压政治下一部分文人的心态。反清的遗民诗人：顾炎武、屈大均。顾炎武：亭林诗文集、日知录、天下郡国利病书，屈大均有翁山诗外、文外、道授堂集、以英雄之士自许，其诗肆意奔放、赋予才情。 除此，遗民诗人还有：阎尔梅、钱澄之、陈恭尹、吴嘉纪、归庄，王夫之、黄宗羲的诗也反映民族情绪。王士祯：带经堂集，秋柳四首（虽是咏物之作，却不黏滞于“物”，虽涉关历史，也不黏滞于“史”。赵执信：饴山堂集朱彝尊：与王士禛“南朱北王”之称，曝书亭集，编有明诗综，为浙西词派开创者，有曝书亭词，编有词综。査慎行，向宋诗的回复，有敬业堂集陈维崧陈迦陵文集、湖海楼文集、

13、迦陵词。纳兰性德：通志堂集、纳兰词（饮水词）。崇尚李煜黄宗羲明夷待访录、南雷文定及学术性质的宋元学案、明儒学案，政论文原君，人物传记柳敬亭传刘大（木魁KUI）：海峰文集、诗集李渔：短篇小说集十二楼、无声戏，诗文集笠翁一家言，剧作笠翁传奇十种。 张潮汇辑虞初新志二十卷，收录周亮工、吴伟业、魏禧等人的作品150篇，有人物传记徐霞客传、冒姬董小宛传；奇闻异事鲁颠传、刘医记；假鬼神述人情记缢鬼、鬼母传。有鲜明的当代性，常常反映出时代生活的色彩。聊斋志异蒲松龄；水浒后传陈忱、说岳全传钱彩、金丰、隋唐演义，主要是敷衍英雄传奇的故事。才子佳人小说平山冷燕写燕白颔与山黛、平如衡与冷绛雪的恋爱故事；玉娇梨写才子

14、苏友白兼得两位佳人，白红玉和卢梦梨；好逑传写铁中玉和水冰心的恋爱。 苏州派：李玉、朱、朱佐朝、叶时章、张大复、丘园等李玉：编订北词广正谱以“一笠庵四种曲”即一捧雪、人兽关、永团圆、占花魁，合称“一人永占”。还有清忠谱、万里圆。千钟禄叶时章琥珀匙（桃佛奴、胥、金髯翁，具有一定的民间意识）、英雄概；朱十五贯、翡翠园（舒德 麻逢之）秦月楼写书生吕贯与妓女陈素素的事；朱佐朝渔家乐（刘蒜、乌飞霞）；张大复如是观快活三；丘园党人碑虎囊弹。李渔：闲情偶寄内容博杂，书中反映出他的文艺素养和生活趣味。其中关于戏曲创作的词曲部分为“结构”、“词采”、“音律”、“宾白”、“科诨”、“格局”六章，最精彩的是前两章，他

15、把“结构”放在首位；在戏剧构造上，提出“立主脑”、“脱窠臼”、“密针线”、“减头绪”，反对用书面文学的标准来衡量，认为必须首先从适合舞台演出考虑，“既以口代优人，复以耳当听者”。比目鱼写得最为感人，谭楚玉与刘藐姑的爱情故事。在艺术技巧上：剧情新奇。善于描绘常人的生活欲望，在离奇的情节中表现出真实的生活气氛，剧本的写作，更富于才情和机智。万树：创作特点与李渔近似，传奇空青石、念八翻、风流捧，都是写一个才子娶两个美女的故事，合称拥双艳三种曲。常对“假道学”加以讽刺。吴伟业：传奇秣陵春（徐、黄展娘，语言典丽，颇见才华，但结构松散）和杂剧通天台、临春阁。尤侗：传奇均天乐，杂剧读离骚、吊琵琶、桃花源、黑

16、白卫、清平调，合称西堂乐府。嵇永仁续离骚包括单折短剧四种，传奇两种扬州梦、双报应，结构巧妙，曲辞追慕元人，本色为主。洪昇：传奇九种，仅存长生殿，传奇九种，仅存长生殿杂剧四婵娟，体式近于四声猿，分别写谢道韫、卫夫人、李清照、管夫人。孔尚任：桃花扇；夏纶新曲六种；唐英古柏堂传奇；蒋士铨忠雅堂集剧作藏园九种曲；杨潮观吟风阁杂剧很重视作品的社会功用，其中最着名的是寇莱公思亲罢宴；桂馥后四声猿；舒位瓶笙管修箫谱；周乐清补天石传奇厉鹗樊榭山房集，编有宋诗纪事；袁枚：小仓山房集、随园诗话及笔记小说子不语；赵翼：史学 二史札记、 余丛考，文学瓯北诗钞和瓯北诗话；郑燮：郑板桥全集；黄景仁：两当轩集；张问陶：船山

17、诗草张惠言茗柯文编、茗柯词周济：味隽斋词、词辨、介存斋论词杂着，选有宋四家词选。项延纪：忆云词，大多重藻丽。汪中：述学不喜宋儒之学，驳斥封建礼教和传统思想，文章也自具思想光彩。哀盐船文。 姚鼐：惜抱轩诗文集，编有古文辞类纂。袁枚随园记。沈复：浮生六记，文字细腻，不作妆点。前三卷闺房记乐、闲情记趣、坎坷记愁。 龚自珍：定 文集；吴敬梓与儒林外史：还着有诗文集文木山房集。曹雪芹和红楼梦李汝珍：音鉴，镜花缘；李百川绿野仙踪；李绿园歧路灯（世家子弟谭绍闻）。传奇体：沈起凤谐铎、邦额夜谭随录、长白浩歌子萤窗异草。 袁枚：子不语纪昀：阅微草堂笔记拟话本形式的白话短篇小说有“圣水艾衲居士编”的豆棚闲话和杜纲的娱目醒心编。 天雨花：陶贞怀作，陈腐、压抑，主角是左维明和他女儿左仪贞。再生缘：最受人们称赏，作者陈端生、梁德绳和侯芝。（孟丽君、皇甫少华、刘圭璧）。 笔生花：作者邱心如，强调了正统道德规范，思想陈腐。（姜德华）。但三部作品都提倡为女性张目。包含各类专业文献、高等教育、中学教育、文学作品欣赏、各类资格考试、外语学习资料、行业资料、元明清文学36等内容。