做学问先做人演讲稿.docx
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做学问先做人演讲稿
做学问先做人演讲稿
1.【请以“先学做人,后做学问”为话题写一篇文章.不少于700字,但也
人的一生，应当这样度过：
每当他回首往事时，不会由于碌碌无为而懊悔，也不会由于虚度年华而耻辱.——题记的确，每一个人刚生下来时，就如被咬了一口的苹果，或多或少地存在着这样那样的缺点，但关键就要看本人如何把握.人生就好比一场考试.让我们先来做选择题.在真与假、美与丑、好与坏之间，你应当选择什么，心中肯定要有一个正确的推断.杨靖宇选择了尊严，虽然他的生命已逝，可照旧被后人所赞.汪精卫选择了权利，因而永久被排解在炎黄子孙之外.假如你连选择题都无法做好，那么这场考试，你注定就将失败.接下来，让我们做填空题.由于人无完人，所以，我们应用本人的行动，本人的青春，本人的生命来弥补人生的空白，实现本身的价值.正由于如此，我们的世界才发生了巨大的变化.梅兰芳，填满了中国戏曲事业的空白，邓稼先填满了核事业上的空白，钱学森填满了火箭创造的空白.他们都是值得我们学习的.然后，让我们来做问答题.假如答对了，不要傲慢，连续完成下面的题；答错了，别焦急，用橡皮擦去错误的答案，仔细填上精确 的答案.接下来，是综合题了，它要求我们，用德、智、体、美多方面来完成.这时我们应乐观开动脑筋，尽力显示我们不凡之“笔”.切记，考试不行作弊，否则被时间这位主考官发觉，那你的人生将是失败的.假如你想隐瞒一切，那请自问，你的成果有意义吗？
由此可见，学会做人太重要了，把握好本人的人生吧，这样在考试铃声拉响的时候，你便可以对本人说：
“我无愧于本人，无愧于人生，无愧于考试，我肯定会及格！
”。
2.关于先做人,后做学问的作文
人的一生，应当这样度过：
每当他回首往事时，不会由于碌碌无为而懊悔，也不会由于虚度年华而耻辱。
——题记
的确，每一个人刚生下来时，就如被咬了一口的苹果，或多或少地存在着这样那样的缺点，但关键就要看本人如何把握。
人生就好比一场考试。
让我们先来做选择题。
在真与假、美与丑、好与坏之间，你应当选择什么，心中肯定要有一个正确的推断。
杨靖宇选择了尊严，虽然他的生命已逝，可照旧被后人所赞。
汪精卫选择了权利，因而永久被排解在炎黄子孙之外。
假如你连选择题都无法做好，那么这场考试，你注定就将失败。
接下来，让我们做填空题。
由于人无完人，所以，我们应用本人的行动，本人的青春，本人的生命来弥补人生的空白，实现本身的价值。
正由于如此，我们的世界才发生了巨大的变化。
梅兰芳，填满了中国戏曲事业的空白，邓稼先填满了核事业上的空白，钱学森填满了火箭创造的空白。
他们都是值得我们学习的。
然后，让我们来做问答题。
假如答对了，不要傲慢，连续完成下面的题；答错了，别焦急，用橡皮擦去错误的答案，仔细填上精确 的答案。
接下来，是综合题了，它要求我们，用德、智、体、美多方面来完成。
这时我们应乐观开动脑筋，尽力显示我们不凡之“笔”。
切记，考试不行作弊，否则被时间这位主考官发觉，那你的人生将是失败的。
假如你想隐瞒一切，那请自问，你的成果有意义吗？
由此可见，学会做人太重要了，把握好本人的人生吧，这样在考试铃声拉响的时候，你便可以对本人说：
“我无愧于本人，无愧于人生，无愧于考试，我肯定会及格！
”
3.以“以先学做人,后做学问”为中心写一篇600字作文
“一个爱您的人在文化之道上等您！
”初次见到，有一种感觉很浓郁，也很清新。
如此简洁的几个字，使我觉得文化之道是一条漫长的道路，同时又使我感到一阵阵的暖和——有老师在文化之道上等待我，引导我，在文化之道上与我同行。
老师以其特有的方式叙述着他对文化之道的理解，在课堂上常常提许多问题，引导和启发我们，渐渐地，我发觉本人的熟悉是多么的狭隘，从某种意义上来说，我是一个纯粹的理科同学，以前对文学也知知甚少，但是当我走进老师的课堂的时候，看到那么多的同学侃侃而谈的时候，才晓得过去本人得到了什么，老师的谆谆教育让我懂得了什么对我们高校生是最最重要的作为青年同学的我们，在校学习，受训练，最重要的是要学会做人、学会做事、学会做学问做人，是人人都要面对的课题。
毛主席讲：
要做一个高尚的人，一个有道德的人，一个纯粹的人，一个脱离了低级趣味的人。
人的一生，期望社会和他人赐予的评价许多，其中，假如说某人是个堂堂正正的人，是个大写的人，这是对他至高无上的评价。
我们高校生在做人方面存在很多值得留意的问题：
一是诚信意识淡薄；二是团队精神欠佳；三是心理素养有待提高。
这三个问题实际上是有关联的。
不诚信，别人就不愿与你交往。
不与别人交往，就简单产生心理问题，更说不上什么团队精神。
我们中华民族历来把诚恳守信作为立身处世之本。
"言必信，行必果"、"人而无信，不知其可也"；"不宝金玉，而忠信以为宝"等等宝贵的论点都说明白一件事：
要想胜利地与他人合作，就必需恪守诺言，待人诚信。
孔子已经对信义做过精辟的论述。
一次，他的同学子贡向他请教治国方法。
他说：
"确保粮食充分、军队充实以及对人民的信义，就可以管理好一个国家"。
子贡又问：
"三者假如要舍其一，应当舍哪个"？
"军备"。
"不得已再舍一个，怎样办"？
"舍粮食"。
"为什么不能舍信义"？
子贡又问。
孔子说：
"人难免一死，没有粮食可以，假如没有了信义，根本与禽兽无异，这时活着还有什么意思呢"？
古人把诚信看的比生命更重要，宁舍性命而不背信弃义。
而我们本身，看看有多少能做到的。
同学处有个统计，全校国家助学贷款人数621名，截止到9月21日，三个季度，应付利息1600人次。
结果有374人次不能按时付息，占21、25%。
这个数据都让人惊异。
最让人惊异还不是这些，有些欠息的同学，很不以为然，理直气壮地说，不就欠那几十块钱吗？
同学们，都听到了，你们情愿与这样的人交往吗？
更为严峻的是，他们的失信给我们后面的贫困生和助学贷款工作带来了难以估量的后果。
现代社会，是一个竞争的社会，更是一个合作的社会。
单枪匹马创天下的超人时代已经结束了。
社会对人才的团队精神提出了更高要求。
有人已经问过著名世界的指挥家卡拉扬：
"您是如何指挥世界闻名的交响乐团的？
"卡拉扬说：
"我只强调三个音，来使我的乐队变成团队。
首先是\'起音\'，起音不齐，乐曲就乱。
其次是个人的\'专业音\'，不管是吹喇叭的还是打鼓的，要表现出本人在专业上最好的、最高段的音。
第三是\'团队音\'，就是个人打出专业音之后，还要考虑到全体，不能成为干扰别人的音"。
任何个人要取得事业的胜利，要靠本人的不学无术，更要靠与你一起奋斗的那个团队。
所以，部分同学不情愿参与集体活动，不情愿与同学们一起上晚自习，想租房外宿搞个人小天地等等，都是其次是要学会做事。
现代社会进展的趋势是越来越注意力量，而不是资格和学历。
一些有真知灼见的企业家，早就把力量当做用人的重要标准，惟才是用，不重学历。
现实中，一些高校生、讨论生乃至博士生不受用人单位欢迎，其根本缘由是他们不会做事，还对工作挑挑拣拣。
学会做事，首先要充分进展个人力量，特殊是自学力量、实践力量和创新力量。
学会做事，还要擅长发挥本人的力量，对社会作出贡献。
仅有力量，还不肯定会做事、做成事。
英雄找不到用武之地，是不会做事。
社会到处都是施展才华的舞台，会不会做事，能不能做成事，就看愿不情愿，善不擅长利用力量，发挥作用。
也有许多力量很强的人，危害了社会，成为阶下囚，这是更不会做事。
学会做事，更关键的还要从小做起。
换句话说，力量要全面进展，但事情要从小做起。
有许多有力量的人，一心只想做大事，不愿从小做起，结果什么事也做不成。
天下有大事吗？
美国太空3号快到月球了，它却不能登上去而无法地返了回来，为什么？
只是由于一节30块钱的小电池坏了！
一个人的死，哪个是全身溃烂死掉的？
都是肝坏了，心脏有毛病，一个小器官不正常而死掉的！
有个大丈夫对人开玩笑地说，在我家里，大事都是我当家，小事都是我爱人当家，但是从结婚到现在，还没有遇到过大事。
大、小事是相对的，积小事而成大事。
能观察小事的人能观察大事，但只能观察大事的人，不肯定能观察小事。
一屋不扫何以扫天下，眼前的小事不做，怎样去做看不见的大事呢？
所以，学会做事，一是要把本人的力量进展到最强，最全面；二是在本人力量范围内对社会做出贡献；三要从我做起，从小事做起。
总之，"做人、做事、。
4.请以“先学做人,后做学问”为话题写一篇文章
高考状元周琳的母亲说：
高尔基说过，学习，永久不晚。
我认为，做人是一门高深的学问，人做好了，学习自然会上去。
做人才是最难的，特殊是让孩子做一个具有美德的人，更是难上加难。
孩子很小的时候，让孩子真正懂得做人的道理，就算是教给他正确的学习方法。
而要想让孩子好好做人，父母就要准时订正他身上很多欠缺的一面。
你到/2006/gaokao/jzbd/12-15-4206.html看看，这篇文章和你要写的主题一模一样！
！
我摘一些：
母亲的和善也是值得我学习的一个重要方面。
俗话说，“欲做事先做人”，母亲始终就很和气和善，四周的亲戚邻居都对母亲赞扬不已。
其中我记忆最深刻的就是有一次家里养的小狗生病了，可能是误吃了什么有毒的东西，始终趴在地上动也不动，一副很苦痛的样子；当时正逢多雨季节，农村交通不便利而且道路湿滑，连自行车都不能骑，碰巧父亲又外出打工；母亲见雨仍旧没有要停止的征兆，但是小狗已经在地上嗟叹不止了，母亲很难过，她披上雨衣抱起小狗便直奔30多里地远的畜牧医院。
小狗的病被治好了，母亲却被雨淋得感冒了，但是她看到小狗活蹦乱跳地玩耍时，笑得却很快乐。
张利的母亲用她身上的美德和行动，悄悄地感动着儿子，更为珍贵的是这位母亲身上那颗博大的爱心，一般来说，在电视和书中，我们看到过冒雨为亲人看病的人，却很少看到冒雨走30多里地为一只可怜的小狗看病的母亲……然而，正是她和善的举动，既换来了小狗的健康，还让她的孩子们看到了慈爱母亲人格中最美的一面，从而在无形中激发了孩子心底那敏感的爱的心弦，让他们懂得了做人的秘诀：
做人肯定要和善，要有爱心。
参考材料：
/2006/gaokao/jzbd/12-15-4206.html。
5.作文先学做人后学学问,700字
冰和水蒸气都由构成，何以有差别？
分子间隙不同。
天赋相同的人，为何做学问有差别？
“做人不同”。
于是，我站在时空的隧道中安步当车，感悟着这天地惠赐的哲理——做学问，搞艺术，先学做人。
被誉为“钢琴诗人”的傅聪，在父亲傅雷的教育下，从小就明白肩负的责任，国家的荣誉，艺术的尊严，用严厉 的态度对待一切，以“赤子之心”为本人做人的准绳，于是他的琴声纯净，自然 的感染人心，最终成为了一个“德艺双馨，蜚声中外”的钢琴大师。
回顾历史，我们会发觉很多的学者仁人志士因做人正确而成就辉煌。
南北朝时的江淹，少年时笃志好学，其诗幽丽精工，《恨赋》、《别赋》脍炙人口；而晚
年安逸享乐，再也写不出好文章。
清朝时的曹雪芹孤傲不屈，嫉恶如仇，于是“批阅十载，增删五次”，最终使得《红楼梦》矗立于章回小说的巅峰。
但假如他像少
年时那样“锦衣纨绔”“饮甘餍食”，他的一生可能会因而改写。
总之，堂堂正正做人，光明磊落的做人，为学术讨论指明白方向，奠定了基础，开拓了道路。
反之，错误的做人方式也影响着做学问。
被誉为“俄罗斯文学之父”的普希金为美人的妖艳所倾倒，后来苦痛地得到了写著作的宁静生活，甚至因美人而受辱
冲动，不幸饮弹身亡；周作人一生作文，却朝着反动阵营的方向生活，最终沦为汉奸走卒，万世唾弃。
纵使才华横溢，满腹经纶，终究也只是在垃圾堆里翻几个烂萝
卜“有滋有味”地乱啃。
或许，做学问就像建房子，越是高楼大厦，越需要结实的根基。
我们必需从最基础的做人开头，步步前进，才能构建学问的摩天大楼。
总之，做人，做学问是一个全体。
做人是目标，是一种素养要求；做学问，是基础，是一种学问要求。
做人影响做学问。
做学问，先学做人。
让我们用生命中最珍贵的青春时间，学会做人，学会做学问吧！
6.关于做学问的作文
先学做人，后做学问冰和水蒸气都由水构成，何以有差别？
分子间隙不同。
天赋相同的人，为何做学问有差别？
“做人不同”。
于是，我站在时空的隧道中安步当车，感悟着这天地惠赐的哲理——做学问，搞艺术，先学做人。
高尔基说过：
学习，永久不晚。
做人是一门高深的学问，人做好了，学习自然会上去。
做人才是最难的，特殊是做一个具有美德的人，更是难上加难。
回顾历史，我们会发觉很多的学者仁人志士因做人正确而成就辉煌。
南北朝时的江淹，少年时笃志好学，其诗幽丽精工，《恨赋》、《别赋》脍炙人口；而晚年安逸享乐，再也写不出好文章。
清朝时的曹雪芹孤傲不屈，嫉恶如仇，于是“批阅十载，增删五次”，最终使得《红楼梦》矗立于章回小说的巅峰。
但假如他像少年时那样“锦衣纨绔”“饮甘餍食”，他的一生可能会因而改写。
被誉为“钢琴诗人”的傅聪，在父亲傅雷的教育下，从小就明白肩负的责任，国家的荣誉，艺术的尊严，用严厉 的态度对待一切，以“赤子之心”为本人做人的准绳，于是他的琴声纯净，自然 的感染人心，最终成为了一个“德艺双馨，蜚声中外”的钢琴大师。
总之，堂堂正正做人，光明磊落的做人，为学术讨论指明白方向，奠定了基础，开拓了道路。
反之，错误的做人方式也影响着做学问。
被誉为“俄罗斯文学之父”的普希金为美人的妖艳所倾倒，后来苦痛地得到了写著作的宁静生活，甚至因美人而受辱冲动，不幸饮弹身亡；周作人一生作文，却朝着反动阵营的方向生活，最终沦为汉奸走卒，万世唾弃。
纵使才华横溢，满腹经纶，终究也只是在垃圾堆里翻几个烂萝卜“有滋有味”地乱啃。
总之，做人，做学问是一个全体。
做人是目标，是一种素养要求；做学问，是基础，是一种学问要求。
做人影响做学问，做学问，先学做人。
或许，做学问就像建房子，越是高楼大厦，越需要结实的根基。
我们必需从最基础的做人开头，步步前进，才能构建学问的摩天大楼。
由此可见，学会做人太重要了，把握好本人的人生吧！
让我们用生命中最珍贵的青春时间，先学会做一个品德高尚的人，再学会做学问吧。
7.学会做人学会做学问
●首先，要学会做人。
训练的任务或者使命是什么，就是说，训练应当让同学学会什么，这是人类自有目的、有意识的训练活动产生以来就始终为人们尤其是训练工作者所关注的焦点问题。
无论“学会”什么，概而言之，我以为，最基本的落脚点还是“学会做人”。
现在，我们有些学校的训练丢掉了“教同学做人”这个主旨，同学读死书，死读书，走上社会后，不能做一个对社会有用的人。
所以训练就出了严峻问题。
因而，不管是现在还是将来，我们的训练都要一直强调“教同学做人”，做一个健全的人，做一个和谐的人，做一个能顺应社会需要和进展的有用的人，做一个有益于人民的人。
总之，学会做人，是人类训练的永恒主题，是不变的使命。
做人，是人人都要面对的课题。
毛主席讲：
要做一个高尚的人，一个有道德的人，一个纯粹的人，一个脱离了低级趣味的人。
人的一生，期望社会和他人赐予的评价许多，其中，假如说某人是个堂堂正正的人，这就是对他至高无上的评价。
青年同学在做人方面存在很多值得留意的问题：
一是诚信意识淡薄；二是团队精神欠佳；三是心理素养有待提高。
这三个问题实际上是有关联的。
不诚信，别人就不愿与你交往。
不与别人交往，就简单产生心理问题，更说不上什么团队精神。
我们中华民族历来把诚恳守信作为立身处世之本。
"言必信，行必果"、"人而无信，不知其可也"；"不宝金玉，而忠信以为宝"等等宝贵的论点都说明白一件事：
要想胜利地与他人合作，就必需恪守诺言，待人诚信。
信誉是个人和企业的“其次身份证”。
在市场经济条件下，个人得到诚信，就无人情愿与其再交往；商家得到诚信，便无法在市场上立足。
封建社会时期道德的核心是忠实，而现代社会道德的核心是信誉。
一个国家得到信誉，将影响社会稳定与政治担心，根本不行能经济持续进展，国富民强；一个缺乏信誉的民族，肯定不行能独立于世界民族之林。
我们都晓得历史上闻名的商鞅变法。
公元前356年，秦孝公任用商鞅，开头改革旧的制度。
商鞅起草了一个改革的法令，但又怕老百姓不信他，他叫人在都城的南门竖起了一根很高的木头，并说，谁能把木头搬到北门，就赏谁十金。
许多人都以为这是开玩笑。
商鞅晓得老百姓不信任他，就把赏金提高到五十金。
人们在木头旁边谈论纷纷，最终有一个人把木头扛起来，始终扛到了北门。
结果商鞅真的赏给那人五十金。
这件事在秦国引起了惊动，商鞅说道做到，在老百姓中有了信誉，于是商鞅就把新法令公布了出去。
孔子已经对信义做过精辟的论述。
一次，他的同学子贡向他请教治国方法。
他说：
"确保粮食充分、军队充实以及对人民的信义，就可以管理好一个国家"。
子贡又问：
"三者假如要舍其一，应当舍哪个"？
"军备"。
"不得已再舍一个，怎样办"？
"舍粮食"。
"为什么不能舍信义"？
子贡又问。
孔子说：
"人难免一死，没有粮食可以，假如没有了信义，根本与禽兽无异，这时活着还有什么意思呢"？
古人把诚信看的比生命更重要，宁舍性命而不背信弃义。
而我们有部分同学，你能做到吗？
每个学期期未考试时，我都会去巡考，桌子下面，楼梯上，走廊上处处是丢弃的用于舞弊的纸条，有的同学在桌面上写满了密密层层的笔记，每个学期总会抓住几个舞弊的同学。
我信任，对于舞弊的同学，抓住的总是少数。
虽然我们加大了监考和巡考的力度，实行了一系列防止舞弊的方法，制定了一系列的规章制度，但考试舞弊现象还是无情地嘲弄了期未考试的信誉。
我认为，同学考试舞弊是同学诚信意识淡薄的集中体现。
所以对于考试舞弊的同学，我们制定了严峻的处理措施，发觉一个，处理一个，决不留情。
依据《******学院同学违纪处理规定（试行）》第四条第十三款的规定，由他人代替考试，替他人参与考试，使用通讯设备作弊及其他作弊行为严峻的，可以赐予开除学籍处分。
还有更让人惊异的，有些舞弊的同学没有被抓住，竟然觉得本人很有本领，称赞被抓的同学。
诚信问题除了考试之外，还表现在其他各个方面。
我已经遇见过这么一个同学，这个同学有一辆旧自行车。
他把自行车卖给一位同学，收了五十元钱，说等他毕业离校时给自行车。
后来，他又把这辆原来属于别人的自行车卖给了另外两位同学，并分别收了五十元钱。
到毕业离校时，这位同学还把自行车带回了家，没有给另何一位同学，钱自然也没退。
同学们，你们情愿与这样的人交往吗？
还有很多的小事也能反映一个人的诚信。
比如我们很多同学可能会借别人的钱或者物，并说好了归还日期。
这时就有两种状况：
讲诚信的人会按规定的时间归还，而不讲诚信的人到期还不归还，还要别人催。
看起来好象是小事，其实不然，我们从许多的小事中往往能看到一个人是不是诚信。
现在许多人都在留意国人的诚信危机问题。
比如考试枪手问题，豆腐渣工程问题，欺诈问题，商质量量问题，腐败问题，这里面包含着许多的诚信危机。
在这一种大环境下我们应当怎样对待诚信问题呢？
我认为，越是在这种时候，越能体现诚信的珍贵。
假如你能做到诚信，你就会拥有更多的机会。
让我们都从我做起，从现在做起吧！
●其次要。
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