版新高考语文辽宁专用一轮专题提升练1 现代文阅读Ⅰ1 解析版.docx

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版新高考语文辽宁专用一轮专题提升练1现代文阅读Ⅰ1解析版

现代文阅读Ⅰ

（一）

（时间：

40分钟　分值：

38分）

一、阅读下面的文字，完成1～5题。

（19分）

材料一：

与“表现现实”的传统文学路径不同的是，在网络文学中，现实世界退居幕后，已经不再是故事发生的主要背景，玄幻穿越类网文要重新建立一个崭新的世界，与之相对应，网络文学对世界的再创造要求其理想读者抛弃现实世界经验和观念的束缚，接受全新的世界设定，沉浸式地进入网络文学文本当中。

更为重要的是，相较于传统文学，网络文学的作者创造文本后交由读者解读与评判，作者和读者之间是双向互动的。

读者可以对作品实时评价，作者也可以即时接纳读者的设想与建议，改变自己原本构思的走向，在某种程度上，网络文学成为作者与读者群想象的狂欢，成为不同主体合作完成的作品。

网络文学的作者对于“流量”与“变现”的需求，使得当下网络文学“粉丝向”严重，大行其道的“爽文”正是“粉丝向”发展的产物。

这类“爽文”直白地表达人类的欲望，建立起一个没有根基的乌托邦。

“金手指”泛滥、“套路化”严重，而这类“爽文”永远可以戳中人们的“爽点”，从而拥有永恒的读者。

不过，无论何种文学类别，其“流量”大小永远不能成为评价它的唯一标准。

对于网络文学而言，流量既是商业的助力，也是资本的镣铐。

因此，网络文学要想在商业性与文学性的拉锯之下寻找相对的平衡，在网络文学中表现现实问题、呈现人类普遍的情感价值与取向，则不能唯流量是从，要建立其自身的主体性。

令人欣慰的是，网络文学中也确实产生了挣脱镣铐的文学佳作。

邵燕君等人在《中国网络文学二十年·典文集》中，从海量的网络文学作品中遴选了五位经典作家的作品，以其判断标准来看，是否“传达了本时代最核心的精神焦虑和价值指向”、是否“成为某种更具恒长普遍意义的‘人类共性’的文学表征”等，仍然深受传统文学评价标准的影响。

然而，网络文学不同话语主体的交锋对文学圈内的评审标准发起了挑战。

参与者的普泛化必然导致更多元、更健康的话语语境的形成，对于网络文学的评价，必须兼顾文学内部与大众传媒等多个向度。

邵燕君等人的这套评价标准，可以说是目前为止较为全面的网络文学评价标准，但是，网络文学的快速生长性决定了其判断标准的不确定性。

（摘编自《浅谈网络文学与传统文学的关系：

一场文学之间的角力》，新华网）

材料二：

一些文学研究者对大众文艺的基础功能与核心竞争力认识不清。

现代心理学认为人类情感是人类的“生物算法”，用以迅速处理个体生存发展面临的各种信息，以做出有效应对。

情感是生命存在与表达的方式，人类为了变得更聪明，进化出丰富的情感。

人类个体的生存、发展与繁育后代，需要强劲的、时刻运行着的感觉、情绪和情感活动。

艺术发生的内部驱力正在于此。

人们的情感体验需求是自我实现与自我服务的。

现实生活中情感体验、获取生命经验的机会不够，为了让情感能力得以提高，生命体就驱动人们创造或进入艺术情境，进行感觉、情绪与情感体验活动。

而文艺作品的故事情节就是承载大量生命活动信息的奇异容器，装载生命情感信息越多，越是特异、剧烈，受众体验就越好。

大众文艺通常更强调营造剧烈的高潮体验，把各种感觉、情绪和情感体验激发到极致，产生情绪爆炸效应。

人们把它持久地作用于自身情感信念的建构，从中得到自我肯定、自我确认与自我完善，因而带来持久的愉悦。

对于大众文艺来说，能否令受众得到过瘾到位的情感体验，帮助读者建立精神秩序，是作品能否受到读者欢迎、对读者是否有价值的基础性评价标准。

正因为大众文艺创作是以受众为中心的，所以大众文艺也必然是类型化的。

人类的情感体验需求具有相同或相似的一面，人类个体需要在某些作品中，专门体验某些特定的感觉、情绪和情感，所以大众文艺的一个类型就是指向人类一个愿望情感群组，这使得人类的情感体验更加高效集中。

（摘编自《不断顺应人类对情感体验的新需求》，《光明日报》）

材料三：

如果寄望于把网络文学当作我们这个时代的文化旗帜之一，就不能过早地为它套上枷锁。

虽然具有多重角色，网络文学的本质依然是一种文学样式，具有其独特的精神追求，这就要求作者与读者不能被资本太过束缚，网络文学产业的繁荣并不意味着网络文学自身的繁荣，过早过强的逐利动机难免会扼杀它。

有些影视导演就曾直言，现在许多改编自高点击率网络文学作品的影视剧缺乏应有的深度。

正如尼尔·波兹曼认为的，造成文化枯萎的原因，不光是对精神的约束，还有可能是赫胥黎式的“文化成为一场滑稽戏”，其中充满感官刺激、欲望和无规则游戏的庸俗文化。

此外，在确立评价机制和建立理论研究框架的过程中，还要对网络文学的创作多一些包容。

当前，在理论研究方面有刻意将网络文学与传统文学相对立的趋势。

但是，网络文学与传统文学的分野，更重要的在于它摆脱了“文学是一种文化精英的活动”。

作为“一种为揭露和批评自己的局限性而存在的艺术机制”，文学总是在现有框架或者同一题材下去探索如何超越前人，隐含了对文学自身的反思，“新”与“旧”永远都是相对的。

不仅如此，在文学理论发展方面，即便在互联网出现之前，其也早已摆脱文学自身的局限。

这说明目前的文学理论对网络文学的无力感，并不能简单归咎于传统话语体系和批评模式的落后，而是文学理论发展早已与这个时代拉开了“代差”。

不要过早地为网络文学套上枷锁，它的多样性，就是文化领域繁荣的最大源泉和前进动力。

（摘编自赵明昊《别给网络文学套上枷锁》，《光明日报》）

1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分）（　　）

A．网络文学作品是作者与读者“共同”创作完成的，而传统文学作品的创作则不需要考虑读者的感受。

B．当下，网络文学急需建立起自身的主体性，彻底摆脱流量束缚，挣脱资本镣铐，从而创作出文学佳作。

C．材料一的“这类‘爽文’永远可以戳中人们的‘爽点’”印证了材料二的“大众文艺通常更强调营造剧烈的高潮体验”。

D．大众文艺能够营造强烈的高潮体验，给受众带来持久的愉悦，因而人们可以从中得到自我肯定、确认与完善。

C　[A项，“传统文学作品的创作则不需要考虑读者的感受”说法错误。

B项，“彻底摆脱流量束缚”说法绝对。

材料一中说的是“不能唯流量是从”。

D项，颠倒因果关系，材料二第三段说的是“人们把它持久地作用于……因而带来持久的愉悦”。

]

2．根据材料，下列说法不正确的一项是（3分）（　　）

A．网络文学要求其理想读者抛弃现实世界经验和观念的束缚，接受全新的世界设定，所以它对读者阅读水平的要求比传统文学更高。

B．邵燕君等人评选中国网络文学二十年经典作品的标准是目前较为全面的网络文学评价标准，但是其深受传统文学评价标准影响。

C．网络文学的内驱力来自人们对情感体验的内在需求，其核心竞争力是它能使受众得到过瘾的情感体验，帮他们建立精神秩序。

D．要想让网络文学成为我们这个时代的文化旗帜，就不要让它过度商业化、庸俗化，同时要多多包容它，保持它发展的多样性。

A　[“所以它对读者阅读水平的要求比传统文学更高”于文无据。

]

3．下列说法中，不能作为论据来支撑材料三观点的一项是（3分）（　　）

A．“作者拘泥于读者的好恶，紧密关注着读者的投票和作品流量，怎么能写出好故事呢？

”

B．“网络文学和传统文学其实没有严格的区别界限，都是文学，只是平台和载体不一样。

”

C．“以前，网络文学属于一种非主流文化，但是未来，它会逐渐成为主流文化中的一种。

”

D．“网络文学更像是一种大众化、草根化的写作，是读者本位，它与读者的距离更近。

”

C　[A项，符合材料三中“过早过强的逐利动机难免会扼杀它”的观点。

B项，符合材料三中“网络文学的本质依然是一种文学样式”的观点。

C项的内容在材料三中找不到相对应的观点。

D项，符合材料三中“它摆脱了‘文学是一种文化精英的活动’”的观点。

]

4．请简要分析材料二的论证思路。

（4分）

[解析]　解答此题，应先分别概括段落大意，然后理清行文思路。

第一段讲的是情感是生命存在与表达的方式，丰富的情感是人类进化的产物，人类的生存与发展等，需要情感活动；第二段指出人类为了获取足够的情感体验和生命经验，创造了艺术，进入艺术情境，并且文艺作品承载的信息越多越特异，受众的体验就越好；第三段讲的是大众文艺能够营造剧烈的高潮体验，能否令受众过瘾是其基础性评价标准；最后一段首句是本段的中心句，点明了本段的中心，即大众文艺以受众为中心，所以其类型化是必然的。

[答案]　首先指出情感对人类生存与发展的重要性；然后论述人类为了让情感能力得以提高，进行了艺术创作；接着引出大众文艺的基础性评价标准；最后得出以受众为中心的大众文艺必然是类型化的结论。

5．为什么不能用传统的文学评价标准来评价网络小说？

请结合材料谈谈你的看法。

（6分）

[解析]　传统文学和网络文学的特点不同，评价标准自然不同。

原文列举了网络文学不同于传统文学的一些特点：

传统文学的路径是表现现实，而网络文学中现实世界不再是故事发生的主要背景；传统文学是一种以作者为主体的精英文化，而网络文学是以受众为中心的；相对于传统文学，网络文学商业性更重，有“粉丝向”。

另外，材料一最后指出“网络文学的快速生长性决定了其判断标准的不确定性”，材料三第三段指出传统文学理论已经落后于时代，由此可知不能用传统的文学评价标准来评价发展迅速的网络文学。

[答案]　①网络文学与传统文学路径不同、创作主体不同、商业性程度不同。

②网络文学的快速生长决定了不能用传统文学相对固定的评价标准来评价它。

③传统文学理论已经落后于时代。

二、阅读下面的文字，完成6～10题。

（19分）

材料一：

知识类综艺一直都是电视台的杀手锏，隔三岔五来一次，总不会错。

因为，人本身对知识就有着天然的渴望，通过从小到大的学习，每个人都储备了一定的知识。

而知识类综艺就是拿出某一方面知识去考验答题者，但答题者并非万能，当出现观众知道答案而答题者答不上来的情况，观众的虚荣心就得到了极大的满足；但若出现一类无所不能、无所不晓的答题者，观众又会有一种极其强烈的崇敬之心，心生“怎么可能”的五体投地之感。

在各类综艺霸屏的现在，知识类综艺总还是能占据一席之地。

无论社会怎样变迁，对于知识的渴求依然旺盛，我们抛开那些比赛类综艺，其他的类似介绍某一工种的纪录片《我在故宫修文物》、介绍美食的纪录片《舌尖上的中国》等同样引起很多人极大的兴趣，这些综艺或者纪录片都蕴含极大的知识量，在看节目中学习，不也是老百姓一个小小的消遣吗？

（摘编自《从〈中国诗词大会〉的走红聊聊国内知识类

综艺节目》）

材料二：

近年来，针对电视娱乐节目过多、跟风现象严重、内容质量不高等问题，相关部门下发了多项被业内称为“限娱令”的相关政策。

每有相关政策出台，伴随而来的是一大批节目面临调整。

有一些节目制作者因政策转向，选择了向文化类节目转型，以保守方式进行所谓“安全”的制作。

记者注意到，目前很多文化类节目收视率并不理想，不少卫视刚刚摆脱唯收视率的极端，又陷入了无收视率的尴尬。

如果说，曾经业内担心的是真人秀的泛滥因而质疑文化类节目到底“有没有”，那么当文化类节目兴起，同样需要提出到底“好不好”的疑问。

毋庸置疑，文化类节目要努力提高节目质量，力求实现收视和口碑双丰收的效果。

央视科教频道副总监阚兆江曾表示：

“文化类节目的挖掘目前还远远不够。

”在他看来，一些文化类节目之所以受到质疑，一个重要原因是电视人思考不足，缺少应有的探索和努力，使得文化的呈现方式出了问题，把握文化含量、层次时忽略了大众传播的因素，忽略了节目追求的终极目标在于高收视率背后的文化影响力。

（摘编自《“综艺”境遇有些尴尬，别让“限”

成综艺回归文化的动因》）

材料三：

《国家宝藏》能够成为“网红”，就是因为它从大众比较喜闻乐见的“八卦”的视角解读国宝，而日本富士电视台的《我们一起学艺术》、英国数字频道CBBC的《HorribleHistory》能够在本土火热，也是因为它们将高冷的文化用喜剧的形式呈现在观众面前。

以色列Armoza的益智答题类文化节目《Who'sasking》，通过让观众提问的方式来增强观众的参与，节目里选手需要作答的问题全部来自环形大屏上的场外观众。

而德国的《TimeTravelShow》则通过复原某一时代内容的特定背景，营造沉浸式的观看体验，让观众跟随选手在不同时代穿梭。

《朗读者》在播出期间设立了朗读亭，借此扩大自身的影响范围；《见字如面》将节目切割成短视频，并推出“与你见字如面”的社交应用，吸引了人们的注意力；而《国家宝藏》则将B站作为自己的“热度发酵地”，以此打破“次元壁”，引发全民热议。

（摘编自《从〈中国诗词大会〉到〈一本好书〉，

文化类综艺的爆款方法论》）

材料四：

电视文化类综艺节目从开播始，就具有明确的价值导向，即对传统文化的传承，对主流价值观的传达与表现。

换言之，文化综艺节目是主流文化传达的阵地。

主流文化是一个社会、一个时代受到倡导的、起着主要影响的文化，但在互联网发展的今天，大众文化以不可抵挡之态不断侵袭、冲刷着主流文化的宣讲地。

因而，在复杂多变的传播环境中，改变自身传播特性，在多样创新中完成自身价值的传播，就是电视文化类综艺节目不得不做出的策略选择。

转变传播方式，寻求新的受众关注点。

转变自身传播方式从而获得成功并非偶然。

一方面，信息革命的发展，众多信息疯狂涌入，大众陷入对知识的极度渴求中，但过度的娱乐化并未真正提供信息获取的渠道，因而受众陷入对知识渴求和无法获取的双重焦虑中。

另一方面，我国当下的综艺节目已经日趋饱和，同质化现象严重，节目创新性被多次提及，因而寻求资源的联动合作，寻求新的受众关注点和内容生产就变得至关重要。

而在这种受众寻求知识，综艺市场无差别的情况下，综艺节目的同质化的竞争中，电视文化类节目也获得了多渠道传播、解构和重组的可能。

传播渠道多样化，引导舆论导向。

从广义上看，主流电视文化类节目的传播方式是单一具体的，大多针对有一定文化素养的中年群体，青少年由于自身特有的文化属性无形中被阻隔于传播圈之外。

但当下，电视文化类综艺节目却在网台互动、热门IP的生成中完成着多样传播的转化。

首先，电视文化类综艺节目依托互联网寻求多样传播途径。

在依靠演员艺人自带流量宣传的同时，转向微博、微信等新媒体，无论是微博中的热搜词，还是节目中的微信摇一摇分享互动，都是在强调参与感的同时，增加其多线传播的可能。

另外，节目的网络播出权不再仅限在某客户端，除了在多家网络媒体联合播出增加点击量的同时，也将歌曲等衍生品放在一些APP上播放，这无疑扩展了节目的传播渠道。

其次，电视文化类综艺节目线上线下相结合，寻求全面曝光的可能。

文化类综艺节目不再局限于线上传播，而是与线下活动一起，增强节目的影响力。

《国家宝藏》就是故宫博物院联合八大博物馆，让民众甄选国家“重器”，在节目结束后，于故宫博物院中举行特展。

这让文化综艺节目逐渐脱去高冷的外衣，变为大众可接受并乐于接受的存在，从而真正走入大众视野，在一定意义上完成了传统文化深入、多种方式的传播。

传播范围广泛，培育青年观众。

传统概念上电视文化综艺节目由于传播平台和文化特性的限制，使得接受群体相对固定与封闭。

而互联网的介入无疑将这个小范围接受群体打破，互联网传播的时效性和多样化打破文化类综艺传播的时间和空间壁垒，在时空裂缝的消弭中进行着更为广泛和大众化的传播。

在《国家宝藏》《经典咏流传》中，主流与传统在引发受众感慨的同时，也将经典变为情怀。

原有的接受群体被打破，在大众化的审美下，在灵活多变的接受中，培育青年观众，传播传统文化。

（摘编自《文化类综艺节目主流价值观的表达》）

6．下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是（3分）（　　）

A．知识类综艺节目迎合了电视观众的心理，因此成为电视台的杀手锏，观众在满足对知识的渴求的同时，也获得了消遣和娱乐。

B．虽然目前很多文化类节目收视并不理想，但在“限娱令”之下，文化类节目由于制作方式相对保守安全，成为一些制作人的选择。

C．在知识类综艺节目掀起收视狂潮的当下，电视人应在这一方面不断努力探索，提升节目高收视率背后的文化影响力。

D．《国家宝藏》能够成为“网红”，说明文化和娱乐并不是对立的，对于高冷的文化知识，寓教于乐的形式在今天显然更受人欢迎。

C　[“知识类综艺节目掀起收视狂潮”于文无据，原文是说“在各类综艺霸屏的现在，知识类综艺总还是能占据一席之地”。

]

7．下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是（3分）（　　）

A．以《我在故宫修文物》《舌尖上的中国》等为代表的文化类综艺节目走红，证明我们在知识类的综艺节目上做得很成功。

B．“限娱令”客观上促使综艺节目向文化类转型，一大批节目调整为各种文化类节目，但目前很多文化类节目收视率并不理想。

C．文化类节目的兴起，解决了当前电视人思考不足，忽略大众传播因素和节目的终极目标在于高收视率背后的文化影响力的问题。

D．当下，文化类综艺节目要努力提高质量，力求收视率和口碑的双丰收，一些国家成功的综艺节目可以带给我们一些有益的启发。

D　[A项，无中生有。

目前对文化类节目的挖掘还远远不够。

B项，以偏概全。

材料二中的表述为“一大批节目面临调整”“有一些节目制作者因政策转向，选择了向文化类节目转型”。

C项，逻辑混乱。

“当前电视人思考不足，忽略大众传播因素和节目的终极目标在于高收视率背后的文化影响力”是文化类节目兴起过程中暴露出的问题。

]

8．依据材料四，下列不属于文化类综艺节目策略选择的一项是（3分）（　　）

A．加强对大众文化的宣传，以满足受众对知识的极度渴求，在过度的娱乐化中提供信息获取的渠道。

B．依靠演员艺人自带流量宣传的同时，转向微博、微信等新媒体，如利用微博中的热搜词和节目中的微信分享互动等。

C．文化类综艺节目不再局限于线上传播，而是与线下活动一起，变为大众可接受并乐于接受的存在。

D．互联网传播的时效性和多样化打破文化类综艺传播的时间和空间壁垒，在灵活多变的接受中，培育青年观众。

A　[A项，根据原文“大众文化以不可抵挡之态不断侵袭、冲刷着主流文化的宣讲地”可知，大众文化的冲击是电视文化类综艺节目做出策略选择的原因。

B、C两项，属于“传播渠道多样化，引导舆论导向”这一策略。

D项，属于“传播范围广泛，培育青年观众”这一策略。

]

9．材料三和材料四都提到了电视栏目《国家宝藏》，假如有国宝“GB”要在此栏目出现，请你为它设计电视播出方式。

（4分）

[答案]　从这两则材料可以概括出：

①故宫博物院联合八大博物馆以《国家宝藏》为题举行特展——每个博物馆只选出一件宝物入驻。

“GB”是某博物馆的宝物。

②邀请一位演艺界人士担任“国宝守护人”，让他以小剧场的方式为“GB”演绎“前世传奇”，讲述“今生故事”。

③“国宝守护人”宣读“守护宣言”，观众投票决定“GB”入驻特展。

10．近来，文化类综艺节目已经进入了发展的瓶颈期，请结合前三则材料，简要说说应该如何把文化类综艺节目办得更好。

（6分）

[答案]　①提升节目质量，要以文化影响力为终极目标，把握好文化含量和层次。

②形式上，以观众感受的角度切入，将文化与娱乐相结合，寓教于乐。

③重视观众的体验，增强互动性，提升观众的参与度。

④重视营销，借助各类媒体，推升节目热度。