湄洲岛元宵节.docx

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湄洲岛元宵节

湄洲岛元宵节

篇一：

湄洲岛3

【仪门】往上仰望是凌空而见的仪门，现在请大家顺山门上来，祝大家步步高升。

请大家高抬头看一下，我们可以看到上面有个竖匾，那里写着“圣旨”两个字，因此这道门又被称作是“圣旨门”。

大家有没有看到这个“圣旨”的旨，和我们平常看到的不大一样呢？

这个“旨”是上面一个“上”，下面一个“曰”，“圣上曰”即圣上说，皇上说的话就是圣旨代表着妈祖曾受历代帝王的36次褒奖。

【六六广场】各位游客，门内的这个广场，称为仪门广场，又叫六六广场，这是因为什么呢？

相信大家都听说过六六大顺，这个广场长66米，宽66米，预示六六大顺之意。

岛上的居民每年在妈祖的诞辰和忌日会举行盛大的庙会活动，每年的庙会都会有大批的信众不远千里赶来朝拜。

而每年正月元宵节举行的妈祖巡游活动是最热闹的时候。

现在请大家跟着小张的步伐，我们把一会的行程安排说一下。

这张是景点的全景图，现在我们所处的位置是这儿（导游旗指向图中的仪门广场），一会我们将会从台阶正面向上到达太子殿，参观完之后呢，再向左走，约10米，到达梳妆楼，去参观妈祖年轻时的打扮，重点了解妈祖的服饰和头饰，接着从梳妆楼的另一个楼梯口向上，去参观升天古迹，接着向右走，到达寝殿，也就是天后宫，拜拜妈祖之后，再顺着台阶向上去摸玉如意，也就是朝天阁。

接着再向上走，来到升天楼去和妈祖近距离接触，摸摸妈祖手。

最后摸完妈祖手之后呢，在妈祖文化园前的空地集合。

听明白了吗？

那我们就出发吧！

在景点示意图的对面是一个戏台，匾额上书写着“龙渊雅奏”四个大字，每逢重大节日的时候如重阳节，这里会有当地著名的“莆仙戏”演出，以及歌舞演出。

站在六六广场上看，左右为钟鼓楼，正中间的殿为太子殿。

这就是左鼓右钟，庙在其中。

【太子殿】现在我们看到的这个殿就是“太子殿”，这是亿万妈祖信众心中的圣地，看到那满屋的烟雾和信众，大家就可以知道他们的虔诚。

那么为什么会叫太子殿呢？

要解开这个谜团，我们就要说到清康熙22年，施琅收复台湾后，福建总督姚启圣奉

圣旨到台湾颁发朝廷第一道诏书。

因当时风向不对，无法东渡，姚启圣怕无法在规定的时间内回朝廷复旨，于是到湄洲妈祖祖庙祈求妈祖保佑他

能够顺利完成任务，平安归来。

第二天果然起了西北风，姚启圣顺利到了台湾颁发了证书。

回潮后他送旨有功，被封为“太子少保，兵部尚书”。

人们都亲切地称他为“太子公”，他为了感谢妈祖的神恩，亲自到湄洲还愿，扩建了妈祖祖庙。

老百姓为了纪念他的功德，就把他所主持修建的这座宫殿称为“太子殿”。

（1013）

篇二：

湄洲岛5

【升天古迹】现在我们来到妈祖升天的地方——升天古迹。

据《天妃显圣录》记载：

妈祖于公元987年农历九月初九，因救助过往的商船被桅杆打中掉入海中牺牲，妈祖逝世后，经常在海上显灵，她生前做了很多的好事，当地的百姓为了纪念她，不计个人钱财，在这块升天古迹的旁边修建了神女祠，比较简陋，但这是世界上最早祭拜妈祖的地方——神女祠。

被称为”海上龙宫”，历经风雨，在文化大革命中被破坏过。

后来人们在此基础上扩建了妈祖行宫。

在我们神女祠的旁边有“点烛山”，这是为了祈福和祈求平安的。

【天后宫】现在我们一起去妈祖信众心中最神圣的殿堂——妈祖天后宫，也就是妈祖的寝殿，是举行祭祀活动的中心场所。

在进殿之前我们先来看看门柱上的的一副对联，这副对联的上联是由11个“齐”字和1个”斋”字组成，下联由11个朝字和一个音字组成，大家不妨读一下这幅对联，（假装有游客读）大家念的非常好，可是都没有读正确，这是巧妙的运用了古代文言文的通假字，其中“齐”通“斋”，“朝”通“潮”。

齐斋，齐斋，齐齐斋，齐齐斋戒，朝潮，朝潮，朝朝潮，朝朝潮音。

这是由莆田明代大才子戴大兵所书，代表信徒朝拜妈祖先需沐浴斋戒和朝拜妈祖的盛况。

现在呢，我们来看看大门。

大门众人一女三男就是寝殿的门神了，门神左右两边各有一幅壁画。

右边的这幅是讲郑和七下西洋时，在海上遇到大风，然后妈祖娘娘显圣，这才风品浪静。

左边的呢，讲的是施琅收复台湾时，驻兵在平海，但是一直找不到水源，后来妈祖托梦赐水源在一口水井里，施琅这才成功收复了台湾，回朝后奏请皇帝褒封我们的妈祖。

这两幅壁画讲的都是我们的妈祖娘娘救苦救难，得到皇帝的褒封。

请大家随小张一起到殿内参观，这座殿堂分为上下殿，中间用天井相连。

正梁悬挂的匾额上“神昭海表”，这是清康熙皇帝御笔钦赐的。

现在我们看到前面的这尊神像神态安详，雍容华贵，木雕软身，被我们称为“巡天妈祖”，每当有比较重大的节日如元宵节等，湄洲岛的渔民就要把妈祖神像抬出去巡游，以保佑全岛平安幸福。

1997年巡游台湾102天就是这尊妈祖。

在她后面的那尊是木雕硬身的“镇殿妈祖”。

有人可能会有疑问了，为什么会是两尊呢？

这主要是由于当“巡天妈祖”出游时，“镇殿妈祖”就留在庙中接受信众的朝拜。

殿的两旁是水阙仙班，是妈祖收复后追随妈祖的。

妈祖神像两边供奉的是妈

祖生前收服的两个海怪，红色的是顺风耳，绿色的是千里眼，那么为什么把他们供奉于此呢？

大家都知道，顺风耳有耳听八方的本领，千里眼有眼观六路的本领，这样，可以更好的了解信徒们的疾苦，及时的向妈祖反应，以求妈祖保佑。

门口这位身披信袋的是妈祖的通讯司，是为妈祖收发信件的官员。

大家可以在这里点香，拜拜妈祖，15分钟后我们门口集合。

（1095）

篇三：

湄洲岛

湄洲岛各位远道而来的朋友，大家好，非常高兴能和大家一起游览闻名于世的海上守护神—妈祖的圣地湄洲岛。

我姓赖，大家可以叫我小赖。

为我们驾车的师傅姓马，单听他的姓就可以放心了，所谓老马识途，轻车熟路，平平安安，有他为我们保驾护航，大家可以轻轻松松的跟我一起游览。

在旅途中，您如果有什么疑问和要求，请随时提出来，我们将会尽全力为您服务，争取让各位慕名而来，满意而归！

在到达湄洲岛之前，就让我为大家介绍下湄洲岛的概况吧。

湄洲岛距离莆田市区42公里，形状就像眉毛故名“湄洲”说到湄洲岛的风光啊，它是以海碧，岛美，滩多，礁丽，石奇等闻名于世的。

其中最大的特色就是她是妈祖的圣地，是妈祖祖庙所在地，所以有“东方麦加”之称，每年到这里朝拜的人数达百万人次。

大家会不会很好奇为什么妈祖会得到这么多人的信仰呢？

下面就由我为大家介绍一下妈祖的生平传说：

妈祖原名林默，生于宋朝年间，因出生到满月从不啼笑，父母便给她取名为默默无闻的默。

林默从小聪明伶俐，长大后她决定终生行善救人，矢志不嫁。

她不仅熟悉水性，还能预测海上气候变化，告诫出海的乡亲避凶就吉，还经常奋不顾身的抢救遇难的渔船，商船。

林默在28岁的时候就与世长辞了，历史学家说她是因为抢救海难而献身，但民间传说她是羽化成仙的。

由于民间对妈祖的尊崇供奉，妈祖事迹逐渐传入宫廷，受到历代朝廷的褒封，从“夫人”直至到“天山圣母”。

给大家介绍了这么多湄洲岛的情况，我想现在大家一定急着拜访我们心目中的妈祖故里—湄洲岛了吧。

大家别着急，现在我们已经到了码头，请带好随身物品，随我下船，一同前去参观吧。

各位团友，现在所展现在我们面前的妈祖庙建筑群就是上世纪70至80年代间重建的，它的布局基本按清代结构，并有所扩充。

请大家跟我往前走，现在展现在我们面前的就是祖庙的大牌坊，在这里可以仰望祖庙建筑群的全貌。

这是寺庙的第一道门即山门，这座山门造型特别，他是皇家城阙的形制，这是因为妈祖的封号是“天上圣母”，是至高无上的女神。

山门内供奉的是千里眼和顺风耳。

顺山门上来，面前的这道门称仪门，大家可以看到上面有个竖匾，那里写着“圣旨”两个字，因此这道门又被称作是“圣旨门”。

门内的这个广场，是每次祭典时大型乐舞表演的地方。

岛上的居民每年在妈祖的诞辰和忌日会举行盛大的庙会活动，每年的庙会都会有大批的信众不远千里赶来朝拜。

而每年正月元宵节举行的妈祖巡游活动是最热闹的时候。

现在我们看到的这个殿就是“太子殿”，这是亿万妈祖信众心中的圣地，看到那满屋的烟雾和信众，大家就可以知道他们的虔诚。

来，大家随我进殿参观，

这座殿堂分为上下殿，中间以天井相连。

大家有没看到正梁悬挂的匾额？

那是清雍正皇帝御笔颁赐的“神昭海表”的牌匾。

我们再看殿前端坐的这尊妈祖像，神态安详，雍容华贵，一般称为“出巡妈祖”，这是木雕软身的，也就是说它的四肢是可以活动的。

1997年赴台湾巡游100天的就是这尊神像。

现在大家可以在这里烧香拜拜妈祖，祈求妈祖保佑各位平平安安。

现在请大家随我继续登高去朝天阁，这里面供奉的妈祖与别殿的有何不同呢？

大家请看这尊妈祖像，她的脸是黑的，这里有个传说，据说当年台湾信众把妈祖分灵途中，在海上航行数日，日夜焚香膜拜，虔诚的烟火熏黑了妈祖像的脸，于是台湾妈祖庙里的妈祖都是“黑面妈祖”，因为朝天阁是台湾鹿港朝天宫捐建的，所以这里的妈祖神像也是黑面妈祖。

前面的就是妈祖公园了，我们一起去去瞻仰一下妈祖石雕像，这尊雕像是厦大的教授设计的，高14.35米，用365块花岗岩石雕砌成，象征着妈祖一年365天，天天保佑着14.35平方公里湄洲大地上的居民平安幸福。

大家可以看到这尊妈祖像面部慈祥，遥望大海，眼望的正是台湾。

在台湾鹿港朝天宫里有一尊一模一样的妈祖石雕像与之遥海相望，共同维护两岸的和平安宁。

妈祖石雕像在妈祖山的最高点，这里可以看到湄洲岛上的全景，各位可以在这里留影。

好了，现在我们一起下山。

大家有没看到前方有一座外形酷似布达拉宫的建筑，这就是新建的妈祖祖庙南轴线的工程。

从这里的牌楼到妈祖石雕像的轴线总长323米，这是用来纪念妈祖的诞辰农历3月23，天后宫的建筑总面积999平方米，意为妈祖在农历九月初九升天。

祖庙新宫为妈祖祖庙增添了无限的风采。

好了各位游客，我的讲解就到这里了，有什么不满意的地方还希望大家谅解。

接下来是自由活动时间，大家可以自行游览，拍照留念，请大家注意安全。

30分钟后我们在这里集合，去下一个景点。

谢谢！

篇四：

福建莆田过年前后风俗习惯

福建莆田过年前后风俗习惯

福建莆田是个神奇的地方，因为人多地少，近三分之一的莆田人到世界各地谋生意、求发展。

中国工艺品市场、民营医院、建材工业有宏大的莆田人队伍，仅民营业医院莆田人开办的占全国70%。

另外，莆田人自古过年都有独特的形式，这与莆田历史事件密切相关并一直沿袭至今，正如莆田地方方言具备古汉语一样，很值得我们研究和了解。

从农历十二月十六尾牙（也是中国春运第一天）到二月初二头牙，莆田风俗有着奇特的方式。

一、做尾牙

“做牙”，亦称“祭牙”。

这一节俗，原本是莆仙生意人的祭祀方式，后才延伸成莆仙民间普遍的节俗。

相传在明代有个叫陈米牙的，是专门经营米业的商人。

同是生意人，陈米牙的经营方式与众人不同，人家卖米唯利是图，一味赚钱；而他卖米是薄利多销，生意不成仁义在。

陈米牙做生意老少无欺，在江南民间传为美谈。

莆仙生意人为纪念和仿效他，便在每年农历二月初二出外做生意和十二月十六日赶回家过年时，举行祭祀陈米牙的仪式，后简称为“做牙”或“祭牙”，并把每年农历二月初二定为“头牙”，十二月十六定为“尾牙”，后来，一些生意人还把这一节俗延伸为每月初二和十六日都要“做牙”。

旧时，莆仙民间做“尾牙”那天，大、中商家必备酒席邀请同行和本店伙计们。

一是联络商友之间的感情，二是决定所雇伙计的去留。

按俗例，本店伙计吃“尾牙”后，即算结束雇约，至次年二月初二日，店的伙计若再被店主邀请“做头牙”，则是被继续受雇的信约，三是以“做牙”祀神、祀福，求生意兴旺。

受商家影响，莆仙民间即使没有经营生意的家庭在农历每月初二和十六日，也有“做牙”的风俗。

在莆仙山区和沿海一带，民间还有为“婆姐做牙”的风俗。

仙游一带称为“安婆妈”。

“婆姐”即婴儿的保姆之神。

凡家有婴儿的，每月初

二、十六日都要为“婆姐做牙”。

黄昏备办干饭一小碗、青菜一小碟，俗称“菜瓯饭”（小花碗盛干饭），在卧房前祭祀“婆姐”，祈求其照顾婴儿睡眠平稳，饮食正常，无病无灾，快快长大。

若婴儿睡眠中脸有微笑，就认为“弄婆姐”，意即“婆姐”在教婴儿微笑。

二、扫巡

莆田话把年前大扫除叫“扫巡”。

“扫巡”的时间，各地都没有统一。

有的地区群众从“

尾牙”（农历12月16日）后开始，一般是在农历十二月二十六