中国古代文学史第一卷重点.docx
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中国古代文学史第一卷重点
中国古代文学史·第一卷
一、名词解释：
1、《诗经》：
《诗经》是我国第一部诗歌总集，原名《诗》，或“称诗三百”，因后来被列入儒家的“六经”而称为《诗经》。
它主要收集了西周初年至春秋中叶五百年间的作品305篇，另有6篇“笙诗”，有目无辞。
《诗经》分为风、雅、颂三部分，雅、颂多为贵族的作品，国风多为民间的作品。
它广泛地反映了那一时代的政治、军事、文化、民俗等社会生活，具有重要的历史价值和文学价值。
2、三家诗：
秦火以后，《诗经》以其口耳相传，易于记诵的特点，在汉代流传甚广，出现了今文的鲁、齐、韩三家诗，三家诗在西汉被立为博士，成为官学。
鲁诗出自鲁人申培，齐诗出自齐人辕固，韩诗出自燕人韩婴，三家诗兴盛一时。
3、毛诗：
毛诗晚出，出于鲁人毛亨和赵人毛苌，在西汉被立为官学，并在民间广泛传播，最终压倒三家诗，盛行于世，属于古文经学，多采用先秦古文篆书书写，独传至今，即今本《诗经》。
4、风、雅、颂：
①、风：
即音乐曲调，国风即各地区的乐调。
②、雅：
即朝廷正乐，西周王畿的乐调，分为大雅31篇，小雅74篇。
③、颂：
即宗庙祭祀之乐，许多都是舞曲，音乐可能比较舒缓，周颂31篇，鲁颂4篇，商颂5篇。
5、赋、比、兴：
①、赋：
铺陈直叙，叙事描写，议论抒情，直述其事，直抒其情。
②、比：
托物言志，打比方。
③、兴：
托物起兴，是诗歌的开头引起下文，托物兴辞。
6、《尚书》：
《尚书》意为“上古之书”，是我国上古时代的历史文献汇编。
包括《虞书》、《夏书》、《商书》、《周书》四部分。
《尚书》原称《书》，被儒家定为“六经”后，又称《书经》。
大体是春秋以前历代史官所收藏的政府重要文件和政治论文的选编。
主要是帝王或大臣的誓辞、讲话、训诫、文诰等，是研究中国古代早期历史及文化的珍贵资料。
同时，也显示着早期历史散文的文学水平及特征。
7、《左传》：
《左传》是我国第一部记事详备完整的编年史书。
《左传》是《春秋左氏传》的简称，又称《左氏春秋》等。
《左传》相传为春秋时左丘明作，今人多以为并非成于一人之手。
《左传》记事上起鲁隐公元年（前722），下至鲁哀公二十七年（前468），共二百五十五年的历史。
《左传》是先秦时期内容最丰富、规模最宏大的一部编年体史书。
全书再现了春秋时期周王朝以及各诸侯国之间的政治、军事、外交、文化等方面的活动，比较详细、真实、生动地反映了春秋时期社会生活的广阔的画面与历史的进程。
8、《国语》：
《国语》是我国第一部国别体史书。
司马迁认为作者是左丘明，今多认为非成于一人之手。
《国语》记事上起周穆王，下至鲁悼公，分别记载周、鲁、齐、晋、郑、楚、吳、越八国的部分史实，共二十一卷。
因以“国”为目，以记言为主，所以称之为《国语》。
其主要内容是通过人物的言论反映春秋各国的政治、军事和外交活动。
国语又称为《春秋》外传或《左氏外传》。
9、《战国策》：
《战国策》是继《国语》之后的又一部国别体史书。
分别记载战国时期东周、西周、秦、齐、楚、赵、韩、魏、燕、宋、卫、中山十二国的部分历史。
由西汉末刘向整理编订，正式定名为《战国策》，全书共三十三篇。
刘向整理编订前曾有《国策》、《国事》、《事语》、《短长》、《修书》等名。
主要是记叙战国时代谋臣策士们的言论及其活动，反映了战国时代政治、军事、外交斗争和各诸侯国之间的各种复杂的社会矛盾。
10、《论语》：
《论语》的成书约在战国之初，由孔子的弟子及再传弟子纂录而成。
书中主要记述了孔子及其弟子的言行，比较集中地反映了孔子的哲学思想、政治思想、学术思想、教育思想等等，是研究孔子思想学说的最集中、最重要的文献，也是儒家的主要经典，南宋以后列为“四书”之一，是士子的必读书。
《论语》的传本，在战国至汉初，主要有鲁论、齐论、古论，今本为鲁《论语》，共二十篇。
11、《孟子》：
《孟子》一书是孟轲及其弟子共同写定的，是记载孟子思想、孟子与其弟子们活动和言论的散文著作。
全书共有七篇：
《梁惠王》、《公孙丑》、《滕文公》、《离娄》、《万章》、《告子》、《尽心》。
每篇又各分上、下，共261章，据赵岐《孟子题辞》统计，有三万四千六百八十五字。
12、《庄子》：
《庄子》为庄周及其后学所作。
《汉书·艺文志》著录有52篇，今存33篇，为西晋郭象整理编定。
全书分为内篇（7）、外篇（15）、杂篇（11）三部分。
一般认为内篇为庄周本人所作，外、杂篇为后学所作。
全书反映的是道家的思想。
13、楚辞：
首先是一种诗体名称。
是指战国时代以屈原为代表的楚国人创造的一种新诗体，它“书楚语，作楚声，纪楚地，名楚物”，具有鲜明的地方色彩。
其次是一部诗集的名称。
西汉末年，刘向把战国时屈原、宋玉等人的作品以及汉代人模仿这种体裁所写的作品辑录成书，定名为《楚辞》，于是《楚辞》又作为诗歌总集的名称流传于世。
14、《离骚》：
《离骚》是屈原最重要的代表作品，也是中国古代文学史上最长的一首浪漫主义抒情诗。
全诗共373句，2477字。
它以深刻的思想内蕴和独特的艺术成就，成为矗立在中国古代诗歌史上的一座丰碑。
关于写作年代，有人认为写于楚怀王当朝，诗人被疏远以后；也有人认为作于顷襄王当朝，诗人再放江南时。
迄无定论。
15、《九歌》：
《九歌》是在楚国民间祭神歌曲的基础上创作的一组抒情诗，共十一篇。
在内容上受到楚国民间宗教巫术文化的影响，均是借神灵以抒情，内容多有恋情的描写。
在艺术上尤其善于把景物的描写、环境的烘托、气氛的渲染与人物的思想情感的抒发完美地融为一体，创造出十分优美的艺术境界。
16、《吕氏春秋》：
《吕氏春秋》是秦丞相吕不韦组织手下门客共同编著的，其书杂采百家，保存了先秦各家的一些学说，但也有自己的思想倾向性和选择性。
此书可以说是先秦学术思想的一次总结。
《吕氏春秋》体制宏大，包罗广博，但组织严密，体例新颖，全书分为“十二纪”、“八览”、“六论”，多由短篇组成。
《吕氏春秋》内容庞杂，作者不一，但总体而言文章历史经验意识和现实针对性较强，风格平实，语言明畅；文章构思精巧，结构紧凑，条理清晰，短小精悍，题旨明确；文章经常运用譬喻、寓言、历史史实或故事来说明道理，具有较强的文学意味。
17、《淮南子》：
《淮南子》是淮南王刘安组织宾客编写的，它是以道家思想为主，兼取儒、法等思想，综汇而成的一部巨著。
《淮南子》共二十一篇，每篇都有一个中心论题，组织严密，论述系统。
其论述常引用神话传说、历史故事，也具有较强的文学性。
文章奇伟宏富，善于铺张排比，体现了汉初文章的风格和辞赋的影响，也有战国文章的余风。
18、汉赋：
赋是汉代的一种新兴的独特的文体，是诗歌和散文结合的文学形式，是诗歌的散文化和散文的诗歌化。
赋在形式上既吸收了诗歌句式整齐和押韵的特点，又兼有散文句型自由的特点，同时也兼具诗歌与散文的表现功能，是两者的综合性文体。
赋源于古诗，奠基于楚辞，形成和兴盛于两汉。
汉赋是汉代赋体文学的总称，它包括骚体赋、汉大赋和小赋（抒情小赋），但最典型的汉赋是大赋。
19、骚体赋：
骚赋指的是模仿屈原《离骚》等楚辞作品而写成的一种赋。
这种赋在内容上侧重于咏物抒情，且多抒发哀怨之情，近于《离骚》的情调。
在形式上也与楚辞接近，常用带有“兮”字的语句。
如贾谊的《吊屈原赋》、《鵩鸟赋》，司马相如的《长门赋》，司马迁的《悲士不遇赋》等。
20、汉大赋（新体赋）：
大赋是汉赋的典型形式。
大赋在形式上篇幅较长，结构宏大，多采用主客问答的结构形式，一般由小序、正文、结尾三部分组成，韵文与散文相间，散文的成份较多；在内容上以写物为主，以“润色鸿业”（班固《两都赋序》）为目的，兼有讽喻劝谏。
在艺术上最突出的特点就是采用铺张扬厉的手法和博富绚丽的辞藻，对事物作穷形极貌的描写，显示了绵密细致、富丽堂皇的风格特征。
枚乘的《七发》标志汉大赋的正式形成。
司马相如的《子虚赋》和《上林赋》是最典型的作品。
21、小赋：
小赋在形式上篇幅短小，多用韵文，句式多样。
有的通篇用四言，有的四、六言兼用。
小赋在内容上侧重于抒写个人的心志，或托物言志，或咏物抒情，也有针砭现实之作。
在艺术上继承着大赋的铺排手法，但语言较汉大赋朴素得多，手法精巧灵活、风格多样，有的清丽自然，有的感情激切。
汉末的抒情小赋还有诗意化的倾向。
张衡的《归田赋》、赵壹的《刺世疾邪赋》、蔡邕的《述行赋》、祢衡的《鹦鹉赋》都是较有名的作品。
22、司见法：
又称旁见侧出法，即在一个人的传记中着重表现他的特征，而其他方面的性格特征则放在其他人的传记显示，这样既突出了传主形象的典型性、统一性，又保持了人物性格的丰富性、完整性。
23、汉乐府：
乐府的原义是指朝廷设立的音乐机关，乐即音乐，府即官府。
汉人称合过乐的歌辞为歌诗，至六朝时期人们就把由乐府机关收集、整理和保存下来的，可以合乐而歌的汉代诗歌统称为汉乐府，乐府便由音乐机关的名称转为一种新诗体的名称。
24、《古诗十九首》：
《古诗十九首》最早见于萧统《昭明文选》，是萧统收集、选编的一组无名氏的五言诗，其产生年代大致在东汉顺帝以后到献帝建安以前，作者多是中下层文人，非一人一时之作，内容上大多是抒写游子思妇的离愁别绪和文人士子的彷徨失意、伤时感怀，艺术上抒情真挚深入，语言朴素自然，表现委婉曲折，它代表了汉代文人五言诗的最高成就。
二、简答题：
1、神话的主要内容。
a、创世神话b、始祖神话c、洪水神话d、战争神话e、发明创造神话f、悲剧神话
2、中国古代神话的艺术特征。
1）、神话的创作具有集体性和口头性的特征，是集体意识的反映。
2）、神的形象多是人兽合体，是自然的人化和人的自然化的结果，往往也渗透着自然崇拜，图腾崇拜，祖先崇拜等意识观念。
3）、艺术形象的创造往往采用幻想化、夸张化、理想化和集中化的艺术手法，具有不自觉的浪漫主义特征。
4）、中国上古神话的情结一般都很简单，完整的故事不多，多是零散的片段式叙述和描写。
5）、神话的思维方式具有神秘的互渗性、象征性、隐喻性、具体性和形象性。
3、《诗经》的内容、语言艺术和艺术成就。
1）、内容：
a、祭祖颂歌和周族史诗b、农事诗c、燕飨诗d、怨刺诗e、战争徭役诗f、婚姻爱情诗
2）、语言艺术：
a、优美和谐的语言艺术。
《诗经》是诗歌语言的宝库，《诗经》语言的巨大成就首先表现在语言丰富多彩且大多生动形象，具有很强的艺术表现力。
《诗经》词汇丰富，大量的名词、动词、形容词对人、事、物的各种特征，都能给予准确而形象的表现。
同时，多种修辞手段的运用也增强了语言的表现力。
b、重言叠字和双声叠韵的运用。
《诗经》的语言准确优美，富于形象性，诗人根据汉语言自身的特点，运用了重言、叠字和双声、叠韵等词语，来描摹细致曲折的情感和自然景象的特征，增强诗歌的音乐美与节奏感，以收到和谐悦耳的音响效果。
c、风、雅、颂不同的语言风格。
《诗经》的语言风格大体说来，国风朴素自然，雅、颂典雅庄重。
3）、艺术成就：
a、现实主义的创作精神。
b、赋比兴的艺术表现手法。
c、语言艺术。
4、《尚书》的文学价值。
1）、《尚书》以“记言”为主，主要是记载帝王或大臣的讲话、告诫、誓辞等。
其记言多是具有政治性的言论，主要是说理论事，因而说理论证方面取得了较大的进展，奠定了后世论说散文的基础。
其次，《尚书》也有少量的以叙事为主的作品，如《尧典》、《禹贡》、《顾命》、《金滕》。
另外在“记言”作品中也杂有叙事。
在叙事方面已初步具备了记叙、描写、抒情等多种表达方式。
对后来的叙事散文的成熟有一定的影响。
2）、《尚书》的说理、叙事，总体上说比较简单质实，重在意旨的表达，不尚藻饰。
其论说主要采用的是以史实论证的手法。
其叙事主要采用直叙的手法，简单扼要，很少形容性的描述。
3）、《尚书》都是独立成篇的，而且结构都比较完整，体现了一定程度上的结构组织意识。
4）、《尚书》语言技巧较之甲骨卜辞和铜器铭文有了很大的进步，古奥艰涩之中也体现了一定的形象性、生动性。
5、《左传》的基本思想。
《左传》的基本思想是趋向于儒家的。
1）、《左传》具有更加鲜明、突出的民本思想。
《左传》表现了民重于天、民为神之主、民重君轻、民为邦本的观点，比较重视民心的向背及民众舆论和民意，即重视人民的意志、人民的力量。
2）、《左传》也把握着儒家的“礼”、“仁”思想及伦理道德观念，并常作为解释历史事件成败的原因和评价历史人物的一种尺度。
3）、《左传》还热情歌颂了一些有作为的政治家和有爱国思想的人物，揭露批判了统治者的残暴荒淫。
4）、《左传》也有许多宣扬天道鬼神、吉凶灾祥的内容。
6、《左传》的文学成就。
1）、写人艺术：
《左传》以事件为中心，人物描写是为事件服务的，所以大多人物的描写是片断式的。
《左传》的人物描写主要有两种情况：
累积式和闪现式。
a、闪现式人物：
是在历史上活动时间不长，在历史的流程中瞬现瞬逝的人物，表现的是其一生的某一片断，反映的是其性格的某一侧面。
作者常常能以精炼的语言、典型化的人物行为和性格化的人物语言，突出地表现出人物性格的某一方面。
好比是绘画的速写
b、累积型人物：
在历史上占有重要地位，活动面极其广泛的人物，作者在较长的时间内，分散记述他们不同的事迹言行，但总合起来，往往构成一个比较完整的人物形象。
c、表现人物最基本的手法是对人物的言行事迹作白描，通过人物在复杂的历史斗争中的具体行为和言语行动等外在表现，来传达出其内在性格特质和内在心理活动，而很少对人物进行外貌、心理等主观静态描写。
2）、战争特色。
a、《左传》写战争善于把握繁富的事件、线索及众多的人物和复杂的矛盾。
能从宏观的角度，以精炼的笔墨，在不长的篇幅内条理井然地交代出各种错综复杂的矛盾关系，能写出其进程中的种种曲折变化，能有声有色的再现出各式各样的战斗场景，甚至能在其中点缀、穿插以许多生动有趣的琐细情节。
b、明确地交待战争的原因、经过和结果，结构完整，条理井然，情节精彩，描写有声有色，运笔灵活自如。
c、善于在战争的叙写中透入对战争胜败原因的交待和分析，具有历史家的卓越识见。
d、在战争事件的叙写的同时，也注意到各种人物的描写，虽然是速写式、片断式的勾勒，但对人物性格的把握却很出色，并时而穿插一些有趣的细节。
3）、叙事艺术。
《左传》散文艺术最突出的成就是长于叙事。
a、叙事手法多样。
《左传》的叙事手法多种多样，以顺叙为主，也有追叙、补叙、插叙等。
b、叙事富有具体性、丰富性。
《左传》对春秋时期发生的大大小小的事件，能够叙述出事件的发生、发展、结局，做到了叙事的具体性、丰富性。
c、叙事富于故事性、戏剧性。
《左传》叙事往往抓住比较典型的事例加以具体的描述，并且常常穿插进一些生动有趣的细节描写。
《左传》的一些优秀篇章在叙事上富于故事性、戏剧性，情节曲折生动。
4）、语言艺术。
a、工于外交辞令，这类文字多是经过精心提炼的，具有形式上委婉典雅、内涵上深刻犀利而又极富文采的特点。
其议论文字多是针对性强，论题集中，具有很强的逻辑性。
b、《左传》的叙述语言简练含蓄，富于文采，言近旨远，辞浅义深，充分发挥了语言的张力，提高了语言的表现功能。
7、《战国策》的文学成就。
1）、主要思想。
a、重“士”——推崇策士的思想倾向。
b、崇“计”——策略至上德政治观念。
c、尚“利”——追名逐利的人生哲学。
2）、写人艺术。
a、《战国策》主要是依据人物言行的描写来刻画性格和形象。
其优秀篇章性格化的语言和传神的行为都表现得相当出色。
b、《战国策》的优秀篇章在叙事写人时，开始注意以完整细致、生动曲折的情节，来展示人物的形象和内在精神。
c、《战国策》更注重人物的“奇策异智”和奇行异举，追求“奇”使它更注重人物个性的开掘，也使一些人物的描写往往带有夸张性的描写和传奇色彩，也不乏想象和虚构之词。
d、《战国策》有许多精湛独到的表现手法。
如场面描写、气氛的营造，都是它书所不及的。
3）、语言艺术。
a、《战国策》最突出的是其语言艺术的高度成就。
《战国策》运笔灵活自如，文辞活泼流畅，生动形象。
b、《战国策》说理论事善于运用铺排、夸张、渲染的修辞手法，善于运用寓言、故事、比喻来增强生动性和说服力。
c、文章纵横驰骋，流畅明快，感情充沛，气势恢宏，体现了纵横家的语言特色。
《战国策》对后代散文和辞赋的发展及文风都产生过重要影响。
8、《论语》的艺术特色。
《论语》作为一部典范的语录体散文著作，对后世散文的发展有着深远的影响。
其文学价值表现在高超的语言运用水平和极强的文字表现力上。
首先，《论语》的语言言简意赅，含蓄隽永，也可以说是言近旨远，词约义丰。
《论语》以最简单、最自然的语言形式，传达出极为丰富而深刻的意蕴，既具有极强的概括力，又具有卓越的表现力。
其次，语言幽默风趣，善于运用各种语气表达思想情感，语言体现着情感、性格特征。
第三，一些语句富于形象性、启发性和哲理性，成为警句、格言、成语。
第四，在记言的同时，也表述了人物的神情语态，展示了人物形象，也有精彩的场面和人物行为的描写。
9、《老子》的基本特点。
1）、《老子》采用的是韵文与散文结合的文体，以诗一般的语言来表达深邃的哲学思想，是哲理与诗意的结合。
2）、《老子》善于运用具体的形象来表现抽象的哲理，在具体的形象中寓于着深刻的哲理，是艺术与哲理的结合。
3）、《老子》的语言亦独具一格，凝练精警，朗朗可诵，语意浓缩深刻，启人深思，多用格言、警句。
10、《墨子》文章的基本特点。
《墨子》文章体现着由语录体、对话体形式向专题性论文过度的趋向。
一些篇章还保留了语录体、对话体的形式。
但大多都有一个明确的论题和切合文章主旨的标题，是组织比较完整的论说文。
墨家注重实践，不尚空谈，因此其文章也是注重实用性，不重文采，尚实重质是其文章的最突出的特点。
文章注重实证，注重功用，具有较强的现实性、针对性。
《墨子》文章质朴无华，明白易晓，观点鲜明，条理清晰，逻辑严密、善于论辩。
常采用类比推理的论证方法。
文章的论证方法和逻辑性等方面，对后来的《韩非子》、《荀子》有一定的影响。
11、《孟子》散文的艺术成就。
1）、《孟子》是通过对话体展开论辩的说理散文，较之《论语》篇幅加长，议论增多，是语录体散文向专题性论文过渡的形式。
有些篇章还保留着语录体的形式，是孟子语录的集结。
而多数篇章是通过对话体展开论辩的说理散文。
这种形式除了承载论辩观点之外，还有叙事的功能，使文章更具情节化、故事化。
2）、孟子散文最突出的成就在于高超的论辩艺术。
首先，孟子散文比较注意论辩的逻辑性。
无论是立论、驳论都比较注意逻辑论证，比较严密的逻辑性和透辟入微的辩析增强了论辩的力量。
他还常常采用类比推理的方法，如《鱼我所欲也章》以鱼、熊掌和生、义相类比。
其次，善于揣摩对方心理，设置机巧，引人入彀gou，抓住要害，因势利导地进行论辩。
第三，常常运用巧妙的比喻和寓言故事以增强说服力。
3）、孟子散文观点鲜明，辞锋犀利，感情强烈，气势磅礴，语言生动活泼，富于形象性、鼓动性，有纵横家、雄辩家的气概。
12、庄子的思想学说。
1）、哲学观上，继承了老子的道以及自然无为的思想。
2）、社会观上，崇尚“至德之世”，具有强烈的现实批判精神。
3）、人生观上，追求绝对的精神自由，也有全性保身的思想。
4）、认知论，以相对主义和不可知论为核心。
13、《庄子》散文的艺术成就。
1）、《庄子》的基本的表现方式或者说言说方式就是“三言”，即寓言、重言、卮言。
所谓寓言，即虚拟的寄寓于他人他物的言语。
所谓重言，即借重长者、尊者、名人的言语。
所谓卮言，即出于无心、自然流露的语言。
三者之中，寓言是《庄子》最主要。
2）、《庄子》文章在构思与结构上，往往重在内在旨意的表达，而不拘章法规矩，看似形散而神却不散。
《庄子》的文章组织并不严密，而是极为自由，变化多端，飘忽不定。
3）、《庄子》散文最突出的艺术特点，就是以自由的想象和奇妙的虚构，创造出了一个神奇诡怪的艺术形象的世界。
《庄子》的艺术形象层现叠出，异彩纷呈。
与此同时，《庄子》的怪诞怪异却包含了深邃的哲学思想和真实的现实。
4）、《庄子》的语言艺术多姿多彩。
其基本的语言艺术风格就是汪洋恣肆，奇诡谲怪，自由洒脱。
同时《庄子》的语言风格也是多样化的，既有穷形尽象、绘声绘色的描写，也有幽默诙谐、尖锐泼辣的讽刺。
14、荀子的主要思想。
荀子是战国末期最后一位儒学大师和成就卓著的思想家、文学家。
荀子的思想以儒家为中心，并具有兼融百家的色彩。
1）、荀子继承并发展早期儒学的“礼乐”思想，并吸纳了法家的法治思想。
主张礼法并重、王霸兼行。
2）、荀子发展了先秦时期的自然论，提出了具有朴素唯物色彩的天道观。
3）、荀子在人性论上与孟子相对抗，提出了“性恶论”。
15、《荀子》的艺术成就。
诸子之文发展到《荀子》，已更趋成熟完善，不再是语录或对话的连缀，而是自成体系的专题论文，内容和形式，都有新变化。
其特点有三：
1）、通才之文，博大精深。
2）、学者之文，严谨周详。
荀子学识渊深而为文构思周密，论述详赡，体系完备，说理透辟。
荀文尤长于正论反驳，善立善破。
驳论的出现，意味着我国论说文体的新发展。
3）、长者之文，老练淳厚。
荀文虽有辩论，却非《孟子》似的高谈阔论，滔滔雄辩；亦非《国策》似的纵横捭阖，辩丽夸饰。
而是不失长者风度，呈现出一种老练淳厚、明晰条畅的艺术风格。
4）、多用比喻而少用寓言故事。
善用铺陈手法和排比句式，以加强文章的气势和感染力；善用形象的事物和繁富的比喻，来深入浅出地说明抽象的道理。
此外，荀子在文学形式上还有特别的贡献。
其《成相》是吸取民间艺术的形式而创作的一首诗歌，启示了后世文人向民间艺术学习的思路。
其《赋》篇是首次以“赋”命名的作品，并对赋体文学的形成产生了一定的影响。
16、韩非散文特点。
韩非的散文体现了法家文章的特点，重实质而不尚文采，强调文学的功利目的性。
韩非的散文可分为两大类：
一类是政论或学术论文；另一类是主以寓言故事说理的散文。
1）、文章的主体风格峻峭挺拔，锋芒毕露，语气专断，直言不讳。
2）、文章的论说形式多样，有正论，有驳论，有说解。
善于围绕中心议题、抓住关键和要害进行论述。
论证精密周详、条理分明，说理深刻透彻，语意鲜明直露，有很强的分析和综合能力。
3）、善于运用寓言故事说理，尤其是《内储说》、《外储说》、《说林》等篇，更是有意识地利用寓言故事来表述自己的思想。
17、《离骚》的思想内容和艺术成就。
1）、思想内容。
a、《离骚》的主旨一般认为是忠君和爱国。
b、美政理想。
c、深刻的现实主义批判精神。
2）、艺术成就。
《离骚》是中国古代文学史上第一篇由诗人独立创作的长篇抒情诗。
《离骚》是杰出的浪漫主义的抒情作品，但也深刻地反映了楚国的现实政治。
它汲取了北方文化与文学，尤其是《诗经》的现实主义精神，又在南方巫术宗教的文化精神的孕育下，形成了浪漫主义的创作风格。
a、《离骚》以诗人自我为原型塑造了一个高大的抒情主人公形象。
b、《离骚》丰富多彩的艺术表现手法。
c、《离骚》创造了波澜壮阔、宏大完整的艺术结构。
d、《离骚》在诗歌语言和形式上，也有创新和开拓。
它汲取了楚歌和先秦散文的营养，打破了《诗经》的四言形式，创造了一种基本整齐，而又参差错落，灵活自由的语言形式。
《离骚》的语言精炼华美，极富表现力，并多用方言、虚词、双声、叠韵等。
18、汉代文学的分期。
1）、西汉初期文学，是汉代文学的初创期，包括汉初至景帝时期的文学。
2）、西汉中期文学，是汉代文学的全盛期，包括武帝至宣帝时期的文学。
3）、西汉后期至东汉前期文学，是汉代文学的中兴期，包括西汉元帝至东汉和帝时期的文学。
4）、东汉后期文学，是汉代文学的衰落和转变期，包括安帝至灵帝时期的文学。
19、贾谊的散文特点。
贾谊的散文疏直激切，感情充沛，气势夺人。
善于运用形象的比喻和铺排扬厉、夸张渲染的手法。
文章纵横驰骋，颇有战国纵横家的遗风。
《过秦论》、《论积贮疏》、《陈政事疏》是其散文的代表作品。
20、晁错文章的特点。
晁错的文章多为奏疏性
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